用姓氏蒲寫一句話 有嗎
我姓蒲，卻承擔著蒲公英無法承受的沉重。
我姓蒲，但我卻沒有蒲公英的輕。
我姓蒲，注定如蒲葦，愛你韌如絲。
每一個姓氏都有一句專屬情話，我姓卜姓氏卜的情話
姓氏源流農(nóng)姓出處有二：1、出自神農(nóng)氏，是炎帝的后裔。
西周初年，周武王封神農(nóng)氏后人入朝為農(nóng)正官，職掌農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和祈禱豐年等事務(wù)。
他的后人就以農(nóng)為氏。
2、以官名為氏。
遠古負責管理農(nóng)事的官稱為農(nóng)正官。
任此官職的人，其后代有的以官名中的;農(nóng);字為姓，稱農(nóng)氏。
二、郡望堂號【郡望】雁門郡：戰(zhàn)國時趙武靈王初置雁門郡，秦、漢因之。
雁門郡相當于今山西省代縣一帶，有雁門關(guān)，是長城重鎮(zhèn)之一。
【堂號】;稼穡堂;：相傳農(nóng)氏是神農(nóng)氏的后裔，神農(nóng)氏教民稼穡（種莊稼），該堂號由此而來。
儂智高是農(nóng)姓英雄為天下耕，耘四海地，自己編的
我姓歐陽一個姓氏一句情話
歐陽愿做你人生的夕陽
“蒲”這個字在姓氏中念什么
蒲只有pú一個讀音,作姓當然念pú蒲pú〈名〉(1)(形聲。
從水丱,浦聲。
本義:植物名。
香蒲)(2)同本義 [cattail]蒲,水草也。
可以作席。
――有蒲與荷。
――共其葦蒲之事。
――。
注:“以為席。
”男執(zhí)蒲璧。
――。
注:“蒲為席,所以安人。
”(3)又如:蒲甸兒(亦作“蒲墊”。
用蒲草編的坐墊);蒲柳(比喻身微低賤);蒲草毛窩(一種用蒲草編成的深幫圓底鞋子,里面雜有雞毛、蘆花等物);蒲鞭示辱(以薄為鞭,薄罰示恥);蒲帆(用蒲葉編成的船帆)(4)菖蒲 [calamus]。
如:蒲節(jié)(端午節(jié));蒲人(以菖蒲扎成的人像);蒲酒(菖蒲酒);蒲練(用蒲之纖維織成的布);蒲艾(菖蒲與艾草)(5)即今人所稱“水楊”。
也稱“蒲楊”、“蒲柳” [big catkin willow]不流束蒲。
――(6)又如:蒲柳(植物名,即水楊。
質(zhì)性柔弱且又樹葉早落,所以用來比喻衰弱的體質(zhì));蒲姿(蒲柳之姿);蒲楊(蒲柳)(7)用草蓋的圓頂屋 [covering of thatched cottage]。
如:蒲屋(茅屋);蒲室(茅屋);蒲庵(草庵)(8)樗蒲 [dice]。
古代一種游戲,像后代的擲色子。
如:蒲戲(樗蒲之戲);蒲弈(樗蒲之戲)(9)同今“葡萄” [grape]。
如:蒲萄;蒲陶;蒲桃(10)古邑名 [Pu prefecture](11)春秋衛(wèi)地,戰(zhàn)國屬魏。
在今河南省長垣縣(12)春秋晉地,在今山西省隰縣西北(13)姓。
如:漢有蒲昌、蒲遵蒲pú〈動〉(1)伏地而行 [crawl]奉壺飲冰以蒲伏焉。
――(2)又如:蒲伏(匍匐。
伏地而行);蒲服(蒲伏,伏地膝行);蒲望(蒲伏)蒲棒,蒲棒兒púbàng，púbàngr[cattail's spike] [口]∶香蒲的花穗,形狀像棒子蒲包púbāo[cattail bag] 用香蒲葉編成的裝東西的用具蒲草púcǎo[the stem or leaf of cattail] 香蒲的莖葉,可供編織用蒲墩兒púdūnr[cattail mat] 用香蒲葉、麥秸等編成的厚而圓的墊子,農(nóng)村中用作坐具蒲服púfú[sit on the ground] 以跪姿坐于地上古代席地而坐,兩膝著席,跟跪著差不多,所以里說“坐行蒲服,乞食于吳市”。
