描寫華山的詩句
《山》宋.寇準(zhǔn)只有天在上，更無山與齊。
舉頭紅日近，白云低。
《詠華山》是宋朝宰相寇準(zhǔn)七歲時詠誦的一首詩。
詩的大意是：除了藍(lán)天，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近的山都在華山腳下。
太陽顯得那么近，山腰間飄著朵朵白云。
寇準(zhǔn)是北宋時期稀世神童，聰慧過人。
他詠的這首詩，緣境構(gòu)詩，詩與境諧。
孩子的詩是即景即情之作，與先前的爬山描寫投榫合縫，都突出了華山的高峻陡峭，氣勢不凡，顯得貼合山勢，準(zhǔn)確傳神，應(yīng)該說是難能可貴了。
據(jù)記載，寇準(zhǔn)小時候，其父大宴賓客，飲酒正酣，客人請小寇準(zhǔn)以附近華山為題，作《詠華山》詩，寇準(zhǔn)在客人面前踱步思索，一步、二步，到第三步便隨口吟出一首五言絕句：“只有天在上，更無齊。
舉頭紅日近，回首白云低。
”比世人皆知的曹植七步成詩還要快出許多，真是才思敏捷，出口成章。
描寫華山詩歌還有：《捉搦歌》古樂府《游西岳詩》西晉·潘尼《華山館為國家營功德詩》南北朝·沈約《行經(jīng)太華》隋·孔德紹《西岳云臺歌送丹丘子》唐·李白《登華山》唐·李白《華山歌》唐·劉禹錫《華岳》唐·王維《望岳》唐·杜甫《華岳廟》唐·張籍《途經(jīng)華山》唐·李隆基《水簾詩》唐·柳宗元《觀華山瀑布》唐·呂履恒
“此生誰料，心在天山，身老滄州”是什么詩里的
誰能幫我找一下全文
訴衷情陸游當(dāng)年萬里候，匹馬戍梁州。
關(guān)斷何處，塵暗舊貂裘。
胡未鬢先秋，淚空流。
此生，心在天山，身老滄洲。
積貧積弱，日見窘迫的南宋是一個需要英雄的時代，但這又是一個英雄“過?！钡臅r代。
陸游的一生以抗金復(fù)國為己任，無奈請纓無路，屢遭貶黜，晚年退居山陰，有志難申。
“壯士凄涼閑處老，名花零落雨中看。
”歷史的秋意，時代的風(fēng)雨，英雄的本色，艱難的現(xiàn)實，共同釀成了這一首悲壯沉郁的《訴衷情》。
作這首詞時，詞人已年近七十，身處故地，未忘國憂，烈士暮年，雄心不已，這種高亢的政治熱情，永不衰竭的愛國精神形成了詞作風(fēng)骨凜然的崇高美。
但壯志不得實現(xiàn)，雄心無人理解，雖然“男兒到死心如鐵”，無奈“報國欲死無戰(zhàn)場”，這種深沉的壓抑感又形成了詞作中百折千回的悲劇情調(diào)。
詞作說盡忠憤，回腸蕩氣。
“當(dāng)年萬里覓封候，匹馬戍梁州”，開頭兩句，詞人再現(xiàn)了往日壯志凌云，奔赴抗敵前線的勃勃英姿。
“當(dāng)年”，指乾道八年（1172），在那時陸游來到南鄭（今陜西漢中），投身到四川宣撫使王炎幕下。
在前線，他曾親自參加過對金兵的遭遇戰(zhàn)。
“覓封候”用班超投筆從戎、立功異域“以取封候”的典故，寫自己報效祖國，收拾舊河山的壯志。
“自許封侯在萬里”（《夜游宮》），一個“覓”字顯出詞人當(dāng)年的自許、自負(fù)、自信的雄心和堅定執(zhí)著的追求精神。
“萬里”與“匹馬”形成空間形象上的強(qiáng)烈對比，匹馬征萬里，“壯歲從戎，曾是氣吞殘?zhí)敗保ā吨x池春》），呈現(xiàn)出一派卓犖不凡之氣。
“悲歌擊筑，憑高酹酒”（《秋波媚》），“呼鷹古壘，截虎平川”（《漢宮春》），那豪雄飛縱、激動人心的軍旅生活至今歷歷在目，時時入夢，之所以會這樣，是因為強(qiáng)烈的愿望受到太多的壓抑，積郁的情感只有在夢里才能得到宣泄。
“關(guān)河夢斷何處，塵暗舊貂裘”，在南鄭前線僅半年，陸游就被調(diào)離，從此關(guān)塞河防，只能時時在夢中達(dá)成愿望，而夢醒不知身何處，只有舊時貂裘戎裝，而且已是塵封色暗。
一個“暗”字將歲月的流逝，人事的消磨，化作灰塵堆積之暗淡畫面，心情飽含惆悵。
上片開頭以“當(dāng)年”二字楔入往日豪放軍旅生活的回憶，聲調(diào)高亢，“夢斷”一轉(zhuǎn)，形成一個強(qiáng)烈的情感落差，慷慨化為悲涼，至下片則進(jìn)一步抒寫理想與現(xiàn)實的矛盾，跌入更深沉的浩嘆，悲涼化為沉郁。
“胡未滅，鬢先秋，淚空流”。
這三句步步緊逼，聲調(diào)短促，說盡平生不得志。
放眼西北，神州陸沉，殘?zhí)斘磼?；回首人生，流年暗度，兩鬢已蒼；沉思往事，雄心雖在，壯志難酬。
“未”、“先”、“空”三字在承接比照中，流露出沉痛的感情，越轉(zhuǎn)越深：人生自古誰不老
但逆胡尚未滅，功業(yè)尚未成，歲月已無多，這才迫切感到人“先”老之酸楚。
“一事無成霜鬢侵”，一股悲涼滲透心頭，人生老大矣
然而，即使天假數(shù)年，雙鬢再青，又豈能實現(xiàn)“攘除奸兇，興復(fù)漢室”的事業(yè)
“朱門沉沉按歌舞，廄馬肥死弓斷弦”，“云外華山千仞，依舊無人問”。
所以說，這憂國之淚只是“空”流，一個“空”字既寫了內(nèi)心的失望和痛苦，也寫了對君臣盡醉的偏安東南一隅的小朝廷的不滿和憤慨。
“此生誰料，心在天山，身老滄洲”。
最后三句總結(jié)一生，反省現(xiàn)實。
“天山”代指抗敵前線，“滄洲”指閑居之地，“此生誰料”即“誰料此生”。
詞人沒料到，自己的一生會不斷地處在“心”與“身”的矛盾沖突中，他的心神馳于疆場，他的身卻僵臥孤村，他看到了“鐵馬冰河”，但這只是在夢中，他的心靈高高揚起，飛到“天山”，他的身體卻沉重地墜落在“滄洲”。
“誰料”二字寫出了往日的天真與今日的失望，“早歲那知世事艱”，“而今識盡愁滋味”，理想與現(xiàn)實是如此格格不入，無怪乎詞人要聲聲浩嘆。
“心在天山，身老滄洲”兩句作結(jié)，先揚后抑，形成一個大轉(zhuǎn)折，詞人猶如一心要搏擊長空的蒼鷹，卻被折斷羽翮，落到地上，在痛苦中呻吟。
