西米替丁是激素藥嗎

應該不算，但吃多了沒好吃，因為，其實就是酸堿，相當于是堿，你就放堿，這樣時間一長，藥的計量會越來越大，可是并不會根治，可能還會越來越嚴重。

的話給你個一樣的小偏方，但可能比藥要安全，的時候吃二十二顆左右的生，嚼著吃，一會就舒服了。

什么是薏似仁，是不是就是大西米

什么是薏似仁，是不是就是大西米

----不是。

薏仁（拉丁Semen Coicis英文名Coix Seed）又名:薏苡仁、苡米、苡仁，土玉米，薏米、起實、薏珠子、草珠珠、回回米、米仁、六谷子。

是常用的中藥．性味甘淡微寒，有利水消腫、健脾去濕、舒筋除痹、清熱排膿等功效，為常用的利水滲濕藥。

薏仁又是一種美容食品，常食可以保持人體皮膚光澤細膩，消除粉刺、斑雀、老年斑、妊娠斑、蝴蝶斑，對脫屑、痤瘡、皸裂、皮膚粗糙等。

作法：最簡單的，是將炒過的薏仁當作茶泡來喝，或是將炒熟后的薏仁磨碎，每天服薏仁粉。

薏仁茶或薏仁粉市面上都有販售。

也可以和綠豆一起煮，煮成綠豆薏米粥（在煮之前把薏仁浸在水中泡軟，煮起來會比較快）。

-------------------------------大西米----是麥淀粉與玉米淀粉混合加工而成的。

球形，大小如黃豆，白色，煮熟后色晶瑩，多用于制作甜的羹湯等。

也可干爆后食用。

-------------------------------是不是就清洗一下，還是…………

----是，先淘洗一下。

中間一條縫怎么是黑色的呢，是不是要洗去

----不要。

煮粥的話是不是和大米一起放鍋里煮

----- 一起煮比例是大米多還是薏似仁多

-----大米多。

薏仁適量少許。

西米和薏米是一種米嗎

如果不是有什么不同嗎

納西族的風慣：　　一、日常禮儀　　納西族熱情好每當獵獲歸來，遇的行人都可分得一份獵物。

貴客臨門，主人要做六樣或八樣菜進行款待。

　　忌諱有：騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳架，也不能翻弄灶里的灰；祭天堂、祖先、戰(zhàn)神時、忌外人觀看。

忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。

有的地方還忌在家里唱山歌；不許殺耕牛、馱馬和報曉的雄雞；忌食狗肉。

　　二、飲食　　1、飲食習慣　　納西族一日三餐。

早餐一般吃饅頭或水燜粑粑，中餐和晚餐較為豐富，一般都有一兩樣炒菜和咸菜、湯等，特別喜食當也回族的牛肉湯鍋和干巴。

不論平壩或山區(qū)，蔬菜品種較多，四時應市，山區(qū)廣種洋芋、蔓菁和瓜豆，并以當?shù)氐耐撂禺a(chǎn)做成各種風味名菜。

如：清蒸蟲草鴨、貝母雞、天麻雞等。

其中納西族傳統(tǒng)名菜“釀松茸”是用松茸菌帽，釀入肉泥，蒸熟后做為祭祀、特別是祭祖的一道專用菜肴。

　　肉食以豬肉為主，大部分豬肉都做成腌肉，尤以麗江和永寧的琵琶豬最為有名，可以保存數(shù)年至十余年不變質(zhì)。

外出勞動攜帶麥面粑粑或糌粑寺。

就餐時圍桌而坐，冬天喜移至向陽地方就餐。

　　2、特色飲食　　麗江粑粑：做工精細、選料考究，采用當?shù)厣系塞溍?，用化油、香油雞蛋揉成面筋，再行破酥、夾餡，之后文火油炸，烤烙成外酥內(nèi)泡、色香味俱佳的餅點。