――呂淑湘蒲公英púgōngyīng[dandelion] 多年生草本植物(Tarax acum mongolicum),全株含白漿,葉叢生,花黃色,果實褐色,上帶白色軟毛,可順風飄散,全草供藥用,能清熱、解毒蒲劍pújiàn[sword-shaped bag of aromatic herbs hung over doorstep on the Dragon Boat Festival] 指菖蒲葉,形似寶劍而得名蒲節(jié)pújié[Dragon Boat Festival on the fifth day of the fifth lunar moon]端午節(jié),因舊俗端午節(jié)在門上掛菖蒲葉而得名蒲劇pújù[Puzhou opera of Shanxi Province] 地方戲曲劇種之一,流行于山西省南部地區(qū)蒲葵púkuí[Chinese fan palm]一種,生長在熱帶和亞熱帶地區(qū),葉子可以做扇子居左者右手執(zhí)蒲葵扇。
――明·魏學洢《核舟記》蒲柳púliǔ[big catkin willow] 落葉灌木(Salix gracilistyla),秋天早凋,也叫水楊,用來比喻或自謙身體衰弱蒲柳常質(zhì),望秋先零。
――《晉書·顧悅之傳》蒲扇púshàn[palm-leaf fan] 用香蒲葉做成的扇子蒲式耳púshì ěr[bushel] 英美制計量單位,計量干散顆粒物的體積時用,一蒲式耳合8加侖蒲松齡pú sōnglíng[Pu Songling] (1640―1715) 中國清代著名的文學家,字留仙,一字劍臣,號柳泉居士,山東淄川(今屬淄博市)人。
家境貧寒,熟悉民間疾苦,留意采集民間傳說異聞,嘔心瀝血數(shù)十年寫成短篇小說集《聊齋志異》,通過談狐說鬼等形式,批判社會、政治蒲團pútuán[rush cushion;cattail hassock] 一種圓墊子,用香蒲草、麥秸等編成蒲葦púwěi(1)[cattail and reed] 香蒲和蘆葦蒲葦紉如絲。
――《玉臺新詠·古詩為焦仲卿妻作》(2)又妾當作蒲葦。
蒲線púxiàn[white villi grown on the female flower fringe of cattail] 香蒲的雌花穗上長的白絨毛,可用來填枕頭芯蒲pú ㄆㄨˊ(1)多年生草本植物，生池沼中，高近兩米。
根莖長在泥里，可食。
葉長而尖，可編席、制扇，夏天開黃色花（亦稱“香蒲”）：～黃（蒲的花粉）。
～棒。
～草。
～絨。
～扇。
(2)指“菖蒲”：～節(jié)。
～月（指農(nóng)歷五月）。
(3)庵，用草蓋的圓形屋。
(4)古同“匍”，匍伏。
(5)姓。
鄭碼：EVFB，U：84B2，GBK：C6D1筆畫數(shù)：13，部首：艸，筆順編號：1224411251124
(蒲)姓在百家姓當中排第幾?
蒲姓為中文姓氏之一，在《百家姓》中排名第269位。
蒲姓-姓氏起源 蒲（Pú）姓起源出有四： 1、來源于封邑名。
