前天女生問我有沒有女朋友。
打扮一下，準(zhǔn)備戀愛吧
我是一個愛情專一的人，我和她在一起已經(jīng)快兩年了 ，我們都是有自己家的人，我們都是因為家庭才會走到一
喜歡和愛雖然都是情感的一種表達(dá)，但并不是同一個概念。
喜歡包括很多種，動植物的感情，對事物事情，對友情，親情都可以用喜歡來形容，而愛，應(yīng)該是比喜歡更的感情，比如說對家人對愛人，你說你可以喜歡很多人明你博愛，但你只會愛一個人，說明你很專一，但愿你的博愛，不會讓你成央空調(diào)，讓人覺得你沒有安全感。
有沒有一句讓你怦然心動的話
至少他還沒想過把你當(dāng)未來伴侶，你們都在一起了，感覺他還沒有把你當(dāng)成另一半，女生還是應(yīng)該考慮好以后再做某些決定
甜言蜜語的情話給網(wǎng)絡(luò)里的女朋友
你知道我喜歡神嗎的眼神。
你知道你是什么樣的人嗎 你是我的心。
你知道牛肉怎么吃才好吃嗎 我喂你吃。
你知道你和星星有什么區(qū)別嗎
星星在天上，你在我心里。
我還是喜歡你，像小時候吃辣條， 從不看日期。
你是不是又胖了
沒有。
那怎么在我心里分量越來越重了
你猜我喜歡什么制服
被你制服。
我想問一條路，到你心里的路。
我想送你一塊地，什么地
死心塌地。
你知道我為什么感冒了嗎
因為我對你完全沒有抵抗力。
別讓我看見你，不然我見你一次就喜歡你一次。
你近視嗎
沒有啊。
那你怎么看不出我喜歡你。
你知道世界上最冷的地方是哪里嗎
是沒有你的地方。
你想養(yǎng)狗嗎
什么狗
單身的那種。
千萬人之中，我一眼就能認(rèn)出你。
因為別人走在路上，你走在我心上。
筆者以前也是一個特別搓的男生，后來認(rèn)識了泡圣老魚，他教了我很多顛覆我價值觀的把妹觀點(diǎn)，從 單身到身邊女朋友一個換一個漂亮，我一直踐行他說最牛B的泡妞方法是讓妹子泡你，想了解的兄弟可 以去找一下泡圣老魚就可以看到他寫的文章。
施食會招鬼嗎
在家人不能施食嗎
問：許友勸我不要施食，可我餓鬼也挺可，我想地藏七的老師建議大家不要施食，可能是怕大家施食不得法，引鬼上身吧
天天施食，是不是天天家里會有很多餓鬼等著我施食，或者它們真的會時刻跟著我么
交流探討：佛是正遍知，是無上正等覺。
您是佛弟子，那就信佛陀的金口宣教。
對于世間凡夫的勸告或?qū)ΨㄩT的看法，都以“依法不依人”來作辨析判斷。
佛說救拔焰口餓鬼陀羅尼經(jīng)、佛說救面然餓鬼陀羅尼神咒經(jīng)、佛說甘露經(jīng)陀羅尼咒、佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經(jīng)等佛經(jīng)中，佛陀都要佛弟子施食惡趣，甚至鼓勵童男童女施作（《佛說施餓鬼甘露味大陀羅尼經(jīng)》里面有一段話：善男子。
若有比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷童男童女及諸人天。
意欲受持此方便法者。
應(yīng)須召請盡十方界一切六趣諸餓鬼神眾。
當(dāng)作是念。
。
。
童男女及人天。
就包括不信佛者、未皈依受戒者。
），并明示施食者行此大悲法，十方諸佛菩薩加持贊嘆、十方天龍善神護(hù)佑襄助，施食行者由此功德還可速證無上菩提。
印光法師曾作過開示：“在家人念蒙山，有何不可
此系普結(jié)孤魂緣者。
小則蒙山，中則焰口，大則水陸，同是一事。
常結(jié)孤魂緣，則常吉祥矣
人不敢念者，意恐招鬼。
不知鬼與人混處，無地?zé)o鬼，即不招鬼，誰家無鬼乎。
鬼比人當(dāng)多百千倍，人若怕鬼，當(dāng)積德行善，則鬼便敬而護(hù)之。
人若做暗昧事，鬼便爭相揶揄，故難吉祥。
人若知此，雖在暗室，亦不敢起壞念頭，況壞事乎。
此種鬼，乃善鬼，人來則讓開，人去則又遍占其地。
若厲鬼發(fā)現(xiàn)，則有大不吉祥。
放蒙山，若至誠，雖厲鬼，亦當(dāng)謹(jǐn)遵佛敕，不復(fù)為厲。
是以凡怨業(yè)病，醫(yī)不能愈者，至誠念佛、念觀音，即可速愈，乃怨鬼蒙念佛恩，得生善道而去耳。
可知人人面前，常有許多善鬼、或惡鬼。
怕鬼之人，當(dāng)存好心，說好話，行好事，所有之鬼，通成衛(wèi)護(hù)之人矣。
此鬼唯恐不多，越多越好，用怕作么
”愿您堅信佛陀的教言，護(hù)持自己的慈悲心，常行施食善法，普利一切有情。
附錄柳師兄一篇有關(guān)施食的博文： 許多師兄因為害怕鬼神，不敢施食，甚至以自己之揣測，勸阻別人施食，這是一種非常錯誤的知見。
不僅誤己，而且妨害許多眾生求解脫之道。