陸游這首詞，確實飽含著人生的秋意，但由于詞人“身老滄洲”的感嘆中包含了更多的歷史內(nèi)容，他的闌干老淚中融匯了對祖國熾熱的感情，所以，詞的情調(diào)體現(xiàn)出幽咽而又不失開闊深沉的特色，比一般僅僅抒寫個人苦悶的作品顯得更有力量，更為動人。
醉里挑燈看劍，夢回吹角連營。
八百里分麾下炙，五十弦翻塞外聲，沙場秋點兵。
馬作的盧飛快，弓如霹靂弦驚。
了卻君王天下事，贏得生前身后名。
可憐白發(fā)生
這是辛棄疾寄給陳亮（字同甫）的一首詞。
陳亮是一位愛國志士，一生堅持抗金的主張，他是辛棄疾政治上、學(xué)術(shù)上的好友。
他一生不得志，五十多歲才狀元及第，第二年就死了。
他倆同是被南宋統(tǒng)治集團(tuán)所排斥、打擊的人物。
宋淳熙十五年，陳亮與辛棄疾曾經(jīng)在江西鵝湖商量恢復(fù)大計，但是后來他們的計劃全都落空了。
這首詞可能是這次約會前后的作品。
這詞全首都寫軍中生活，也可以說是寫想象中的抗金軍隊中的生活。
上片描寫在一個秋天的早晨沙場上點兵時的壯盛場面。
開頭兩句寫軍營里的夜與曉，“醉里挑燈看劍”一句有三層意思：“看劍”表示雄心，“挑燈”點出時間，醉里還挑燈看劍是寫念念不忘報國。
次句“夢回吹角連營”，寫拂曉醒來時聽見各個軍營接連響起雄壯的號角聲。
上句是看，此句是聞。
接下三句寫兵士們的宴飲、娛樂生活和閱兵場面，詞的境界逐漸伸展、擴(kuò)大。
“八百里分麾下炙”，八百里炙是指烤牛肉。
《晉書》載：王??有牛名八百里?始\\\/SPAN>，?，撈涮憬?，王濟(jì)與王??賭射得勝，命左右探牛心作炙。
“麾”是軍旗。
全句的意思是：兵士們在軍旗下面分吃烤熟的牛肉。
“五十弦翻塞外聲”，指各種樂器合奏出雄壯悲涼的軍歌。
古代的瑟有五十弦。
李商隱詩：“錦瑟無端五十弦。
”這詞里的“五十弦”，當(dāng)泛指合奏的各種樂器。
“翻”，指演奏。
“塞外聲”，指雄壯悲涼的軍歌。
下片寫投入戰(zhàn)斗的驚險場面：“馬作的盧飛快”，“的盧”，駿馬名。
相傳三國劉備在荊州遇厄，的盧馬載著他一躍三丈，越過檀溪（《三國志·先主傳》引《世說》）。
“作”，作“如”解。
“弓如霹靂弦驚”，比喻射箭時弓弦的響聲如雷震。
“了卻君王天下事”兩句，描寫戰(zhàn)斗獲勝，大功告成時將軍意氣昂揚的神情。
“天下事”指收復(fù)中原。
收復(fù)中原，不僅是君王的事，也是人民共同關(guān)心的大事。
末句一結(jié)，卻轉(zhuǎn)到在南宋統(tǒng)治集團(tuán)的壓抑下，恢復(fù)祖國河山的壯志無從實現(xiàn)的悲憤。
這一轉(zhuǎn)折，使上面所寫的愿望全部成為幻想，全部落空。
這首詞題是“壯詞”，前面九句的確可稱得上是壯詞，但是最后一句使全首詞的感情起了變化，使全首詞成為悲壯的而不是雄壯的。
前面九句是興高采烈、雄姿英發(fā)的。
最后一句寫出了現(xiàn)實與理想的大矛盾，理想在現(xiàn)實生活中的幻滅。
這是辛棄疾一生政治身世的悲憤，也同樣是陳亮的悲憤。
辛棄疾被稱為宋詞豪放派的宗師。
在這首詞中表現(xiàn)的藝術(shù)風(fēng)格有兩方面：一是內(nèi)容感情的雄壯，它的聲調(diào)、色彩與婉約派的作品完全不同。
二是他這首詞結(jié)構(gòu)布局的奇變。
一般詞分片的作法，大抵是上下片分別寫景和抒情，這個詞調(diào)依譜式應(yīng)在“沙場秋點兵”句分片。
而這首詞卻把兩片內(nèi)容緊密連在一起，過變不變（過變是第二片的開頭）。
依它的文義看，這首詞的前九句為一意，末了“可憐白發(fā)生”一句另為一意。
全首詞到末了才來一個大轉(zhuǎn)折，并且一轉(zhuǎn)折即結(jié)束，文筆很是矯健有力。
前九句寫軍容寫雄心都是想象之辭。
末句卻是現(xiàn)實情況，以末了一句否定了前面的九句，以末了五字否定前面的幾十個字。
前九句寫的酣恣淋漓，正為加重末五字失望之情。
這樣的結(jié)構(gòu)不但宋詞中少有，在古代詩文中也很少見。
這種藝術(shù)手法也正表現(xiàn)了辛詞的豪放風(fēng)格和他的獨創(chuàng)精神。
但是辛棄疾運用這樣的藝術(shù)手法，不是故意賣弄技巧、追求新奇，這種表達(dá)手法正密切結(jié)合他的生活感情、政治遭遇。
由于他的恢復(fù)大志難以實現(xiàn)，心頭百感噴薄而出，便自然打破了形式上的常規(guī)，這決不是一般只講究文學(xué)形式的作家所能做到的
描寫五岳的古詩句
描寫五岳的詩句之——東岳泰山 1、最喜健步十八盤，玉皇頂上眾山攬。
自然文化雙遺產(chǎn)，五岳獨尊雄泰山。
2、岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽割曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥。
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
《望岳》杜甫 3、正氣蒼茫在，敢為山水觀
陽明無洞壑，深厚去峰巒。
牛喘四十里，蟹行十八盤。
危襟坐輿筍，知怖不知歡。
《泰山》張岱 4、四月上泰山，石屏御道開。
六龍過萬壑，澗谷隨縈回。
馬跡繞碧峰，于今滿青苔。
飛流灑絕巘，水急松聲哀。
北眺崿嶂奇，傾崖向東摧。
洞門閉石扇，地底興云雷。
登高望蓬瀛，想象金銀臺。
天門一長嘯，萬里清風(fēng)來；玉女四五人，飄搖下九垓。
含笑引素手，遺我流霞杯。
稽首再拜之，自愧非仙才。
曠然小宇宙，棄世何悠哉。
《游泰山》其一 李白 5、清曉騎白鹿，直上天門山。