相傳夏朝時舜帝的子孫被封在蒲坂（今山西省永濟西蒲州一帶），于是他的子孫就把封邑名“蒲”作為自己的姓氏。
2、來源于一種稱為蒲草的植物。
東晉時期怔北大將軍、冀州刺史苻洪的家中有一個水池，里面長了茂盛的蒲草。
很多人看到以后都感到奇異，于是人們就把他家稱為蒲家。
得到蒲姓。
3、出自少數(shù)民族，扈氏的后代，同樣來源于蒲草。
據(jù)十六國春秋《前秦錄》載，古時西羌族的扈氏酋長的家中有一個池子，其中生長的蒲草長約五尺，節(jié)子象竹節(jié)一樣，為時人所異，人們于是把酋長一家稱為蒲家，后來他們家也以蒲為姓。
又據(jù)據(jù)《路史》的記載，蒲姓出自姒姓，是有扈氏的后代，世襲為西羌的酋長。
4、出自中東人后裔。
宋、元時期，西域阿拉伯人東來經(jīng)商居住后，即有以蒲作為漢姓的。
得姓始祖：虞舜。
蒲姓家族是虞舜的后裔。
《萬姓統(tǒng)譜》記載，舜曾建都蒲坂，所在地在現(xiàn)在的山西省永濟西蒲州一帶，他的子孫后來又被封在這里，后代中就有以受封地名為姓的，而稱蒲氏，望族出于河東，故蒲氏后人奉虞舜為蒲姓的始祖。
蒲氏家族，跟一種叫作“蒲”的水草很有關(guān)系，因為當初如果不是突然有五丈高的蒲生長在他們先人居處的水池里，則這個家族不可能會以蒲為姓。
蒲姓-歷史典故 關(guān)于蒲氏的得姓經(jīng)過，《十六國春秋》的《前秦錄》上有一段記載，說明得最為清楚：“其先有扈氏之苗裔，其后家池生蒲，長五丈，時感異之，謂之蒲家，因以為氏焉。
”另外，《晉書苻洪傳》也指出：“其先家居池中生蒲，皆長三丈，因號蒲家，遂以為氏，后為苻氏”。
當時，不管蒲氏先人家池中的蒲，究竟是五丈高還是三丈高，這種情形的確令人驚異，則是完全一樣的。
蒲姓的人得姓于此，也真可以說是饒富趣味了。
蒲氏血緣所出的有扈氏，根據(jù)考證，是上古圣君夏禹的苗裔，三代以后，世代都是西羌的酋長。
正由于他們世居西羌，又出現(xiàn)于南北朝所謂胡人紛紛入侵中原的時候，所以常常被人誤會他們也是外來的胡人，造成了一個很大的錯誤。
實際上，蒲姓的人都是最為光榮的炎黃子孫呢
蒲氏之實際上為黃帝的子孫，而不是后來外來的種族，可以在《路史》一書上找到有力的證據(jù)，該書指出：“系出姒姓，有扈氏后，世為西羌酋長。
” 上古的另一位圣君虞舜的后裔之中，據(jù)說也有以蒲為氏的。
《萬姓統(tǒng)譜》一書指出：“夏封舜于蒲州，因氏，望出河東”，即為明證。
古時以蒲為名的地方，大致有兩處，一處在現(xiàn)在河北省長垣縣，是春秋時代衛(wèi)國之地；另一處在今山西省¤（左耳旁+顯）縣的西北，俗名斬祛垣，則是當時晉國的一個邑。
以蒲為姓的虞舜后裔，究竟跟這兩個地方有沒有直接的關(guān)連，就沒有確實的資料可資考證了。
《聊齋志異》，多年以來膾炙人口，深入民心，是一部不朽文學名著，而大家都知道，該書的作者就是大名鼎鼎的蒲松齡。
蒲松齡是前清康熙年間的山東淄川人，一生肆力古文，悲憤感嘆，自成一家，而且著述甚富，是歷史上有數(shù)的杰出文學家之一。
他的成就，當然更是后世每一位蒲姓人士的共同光榮。
蒲姓-遷徙分布 蒲姓出自己姓。
夏朝時，舜帝的后代被封在蒲邑（今山西省永濟縣西），建立了蒲國，后來蒲國的王族就以封地名為姓氏，稱為蒲氏，是今天蒲姓的起源。
又有一支起源。
春秋時期，帝少昊的后代有封地在蒲（今山西省隰縣北），后建立蒲國，蒲國王族的后代稱為蒲氏。
