沈從文結(jié)過幾次婚姻
一、張：情書里的愛情我行過許方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。
——沈從文致張兆和的情書在沈從文寫給張兆和的情書中，這是最動人心魄的一個美麗句子。
因為這句深婉有風致的情話，我曾相信了愛情的純美，誓言的忠貞，水會流走云會散去，而所愛是唯一的。
1931年的夏天，在中國公學教書的沈從文，跌入了那場無藥可救的暗戀。
張吉友家的三小姐張兆和，名門才女，聰慧美 一、張兆和：情書里的愛情 我行過許多地方的橋過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人。
——沈從文致張兆和的情書 在沈從文寫給張兆和的情書中，這是最動人心魄的一個美麗句子。
因為這句深婉有風致的情話，我曾相信了愛情的純美，誓言的忠貞，水會流走云會散去，而所愛是唯一的。
1931年的夏天，在中國公學教書的沈從文，跌入了那場無藥可救的暗戀。
張吉友家的三小姐張兆和，名門才女，聰慧美麗，演話劇，跳芭蕾，有如一只姣好傲然的“黑鳳”，飛入了沈從文多情的相思夢中。
沈從文瘋狂地給自己的女學生張兆和寫了一封又一封情書：“我不知怎么忽然愛上了你!”“你是我的月亮……”情思如月華癡惘，言辭如流水唯美。
張兆和對這個靦腆鄉(xiāng)土的老師心生不耐煩，終于告到校長胡適那里去了。
胡適看了信笑笑說：“沈從文先生固執(zhí)地愛你!”張兆和回答說：“我固執(zhí)地不愛他!” 張兆和在日記里抒寫了自己的愛情觀：“胡先生只知道愛是可貴的，以為只要是誠意的，就應(yīng)當接受，他把事情看得太簡單了。
他沒有知道如果被愛者不愛這獻上愛的人，而光只因他愛的誠摯，就勉強接受了它，這人為的非由兩心互應(yīng)的有恒結(jié)合，不單不是幸福的設(shè)計，終會釀成更大的麻煩與苦惱。
” 在這場愛情追逐的最初，顯然，張兆和是驕傲的，高高在上的，帶著名門淑女的矜持與優(yōu)越感;而沈從文是謙卑的，俯首并仰視的，是一個“鄉(xiāng)下人”的自卑的多情。
兩人的位置處于女神與奴仆的傾斜角度，沈從文的愛充滿了一種求之不得夢寐思服的美與哀愁。
“每次見到你，我心里就發(fā)生一種哀愁，在感覺上總不免有全部生命奉獻而無所取償?shù)呐宰杂X，人格完全失去，自尊也消失無余，明明白白從中得到是一種痛若，卻極珍視這痛苦來源。
” “我把你當作我的神。
許我在夢里，用嘴吻你的腳，我的自卑處，是覺得一個奴隸蹲到地下用嘴接近你的腳，也近于十分褻瀆了你。
” “望到北平高空明藍的天，使人只想下跪，你給我的影響恰如這天空，距離得那么遠，我日里望著，晚上做夢，總夢到生著翅膀，向上飛舉。
向上飛去，便看到許多星子，都成為你的眼睛了。
” 沈從文癡迷的情書一封封不停地寫去，一直寫出自己的靈魂之美，真情之摯，赤子之心。
沈從文的憂傷感染了張兆和，他終于漸漸打動了少女那顆矜持的心，“我雖不能愛他，但他這不顧一切的愛，卻深深地感動了我，使我因拒絕他而難過。
” 對于一個女子來說，感動即是接受愛的開始。
不過，與其說是張兆和因被愛而產(chǎn)生了主動的愛，不如說，她一點點的不自覺地跌入了沈從文溫柔的文字陷阱。
是情書之美與情書之幻帶來的催情作用，讓一個少女的情懷開始微醺，訝異愛情的滋味，可能是她從未碰及唇舌的一杯甜酒。
她蠢蠢欲飲。
在古典而純真的年代，文人追求愛情的殺手锏便是情書。
如同佐羅用劍與迷人的吻征服了無數(shù)貴婦的芳心，文人用他天生擅長的利器——文字，編織美麗的謊言，催開了一座座玫瑰園。
文字制造的想象之美，最容易惹出一場愛情的禍。
看看我們的祖先，紅葉題詩，必定會引出一場以身相許的相思;西廂的張生托紅娘夜遞幾首情書，矜持而猶豫的鶯鶯小姐就與他“小樓一夜春風”。
《愛眉小札》親啊愛啊濃得化不開;連最諷刺戀愛的魯迅，寫起《兩地書》也有幾分溫柔。
難怪乎最驕傲的張兆和，在沈從文謙卑而深情的情書攻勢下，終于投下了她感動的一瞥。
1933年的初夏，沈從文在青島大學一隅的海邊撿起一枚螺蚌，輕輕拭去金色的細砂，把它裝入信封，寄給了千里之外的愛人(螺蚌有女性生殖器官的隱喻意義)：“我不僅愛你的靈魂，而且要你的肉體。
”這只拾來的螺蚌“無意中寄到南方時所得的結(jié)果”，是“一種幸福的婚姻”。
那年暑假，陽光熾烈而清白，蘇州壽寧巷的驕陽下，千里迢迢趕來見三妹的鄉(xiāng)下人沈從文，腦門上冒著晶瑩的汗水，臉上寫著赤誠，不安，又有幸福將至的興奮。
一向拒人千里之外的三妹，終于回信給他，叫他暑假來她蘇州的家。
這是一個柳暗花明的答復，幸福此刻就在扣響門扉的那一端。
但等門打開，站著的是二姐允和，三妹兆和還是回避了他。
這個赤誠的鄉(xiāng)下人惴惴地回去了。
幸好，熱心人二姐給他拍來了一語雙關(guān)的電報：“允。
”而不放心的三妹又補拍了一封：“鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧。
”這是*史上第一封白話文電報，也是沈從文的愛情福音。
1933年9月，沈從文和張兆和在北京結(jié)婚。
沈從文拒絕了岳父張吉友的錢財饋贈，新房里幾乎家徒四壁，除了梁思成、林徽因夫婦送的兩床百子圖床單。
院子里有一棵槐樹、一棵棗樹，沈從文把他的家稱為“一槐一棗廬”。
從此，張兆和成了沈從文生命里親愛的“三三”。
沈從文是個居住在純美世界里的有情人，他以對妻子之愛，創(chuàng)作了《龍朱》、《月下小景》等如夢如幻的化境小說。
他們的兩個兒子，分別如他的小說人物取名為龍朱與虎雛。
張兆和則是他小說里黑而俊的“黑鳳”。
二、高青子：幻想里的“偶然” “我想，那是一個庇護在愛神與美神羽翼下的家。
沈從文為人忠實純潔，又少與世結(jié)交，除了沉醉于小說世界，收集壇壇罐罐花花朵朵，他對妻子的愛，如月之皎皎，縱使?jié)u漸歸于平淡，卻始終至深而唯一。
張兆和融為了沈氏溫柔世界里靜美生存的一員，直至沈去世。
” 后來發(fā)現(xiàn)，這是我的一種誤讀。
至少是對沈氏情感世界的認知狹隘而造成的片面化誤讀。
一個朋友指出一個事實：沈從文的生命中，隱約地劃過好幾次“偶然”的星子，并分明有過一段閃亮天際的婚外戀情! 忙翻閱沈從文記錄“偶然”的那篇《水云：我怎么創(chuàng)造了故事，故事怎么創(chuàng)造了我》，驚訝地走進了沈氏紛繁復雜的情感世界：他在情感與理智之間的掙扎，他對婚姻的審美疲勞與他的“婚外情感發(fā)炎史”。