\ 佛經(jīng)中有明確的開示，一切出家眾與在家眾皆可施食。
如《救拔焰口經(jīng)》：“比丘、比丘尼、優(yōu)婆塞、優(yōu)婆夷誦此密言，善根具足，一切非人，夜叉羅剎，諸惡鬼神不敢侵害”。
這里的施食者，包括優(yōu)婆塞與優(yōu)婆夷，即我們通常所說的在家弟子。
且經(jīng)中明言，施食之時，一切諸惡鬼神不敢侵害，所以根本不用擔(dān)心鬼神的問題。
\ 我們回過頭來想想，餓鬼道眾生苦難深重，求生不得、求死不能，求解脫苦難而不可得。
這中間有多少自己生生世世的父母、兒女、親朋，以及曾經(jīng)相依相伴、至親至愛之人，都在時時望眼欲穿地等著你這個學(xué)佛的親人的救助。
我們一次施食，下則解其迫切之極的饑渴，上則可超度其三惡道的苦難，舉手之勞而不為，做一次施食都深怕禍及于己，這顯然與佛弟子應(yīng)有的慈悲心相違。
一旦涉及實際行動，慈悲都變成了空話。
無畏之心不見，恐懼之心滿滿，佛弟子的坦蕩在哪里呢
\ 施食前都會恭請佛菩薩加持，一念悲心，人天感應(yīng)，龍?zhí)熳o(hù)法、佛菩薩都會加持施食者，怎么可能會有災(zāi)禍及身
如《甘露味經(jīng)》所言：“當(dāng)爾之時，十方剎土現(xiàn)在諸佛遙贊行者，復(fù)與遙授菩提之記；一切菩薩歡喜愛念，一切天龍各各將香花、瓔珞，種種伎樂遙施行者”。
佛是真語者、實語者、不妄語者，不異語者。
《藥師經(jīng)》言：“此日月輪可令墮落，妙高山王可使傾動，諸佛所言無有異也”。
\ 認(rèn)為請得到餓鬼，難道得不到佛菩薩與龍?zhí)熳o(hù)法的加持
佛菩薩的感應(yīng)與神通自然遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過鬼神。
何況人心正，則善神不離左右；自心不善，則邪神惡鬼時時相隨。
邪心生暗鬼，善心自光明。
施食是菩薩之行，自然有諸天護(hù)法護(hù)持。
\ 何況作為佛弟子，應(yīng)當(dāng)有為了救眾生之苦難，概然赴湯蹈火之勇氣。
即使有不順，只要眾生得益，何懼之有
我不入地獄誰入地獄!\ 還有一些人認(rèn)為，施食一旦做了第一次，就需要天天去做。
這也是一種不正確的看法，沒聽說過施舍一次，就天天欠著債的說法。
一方面，接受施食的眾生，很多已經(jīng)得到超度，不在鬼道了；再則施食時祈請了佛菩薩的加持，佛菩薩會幫我們妥當(dāng)安排好受食的餓鬼們的去處的；三則施食之時，都是憑借咒語的力量，及佛菩薩的加持才能過來接受施食的，鬼道與人間隔著一道，他們平時也來不了，你想想你想去天界，能原地轉(zhuǎn)三轉(zhuǎn)，就能到達(dá)三十三天嗎
我看有一點(diǎn)點(diǎn)難度；四則施食之人，都為自己積下了大福報，有這種福報，就沒有鬼神能加以侵害。
\ 我前后斷斷續(xù)續(xù)做過很多施食，從未出現(xiàn)過任何不吉之事，許多以前很難克制的障礙也日益減輕，本來很不吉的運(yùn)程也過得挺滋潤。
我所知道的許多施食之師兄，也少有碰到不利之事的。
若說有個別，那都是邪淫或其它不善之心行所感，與施食無關(guān)。
\ 認(rèn)為施食會招至不吉，是對佛菩薩與佛法沒有足夠的信心的表現(xiàn)，是慈悲心不夠的表現(xiàn)，是坦蕩不夠的表現(xiàn)。
\ 關(guān)于施食的方法，可以用簡化版的，但用佛門晚課中的《蒙山施食儀》更好，祖師大德的匯編，自然更圓滿。
需要注意的是，施食念咒時，要注意觀想，隨每一咒而觀想。
如變食真言時，要觀想手中的水與米變?yōu)闊o量無邊的美食，遍滿法界，一切餓鬼皆得飽足。
不會觀想的人，可以平時多看看各種素食或素食圖片，練習(xí)觀想。
（kong補(bǔ)注：凡夫妄念紛飛，觀想能力有限，所以施食時若觀想功夫不夠，可以不用觀想，誠心持咒、口念耳聽、念清聽清即可。
因為，施食是仗佛力化食，佛力不可思議。
）\ 再一個需要注意的是，平時沒有準(zhǔn)備水與米時，不要練習(xí)咒語。
因為一念咒語，就會召來餓鬼受食，這時變不出食品，就是得罪人的事了。
（kong補(bǔ)注：經(jīng)云：“此陀羅尼威德自在。
若視饑渴人面誦之即得飽滿。
若咒枯樹尚得生枝。
何咒有情不蒙其福。
”又云：“此陀羅尼若但贊誦寫書。
是人超越世間六十億劫微細(xì)生死。
何況如法修行無時間斷者。
不可思議。
具大慈悲。
有大威勢。
能碎地獄畜生餓鬼廣大業(yè)山。
”所以，變食咒平時也可以念。
）可以先將咒語打印出來，到時照著念即可，實際操作幾次，自然就熟練了。