遠古時蒲草可當食物，長老后可織衣編席。
蒲草多生在水邊，被看作是吉祥之地。
所以在一些說法中蒲姓的起源和蒲草有關(guān)。
十六國春秋中說：“其先有扈氏之苗裔，其后家池生蒲，謂之蒲家，因以為氏。
”意思是扈氏有后代，家里面的池子里長了很多蒲草，當時人們就成他們?yōu)槠鸭?，后來也就漸漸地干脆用蒲作為姓氏了。
按宋、元時期，西域阿拉伯人東來經(jīng)商居住后，即有以蒲作為漢姓的。
回族中的“蒲氏為唐宋時回教商人常用之姓。
”（《中國伊斯蘭史存稿》）早在南宋時，福建泉州就已經(jīng)是“回半城”“蒲半街”了。
蒲姓的來源也比較廣。
如回回名“普刺”（蒲拉）就可以轉(zhuǎn)化為蒲姓。
同時，蒲姓又“是由‘Ahu’的讀音而來，而阿拉伯的人名之前，多加‘Abu’一字，中國讀其音為“阿蒲”，后省其‘阿’，則視為其姓‘蒲’了。
”（《回教徒與中國歷代的關(guān)系》）作為地名和部族名，也是蒲姓的一個來源。
蒲姓望族居于河東郡，就是現(xiàn)在的山西省夏縣北部。
蒲姓-歷史名人 蒲 元：三國時期蜀國人，是劉備的大臣。
是一個鑄造刀的能人。
相傳那時的西南民族很善于鑄造刀，蒲元就是其中的一位佼佼者，他為諸葛亮鑄造3000把刀，他說漢水不能使刀很鋒利，于是派人去蜀江取水。
水取來以后，他告訴取水人說這水要是不純就不能用，取水人說是純水，蒲元用刀劃了一下水就斷定其中有八升不是蜀水，取水人馬上承認了。
后來重新取回蜀水，打造的刀子果真鋒利無比。
蒲國寶：宋朝狀元。
對宋朝很忠誠，進入元朝以后不再做官。
對經(jīng)史很有研究。
蒲堯元：宋朝時期的泰和知縣，福州人。
紹興進士，為官清廉，他的俸祿要得很低，經(jīng)常數(shù)月不吃肉。
蒲宗瑞：明代有名的縣令，字信之，永州人。
作官的時候愛民如子，留下了很好的口碑，因為疾病退居鄉(xiāng)里。
回去的路上，碰到強盜，將他的行李搶去，才發(fā)現(xiàn)只有一個竹籠的東西。
由此可知他作官的清廉。
當時他被稱為清白令。
蒲松齡：字留山，又字劍臣，號柳泉居士，世稱聊齋先生。
清朝文學家，山東省淄川縣（現(xiàn)淄博市淄川區(qū)洪山鎮(zhèn)）蒲家莊人。
年少時就以文章聞名，但是后來屢試不中，71歲的時候才考上貢生。
一生窮困潦倒，教書度日。
他一生創(chuàng)作了很多文學作品，有詩、詞、賦、戲曲、小說等，每種都有杰出的代表作。
其中的《聊齋志異》最為有名，這部小說集采用了浪漫主義的手法，通過講述奇異的鬼怪故事，揭露了封建禮教和科舉制度的腐朽、封建統(tǒng)治的黑暗，深刻反映了封建社會末期的現(xiàn)實生活，被看作是古代文言小說的最高峰。
蒲殿?。鹤植?。
四川省廣安人。
光緒三十年進士，后留學日本。
是中國近代史上著名的革命家、社會活動家。
為中國的進步作出了貢獻。
晚年隱居家鄉(xiāng)，退出政治。
民國23年在北平逝世。
終年59歲。
蒲姓-郡望堂號 1、郡望：河東郡：秦朝時期置郡，地點在今天的山西省黃河以東夏縣一帶。
2、堂號：揖讓堂、帝師堂：均源出舜帝的時候，十八歲的蒲衣是舜帝的老師。
舜帝要把天下送給他，他不接受，后來就消失了。
百家姓中有姓蒲的嗎?
我姓蔣 卻講不出你愛的情話我姓蔣 所以犟不過你大概是因為你喜歡沉默而我姓蔣
兩個字的姓氏有哪些?