情書里的愛情與現(xiàn)實里的婚姻，畢竟有著天上與人間的落差。
在情書與戀愛的羅曼史里，“女子是一個詩人想象的上帝”。
張兆和在婚前，是在天上的，需要沈從文做夢向上飛才可以抵達;在婚后，張兆和卻成了墮落到凡塵掌管柴米油鹽的主婦。
早年頑劣高傲好扮男裝的張兆和，自從跟隨了沈從文，越發(fā)地樸素而家常起來，她曾寫信給沈從文：“不許你逼我穿高跟鞋燙頭發(fā)了，不許你因怕我把一雙手弄粗糙為理由而不叫我洗東西做事了，吃的東西無所謂好壞，穿的用的無所謂講究不講究，能夠活下去已是造化。
”——張家小姐的婦德真是了得，當沈從文一味沉醉在創(chuàng)作中連生活都不能自理時，“家務(wù)全靠媽媽打理”(沈虎雛語)。
從當初的被愛的榮耀到進入妻子角色后的情感反哺，張兆和步入了每個女人那樣的嫁夫隨夫的宿命。
而在慣于做夢耽于幻想的沈從文這里，卻是另一種落差。
在得到愛情之前，他把張兆和奉為女神，圣潔美麗，望之嘆息;在得到愛情后，當這個女神實實在在地來到他的生活中，為他生子、操持家務(wù)，他反而發(fā)現(xiàn)女神的光環(huán)褪去了，先前因距離產(chǎn)生的“驚訝”和“美”也逐漸消失。
沈從文的人生，始終是需要審美的，他的一生，是用美來裝飾理想的一生。
而婚姻的種種現(xiàn)實，往往是與審美相悖的。
1936年，在他們結(jié)婚3年后，沈從文創(chuàng)作了小說《主婦》，分別剖析了男人與女人在婚姻中的不同心理：“作主婦的始終保留著那幸福的幻影，并從其他方式上去證明它。
”而對于男人，“家庭生活并不能完全中和與調(diào)整我的生命，我需要一點傳奇，創(chuàng)造一點純粹的詩，與生活不相粘附的詩。
” 因此每天大清早，在“一槐一棗”掩映下的院落，細碎陽光灑在紅木方桌上的一疊白紙，沈從文一面覺著一種“悶熱中的寂寞”，將他受壓抑的夢寫在紙上，一面用身邊新婦作范本，取得性格上的素樸式樣，于是有了《邊城》與翠翠。
劉洪濤說：“《邊城》是沈從文在現(xiàn)實中受到婚外感情引誘而逃避的結(jié)果。
” 沈從文也自述：“這是一個膽小而知足且善逃避現(xiàn)實者最大的成就。
”除了一種湘西理想的構(gòu)筑即社會意義上的逃避，沈從文還在逃避誰?——“在這時候，情感抬了頭，一群‘偶然’聽其自由侵入我生命中。
”“歲暮年末，偶然中之某一個，重新有機會給了我一點更離奇的印象。
” 在寫《邊城》之前與之后，已然有一個“偶然”的星子縈繞在沈從文的情感隱秘天空，讓他陷入一種幻想。
甚至可以揣摩，《邊城》里那個望著黃昏中的汩汩長河，懷著心事嘆息的女孩，她之所以被取名為“翠翠”，是不是也與沈從文默想中的這個“偶然”名字相應(yīng)——高青子。
青者，翠也。
沈從文與高青子的初遇，是在他大名鼎鼎的鳳凰同鄉(xiāng)熊希齡家的客廳。
“主人不曾出來，從客廳一角卻出來個‘偶然’。
問問才知是這人家的家庭教師。
” 據(jù)張兆和晚年時回憶，高青子長得很美。
一張白白的小臉，一堆黑而光柔的頭發(fā)，一點陌生羞怯的笑，給人一個幽雅而脆弱的印象。
高青子是一個不折不扣的文學女青年，更是沈從文忠實的讀者，熟諳他的每部作品及作品里的人物。
初次見面，就有很默契的談資，談沈從文作品里的故事，談青島的海與櫻花。
于是，當兩人告別時，高青子躬身下去尋找她丟落在地上的發(fā)簪時，那個優(yōu)美的身姿，完全符合了沈從文一貫以來對美的孜孜追求與細膩體驗，剎那間，沈從文情感微妙，“仿佛看到一條素色的虹霓”，掛在了他的天空。
沈從文與高青子的再遇，是一個月以后。
見面后，高青子說自己一個鐘頭以前還正看著沈從文寫的故事《八駿圖》，并為這個故事難過，“譬如說，一個人剛好訂婚，又湊巧……”說時眼中帶點羞怯，與一點不便啟齒的探詢(在小說《八駿圖》中，達士先生有了未婚妻璦璦，又在青島海邊被黃裙子姑娘吸引。
達士先生有沈從文自己的影子，而高青子未免把自己也想成了是那個“湊巧”)。
再次相遇的高青子，又以一種美的密語啟開了沈從文的心扉。
那一天，高青子特意穿了一件綠底小黃花綢子夾衫，衣角袖口緣了一點紫。
沈從文看著而心會，這衣著，顯然是一種心照不宣的明投暗合，“‘偶然’穿的那件夾衫，顏色花朵如何與我故事上景物巧合!”在沈從文小說《第四》中，“我”與一個女子邂逅于車站并相愛，那女子，“優(yōu)美的在淺紫色綢衣包裹下面畫出的苗條柔軟的曲線”。
高青子以沈從文筆中人的衣著形象走進了沈的內(nèi)心。
當這點秘密被發(fā)現(xiàn)時，高青子有輕微的不安，而沈從文的心則跳得頗有些不正常了。
此時，沈從文審視了自己的婚姻。
“一種幸福的婚姻，或幸?；橐龅幕糜啊阋詾槟愫苄腋＃瑸榈氖亲鹬剡^去，當前是照你過去理性或計劃安排成功的。
但你何嘗真正能夠在自足中得到幸福?” 而環(huán)境中，到處是年青生命，到處是“偶然”，“偶然能破壞你幸福的幻影”。
“歲暮年末時”，沈從文與高青子有了一次電光火石的相對。
冬日陽光稀薄，寒風冷冽，房中的爐火照得人溫暖而曖昧。
火光催生了一種叫愛情或情欲的菌，“一年余以來努力的退避，在十分鐘內(nèi)即證明等于白費”。
兩人為剎那間的交會感到驚喜。
這個在火爐旁理智決堤、情感放任的情景，后來被沈從文寫進他的“艷情小說”《看虹錄》。
在小說中，沈從文釋放出被壓抑的熱情，極寫被冬日爐火煽動的男女情欲，細繪兩人為彼此獻出的身體。
這場肉體上的交往，是沈從文與高青子的真實寫照還是沈從文的筆下幻想?不得而知。
浪漫派幻想家沈從文，慣于在藝術(shù)世界里完成他在現(xiàn)實世界里未敢做的。
“世界上不可能用任何人力材料建筑的宮殿和城堡，原可以用文字作成功的。
”而因這篇《看虹錄》，沈從文被郭沫若貼上了“桃色作家”的標簽，解放前夕，沈從文被貼大字報批判，曾一度精神惶惶，選擇過自殺，這是后話。
沈從文的婚外戀終于引起了一場家庭風波。
彼時，張兆和正躺在醫(yī)院產(chǎn)完子不久。
曾發(fā)誓過自己是易折的蘆葦，被張兆和的風吹過就“永遠不做再立起的希望”的沈從文，卻在妻子懷孕生子身心虛弱的時候，給了她一記重創(chuàng)。
張兆和一時難以接受沈從文的別戀，氣憤之下，回到了蘇州老家。
而執(zhí)迷天真的沈從文，偏偏日日寫信給張兆和，抒發(fā)自己對高青子的愛慕，并坦白自己有“橫溢的情感”，“天生血液里多鐵質(zhì)因而多幻想的成分”——唉，做一個視生活如小說、混淆了現(xiàn)實與虛構(gòu)，并極需情感抒發(fā)的文學家的妻子，真是“生命中不能承受之輕”啊。
抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，許多作家離開北京。
1938年4月，沈從文經(jīng)貴陽到達昆明，任教于西南聯(lián)大。
11月，張兆和攜二子來昆明與沈從文團聚。
1939年5月，為躲避昆明空襲，沈一家搬到呈貢鄉(xiāng)下。
就在此時，高青子也到了昆明，在西南聯(lián)大圖書館任職。
到職時間為1939年6月，離職時間為1941年2月。
這條“偶然”的“虹霓”，落花隨著流水，于亂世遷徙中，又掛在了云南的同一片天空中。
兩人在一處共事，來往自然頻繁親密了，沈從文此時“放棄了一切可由常識來應(yīng)付的種種，一任自己沉陷到一種情感漩渦里去”。
沈從文后來把它稱之為“情感發(fā)炎”，而聯(lián)大校園內(nèi)一時流言四起。
在本質(zhì)上，沈從文是個溫雅而優(yōu)柔的人，幻想多于行動。
“有些年青溫柔的心在等待著你，收容你的幻想。
為的是你怕事，你于是名字叫做好人。
” 那幾年，張兆和在呈貢鄉(xiāng)下的一所難童小學教書，并含辛茹苦操持家務(wù)。
而沈從文每周在西南聯(lián)大上完課，急匆匆擠上一小時的火車，再跨上一匹秀氣的云南小馬顛簸十里，回到呈貢與家人團聚。
事實上，張兆和對沈從文的交游與創(chuàng)作一直有一種寬容的態(tài)度。
甚至，出于一種戀愛時即產(chǎn)生的慣性，她也一直在與沈從文之間制造一種距離與空間。
《沈從文家書》那么篇幅浩繁，尺素情長，便也是這個原因。
在家庭與理智面前，在一個好太太和兩個生龍活虎的兒子面前，沈從文終于如一只“云雀，經(jīng)常向碧空飛得很高很遠，到一定程度，終于還是直向下墜，歸還舊窠”。
而那個“偶然”，思索及一個人應(yīng)得的種種名分與事實時，當然有了痛苦。
想來想去，又明白了自己終究是個人，并非沈幻想世界里的神，承擔不起藝術(shù)家想象中的完美角色，于是在梅花飄落的季節(jié)，給沈從文一個苦笑，帶著一點悲傷，終結(jié)了這場情戀，到別的地方去了。
沈從文曾寫過一篇散文《云南看云》，當高青子如霓虹散去，他說：“自從‘偶然’離開了我后，云南就只有云可看了。
” 三、兩種對立的人格：生命之靜美，內(nèi)心之野馬 “沈從文是一個居住在純美世界里的有情人，生命之靜美，人世之溫柔，在他汩汩流水般靜謐的文字里得到極致的闡釋。
他構(gòu)筑的湘西理想國里，自然與生命，人情與人性，都達到了一種消解了力量的純美境界。
沈從文以其靜的內(nèi)心世界，締造了靜的人生，靜的文學。
后來發(fā)現(xiàn)，這也是我的一種誤讀。
至少是對沈氏內(nèi)心世界與人性的認知狹隘而造成的片面化誤讀。
我們慣于從邊城的月夢如水，從天保、儺送們謙讓的愛，從少女翠翠的靜默秀麗，來給沈從文的生命貼上“靜美”的標簽;卻忽略了這個在土匪出沒于山林的鳳凰出生、自小鬧學逃課好玩耍、在行伍中目睹過血腥與暴力的湘西人，他的內(nèi)心里，其實還有一匹“無從馴服的斑馬”。
沈從文自述：“誰也想象不到我的生命是在一種什么形式下燃燒的。
”他是水，也是火。
在《水云》中，沈便是設(shè)想了自己的兩種對立人格在進行一場情感與理智的對話。
這個湘西人—— 心情驕傲;性格孤僻。
受得住人的冷漠糟蹋;也載得起忘我的狂歡。
他寫信給張兆和：“我很安靜，我似乎為愛你而活著。
”但他又覺得那場愛情的體驗充滿著痛苦的掙扎，靈魂下壓著一個受壓抑無可安排的鄉(xiāng)下人。
他摘星一樣摘到他夢寐中的愛情，卻在名譽與愛情都得到之后，說：“這件事，我卻認為是意志和理性做成的，內(nèi)容雖近于傳奇，由我個人看來，卻產(chǎn)生于一種計劃之中。
” 他說過“我行過許多地方的橋，看過許多次數(shù)的云，喝過許多種類的酒，卻只愛過一個正當最好年齡的人”，但又任憑“偶然”闖入，說過“什么人能在我生命中如一條虹，一粒星子，在記憶中永遠忘不了?……這些人的名字都叫‘偶然’”。
他終生懷著對妻子的深愛;但他又另外追求過幾個女人。
他是純情的;又是多情的。
(看小說《八駿圖》) 他是清澈的;又是曖昧的。
(看小說《燈》) 他是節(jié)制的;又是放縱的。
(看小說《看虹錄》) 他是安靜的;又是狂想氣質(zhì)的。
(看《水云》) 他到老了還抿著嘴笑，一生靦腆羞澀，內(nèi)心單純?nèi)鐙雰?他又是雄性氣血、佻*的，說“打獵要打獅子，摘要摘天上的星子，追求要追漂亮的女人”(貝多芬也說過類似的話：戀愛就要跟漂亮的女人談，女人不漂亮，還不如愛自己。
嗚呼哈哈)。
他的情書寫得真摯如赤子;但他又曾對作家孫陵說過：“女子都喜歡虛情假意，不能說真話。
” 當他執(zhí)拗地認為自己“是一個鄉(xiāng)下人，走到任何地方便都帶了一把尺，一把秤”，于是，他的整個人生便和普遍社會不合，進行著他固執(zhí)的價值對抗。
都市充斥著聲色犬馬，他也曾為聲色誘惑;而他用一支筆保留著最后一個浪漫派在20世紀吟唱最后一首牧歌的生命形式。
老C說：一個好的作家，都是分裂的!誠然如此。
人性是一瓶水里滴入一股血，水是澄澈的，而血溶入水后，就血水交融，復合難辨了。
一個作家或者一個藝術(shù)家，他的靈魂注定要迷蹤在紛繁復雜的人*叉路口，并苦苦探索出路;他的血液里天生充滿了野馬式幻想;他的荷爾蒙由于過分旺盛，往往傾注在兩種事物上：不停地創(chuàng)作，不停地愛上不同的女人。
如此，便不難理解沈從文在摘到張兆和這朵深愛的白玫瑰之后，又擷取高青子這朵紅玫瑰。
作為一個永遠需要偶然因素的小說家，沈從文順從了人性的迷航，幻想的野馬。
更何況，高青子處處細心思地模擬沈從文的小說人物，以一種有預(yù)謀有寓意的筆中人形象，巧妙地進入了沈的藝術(shù)世界，從而深深地贏得了他的心。
再看看張兆和，在情書里，居于被愛的高度;在婚姻里，居于具體生活的中心;在兩人的情感生活中，她更多的是被動。
作為一個文學家的妻子，在一定程度上，她一直坐在了沈從文的內(nèi)心世界之外。
張兆和在沈從文去世后整理《從文家書》時說：“從文同我相處，這一生，究竟是幸福還是不幸?得不到回答。
我不理解他，不完全理解他。
后來逐漸有了些理解，但是真正懂得他的為人，懂得他一生承受的重壓，是在整理編選他遺稿的現(xiàn)在。
過去不知道的，現(xiàn)在知道了;過去不明白的，現(xiàn)在明白了……為什么在他有生之年，不能發(fā)掘他，從各方面去幫助他，反而有那么多的矛盾得不到解決!悔之晚矣。