山際逢羽人，方瞳好容顏。
捫蘿欲就語，卻掩青云關(guān)。
遺我鳥跡書，飄然落巖間。
其字乃上古，讀之了不閑。
感此三嘆息，從師方未還。
《游泰山》其二 李白 6、平明登日觀，舉手開云關(guān)。
精神四飛揚，如出天地間。
黃河從西來，窈窕入遠(yuǎn)山。
憑崖攬八極，目盡長空閑。
偶然值青童，綠發(fā)雙云鬟。
笑我晚學(xué)仙，蹉跎凋朱顏。
躊躇忽不見，浩蕩難追攀。
《游泰山》其三 李白 7、清齋三千日，裂素寫道經(jīng)。
吟誦有所得，眾神衛(wèi)我形。
云行信長風(fēng)，颯若羽翼生。
攀崖上日觀，伏檻窺東暝。
海色動遠(yuǎn)山，天雞已先鳴。
銀臺出倒景，白浪翻長鯨。
安得不死藥，高飛向蓬瀛。
《游泰山》其四 李白 8、日觀東北傾，兩崖夾雙石；海水落眼前，天光遙空碧；千峰爭攢聚，萬壑絕凌歷；緬彼鶴上仙，去無云中跡；長松入云漢，遠(yuǎn)望不盈尺；山花異人間，五月雪中白；終當(dāng)遇安期，于此煉玉液。
《游泰山》其五 李白9、朝飲王母池，暝投天門關(guān)。
獨抱綠綺琴，夜行青山間。
山明月露白，夜靜松風(fēng)歇。
仙人游碧峰，處處笙歌發(fā)。
寂靜娛清暉，玉真連翠微。
想像鸞鳳舞，飄飖龍虎衣。
捫天摘匏瓜，恍惚不憶歸。
舉手弄清淺，誤攀織女機(jī)。
明晨坐相失，但見五云飛。
《游泰山》其六 李白10、魯客抱白鶴，別余往泰山。
初行若片云，杳在青崖間。
高高至天門，日觀近可攀。
云山望不及，此去何時還。
《送范山人歸泰山》李白 11、泰山之陽，汶(wèn)水西流；其陰，濟(jì)水東流。
陽谷皆入汶，陰谷皆入濟(jì)。
當(dāng)其南北分者，古長城也。
最高日觀峰，在長城南十五里。
《登泰山記》 姚鼐 【描寫五岳的詩句之——西岳華山】 1、五峰并雄入云端，五花并蒂帝都畔。
奇山奇石奇蒼松，險峰險路險登攀。
2、西岳崢嶸何壯哉，黃河如絲天際來。
黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。
榮光休氣紛五彩，千年一清圣人在。
巨靈咆哮擘兩山，洪波噴箭射東海。
三峰卻立如欲摧，翠崖丹谷高掌開。
白帝金精運元氣，石作蓮花云作臺。
云臺閣道連窈冥，中有不死丹丘生。
明星玉女備灑掃，麻姑搔背指爪輕。
我皇手把天地戶，丹丘談天與天語。
九重出入生光輝，東來蓬萊復(fù)西歸。
玉漿倘惠故人飲，騎二茅龍上天飛。
《西岳云臺歌送丹丘子》李白 3、誰將倚天劍，削出倚天峰。
眾水背流急，他山相向重。
樹黏青靄合，崖夾白云濃。
一夜盆傾雨，前湫起毒龍。
《華山》 張喬 4、群峰郁初霽，潑黛若鬟沐。
失風(fēng)鼓唅呀，搖撼千灌木。
木葉微墮黃，石泉凈停綠。
危磴蘿薜牽，迥步入幽谷。
我心寄青霞，世事慚蒼鹿。
遂令巢許輩，于焉謝塵俗。
想是悠悠云，可契去留躅。
《華山西岡游贈隱玄叟》 顧況 5、玉女洗頭盆，孤高不可言。
瀑流蓮岳頂，河注華山根。
絕雀林藏鶻，無人境有猿。
秋蟾才過雨，石上古松門。
《馬戴居華山因寄》 賈島 6、洪壚作高山，元氣鼓其橐。
俄然神功就，峻拔在寥廓。
靈跡露指爪，殺氣見棱角。
凡木不敢生，神仙聿來托。
天資帝王宅，以我為關(guān)鑰。
能令下國人，一見換神骨。
高山固無限，如此方為岳。
丈夫無特達(dá)，雖貴猶碌碌。
《華山歌》 劉禹錫 7、華岳獨靈異，草木恒新鮮。
山盡五色石，水無一色泉。
仙酒不醉人，仙芝皆延年。
夜聞明星館，時韻女蘿弦。
敬茲不能寐，焚柏吟道篇。
《游華山云臺觀》 孟郊 8、獨上上方上，立高聊稱心。
氣沖云易黑，影落縣多陰。
有云草不死，無風(fēng)松自吟。
會當(dāng)求大藥，他日復(fù)追尋。
《華山上方》 裴說 9、碧蓮重疊在青冥，落日垂鞭緩客程。
不奈春煙籠暗淡，可堪秋雨洗分明。
南邊已放三千馬，北面猶標(biāo)百二城。
只怕仙人撫高掌，年年相見是空行。
《東歸望華山》 吳融 10、異境良難測，非仙豈合游。
星辰方滿岳，風(fēng)雨忽移舟。
噴月泉垂壁，棲松鶴在樓。
因知修養(yǎng)處，不必在嵩丘。
《宿華山》 許棠 【描寫五岳的詩句之——中岳嵩山】 1、中州峻岳似畫屏，夏聽松風(fēng)秋賞紅。
書院古柏武帝封，少林禪院少林功。
2、三十六峰危似冠，晴樓百尺獨登看。
高凌鳥外青冥窄，翠落人間白晝寒。
不覺衡陽遮雁過，如何鐘阜斗龍盤。
始知萬歲聲長在，只待東巡動玉鸞。
《望嵩山》 吳融 3、獨背焦桐訪洞天，暫攀靈跡棄塵緣。
深逢野草皆疑藥，靜見樵人恐是仙。
翠木入云空自老，古碑橫水莫知年。
可憐幽景堪長往，一任人間歲月遷。
《游嵩山》 熊皎 4、清川帶長薄，車馬去閑閑。
流水如有意，暮禽相與還。
荒城監(jiān)古渡，落日滿秋山。
迢遞嵩高下，歸來且閉關(guān)。
《歸嵩山作》王維 5、嵩山歸路繞天壇，雪影松聲滿谷寒。
君見九龍?zhí)渡显?，莫辭清夜訪袁安。
《送友人游嵩山》 陳羽 6、二室峰峰昔愿游，從云從鶴思悠悠。
丹梯石路君先去，為上青冥最上頭。
《送聞上人游嵩山》 歐陽詹 7、登天門兮坐盤石之嶙峋，前漎漎兮未半，下漠漠兮無垠。
紛窈窕兮巖倚披以鵬翅，洞膠葛兮峰棱層以龍鱗。
松移岫轉(zhuǎn)，左變而右易。
風(fēng)生云起，出鬼而入神。
吾亦不知其靈怪如此，愿游杳冥兮見羽人。
重曰，天門兮穹崇，回合兮攢叢，松萬接兮柱日，石千尋兮倚空。
晚陰兮足風(fēng)，夕陽兮赩紅。
試一望兮奪魄，況眾妙之無窮。
《嵩山天門歌》 宋之問 8、峻極位何崇，方知造化功。
降靈逢圣主，望幸表維嵩。
隱映連青壁，嵯峨向碧空。
象車因葉瑞，龍駕愿升中。
萬歲聲長在，千巖氣轉(zhuǎn)雄。
東都歌盛事，西笑佇皇風(fēng)。