　　納西米灌腸：是納西人風味小吃中的一道名菜。

　　雞豆涼粉：取自麗江地產(chǎn)的一種雞豆(又名雞豌豆)磨面濾漿做成的一種涼粉小吃。

因雞豆富含黑色素，做成的涼粉外表呈現(xiàn)黑色，所以人們又稱做“黑涼粉”。

　　三、住屋形式　　納西族民居大多為土木結(jié)構(gòu)，比較常見的形式有以下幾種：三坊一照壁、四合五天井、前后院、一進兩院等幾種形式。

其中，三坊一照壁是麗江納西民居中最基本、最常見的民居形式。

　　四、婚俗　　納西族主要聚居區(qū)結(jié)婚一般都要經(jīng)過訂親、請新娘、舉行婚禮的程序。

過去有少數(shù)“搶婚”和“兄亡納嫂”的“轉(zhuǎn)房”婚俗，同姓不同宗的人可以通婚，但同一“崇窩”（宗族）之間禁止通婚；姑舅表和姨表優(yōu)先婚是過去比較流行的習俗。

　　納西族的傳統(tǒng)婚禮稱為“素字”，意為“迎接生命神”，納西人認為每個人都有自己的生命神“素”，新娘是外來的新的家庭成員，因此要把她的生命神迎進新郎的家庭，與新郎家庭其他成員的生命神結(jié)為一個集合體。

　　新郎家請東巴擇吉日準備生命神之箭、樁、竹簍、塔、橋、梯、石、線等物；接新娘；新娘告別祖靈、娘家親人及火塘灶；新娘進新郎家后行洗頭禮；進母房（祖房）拜火塘灶邊的祖靈和神靈；東巴主持舉行祭生命神，拴生命線的儀式，是婚禮的核心內(nèi)容。

屆時在新郎面前放一把木桿秤，新娘前放一把銅鎖和木升，有的則是新郎手持生命神之木樁，新娘手持生命神之木塔。

東巴邊詠誦經(jīng)書，邊在新郎新娘的額頭抹酥油祝吉，繼而一一抹酥油于母房的擎天柱、神龕、火塘中的鐵三角架、火塘邊的男女床、弓、箭、砍刀、糧柜、銅鎖、木升等上并詠誦相應的祈福語。

其整個過程與東巴教密不可分。

　　清代“改土歸流”后，流官在麗江納西族地區(qū)“以夏變夷”，大力推行漢族婚俗，訂婚按周禮的六禮：問名，納采，會親（在麗江稱之為親家會），過門（麗江稱請媳婦），送禮柬，迎親。

在接親，宴客，分大小，回門等婚禮程序上也大量融進了漢式習俗。

　　瀘沽湖地區(qū)的納人（摩梭人）中同時存在著母系家庭、母系父系并存家庭和父系家庭 3種形式，其中母系家庭是主要的家庭形式。

母系家庭所有成員的世系皆從母，男女成員系由一個或幾個始祖母的后裔組成，母系血緣是維系家庭的基礎，財產(chǎn)按母系繼承，由母親傳給子女，舅傳給甥和甥女。

男子在家中的身份是舅祖、舅舅、兄弟、母親的兒子或舅舅的外甥。

每個母系家庭有一個家長，通常由年長或能干的婦女擔任。

舅掌禮儀、母掌財產(chǎn)是家庭權(quán)利和分工的形式。

母系家庭的傳統(tǒng)觀念認為：女子是根種，缺了就斷根。

如果某個家庭一旦沒有女繼承人，便要過繼養(yǎng)女。

一個母系家庭的成員一般都在10人以上，多的達30--40多人。

由于這種家庭的全部成員都是母系血親關(guān)系，屬于一個親族，不存在父子、婆媳、翁婿、姑嫂、妯娌等關(guān)系，沒有外姓，關(guān)系單純，財產(chǎn)屬于大家庭所有，很少發(fā)生鬧財產(chǎn)、鬧分家的糾紛。