復姓 一、姓氏： 1.我國現(xiàn)存的復姓有81個：歐陽、太史、端木、上官、司馬、東方、獨孤、南宮、萬俟、聞人、夏侯、諸葛、尉遲、公羊、赫連、澹臺、皇甫、宗政、濮陽、公冶、太叔、申屠、公孫、慕容、仲孫、鐘離、長孫、宇文、城池、司徒、鮮于、司空、閭丘、子車、亓官、司寇、巫馬、公西、顓孫、壤駟、公良、漆雕、樂正、宰 父、谷梁、拓跋、夾谷、、令狐、段干、百里、呼延、東郭、南門、羊舌、微生、公戶、公玉、公儀、梁丘、公仲、公上、公門、公山、公堅、左丘、公伯、西門、公祖、第五、公乘、貫丘、公皙、南榮、東里、東宮、仲長、子書、子桑、即墨、達奚、褚?guī)煛?/p>
吳銘 2.中國古代 a安陵 安平 安期 安陽 b白馬 百里 柏侯 鮑俎 北宮 北郭 北門 北山 北唐 奔水 逼陽 賓牟 薄奚 薄野 c曹牟 曹丘 常濤 長魚 車非 成功 成陽 乘馬 叱盧 丑門 樗里 穿封 淳子 d答祿 達勃 達步 達奚 淡臺 鄧陵 第五 地連 地倫 東方 東里 東南 東宮 東門 東鄉(xiāng) 東丹 東郭 東陵 東關(guān) 東閭 東陽 東野 東萊 豆盧 斗于 都尉 獨孤 端木 段干 多子 e爾朱 f方雷 豐將 封人 封父 夫蒙 夫馀 浮丘 傅余 g干已 高車 高陵 高堂 高陽 高辛 皋落 哥舒 蓋樓 庚桑 梗陽 宮孫 公羊 公良 公孫 公罔 公西 公冶 公斂 公梁 公輸 公上 公山 公戶 公玉 公儀 公仲 公堅 公伯 公祖 公乘 公晰 公族 姑布 古口 古龍 古孫 谷梁 谷渾 瓜田 關(guān)龍 鮭陽 歸?！ 函治 韓馀 罕井 浩生 浩星 紇骨 紇奚 紇于 賀撥 賀蘭 賀樓 赫連 黑齒 黑肱 侯岡 呼延 壺丘 呼衍 斛律 胡非 胡母 胡毋 皇甫 皇父 j兀官 吉白 即墨 季瓜 季連 季孫 茄眾 蔣丘 金齒 晉楚 京城 涇陽 九百 九方 睢鳩 沮渠 巨母 k勘阻 渴侯 渴單 可汗 空桐 空相 昆吾 l老陽 樂羊 荔菲 櫟陽 梁丘 梁由 梁馀 梁垣 陵陽 伶舟 冷淪 令狐 劉王 柳下 龍丘 盧妃 盧蒲 魯步 陸費 角里 閭丘 m馬矢 麥丘 茅夷 彌牟 密革 密茅 墨夷 墨臺 萬俊 昌頓 慕容 木門 木易 n南宮 南郭 南門 南榮 o歐侯 歐陽 p逄門 盆成 彭祖 平陵 平寧 破丑 仆固 濮陽 q漆雕 奇介 綦母 綦毋 綦連 祁連 乞伏 綺里 千代 千乘 勤宿 青陽 丘麗 丘陵 屈侯 屈突 屈男 屈盧 屈同 屈門 屈引 r壤四 擾龍 容成 汝嫣 s薩孤 三飯 三閭 三州 桑丘 商瞿 上官 尚方 少師 少施 少室 少叔 少正 社南 社北 申屠 申徒 沈猶 勝屠 石作 石牛 侍其 士季 士弱 士孫 士貞 叔孫 叔先 叔促 水丘 司城 司空 司寇 司鴻 司馬 司徒 司士 似和 素和 夙沙 孫陽 索陽 索盧 t沓盧 太史 太叔 太陽 澹臺 唐山 堂溪 陶丘 同蹄 統(tǒng)奚 禿發(fā) 涂欽 吐火 吐賀 吐萬 吐羅 吐門 吐難 吐缶 吐渾 吐奚 吐和 屯渾 脫脫 拓撥 w完顏 王孫 王官 王人 微生 尾勺 溫孤 溫稽 聞人 屋戶 巫馬 吾丘 無庸 無鉤 五鹿 x息夫 西陵 西乞 西鑰 西鄉(xiāng) 西門 西周 西郭 西方 西野 西宮 戲陽 瑕呂 霞露 夏侯 鮮虞 鮮于 鮮陽 咸丘 相里 解枇 謝丘 新垣 辛垣 信都 信平 修魚 徐吾 宣于 軒丘 閼氏 y延陵 罔法 鉛陵 羊角 耶律 葉陽 伊祁 伊耆 猗盧 義渠 邑由 因?qū)O 銀齒 尹文 雍門 游水 由吾 右?guī)?宥連 於陵 虞丘 盂丘 宇文 尉遲 樂羊 樂正 運奄 運期 z宰父 輾遲 湛盧 章仇 仉督 長孫 長兒 真鄂 正令 執(zhí)頭 中央 中長 中行 中野 中英 中梁 中壘 鐘離 鐘吾 終黎 終葵 仲孫 仲長 周陽 周氏 周生 朱陽 諸葛 主父 顓孫 顓頊 訾辱 淄丘 子言 子人 子服 子家 子桑 子叔 子車 子陽 宗伯 宗正 宗政 尊盧 昨和 左人 左丘 左師 左行 劉文 額爾 達力 蔡斯 浩賞 斛斯 夾谷 揭陽 復姓的來歷有幾種情況： 一、由封邑而來。