” 這當然也是一個未亡人的懺情之話。
做一個藝術(shù)家難，而做一個藝術(shù)家的妻子，又何豈容易!張兆和、高青子之于沈從文的生命，讓我想起王菲唱的那首歌：“等到風景都看過，我依然和你細水長流。
”那么，那點路上劃過天際的風景，又何足道。
沈從文被“下放”前，一個人生活，孤苦伶仃，當張允和來看他，他從口袋里取出一封從紅衛(wèi)兵手下劫后余生的信，攥得緊緊的，像哭又像笑地說：“二姐，你看!這是三姐給我的第一封信。
”他把信舉起來，快70歲的老頭，面色還羞澀而溫柔。
接著又吸溜吸溜哭起來，傷心又快樂……
求《鎮(zhèn)魂》原著里沈巍和趙云瀾相處的精彩片段（要原文）
?鎮(zhèn)生者之魂，安亡者之心，贖未亡之罪，輪未竟之回。
?鄧林之陰初見昆侖君，驚鴻一瞥，亂我心曲。
巍筆。
?那不是他們在醫(yī)院里遇到過的腐臭味，絕不難聞，甚至有一點若隱若現(xiàn)的香，非常淡，然而乍一吸進去，卻莫名地讓郭長城想起了大興安嶺外的隆冬。
那是剛下了一宿的雪，早晨推開門走出去時，乍一吸進肺里的第一口空氣的味道，是那無邊無際、仿佛終年不化的白雪散發(fā)出來的，干凈、又冰冷到了極致，混雜著某種垂死的花散發(fā)出來的那種……悠遠而行至末路的香。
?他覺得自己心里好像有一根弦，被人不輕不重地撥動了一下，并不激烈，余音卻能繞梁。
?然而能擊垮最堅硬的心的，從來都不是漫長的風刀霜劍,而只是半途中一只突然伸出來的手，或是那句在他耳邊溫聲說出來的：“回家吧。
”?趙云瀾側(cè)身在床上躺下，輕輕地揉了揉自己的太陽穴，這時，他低低地說：“我別的東西也有，只是你可能大多都看不上，只有這一點真心……你要是不接著，那就算了吧。
”這句話像是一塊石頭狠狠地砸在了沈巍心上，他想起不知多久以前，有一個人也是在他耳邊，也是這樣似乎漫不經(jīng)心地嘆了口氣，難得地沉下了聲音，一字一頓地說：“我富有天下名山大川，想起來也沒什么稀奇的，不過就是一堆爛石頭野河水，渾身上下，大概也就只有這幾分真心能上秤賣上兩斤，你要
拿去。
” “我接住了。
” 趙云瀾聽見沈巍這樣輕輕地說。
趙云瀾愣了一下，沈巍卻笑了，用一種與方才大相徑庭的……幾乎是平靜的口氣繼續(xù)說：“我接住了，你這一輩子，生生死死、死死生生我都再不會松手，哪怕你有一天煩了、厭了、想走了，我也絕對不會放開你，就算勒，也要把你勒死在我懷里。
”?沈巍看著他，極輕極輕地笑了一下：“我連魂魄都是黑的，唯獨心尖上一點干干凈凈地放著你，血還是紅的，用它護著你，我愿意。
”?我無愧于我心，無愿相求，神佛也好，妖魔也好誰敢評判我的是非對錯
他們崇高偉大他們的，礙著我什么事了
——趙云瀾?只要他還要我，我必定死生不負。
?三圣一個一個地消失在四象八卦盤上，終于，只剩下了一個鎮(zhèn)魂燈。
“以神祗之魂，封南方大火。
” 整個四象八卦盤上突然風云突變，四柱全起，鎮(zhèn)魂燈被移動到了最中間，趙云瀾來不及反應(yīng)，就覺得銘文傾瀉而出，而自己和鎮(zhèn)魂燈之間的聯(lián)系斷開了。
一雙手從后面摟住他，趙云瀾猛地回過頭去，沈巍不知道什么時候到了他身后，在他回頭的瞬間，就深深地吻住他的嘴唇。
那本是一個極盡溫柔纏綿的吻，直到趙云瀾覺得自己心里某種東西正飛快地往外流，他突然劇烈地掙扎起來，可是沈巍扣住他后腦的手掌如鐵，怎么也掙脫不開。
趙云瀾的心口冰涼成一片，而與沈巍從相識到熟悉，乃至到現(xiàn)在的點點滴滴，全都浮光掠影般地從他眼前閃過，讓他清晰地感覺到，一只手正在毫不留情地一點一點地擦去它們。
沈巍的周身著起了火，直到長發(fā)與長袍一同被卷進大火中，他終于放開了已經(jīng)暈過去的趙云瀾，將他推開，送到半空中，落到了遠遠的、正震驚地望著這邊的神農(nóng)藥缽懷里。
他最后深深地看了趙云瀾一眼，隨即終于整個人都沒入了大火，再也看不見了。
原來他費盡心機想要得到的人，最后卻是被自己親手推開的。
原來他機關(guān)算近的要來的同生共死的承諾，最后卻是被自己先毀了約。
“不死不滅不成神”，他果然是天生愚鈍，行至末路、生死一瞬的時候，才忽然在那電光石火間明白了。
沈巍心里不知怎么的，反然一松，忽然有種“自己能配得上他了”的感覺，然而…… 可惜不能再見了。
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紅樓夢人物事例性格特點
01.賈寶玉 各個作家都有一位或幾位重要人物，作為自己的代言人。
如賽萬帝思的《唐．吉柯德 》，莎士比亞的《哈姆雷特》，歌德的《浮士德》，扥爾思太在《戰(zhàn)爭與和平》里的安耳 但柔可夫與昂都侖勿幾康思基。
《紅樓夢》里曹雪芹的代言人，當然是賈寶玉。
寶玉是一 位天生的哲學家，生來就有他的人生觀，不像其他作品里主人翁的人生觀是學而后知的。
然寶玉從生到出家，十九年間沒有讀什么書，但他知道很清楚應(yīng)當怎樣生活。
看來似乎不 近人情，那有不讀書，且沒經(jīng)過世故，就有人生觀的道理。
但知道的作者的用意，也就不 足為怪。
《紅樓夢》的開端，作者就說歷經(jīng)一番夢幻之后，藉“石頭”的投胎入世，用第 三者的態(tài)度，敘述自己對人生的認識，再者，中國以往的社會基礎(chǔ)為家庭，大家庭實際就 是范圍較小的社會，一生下來就得與人接觸，他要沒有自己的個性，就顯不出寶玉之為寶 玉。
換言之，表現(xiàn)不出他的人生觀與現(xiàn)實社會的沖突。
因為要表現(xiàn)這種沖突，所以作者在 第三回介紹寶玉的時候，就用一首“西江月”詞，表示說“行為偏僻乖張，那管世人誹謗 ”。
寶玉的人生觀是什么呢
不了解他的人都以為他是糊涂，沒目的，無事忙；其實不然 。
他的人生觀就是“愛”。
得到了愛就是幸福；否則，就是苦痛。
至于人生的貧賤富貴， 尊卑際遇，他毫不在意。
但對付女子，卻小心謹慎，一句話也不敢錯說。
他恨不得天下所 有的女子，都收到大觀園里，盡自己一分對女性的天職。
他被父親苦打后，各個人都對他 憐惜悲感，尤其寶釵瞧他的時候，說錯了話，以致姣羞怯怯，他心中愈發(fā)感動，將疼痛早 已去在九霄云外，且心里想道：“我不過挨了幾個打，他們一個個就有這些憐惜之態(tài)，令 人可親可近
假如我一時遭殃橫死，他們還不知是何等悲戚呢
既是他們這樣，我便一時 死了，得他們?nèi)绱耍簧聵I(yè)，縱然盡付東流，也無足嘆惜了
”這是寶玉人生觀的自白 。