《嵩山望幸》 王邕 9、草堂者，蓋因自然之溪阜，前當(dāng)墉洫；資人力之締構(gòu)，后加茅茨。
將以避燥濕，成棟宇之用；昭簡易，葉乾坤之德，道可容膝休閑。
谷神同道，此其所貴也。
及靡者居之，則妄為剪飾，失天理矣。
詞曰：山為宅兮草為堂，芝蘭兮藥房。
羅蘼蕪兮拍薜荔，荃壁兮蘭砌。
蘼蕪薜荔兮成草堂，陰陰邃兮馥馥香，中有人兮信宜常。
讀金書兮飲玉漿，童顏幽操兮不易長。
《嵩山十志十首·草堂》盧鴻 10、倒景臺者，蓋太室南麓，天門右崖，杰峰如臺，氣凌倒景。
登路有三處可憩，或曰三休臺，可以邀馭風(fēng)之客，會絕塵之子。
超逸真，蕩遐襟，此其所絕也。
及世人登焉，則魂散神越，目極心傷矣。
詞曰：天門豁兮仙臺聳，杰屹崒兮零澒涌。
窮三休兮曠一觀，忽若登昆侖兮中期汗漫仙。
聳天關(guān)兮倒景臺，鯊顥氣兮軼囂埃。
皎皎之子兮自獨立，云可朋兮霞可吸，曾何榮辱之所及。
《嵩山十志十首·倒景臺》盧鴻 【描寫五岳的詩句之——南岳衡山】 1、七十二峰秀芙蓉，煙云飄渺罩祝融。
方廣寺深翠竹密，回雁峰前飛雁鳴。
2、衡山蒼蒼入紫冥，下看南極老人星。
回飚吹散五峰雪，往往飛花落洞庭。
《衡山》李白 3、為縣瀟湘水，門前樹配苔。
晚吟公籍少，春醉積林開。
滌硯松香起，擎茶岳影來。
任官當(dāng)此境，更莫夢天臺。
《贈衡山麋明府》 曹松 4、東南倚蓋卑，維岳資柱石。
前當(dāng)祝融居，上拂朱鳥翮。
青冥結(jié)精氣，磅礴宣地脈。
還聞膚寸陰，能致彌天澤。
《望衡山》 劉禹錫 5、故國名園久別離，今朝楚樹發(fā)南枝。
晴天歸路好相逐，正是峰前回雁時。
《過衡山見新花開卻寄弟》 柳宗元 6、君吟十二載，辛苦必能官。
造化猶難隱，生靈豈易謾。
猿跳高岳靜，魚擺大江寬。
與我為同道，相留夜話闌。
《贈衡山令》 裴說 7、旄頭彗紫微，無復(fù)俎豆事。
金甲相排蕩，青衿一憔悴。
嗚呼已十年，儒服弊于地。
征夫不遑息，學(xué)者淪素志。
我行洞庭野，欻得文翁肆。
侁侁胄子行，若舞風(fēng)雩至。
周室宜中興，孔門未應(yīng)棄。
是以資雅才，渙然立新意。
衡山雖小邑，首唱恢大義。
因見縣尹心，根源舊宮閟。
講堂非曩構(gòu)，大屋加涂墍。
下可容百人，墻隅亦深邃。
何必三千徒，始壓戎馬氣。
林木在庭戶，密干疊蒼翠。
有井朱夏時，轆轤凍階戺。
耳聞讀書聲，殺伐災(zāi)仿佛。
故國延歸望，衰顏減愁思。
南紀(jì)改波瀾，西河共風(fēng)味。
采倦跋涉，載筆尚可記。
高歌激宇宙，凡百慎失墜。
《題衡山縣文宣王廟新學(xué)堂，呈陸宰》 杜甫 【描寫五岳的詩句之——北岳恒山】 1、雙峰對峙水中流，綠樹松濤古寺幽。
更有峭壁懸空寺，千古一絕傳九州。
2、天地有五岳，恒岳居其北，巖巒疊萬重，詭怪浩難測。
《恒山》賈島
用 帶有(全)字開頭寫的詩句詩句
《舊宮人籍歌舞梁州女，歸發(fā)生。
全家沒蕃地，無處問鄉(xiāng)程。
樣，御香空記名。
一身難自說，愁逐路人行。
《琵琶》李世民半月無雙影，全花有四時。
摧藏千里態(tài)，掩抑幾重悲。
促節(jié)縈紅袖，清音滿翠帷。
駛彈風(fēng)響急，緩曲釧聲遲。
空余關(guān)隴恨，因此代相思。
《劉二十八自汝赴左馮，涂經(jīng)洛中相見聯(lián)句》裴度不歸丹掖去，銅竹漫云云。
唯喜因過我，須知未賀君。
詩聞安石詠，香見令公熏。
欲首函關(guān)路，來披緱嶺云。
貂蟬公獨步，鴛鷺我同群。
插羽先飛酒，交鋒便戰(zhàn)文。
鎮(zhèn)嵩知表德，定鼎為銘勛。
顧鄙容商洛，徵歡候汝墳。
頻年多謔浪，此夕任喧紛。
故態(tài)猶應(yīng)在，行期未要聞。
游藩榮已久，捧袂惜將分。
詎厭杯行疾，唯愁日向曛。
窮陰初莽蒼，離思漸氤氳。
殘雪午橋岸，斜陽伊水濆。
上謨尊右掖，全略靜東軍。
萬頃徒稱量，滄溟詎有垠。
《舊宮人》張籍歌舞梁州女，歸時白發(fā)生。
全家沒蕃地，無處問鄉(xiāng)程。
宮錦不傳樣，御香空記名。
一身難自說，愁逐路人行。
《贈閻少?！窂埣o榮戀闕未還鄉(xiāng)，修養(yǎng)年多氣力強(qiáng)。
半俸歸燒伏火藥，全家解說養(yǎng)生方。
特承恩詔新開戟，每見公卿不下床。
竹樹晴深寒院靜，長懸石磬在虛廊。
《送汀州源使君》張籍曾成趙北歸朝計，因拜王門最好官。
為郡暫辭雙鳳闕，全家遠(yuǎn)過九龍灘。
山鄉(xiāng)只有輸蕉戶，水鎮(zhèn)應(yīng)多養(yǎng)鴨欄。
地僻尋常來客少，刺桐花發(fā)共誰看。
《舞曲歌辭?拂舞辭》李賀吳娥聲絕天，空云閑裴回。
門外滿車馬，亦須生綠苔。
尊有烏程酒，勸君千萬壽。
全勝漢武錦樓上，曉望晴寒飲花露。
東方日不破，天光無老時。
丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井龜。
從蛇作龜二千載。
吳堤綠草年年在。
背有八卦稱神仙，邪鱗頑甲滑腥涎。
《拂舞歌辭》李賀吳娥聲絕天，空云閑裴回。
門外滿車馬，亦須生綠苔。
尊有烏程酒，勸君千萬壽。
全勝漢武錦樓上，曉望晴寒飲花露。
東方日不破，天光無老時。
丹成作蛇乘白霧，千年重化玉井土。
從蛇作土一千載，吳堤綠草年年在。
背有八卦稱神仙，邪鱗頑甲滑腥涎。
《見京兆韋參軍量移東陽二首》李白潮水還歸海，流人卻到吳。
相逢問愁苦，淚盡日南珠。
聞?wù)f金華渡，東連五百灘。
全勝若耶好，莫道此行難。
猿嘯千溪合，松風(fēng)五月寒。
他年一攜手，搖艇入新安。
《贈韋侍御黃裳二首》李白太華生長松，亭亭凌霜雪。
天與百尺高，豈為微飆折。
桃李賣陽艷，路人行且迷。
春光掃地盡，碧葉成黃泥。
愿君學(xué)長松，慎勿作桃李。
受屈不改心，然后知君子。
見君乘驄馬，知上太山道。