如令狐氏，中記述為：周朝時有個名叫魏顆的人屢立戰(zhàn) 功，受封于令狐邑，后人遂以“令狐”為姓；又如段干氏，老子裔孫李宗受封于 段干，其后人遂以“段干”為姓；此外，還有梁丘、上官、羊舌、鐘離等復姓， 都屬這種情況。
二、因居地而來。
如東郭氏，周朝時齊國公族大夫有居住在國都臨淄東郭的，后人遂 以“東郭”為姓；又如閭丘、南門、西門、南宮、濮陽等復姓，也是因居地而得。
三、由官名、王父之字、爵系、族系而來。
如司馬、司空、司寇、司徒、太史、即墨、亓官、巫馬、樂正、左丘等復姓都由官名而來； 公羊、子陽等復姓由王父之字而來； 公孫、仲孫等復姓由爵系而來；叔孫等復姓由族系而業(yè)。
因為“李陵案”而受宮刑，他的兩個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改 名換姓，隱居鄉(xiāng)里。
兄弟倆各取“司馬”中的一個字，哥哥在“馬”字左邊加兩 點，改姓“馮”；弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。
又如歐陽這個復姓， 有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。
鐘離簡化為鐘，公孫簡化為孫，等等。
一些復姓來源： 百里 1、出自姬姓，以封地為姓。
周朝時，有姬姓虞國人，入秦后，授予百里作采邑，其后代子孫就以封地名為姓，稱百里氏。
2、以人名為姓，是春秋時秦國大夫的后代。
周初，封周太王的二兒子虞仲的子孫在虞國（在今山西平陸縣北）。
春秋時，虞仲有個后人叫奚，因住在百里鄉(xiāng)，又稱，他在虞國任大夫。
公元前655年，虞國被晉國所滅，和虞君都當了晉國的俘虜，成了奴隸。
這時，向求親，就把女兒嫁給他，同時把百里奚也作為陪嫁的奴仆之一送往秦國。
百里奚不甘心做奴隸，就在半路上逃跑了，可不久又被楚人捉去，成了楚國的奴隸。
是個有雄心壯志的國君，一直在收羅人才，他聽說百里奚是個有才干的人之后，決心把他追回來。
他怕用重金去贖會引起楚國對百里奚的重視，就按照當時奴隸的身價，用五張羊皮把他作為逃奴贖回來同百里奚交談后，對他大加贊賞，封他為大夫。
百里奚的后代子孫就以他的名字命姓，稱百里氏。
第五 出自田姓。
建立漢朝后，為了消滅各地豪強的殘余勢力，曾經(jīng)把戰(zhàn)國時的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國國王的后裔和豪族名門共十萬多人都遷徙到關(guān)中房陵（今湖北房縣）一帶定居。
在遷徙原遷徙原齊國田姓貴族時，因族大人眾，故改變了原來的姓氏，以次第相區(qū)別，分列為第一氏到第八氏。
首遷者往第一門，為第一氏；田廣之孫田登遷往第二門，為第二氏；田廣之孫田癸為第三氏，以次類推，田廣的田英最后遷徙，住在第八門，為第八氏。
第五氏就是其中的一支。
這一支后來出了不少名人，所以作為顯姓收到《續(xù)百家姓》中。
第一至第八等姓，后來都改為單姓第，現(xiàn)在保留復姓的很少。
現(xiàn)在姓第五的主要分布陜西涇陽、旬邑、淳化以及臺灣（有個第五村）。
東方 1、出自上古伏羲氏。