賈寶玉之所以不朽，因為一方面他象征了中國數(shù)千年來紳士社會的愛情；另一方面， 他象征著人類的“情種”，我們相信古今中外，沒有一個理想人物，在比寶玉更多情的。
關(guān)于寶玉的情，讀花人有一段很妙的議論道：“寶玉之情，為天地古今男女所不能盡之情 ，而適為寶玉為林黛玉心中、目中、意中、念中、談笑中、哭泣中、出思夢魂中、生生死 死中、悱惻纏綿固結(jié)莫解之情，次為天地古今男女之至情。
惟圣人能為盡性，惟寶玉能盡 情，負情者多矣，惟寶玉其誰與歸
孟子曰：‘伯夷圣之清者也，伊尹圣之任者也；柳下 惠圣之和者也’。
我故曰：寶玉圣之情者也”。
（注一）寶玉一落胞胎，嘴里便銜一塊五 彩晶瑩的玉，故起名“寶玉”。
這“玉”是整部《紅樓夢》的關(guān)鍵。
照中國舊時的風俗， 凡男女兒童，偶然有同樣玩具，都有成為夫婦的可能。
黛玉忌妒寶釵，就為寶釵有東西可 配，而自己沒有，偏偏寶玉又不信那些和尚道士的“金玉奇緣”。
沖突與悲劇，就由這里 產(chǎn)生了。
寶玉的幾次砸玉，那一次不是為向黛玉表白心思
紅樓夢的整個故事，由他們?nèi)?位作綱領(lǐng)，織成了一部人類心理的百科全書。
寶玉之情，雖專于女性，而由專于黛玉。
黛 玉雖知寶玉專情于己，然因?qū)氣O的金鎖與湘云的麟麒關(guān)系，總是疑信參半，終不放心。
一 天，寶玉不得不向她明言，請她放心。
之后，二位都心知神會，再無疑慮。
可是故事也就 此轉(zhuǎn)變了。
黛玉妒的金鎖，果不出他所妒，終于成為玉釵成婚的媒介。
賈母也因?qū)氣O的性 格溫柔和平，黛玉性乖體弱，恐非長壽，結(jié)果，定了寶釵；這是寶玉不知道的事。
寶玉因 許多事情已經(jīng)悲凄哀苦，弄得情色若癡，后來又失玉。
就在這種神智皆迷的當兒，賈姆設(shè) 法令他與寶釵成親。
他們結(jié)婚之時，也正是黛玉辭世之時。
02.林黛玉 林黛玉的人生觀與寶玉一樣，只求一個愛。
貧富賤貴，興衰際遇，也是不聞不問。
為 要烘托出黛玉的愛，不能不讓他倆發(fā)生沖突，所以作者一開始就給他一個不適意的環(huán)境。
幼而失母，繼而喪父，因此，盡管賈母等萬般憐愛，飲食起居，都同寶玉一樣，較之迎春 姊妹等，還高一等，然總是寄居。
他得步步留心，時時在意，遂養(yǎng)成她的善感。
再者，她 原同寶玉一起長大的，二人異常親密，不想來了一個寶釵，年歲雖大不多，而品格容貌， 似在黛玉之上；行為豁達，隨分從時，又不像她那樣孤高自許，于是人人喜悅，這有引起 黛玉的多疑。
由這二種環(huán)境，曹雪芹造成了黛玉性格之多疑與善感。
然黛玉之妒寶釵，以 前是泛泛的，稚氣的，從寶玉的介紹，得讀那些外傳野史，多半才子佳人，都因小玩物上 撮合；且年歲較長，漸知男女之愛，對寶釵妒的對象由寶釵本人轉(zhuǎn)為寶釵的金鎖。
她以沒 有東西可配為憾，這話不知從她嘴里提過多少遍。
不料，一天寶玉又得一個金麒麟，恰恰 又與湘云的一對，令黛玉更加一層憂懼。
這一層一層的沖突，一次一次的風波，使寶玉與 黛玉的心都顯露出來。
每位作家，都有他創(chuàng)造人物的特殊方法。
他描寫黛玉的妒，就用直接法。
第八回，寶 釵怕冷酒于五臟有害，不讓寶玉吃，黛玉就藉紫鵑讓云雁送手爐的機會道：“也虧了你， 倒聽他的話
我平日和你說的話全當耳旁風；怎么他說的你就依，比圣旨還快呢
”賈母 在張道士們敬的賀禮里，找出一個玉麒麟，寶釵說湘云也有一個。
探春贊美寶釵處處留心 。
黛玉冷笑道：“他在別的上頭心還有限，惟有這些人戴的東西上是留心呢
”〈二十九 回〉寶釵因?qū)氂癜ご蚺c薛蟠吵嘴，整整哭了一夜，翌晨回家，路遇黛玉，黛玉道：“姊姊 也自己保重些兒，就是哭出兩缸淚來，也醫(yī)不好捧瘡
”( 三十四回) 總之，曹雪芹沒有 讓黛玉錯過一次機會，不去顯示他的妒意。
她同寶玉生氣，不多由妒而發(fā)，如是一次的印 象，使黛玉在我們的腦里，成了一位妒的典型人物。
至如黛玉的善感，勿需舉例，他所有 的詩詞，無不是充滿了哀傷。
《葬花詞》和《桃花行》都是他最深心的表現(xiàn)。
一次，黛玉 錯酒令，寶釵不唯不譏笑，反而善意勸導他，從此，她深知寶釵的為人，前疑冰釋，然前 因多疑，體格白贏，終于一天說到“熬不上”的話。
她現(xiàn)在不妒寶釵，相信寶玉，可是已 經(jīng)病入膏肓，不可救藥。
03.薛寶釵 作者為使他的人物性格顯明，往往把兩個相反的人放在一起。
同樣，紅樓夢有一位賈 寶玉，也有一位薛寶釵。
再者，假使認為唐．吉柯德與桑首代表兩種典型：一是象征著理 想主義者，令一是象征著物質(zhì)的追求者，那么，寶玉就是唐．吉阿德，寶釵就是桑首。
寶 釵不像桑首那樣僅求物質(zhì)滿意，或者她還輕視物質(zhì)，但他們都沒有理想；尤其薛寶釵。
她 要做的，僅為世俗所謂的“美德”她處處照世俗所謂的美德行事，毫無反抗精神。
寶釵性 格恰恰與寶玉的相反，一個是極端的現(xiàn)世主義者，一個是理想主義者，想在現(xiàn)世里找到人 生幸福。
若說寶玉不喜歡讀書，這不過說寶玉不喜歡像別人一樣，讀些四書、五經(jīng)和八股 文，以求得到一官半職。
但寶釵處處反對。
釵黛等起詩社，每人得有別號，而寶釵就送“ 無事忙”，或“富貴閑人”給寶玉，內(nèi)中涵著諷刺的意思。
她從沒有錯過機會，不諷刺寶 玉的。
倘若她不是女性，他早同她疏遠了；即令如此，據(jù)襲人講，他曾給她過沒臉，因為 勸他去會會官宦，談?wù)劷?jīng)濟。
寶玉對寶釵所最嘆息的是：“好好的一個清凈潔白女子，也 學的沽名釣譽，入了國賊祿蠹之流
這總是前人無故生事，立意造言，原為導后世的須眉 濁物；不想我不幸，亦且瓊閏繡閣中亦染此病，真是有負天地鐘靈毓秀之德
”一次她正 與湘云論時，忽而轉(zhuǎn)題道：“究竟這也算不得什么，還是組織針黹是你我的本分；一時閑 了，倒是把那于身心有益的書看幾章，卻還是正經(jīng)”（三十回）。
這話轉(zhuǎn)得令人驚異，然 也正是曹雪芹的苦心。
古語說“三句話不離本行”，寶釵的人生觀是這樣，自然處處都拉 到這個題目上。
她又對黛玉道：“自古道‘女子無才便是德’，總以貞靜主。
”寶釵的現(xiàn) 實思想，表現(xiàn)得多么清楚。
曹雪芹要描寫的，想從她的性格里，鑄成中國女性的一切美德 。
紅樓夢的人物從上至下，沒有不喜愛寶釵的，黛玉后來也敬愛它她。
從寶釵的性格里可 找出四個特質(zhì)。
第一、是孝。
第二、是待人忠厚。
第三、是性格溫柔。
第四、比較起來， 她無所不知無所不曉。