此地果摧輪，全身以為寶。
我如豐年玉，棄置秋田草。
但勖冰壺心，無為嘆衰老。
《讀《玄宗幸蜀記》》貫休宋璟姚崇死，中庸遂變移。
如何游萬里，只為一胡兒。
泣溻乾坤色，飄零日月旗。
火從龍闕起，淚向馬嵬垂。
始憶張丞相，全師郭子儀。
百官皆剽劫，九廟盡崩隳。
塵撲銀輪暗，雷奔棧閣危。
幸臣方賜死，野老不勝悲。
及溜飄淪日，行宮寂寞時。
人心雖未厭，天意亦難知。
圣兩歸丹禁，承乾動四夷。
因知納諫諍，始是太平基。
《送崔尚書朝覲》貫休至理契穹旻，方生甫與申。
一麾歌政正，三相賀仁人。
叵似盧懷慎，全如邵信臣。
澄渟消宿蠹，煦愛劇陽春。
對客煙花拆，焚香渥澤新。
征黃還有自，挽鄧住無因。
峽水全輸潔，巫娥卻訝神。
宋均顏未老，劉寵骨應(yīng)貧。
大醉辭王翦，含香望紫宸。
三峰初有雪，萬里正無塵。
伊昔林中社，多招席上珍。
終期仙掌下，香火一相親。
《上馮使君水晶數(shù)珠》貫休泠泠瀑滴清，貫串有規(guī)程。
將諷觀空偈，全勝照乘明。
龍神多共惜，金玉比終輕。
愿在玄暉手，常資物外情。
《壽春節(jié)進(jìn)大蜀皇帝五首》貫休上玄大帝降坤維，箕尾為臣副圣期。
豈比赤光盈室日，全同白象下天時。
文經(jīng)武緯包三古，日角龍顏遏四夷。
今日降神天上會，愿將天福比須彌。
異香滴露降紛紛，紫電環(huán)樞照禁門。
先冠百王臨億兆，后稱十號震乾坤。
羲軒之道方為道，草木沾恩始是恩。
今以謏才歌睿德，猶如飲海妙難論。
茂祉遐宣勝事并，薰風(fēng)微入舜弦清。
四洲不必歸王化，一統(tǒng)那能計圣情。
合合鼓鐘膏雨滴，峨峨宮闕瑞煙橫。
西逾昆岳東連海，誰不梯山賀圣明。
遠(yuǎn)人玉帛盡來歸，及物天慈物物肥。
春力遍時皆甲拆，王言聞?wù)弑M光輝。
家家錦繡香醪熟，處處笙歌乳燕飛。
為報蜀皇勤禱祝，圣明天子古今稀。
積劫修來似煉金，為皇為帝萬靈欽。
能當(dāng)濁世為清世，始見君心是佛心。
九野黎民耕浩浩，百蠻朝騎日駸駸。
今朝獻(xiàn)壽將何比，愿似莊椿一萬尋。
《初冬從幸漢故青門應(yīng)制》沈佺期漢王建都邑，渭水對青門。
朝市俱東逝，墳陵共北原。
荒涼蕭相闕，蕪沒邵平園。
全盛今何在，英雄難重論。
故基仍岳立，遺堞尚云屯。
當(dāng)極土功壯，安知人力煩。
天游戒東首，懷昔駐龍軒。
何必金湯固，無如道德藩。
微臣諒多幸，參乘偶殊恩。
預(yù)此陳古事，敢奏興亡言。
《送顧萇往新安》皇甫冉由來山水客，復(fù)道向新安。
半是乘潮便，全非行路難。
晨裝林月在，野飯浦沙寒。
嚴(yán)子千年后，何人釣舊灘。
《贈鄭山人》皇甫冉白首滄洲客，陶然得此生。
龐公采藥去，萊氏與妻行。
乍見還州里，全非隱姓名。
枉帆臨海嶠，貰酒秣陵城。
伐木吳山曉，持竿越水清。
家人恣貧賤，物外任衰榮。
忽爾辭林壑，高歌至上京。
避喧心已慣，念遠(yuǎn)夢頻成。
石路寒花發(fā)，江田臘雪明。
玄纁倘有命，何以遂躬耕。
《賣藥人處得南陽朱山人書》皇甫冉賣藥何為者，逃名市井居。
唯通遠(yuǎn)山信，因致逸人書。
已報還丹效，全將世事疏。
秋風(fēng)景溪里，蕭散寄樵漁。
《吊元魯山》孟郊搏鷙有馀飽，魯山長饑空。
豪人飫鮮肥，魯山飯蒿蓬。
食名皆霸官，食力乃堯農(nóng)。
君子恥新態(tài)，魯山與古終。
天璞本平一，人巧生異同。
魯山不自剖，全璞竟沒躬。
自剖多是非，流濫將何歸。
奔競立詭節(jié)，凌侮爭怪輝。
五常坐銷鑠，萬類隨衰微。
以茲見魯山，道蹇無所依。
君子不自蹇，魯山蹇有因。
茍含天地秀，皆是天地身。
天地蹇既甚，魯山道莫伸。
天地氣不足，魯山食更貧。
始知補元化，竟須得賢人。
賢人多自霾，道理與俗乖。
細(xì)功不敢言，遠(yuǎn)韻方始諧。
萬物飽為飽，萬人懷為懷。
一聲茍失所，眾憾來相排。
所以元魯山，饑衰難與偕。
遠(yuǎn)階無近級，造次不可升。
賢人潔腸胃，寒日空澄凝。
血誓竟訛謬，膏明易煎蒸。
以之驅(qū)魯山，疏跡去莫乘。
言從魯山宦，盡化堯時心。
豺狼恥狂噬，齒牙閉霜金。
競來辟田土，相與耕嶔岑。
當(dāng)宵無關(guān)鎖，竟歲饒歌吟。
善教復(fù)天術(shù)，美詞非俗箴。
精微自然事，視聽不可尋。
因書魯山績，庶合簫韶音。
簫韶太平樂，魯山不虛作。
千古若有知，百年幸如昨。
誰能嗣教化，以此洗浮薄。
君臣貴深遇，天地有靈橐。
力運既艱難，德符方合漠。
名位茍?zhí)摃?，聲明自銷鑠。
禮法雖相救，貞濃易糟粕。
哀哀元魯山，畢竟誰能度。
當(dāng)今富教化，元后得賢相。
冰心鏡衰古，霜議清遐障。
幽埋盡洸洗，滯旅免流浪。
唯馀魯山名，未獲旌廉讓。
二三貞苦士，刷視聳危望。
發(fā)秋青山夜，目斷丹闕亮。
誘類幸從茲，嘉招固非妄。
小生奏狂狷，感惕增萬狀。
黃犢不知孝，魯山自駕車。
非賢不可妻，魯山竟無家。
供養(yǎng)恥佗力，言詞豈纖瑕。
將謠魯山德，賾海誰能涯。
遺嬰盡雛乳，何況骨肉枝。
心腸結(jié)苦誠，胸臆垂甘滋。
事已出古表，誰言獨今奇。
賢人母萬物，豈弟流前詩。
《夏日梅雨中寄睦公》齊己梅月來林寺，冥冥各閉門。
已應(yīng)雙履跡，全沒亂云根。
琢句心無味，看經(jīng)眼亦昏。
何時見清霽，招我憑巖軒。
《寄華山司空圖》齊己天下艱難際，全家入華山。
幾勞丹詔問，空見使臣還。
瀑布寒吹夢，蓮峰翠濕關(guān)。
兵戈阻相訪，身老瘴云間。
磐石無轉(zhuǎn)移蒲葦韌如絲的全詩是什么
“磐石無轉(zhuǎn)移，蒲葦韌如絲全詩如下：《孔雀東南飛 》朝代漢作者：佚名原文： 序曰：建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿聞之，亦自縊于庭樹。
時人傷之，為詩云爾。