　　與母系家庭相應的婚姻形式是“阿夏”婚，“阿夏”是摩梭男子稱呼女情人的稱謂；而女子稱呼男情人是“阿都”。

現(xiàn)在一般用“阿夏婚”來指稱這種“走婚”形式，并不十分妥貼。

“阿夏”婚的基本形式是男不娶女不嫁，相戀鐘情者互送信物訂情。

情侶雙方都終身生活在母親家里，男子在夜間到情侶家過偶居生活，次日黎明即返回自己的母親家里。

男女締結(jié)“阿夏”關(guān)系要遵守傳統(tǒng)習俗， 只有不屬于同一母系血緣的成年男女才能建立這種關(guān)系，“阿夏”所生的子女隨母，血統(tǒng)也依母系計算。

　　五、傳統(tǒng)節(jié)日　　1、祭天，是納西族東巴教最大的儀式之一，也是納西族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日，在正月間舉行。

　　2、新年，農(nóng)歷正月的過年在納西語中叫“由本吉正”，又叫“庫市”，意為“新年”。

過節(jié)期間，納西民間要舉行一系列傳統(tǒng)的辭舊迎新活動。

　　3、棒棒會， 農(nóng)歷正月十五，是納西族傳統(tǒng)節(jié)日，民間稱之為“棒棒會”。

納西族節(jié)日“棒棒會”標志著春節(jié)節(jié)慶的結(jié)束，春耕生產(chǎn)的開始。

　　4、三朵節(jié)，“三朵”是納西全民族信仰的民族保護神，又稱為“阿普三朵”，意為“祖先（或爺爺）三朵”。

相傳他屬羊，是個戰(zhàn)神。

每年農(nóng)歷二月八日和八月羊日，四鄉(xiāng)民眾到三朵閣來燒香拜神；納西人凡出遠門都要到三朵閣祭拜，求三朵神保佑。

出征的戰(zhàn)士更是要祭拜三朵神；各地納西人在每年大年初一祭祀三朵神。

從1987年起，每年農(nóng)歷2月8日的“三朵節(jié)”成為法定的納西族民族節(jié)日。

　　5、火把節(jié)，農(nóng)歷6月24至26日，是納西族傳統(tǒng)的火把節(jié)。

最初起源于借助火抵制各種天災。

納西語稱此節(jié)為“川美生恩”。

　　6、七月騾馬會，是麗江納西族的節(jié)慶活動，在農(nóng)歷七月中下旬舉辦，為期一至二周，以騾馬、牛等大牲畜為主，因此又叫“七月騾馬會”。

　　7、“燒包”節(jié)，農(nóng)歷七月初一至初十四，古城人過“燒包”節(jié)（即中元節(jié)），納西語稱這節(jié)日為“三美波計”　　8、納西族還有諸多節(jié)慶習俗，諸如香格里拉三壩鄉(xiāng)的“白水臺會”；永寧納人（摩梭）的祭干木女神山等。

濱州哪有賣的

你可能患有胃部疾患的情況，口服上述這兩種藥物均是抑制胃酸分泌的，但不是同一類的藥物，是可以聯(lián)合使用的，其中西咪替丁是抑制的其中的一條途徑，但是奧美拉唑是抑制胃酸生成的所有途徑的最后一個步驟。

建議：奧美拉唑和西咪替丁都是制酸的藥物，奧美拉唑抑制胃酸是最完全的，聯(lián)合使用沒有必要的，只用奧美拉唑就好，沒必要用兩種制酸的藥物。

建議可聯(lián)合其他類的藥，如修復胃黏膜的鉍類藥物如枸櫞酸鉍鉀等，以及消炎的抗生素類如阿莫西林、克拉霉素等。

一旦患有胃部疾患，應注意清淡飲食，減少生涼、辛辣等食物的攝入量，注意腹部保暖，多運動、促進胃腸的蠕動等。

祝健康。