實際社會上或許找不到這樣的人，但在人類的意識理里，這種人是 存在的。
黛玉所代表的是才，寶釵所代表的是德。
說實在，寶釵并不陰險，若說她有手段 則可，陰險則未必。
然世人所以認為寶釵陰險的，自有其心理背景。
高鶚使玉釵成婚，黛 玉氣死，人之恨寶釵，由此而來。
說她陰險的，都由“恨”心出發(fā)。
（注二） 04.王熙鳳 每位新的人物出現(xiàn)，做作者總是先概括地講幾句這個人物的性格。
同樣，用冷子興的 口介紹鳳姐道：“誰知娶了這位奶奶之后，倒上下無一人不稱頌他的夫人，璉爺?shù)雇肆艘?舍之地。
模樣又極標致，言談又極爽利，心機又深細。
竟是男人萬不及一的。
”次又用特 殊的手法，正式介紹鳳姐。
黛玉剛到賈府，正與賈母談話，忽聽后院有笑聲，并大聲說話 ，她很驚訝，心想這里人都是斂聲屏氣，怎么此這么放誕無禮，原來就是賈府有名“潑辣 貨”王熙鳳。
接著，她就問黛玉吃的玩的，只管告訴她；老婆子們的不好，也只管告訴她 ，并問行李和吩咐收拾房間。
又回王夫人發(fā)了月錢，和找緞子等等。
由這段話，作者給我 們介紹了她在榮府管家，是怎樣地忙碌。
曹雪芹賦與熙鳳的性格是能干和陰險。
熙鳳和浮 士德卷下所描寫的“學士”，是屬于同一典型，都是氣壯力強，野心勃勃的青年人象征。
他們真以為世界由他們開始，且為他們而設(shè)。
把這話與熙鳳對浮虛說的：“你是素日知道 我的，從來不信什么陰司地獄報應(yīng)的，憑是什么事，我說行就行。
”，以及她素日行止和 趾高氣揚，目中無人的情形，他們恰恰為同一類人物。
因恃強的緣故，事事不愿令人褒貶 ，即令病也不愿別人提。
這種恃強心理，又是虛榮心作祟。
浮虛求她為張家退婚，她本不 愿意管，但聽靜虛說：“雖如此說，只是張家也知我來求府里，如今不管這事，張家知道 沒工夫管這事，不希罕他的謝禮。
倒像府里連這點子手段也沒有的一般
”這幾句話打動 了她的心。
再如賈蕓求事，她見了她本是“連正眼也不看”，但聽到賈蕓說：“昨日晚上 還提起嬸娘來，說嬸娘身子生得單弱，事情又多，虧嬸娘好大精神，竟料理得周周全全； 要是差一點兒的，早累得不知怎樣了。
”你瞧，她聽了這話，“滿臉是笑，不由的止了步 ”。
曹雪芹要怎樣結(jié)束熙鳳，不知道。
高鶚的結(jié)束，以情理講，尚不算壞。
熙鳳在榮府管 家，所以言行令從的，固由她的才干，然要是沒有賈母等作保障，就難那樣事事順利。
在 她管事期間，不知得罪了多少人，她自己也知道，她對平兒講：“你知道我這幾年生了多 少省儉的法子，一家子大約沒有個背地里不恨我的。
我如今也是騎上老虎了，雖然看破些 ，無奈一時也難寬放。
”她既得罪人，這些人遇機報復也是自然的。
05.薛蟠 性格的養(yǎng)成，以寫實主義者曹雪芹看來，不是天生，而是由于環(huán)境。
環(huán)境的不同，性 格也隨之而異。
至于薛蟠，更是環(huán)境的產(chǎn)兒。
作者講得明明白白，他“幼年喪父，寡母又 憐他是個獨根孤種，未免溺愛縱容些，遂致老大無成。
且家中有百萬之富，現(xiàn)領(lǐng)著內(nèi)孥錢 糧，采辦雜料。
”溺愛又富有，目然養(yǎng)成了任性；加以寶玉二府是他的親戚，在社會上任 意胡為，法律又無可奈何，因此，造成了公子哥兒薛蟠的典型。
我們看寶玉挨打，寶釵誤 信由于他的犯告，而引起的風波。
“薛蟠本是個心直口快的人，見不得這樣藏頭露尾的事 ；又是寶釵勸他不要逛去；她母親又說他犯舌，寶玉之打，是他鬧的，早已急得亂跳，賭 神發(fā)誓得分辨。
又罵眾人：‘誰這樣編派我
我把那囚攮的牙敲了
分明為打了寶玉，沒 的獻勤兒，拿我做幌子
難道寶玉是天王
他父親打了一頓，一家子定要鬧幾天
既拉上 我也不怕，索性進去把寶玉打死了，我替他償命，大家干凈
’一面嚷，一面找起一根門 閂來就跑。
慌得薛姨媽抓著罵道：‘作死的孽障，你打誰去
你先打死我來
’薛蟠的眼 急得銅鈴一般，嚷道：‘何苦來
又不叫我去
又好好的賴我
將來寶玉活一日，我耽一 日的口舌，不如大家死了清靜
’薛蟠見寶釵的話句句有理，難以駁正，此母親的話，反 難回答；因此便要設(shè)法拿話堵他去，就無人敢攔自己的話了。
也因正在氣頭上，未曾想話 之輕重，便道：‘好妹妹，你不用和我鬧，我早知你的心了。
從前媽媽和我說，你這金要 揀有玉的纏可配，你留了心見寶玉有那勞什子，你自然如今行動護著他’……薛蟠見妹妹 哭了，便知自己冒撞，便賭氣去到自己房里安歇不提”。
后來薛蟠又和向媽媽和寶釵賠不 是道：“‘媽媽也不必生氣，妹妹也不必煩惱，從今以后我在不同他們一處吃酒閑逛如何
’寶釵笑道：‘這才明白過來了。
’薛媽媽道：‘你要有個橫勁，那龍也下蛋了
’薛 蟠道：‘我若再和他們一處逛，妹妹聽見了，只管碎我，在叫我畜生，如何
何苦來， 為我一個叫娘兒兩個天天操心
媽媽為我生氣，還有可??；若只管叫妹妹為我操心，我更 不是人
如今父親沒了，我不能多孝順?gòu)寢專嗵勖妹?，反叫娘因子生氣，妹妹煩惱，連 個畜生不如了
’口里說著，眼睛里禁不住也滾下淚來。
”（注三）只這一段字，薛蟠的 整個心靈，都在這里。
他心底本是純良，然因任性，成了“呆霸王”。
薛蟠的一切行為， 主由“任性”而來。
二、寶釵的結(jié)局 01.紅樓夢八十回后的寶釵 寶玉奉旨無奈，娶了他并無感情的薛寶釵，略如前文論。
然則在曹雪芹的原書中，他 又是如何落筆以寫寶釵的文字呢
可概括成一句話：玉、釵婚后，卻仍然保持著原來的舊 關(guān)系。
有人說：“黛玉死后，寶釵在某種程度上填補了寶玉感情上的一段空缺。
”又說： “根據(jù)二十回的一條脂批而論定，二人婚后感情美滿，談心話舊。
在黛玉死后，寶玉、寶 釵之結(jié)合，成為十分自然的事。
”這種合二為一論，目前還是有很多人期期不敢茍同。
談 心話舊，可以說是對的，但并不會是“情話纏綿”。
他們成其夫婦了，又未成其夫婦。
履 行了家長給安排下的喜事禮儀—僅僅如此。
他們實際上還是姨姊弟。
看寶釵悲嘆不詳?shù)氖?謎：朝罷誰攜兩袖煙
琴邊衿里總無緣。
曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。
焦首朝朝還 暮暮，煎心日日復年年。
光陰芢苒須當惜，風雨陰情任變遷。
( 注四）在曹雪芹筆下，常 常是一筆兩用甚至數(shù)用，詩詞雅謎，諸人的名字多出唐詩，對寶釵一名出處，特舉李商隱 的“寶釵無日不生塵”。
到八十四回中，其實也暗示得明白：寶玉對寶釵一向只有敬重， 而絕無輕薄狎昵之心。