孔雀東南飛，五里一徘徊。
“十三能織素，十四學(xué)裁衣。
十五彈箜篌，十六誦詩書。
十七為君婦，心中?？啾?。
君既為府吏，守節(jié)情不移。
賤妾留空房，相見常日稀。
雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。
三日斷五匹，大人故嫌遲。
非為織作遲，君家婦難為
妾不堪驅(qū)使，徒留無所施。
便可白公姥，及時相遣歸。
” 府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦。
結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。
共事二三年，始爾未為久。
女行無偏斜，何意致不厚。
” 阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)
此婦無禮節(jié)，舉動自專由。
吾意久懷忿，汝豈得自由
東家有賢女，自名秦羅敷。
可憐體無比，阿母為汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留
” 府吏長跪告：“伏惟啟阿母。
今若遣此婦，終老不復(fù)取
” 阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語
吾已失恩義，會不相從許
” 府吏默無聲，再拜還入戶。
舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。
卿但暫還家，吾今且報府。
不久當(dāng)歸還，還必相迎取。
以此下心意，慎勿違吾語。
” 新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。
往昔初陽歲，謝家來貴門。
奉事循公姥，進(jìn)止敢自專
晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。
謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。
人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。
時時為安慰，久久莫相忘
” 雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。
著我繡夾裙，事事四五通。
足下躡絲履，頭上玳瑁光。
腰若流紈素，耳著明月珰。
指如削蔥根，口如含朱丹。
纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
上堂拜阿母，阿母怒不止。
“昔作女兒時，生小出野里。
本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。
受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。
今日還家去，念母勞家里。
”卻與小姑別，淚落連珠子。
“新婦初來時，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。
勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。
初七及下九，嬉戲莫相忘。
”出門登車去，涕落百余行。
府吏馬在前，新婦車在后。
隱隱何甸甸，俱會大道口。
下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去。
吾今且赴府，不久當(dāng)還歸。
誓天不相負(fù)
” 新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷
君既若見錄，不久望君來。
君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦。
蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。
我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。
”舉手長勞勞，二情同依依 。
入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。
阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。
汝今何罪過，不迎而自歸
”蘭芝慚阿母：“兒實無罪過。
”阿母大悲摧。
還家十余日，縣令遣媒來。
云有第三郎，窈窕世無雙。
年始十八九，便言多令才。
阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之。
” 阿女含淚答：“蘭芝初還時，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。
今日違情義，恐此事非奇。
自可斷來信，徐徐更謂之。
” 阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。
不堪吏人婦，豈合令郎君
幸可廣問訊，不得便相許。
” 媒人去數(shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。
云有第五郎，嬌逸未有婚。
遣丞為媒人，主簿通語言。
直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。
阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言
” 阿兄得聞之，悵然心中煩。
舉言謂阿妹：“作計何不量
先嫁得府吏，后嫁得郎君。
否泰如天地，足以榮汝身。
不嫁義郎體，其往欲何云
” 蘭芝仰頭答：“理實如兄言。
謝家事夫婿，中道還兄門。
處分適兄意，那得自任專
雖與府吏要，渠會永無緣。
登即相許和，便可作婚姻。
” 媒人下床去。
諾諾復(fù)爾爾。
還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣。
”府君得聞之，心中大歡喜。
視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。
良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。
交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。
青雀白鵠舫，四角龍子幡。
婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)，金車玉作輪。
躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。
赍錢三百萬，皆用青絲穿。
雜彩三百匹，交廣市鮭珍。
從人四五百，郁郁登郡門。
阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。
何不作衣裳
莫令事不舉
” 阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。
移我琉璃榻，出置前窗下。
左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。
朝成繡夾裙，晚成單羅衫。
晻晻日欲暝，愁思出門啼。
府吏聞此變，因求假暫歸。
未至二三里，摧藏馬悲哀。
新婦識馬聲，躡履相逢迎。
悵然遙相望，知是故人來。
舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。
果不如先愿，又非君所詳。
我有親父母，逼迫兼弟兄。
以我應(yīng)他人，君還何所望
” 府吏謂新婦：“賀卿得高遷
磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時紉，便作旦夕間。
卿當(dāng)日勝貴，吾獨向黃泉
” 新婦謂府吏：“何意出此言
同是被逼迫，君爾妾亦然。
黃泉下相見，勿違今日言
”執(zhí)手分道去，各各還家門。
生人作死別，恨恨那可論
念與世間辭，千萬不復(fù)全
府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。
兒今日冥冥，令母在后單。
故作不良計，勿復(fù)怨鬼神
命如南山石，四體康且直
” 阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣。
慎勿為婦死，貴賤情何薄
東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕。
” 府吏再拜還，長嘆空房中，作計乃爾立。
轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。
其日牛馬嘶，新婦入青廬。
奄奄黃昏后，寂寂人定初。
我命絕今日，魂去尸長留
攬裙脫絲履，舉身赴清池。
府吏聞此事，心知長別離。
徘徊庭樹下，自掛東南枝。
兩家求合葬，合葬華山傍。
東西植松柏，左右種梧桐。
枝枝相覆蓋，葉葉相交通。
中有雙飛鳥，自名為鴛鴦。
仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。
行人駐足聽，寡婦起彷徨。
多謝后世人，戒之慎勿忘。
《孔雀東南飛》賞析 通過有個性的人物對話塑造了鮮明的人物形象，是《孔雀東南飛》最大的藝術(shù)成就。
全“共一千七百八十五字，古今第一首長詩也。
淋淋漓漓，反反復(fù)復(fù)，雜述十?dāng)?shù)人口中語，而各肖其聲音面目，豈非化工之筆”（《古詩源》卷四，沈德潛按語）。
在貫穿全篇的對話中，可以看到，劉蘭芝對仲卿、對焦母、對小姑、對自己的哥哥和母親講話時的態(tài)度與語氣各不相同，正是在這種不同中可以感受到她那勤勞、善良、備受壓迫而又富于反抗精神的外柔內(nèi)剛的個性。
同樣的，在焦仲卿各種不同場合的話語中，也可以感受到他那忠于愛情、明辨是非但又迫于母親威逼的誠正而軟弱、但又有發(fā)展的性格。
劉蘭芝是作者精心塑造的美好形象。
她既是淑女、賢妻，又是具有鮮明個性的女性：勇敢，堅強(qiáng)，富有反抗精神。
蘭芝用“大人故嫌遲”道破婆婆的故意挑剔、刁難，用“請歸”的行動表示反抗。
和仲卿敘別，她表達(dá)了對丈夫的—往情深，又清醒地認(rèn)識到“復(fù)來還”是幻想。
“嚴(yán)妝”，是夸張的鋪敘，展示她態(tài)度從容，“精妙世無雙”。
告別婆婆時，她不卑不亢，一席話是對婆婆態(tài)度驕橫的抗議。
“盟誓”中，她用發(fā)自肺腑的誓言表明對愛情的忠貞。
“拒媒”是對封建禮教的反抗。
面對兄長逼婚，她以允婚表現(xiàn)了對未來的清醒估計和對兄長淫威的蔑視。
“黃泉下相見”的誓約，飽含著對丈夫深摯的愛，對封建家長制拼死反抗的勇氣。
“舉身赴清池”是蘭芝反抗精神的升華。
在愛情與封建家長制的尖銳沖突中，劉蘭芝這個藝術(shù)形象閃耀著奪目的光彩。