伏羲氏裔孫中有個叫羲仲的，出于震位（震位在八卦中主東方），世代執(zhí)掌東方青陽令。
他的后代子孫遂以東方命姓，稱東方氏。
2、出自張姓，是漢代文學家東方朔的后代。
東方朔本姓張，他的父親張夷在他出生以前就去世了，母親田氏生下他三天后也死了，他右鄰居撫養(yǎng)成人。
因為他出生時正值東方天亮，所以起名叫東方朔。
他的后代子孫遂以東方為姓，稱東方氏。
東郭 出自姜姓，是齊國公族之后。
古代外城城郭。
春秋時，齊桓公有子孫住在都城臨淄外城的東門一帶，稱為東郭大夫。
其后代子孫遂以居住地命姓，稱東郭氏。
東門 出自姬姓，以居住地命姓。
春秋時，魯莊公有個兒子叫公子遂，字襄仲，在魯國任大夫。
他家在魯國都城曲阜的東門旁邊，人稱東門襄仲。
當時魯文公有個寵姬叫敬嬴，同襄仲的關(guān)系很好，襄仲就勸魯文公立敬嬴所生的兒子倭為太子，但受到大夫叔仲的反對。
襄仲后來出使齊國，他私下要求齊侯支持倭繼承魯國君位。
齊侯正想拉攏魯國，便答應(yīng)了。
魯文公死后，襄仲在齊國的支持下殺死了文公正夫人所生的公子惡何公子視，立倭為魯宣公，由襄仲執(zhí)掌國政。
當時魯國有季孫氏、孟孫氏、叔孫氏三個家族，稱為三桓。
三桓一直在擴張自己的勢力，威脅到魯君的地位。
襄仲竭力維護魯君，多次企圖鏟除三桓，卻沒有成功，因此同三桓成了死對頭。
襄仲死后，他的兒子公孫歸父繼任大夫。
公元前591年，魯宣公去世，季孫氏乘機譴責襄仲過去立宣公是殺嫡立庶，驅(qū)逐了公孫歸父。
公孫歸父逃往齊國，后來以東門作為姓氏，其后子孫遂以東門命姓，稱東門氏。
段干 以封邑名為姓。
春秋時，有一個哲學家叫老子，他后來被尊為道家的始祖。
老子名叫李聃，他的孫子李宗在魯國任卿士大夫，享用段那個地方的物產(chǎn)，后來又受封享用干那個地方的物產(chǎn)。
他的后代子孫就以封邑名命姓，或者姓段干，或者單姓段，或者單姓干。
段干復姓后來有的改為單姓段，有的改姓單姓干。
端木 春秋時期，孔子有個得意門生叫端木賜，字子貢。
他是河南浚縣人，善于言辭，精通經(jīng)商之道，孔子稱他為瑚璉（古代宗廟中盛生黍的祭器，常用來比喻有立朝執(zhí)政才能的人）。
4.復姓變單姓的方式是多樣的。
“孫”、“袁”、“馬”可能是從“公孫”、“軒轅”、“司馬”等姓簡約而來。
“朱”和“田”則可能是“豬”和“天”之音。
金代女真人改漢姓，《金史》記載“兀顏曰朱”和“呵不哈曰田”。
“兀顏”和“阿巴嘎”（即“呵不哈”）分別是女真語的“豬”和“天”；他們嫌“豬”太鄙俗，“天”又太神化，于是用“朱”和“田”來替代。
古代“齊魯”是東夷之地，“東夷”又是女真之先；幾千年前當東夷語言發(fā)生變化時，齊魯?shù)貐^(qū)的“天”“豬”兩族，可能也改成了“田”“朱”兩姓。
司馬遷因為“李陵案”而受宮刑，他的兩個兒子司馬臨與司馬觀怕被株連，就改 名換姓，隱居鄉(xiāng)里。
兄弟倆各取“司馬”中的一個字，哥哥在“馬”字左邊加兩 點，改姓“馮”；弟弟在“司”字左邊加一豎，改姓“同”。
歐陽這個復姓，有的簡化為姓歐，有的簡化為姓陽。
鐘離簡化為鐘 公孫簡化為孫 首字可為單姓的復姓：夾谷、左丘、宗正、巫馬、顓孫、聞人等。
二、制度： 因過繼、收養(yǎng)等關(guān)系改用他人姓氏，及后歸宗，要求恢復本姓者，稱為復姓。
清制，凡官員復姓，京官由各該衙門咨部，旗員由本旗咨部，分別取具同鄉(xiāng)京官印結(jié)和本佐領(lǐng)圖記。
在籍候補漢京官，由本籍總督巡撫咨部；外官，由所隸總督巡撫咨部。
漢軍復姓者，由本旗咨報戶部，戶部按檔而復，準予歸宗者，仍移咨吏部復姓，凡吏員出身者，皆不準歸宗復姓。