敬重而不褻昵，是兩人關(guān)系的基本特點。
但是這卻又不盡然等于“ 感情美滿”。
八十回前，有一段寫及寶玉以楊妃比寶釵，寶釵大怒，反唇相稽，詞色銳厲 ，銳不可當，給了寶玉一個大“下不了臺”。
試看此種情形，和寶、黛之間的那種實因情 重而引起的口角嘔氣，全然不是同一性質(zhì)。
故美滿二字，未可輕下。
02.畫冊判詞及紅樓夢曲文 紅樓夢第五回 可嘆停機德（脂批：此句薛。
） 堪憐泳絮才（脂批：此句林。
） 玉帶林中掛 金簪雪里埋（脂批：寓意深遠，皆生非其地之意。
）（注五） 其中末句指寶釵的結(jié)局，當與第三句指林黛玉卒同意，即黛玉已就木，寶玉亦冷藏以 終身。
如果寶釵后嫁賈雨村，怎說“金簪雪里埋”呢
“皆”字足以顯示出林、薛兩人命 運相同。
作者用“可嘆停機德”來形容她。
如果他改嫁給忘恩負義的賈雨村，作者決不會 用這種句子頌揚她。
退一步說，寶釵后改嫁雨村為貴夫人，則為何將她與黛玉合在一個畫 頁及判詞中
豈不太不搭調(diào)了
尚且寶釵亦在寶玉出家不久即卒，作者不用“土”字而用 “雪”字，是針對上文的“林”字是代表黛玉的姓氏，故用雪的諧音字薛，乃不用“土” ，因一個埋字以足。
03.居處寓意 寶釵入榮國府，初居梨香院，后居蘅蕪院。
作者安排此環(huán)境給她，與她的性格、修養(yǎng) 、命運是一致的，尤黛玉之于瀟湘館，寶玉之于怡紅院。
紅樓夢第四十回：一同進了蘅蕪 院，只覺異香樸鼻，那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠。
… … 及盡了房屋，雪洞一般，一色玩 器全無。
案上只有一個土定瓶，中供數(shù)十菊花，并兩步書、茶甌茶杯而已。
床上只掛片青 紗帳幔，金褥也十分樸素。
… … （賈母說）二則年輕的姑娘們，房里這樣素凈也忌諱。
寶釵臥室的陳設(shè)，素凈的如孀居，被賈母看出來了，要替她改設(shè)。
那案上樸質(zhì)的花瓶，暗 示她“定”守其“貧”到歸“土”。
活著時也如一枝秋菊傲霜節(jié)，獨戰(zhàn)西風，看書飲茶度 日而已。
（注六） 04.春燈謎語 紅樓夢第二十二回： 暫記寶釵制謎云 朝罷誰攜兩袖煙
琴邊衿里總無緣。
曉籌不用雞人報，五夜無煩侍女添。
焦首朝朝還暮暮，煎心日日復年年。
光陰芢苒須當惜，風雨陰情任變遷。
（注七） 此謎相當于前述的判詞、曲文，也是寶釵結(jié)局的有力證據(jù)，“光陰芢苒須當惜”，和 寶釵的思想和日常生活一致。
05.柳絮詞 寶釵填的臨江仙詠絮詞，可能是導致誤以她改嫁“證據(jù)”之一，因為其中“好風頻借 力，送我上青云”之句。
薛家進京除了避禍外，主要是送寶釵待選，情況和元春相類。
寶 玉固然才貌稀有，又和寶釵鎖是一對，但她也明白他的思想性格和自己不同，嫁給他的后 果當先知曉，但母命甚至元春之命難違，作此詞時心態(tài)是否意味著青云指宮中呢
這豈是 雨村所能比。
綜合上論，可見寶釵未改嫁為雨村的貴夫人，而是過著很不“僥幸”的冷凄 孤寂的生活。
三、黛玉的眼淚 曹雪芹對林黛玉之死另有他的解釋和理論，不僅僅是由于她的體弱多病。
從紅樓夢起 頭即可得知。
第一回，那和尚說的話很重要，引錄一段如下：那僧笑道：“… .只因西方 靈河岸上，三生石畔，有絳珠草一株。
時有赤瑕宮神锳使者，日以甘露灌溉，這絳珠草， 使得久延歲月。
后來既受天地精華，復得雨露滋養(yǎng)，遂得脫卻草胎木質(zhì)，得換人形，僅修 成個女體，終日游于離恨天外，饑則食蜜青果為膳，渴則飲灌愁海水為湯，只因尚未酬報 灌溉之德，均其在五內(nèi)便郁結(jié)成一段纏綿不舒之意。
近日這神锳使者，凡心偶嬂，乘此昌 明太平朝世，意欲下凡，造歷幻緣，已在警幻仙子案前掛了號。
警幻亦曾問及灌溉之情未 償，趁此到可了結(jié)。
”那絳珠仙子道：“他是甘露之惠，我并無水可還。
他既下世為人， 我也去下世為人，但把我一生所有的眼淚還他，也償還的過他了。
”… .那道人說道：“ 果真是罕聞，實未聞有還淚之說。
想來這一段故事，比歷來風月故事，更為瑣碎細膩了。
”（注八）上面所說的，絳珠草和絳珠仙子就是黛玉，神锳使者就是寶玉，而絳珠仙子下 凡的主要原因就是用眼淚來償還以前所欠神锳使者的灌溉之恩，所以一旦眼淚流完，她的 使命也就告終，可以向警幻仙子去消案了。
所以這樣看來，林黛玉之喜哭、善哭、?？?， 并不是泛泛之文，而是其中有深意存焉。
林黛玉，動不動就流眼淚，并不僅僅是因為她多 愁善感，或父母早死，身世可憐，而是有著一股更深的、源自前世的，自己都不知道的力 量在冥冥中指使她。
所以凡事有林黛玉出現(xiàn)的場面，總是流淚時多，不流淚時反而少。
例 子不勝枚舉，其中最有意義的一段是第四十九回，寶玉去問黛玉為什么同寶釵二人感情忽 然融洽起來，黛玉又哭了起來：寶玉連忙勸道：“這又自尋煩惱了。
你瞧瞧，今年比舊年 越發(fā)瘦了，你還不保養(yǎng)
每天好好的你必是自尋煩惱，哭一會子，才算完了這一天的事。
”黛玉拭淚道：“近來我只覺心酸，眼淚卻像比舊年少了些似的，心里只管酸痛，眼淚卻 不多。
”寶玉道：“這是你哭慣了，心里疑的，豈有眼淚會少的
”（注九） 這一段文字，與第一回及第五回的“還淚”、“淚盡”之說放在一起讀，有其特殊意 義。
（一）黛玉幾乎是每天非哭流淚不可，因為不如此，她無從完成她的使命。
（二）到 第四十七回時，黛玉的眼淚已越流越少離開她眼淚流盡而死的日子已不為遠了。
“淚盡夭 亡”四字正是黛玉一生的縮寫。
可是對黛玉最好的描寫卻是她自己所寫的一首“桃花行” ，原詩太長，只節(jié)引一段： 胭脂鮮艷何相類 花之顏色人之淚 若將人淚比桃花 淚自長桃花自媚 淚眼觀花淚易干 淚干春盡花憔悴 憔悴花遮憔悴人 花盡人倦易黃昏 一生杜宇春歸盡 寂寞簾櫳空月痕（注十） 四、林黛玉和薛寶釵非情敵 說黛玉和寶釵二人之間一點沖突也沒有，當然是違心之論。
可是也只發(fā)展一小部分而 已，兩人并沒有對立起來，更說不上成為情敵。
相反的，黛玉和寶釵中間的誤會還逐漸消 失，終于彼此間產(chǎn)生了了解和同情，感情反而比別人更形濃厚。
她們之間的互相了解始于 第四十二回，劉姥姥第二次來大觀園飲宴行酒令時，輪到黛玉，無心中漏出了幾句西湘記 的戲文，給寶釵聽到了，在無人處問她，黛玉向她求饒，寶釵向她說了一套大道理，最后 并說：“…你我只該作些針線之事才是，偏又認得了字，不過揀那鄭經(jīng)書看看也罷了。
最 怕是見了這雜書，移了性情，就不可救了。
”一席話，說的黛玉垂頭吃茶，心下暗服，只 有答應(yīng)是的一字。
我們知道黛玉素性高傲，不敢輕易許人，更不肯服人。
這次對寶釵如此，完全是由于 心中感激，并不是有什么短處給寶釵拿在手，藉以要挾所致。
第四十五回，黛玉舊病復發(fā) ，寶釵去探望她，引出黛玉這樣一段話來：“你素日待人，固然是極好的，然我是個多心 的人，只當你心里藏奸。
從前日日你說看雜書不好，又說我那些好話，我大感激你。
往日 竟是我錯了，實在誤到至今。
細細算來，我母親去世的早，又無姊妹兄弟，我長了今年十 五歲，竟無一人像你前日德的話教導我。
怨不得云丫頭說你好。
我往日見他贊你，我還不 受用；昨兒我親自經(jīng)過，才知道了。
比如要是你說了那個，我再不輕放過，你竟不介意， 為勸我那些話，可我竟自誤了。
…”這一段話，真可說是肺腑之言。
一方面可以看出寶釵 待人誠懇，并不是在故市小惠，籠絡(luò)人心，以造成自己的地位。
另一方面也可看出黛玉的 靈慧討人喜歡，要是別人以真心待她，她也會以真心待人。
從前人把黛玉和寶釵看成對立 的情敵，非但錯得離譜，而且有違作者的本意。
到了第五十八回，寶釵的母親，薛姨媽搬 進大觀園住，根本就住在瀟湘館內(nèi)，照顧黛玉，黛玉感激不盡，就隨著寶釵叫薛姨媽為“ 媽”，并改叫寶釵為“姊姊”，二人的感情又深了一層。
第六十二回，還有一段描寫更為 傳神：襲人便送了那鐘去。
偏和寶釵在一處，笑到道：“一鐘茶，那位渴了，那位先接了 吃，我再倒去。
”寶釵笑道：“我卻不渴，只要漱一漱口就殼了。
”說著，先拿起喝了一 口，剩下半杯，遞在黛玉手內(nèi)。
襲人笑道：“我再倒去。
”黛玉笑道：“你知道我這病， 大夫不許多吃茶，這半鐘盡殼了，難為你想的到。
”說畢飲干，將杯放下。
襲人雖嘴里不說，心里一定覺得很奇怪，黛玉平日愛潔成癖，而且和寶釵又是這里不 和，那里不和的，現(xiàn)在竟然肯喝寶釵剩下的半杯茶
要不是兩人感情非常好，黛玉固然不 會喝，寶釵更不會如此托大，自討沒趣。
（注十一）關(guān)于黛玉和寶釵之間的關(guān)系，也可以 分三層來講：（一）黛玉和寶釵年數(shù)漸大，漸漸懂事，不再像以前那樣小孩子氣。
（二） 黛玉很清楚知道寶玉心中除自己之外，并無他人，然而由于當時宗法社會的風俗習慣的束 縛，大家都不能作任何公開的表示。
第二十八回，黛玉向?qū)氂裉崞鸾鹩駜蓚€字，寶玉急于 剖白，對黛玉說：“我心里的事也難對你說，日后自然明白。
除了老太太、老爺、太太這 三人，第四個就是妹妹了。
要有第五個人，我也說個誓。
”這是寶玉在急得不得了，恨不 得把心挖出來給黛玉看時說的話，可是在這種情況下，他還是說黛玉在他心中只不過占第 四位。
（三）黛玉和寶釵 程為知己，完全和原著的主題與曹雪芹寫紅樓夢的宗旨吻合。
至于什么是原作的主題和宗旨
曹雪芹最不愿意落人窠臼，他這部紅樓夢絕對與普通 才子佳人書不同，黛玉和寶玉更不是男女二主角，由于小人—如鳳姐、襲人等—中間的挑 撥阻撓，婚姻不能如意。
同時，他還明白說出，他的目的不過在為“半世親睹親聞的幾個 女子”作傳。
而在這些女子之中，最特出的，毫無疑問，是黛玉和寶釵二人。
而且兩人是 并重的。
為此，即使在書中極小的地方，作者都非常留心，唯恐讀者誤會，處處令黛玉寶 釵二人各展所長，不讓其中任何一人獨露頭角，以免造成輕此重彼的印象。
所以在第二十 二回中，黛玉、寶釵、湘云三人去質(zhì)詢寶玉，想把他勸醒，不要迷于禪機時，我們所看到 的是黛玉天資高，口才好；寶釵卻是讀書多，學問博，兩人搶盡鋒頭，相形之下，寶玉和 湘云就黯然失色了。
還有很重要的一點，就是紅樓夢中沒有一個十全十美的角色，每個人都有他的長處和 缺點，連黛玉和寶釵都不能例外。
這也就是紅樓夢偉大的地方之一。
每個人都是有血有肉 的活人，有可愛的地方?
求劍網(wǎng)三各大門派的告白句子，象我愿執(zhí)筆棄花間,從此以后,離經(jīng)易道只為一人
【天策】槍下也斬過賊子宵小。
雖說我年齡尚幼，也不曾學過恐懼一詞。
但也足以保你安然無恙，你可要我
【七秀】你不喜七秀坊女兒霓裳羽衣，我便木釵素衣。
你說冰心冷硬，我便為你云裳一人你說不喜歡我，我也定會讓你收回這話 【藏劍】你是不是太過苗條了點啊嘰。
就算保持身材，但抱起來還沒我重劍一半。
待我?guī)慊厣角f后，定把你養(yǎng)的白白胖胖。
【唐門】你曾說你想隱退江湖安定生活不再沾染罪孽。
我會長大，你也不必畏畏縮縮行走江湖。
那時你便可收起煞氣安于人前，你可定要等著我… 【萬花】聽風吹雪，與君同承。
我把命都予你了一半。
你要對我負責。
【純陽】糖葫蘆給你，羊毛給你。
這一世的鎮(zhèn)山河也只給你。
什么都給你了…你喜歡我一下好不好。
【五毒】拿了我的鳳凰蠱就想這么一走兩之
不怕我讓我的八歧大蛇咬你么。
身體留下，心留下，你是我的 【丐幫】都說丐幫沒人愛。
我喜歡你，關(guān)你什么事。
墩墩墩墩墩，答應(yīng)了
這才乖嘛 【明教】中原人都是這么磨磨唧唧么。
一句話，可愿與我潑茶賭書庸碌一生。
不愿
那就直接把你擄回西域好了，我有的是時間 【少林】皈依佛，皈依法，皈依僧，小僧不才沒什么大本事，洗衣做飯還可以當鏡子。
要不要考慮把小僧帶回家
紅樓夢里有幾個人物
我覺得我太你了，這樣---《死亡萬花筒》；我惦人離不祥之人言希千遙，生生不見，歲歲平安---《十年品溫如言》；世人流傳的故事已經(jīng)結(jié)束，而你與我的故事才剛開始---《人渣反派自救系統(tǒng)》；這輩子，這兩世。
緣深遇君，緣淺誤君。
竟都是命---《二哈與他的白貓師尊》；你特別好，我喜歡你---《魔道祖師》天下無不散之宴席，但我永遠不會離開你，殿下，信我…---《天官賜福》；你明知道我最怕疼的，可你還是毫不猶豫地打了我一巴掌---《最愛你的那十年》；你是我的可遇而不可求---《AWM絕地求生》；我要贏一壺酒，拿來娶你---《撒野》；世界燦爛大，歡迎回家---《全球高考》；未經(jīng)允許，擅自特別喜歡你不好意思了---《默讀》；“殿下，請別動”“我不是來打仗而是來向你求婚的”---《提燈映桃花》；手握山河劍，愿為君司南---《相見歡》；往后我在你身邊，定用無用之為，護你周全---《夠種》；我真的沒有力氣再去把…別的什么人放在心上了---《殺破狼》；我喜歡你，所以希望你被簇擁抱圍，所以你走的路要繁花盛開，要人聲鼎沸---《某某》
最有紳士個性的五段話.
“請”、“您”、“謝謝”、“對不起”、“再見”、