焦仲卿是詩中另一個重要形象，作者表現(xiàn)出他從軟弱逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)閳詮?qiáng)。
他開始對母親抱有幻想，當(dāng)幻想被殘酷的現(xiàn)實摧毀后，他堅決向母親表明了以死殉情的決心，用“自掛東南枝”表示對愛情的思貞和對封建家長制的反抗。
他的變化，深化了對封建社會的控訴。
此外，焦母的專橫暴戾，劉兄冷酷自私、貪財慕勢的性格，都寫得栩栩如生。
總之，在尖銳的矛盾沖突中刻畫人物性格，是這首敘事詩的主要特點。
詩中寫到蘭芝與仲卿死前，蘭芝假意同意再嫁，仲卿見蘭芝后回家與母親訣別，他倆這時的話語，非常切合各自的身份與處境。
陳祚明《采菽堂古詩選》曾作過這樣細(xì)致的分析：“蘭芝不白母而府吏白母者，女之于母，子之于母，情固不同。
女從夫者也，又恐母防之，且母有兄在，可死也。
子之與妻，孰與母重
且子死母何依，能無白乎
同死者，情也。
彼此不負(fù)，女以死償，安得不以死
彼此時，母即悔而迎女，猶可兩俱無死也。
然度母終不肯迎女，死終不可以已，故白母之言亦有異者，兒今冥冥四語明言之矣，今日風(fēng)寒命如山石，又不甚了了，亦恐母覺而防我也。
府吏白母而母不防者，女之去久矣。
他日不死而今日何為獨死
不過謂此怨懟之言，未必實耳。
故漫以東家女答之，且用相慰。
然府吏白母，不言女將改適，不言女亦欲死，蓋度母之性，必不肯改而迎女，而徒露真情，則防我不得死故也。
”試想，蘭芝如果直說要死，這個弱女子勢必會遭到暴力的約束，被強(qiáng)迫成婚。
而仲卿的情況自然與蘭芝不同，誠如上述引文的分析。
又如：“吾意久懷忿，汝豈得自由”、“小子無所畏，何敢助婦語”，于此可立見焦母的蠻橫。
“作計何不量
先嫁得府吏，后嫁得郎君。
否泰如天地，足以榮汝身。
不嫁義郎體，其往欲何云
”由此可見劉兄的勢利。
即使次要人物如媒人、府君的簡短對話，也各各符合其人的身份、特點。
詩中，簡潔的人物行動刻畫，有助于形象的鮮明；精煉的抒情性穿插，增強(qiáng)了行文的情韻。
“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。
著我繡夾裙，事事四五通”，寫出了劉蘭芝離開焦家時的矛盾心情。
欲曙即起，表示她不愿在焦家生活的決心，嚴(yán)妝辭婆是她對焦母的抗議與示威。
打扮時的事事四五通，表示了她對焦仲卿的愛，欲去又不忍遽去的微妙心理。
“卻與小姑別，淚落連珠子”，姑嫂關(guān)系不易相處，蘭芝與小姑關(guān)系融洽，正表現(xiàn)了她的懂禮儀、易相處。
這同焦母的不容恰成對照。
另外，辭焦母不落淚，而辭小姑落淚，也可見蘭芝的倔強(qiáng)。
焦仲卿的形象刻畫也是如此，他送蘭芝到大道口，“下馬入車中，低頭共耳語”，表現(xiàn)了一片真情。
聞知蘭芝要成婚，“未至二三里，摧藏馬悲哀”，詩篇用“馬悲”渲染襯托他內(nèi)心的強(qiáng)烈痛苦。
臨死前“長嘆空房中”、“轉(zhuǎn)頭向戶里”，對母親還有所顧念，這里愈見他的誠正與善良。
在整篇詩中，類似上述的動作刻畫還有一些，筆墨雖不多，卻極精粹。
蘭芝死時，義無反顧，“攬裙脫絲履，舉身赴清池”；仲卿死時，顧念老母，“徘徊庭樹下，自掛東南枝”，這些不同的動作細(xì)節(jié)，都切合各自的性格與處境。
同樣是母親，焦母“捶床便大怒”的潑辣，劉母見蘭芝回家時驚異而“大拊掌”的溫和，對性格的描繪來說寥寥幾筆已極傳神。
抒情性穿插較之動作刻劃更少，但也是成功之筆“舉手長勞勞，二情同依依”，蘭芝和仲卿第一次分手時，作者情不自禁的感嘆，增添了悲劇氣氛。
“生人作死別，恨恨那可論”，這畫龍點睛的穿插，更激起了人們對焦、劉遭遇的同情。
即使那教訓(xùn)式的全詩結(jié)尾，也帶有濃重的抒情意味，充滿了作者的同情與期望。
這些水到渠成、不著痕跡的抒情性穿插，對人物形象的塑具有錦上添花的妙用，增加了全詩的感情色彩。
特別值得注意的是，此詩比興手法和浪漫色彩的運用，對形象的塑造起了非常重要的作用。
作者的感情與思想的傾向性通過這種藝術(shù)方法鮮明地表現(xiàn)了出來。
詩篇開頭，“孔雀東南飛，五里一徘徊”是“興”的手法，用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此顧戀之情，布置了全篇的氣氛。
最后一段，在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，鴛鴦在其中雙雙日夕和鳴，通宵達(dá)旦。
這既象征了劉焦夫婦不朽，又象征了他們永恒的悲憤與控告。
由現(xiàn)實的雙雙合葬的形象，到象征永恒的愛情與幸福的松柏、鴛鴦的形象，表現(xiàn)了人民群眾對未來自由幸福必然到來的信念，這是劉焦形象的浪漫主義發(fā)展，閃現(xiàn)出無比燦爛的理想光輝，使全詩起了質(zhì)的飛躍。
古人詩以鳥獸草木起興，并非隨意為之。
以《孔雀東南飛》中“孔雀東南飛，五里一徘徊”言，應(yīng)有烘托、渲染氣氛的功用及象征意蘊。
它既象征了劉蘭芝甚至包括焦仲卿的生命結(jié)局，也烘托、渲染了劉蘭芝生命不斷遠(yuǎn)去的悲涼氣氛。
它有一種憂傷、不忍、憐憫、不安、留戀的音樂節(jié)奏在“飛去”的動作和場景里，這種節(jié)奏讓人神傷卻不讓人絕望，讓人感覺凄涼的同時似乎又讓我們的靈魂得以安寧。
為什么會這樣呢
我不太在意劉蘭芝離去的原因，禮教、性格等等隨他去吧，每個人都可在他的閱讀視界里找到能說得過去的答案。
我在這幅圖景里更看重的是她在我們的閱讀視線里一點一點消失的過程，以及這個過程為何會給我如此的閱讀感受。
重要的還有“東南去”，“東南去”的劉蘭芝是香銷玉殞的悲劇之體，我為何會在生命悲劇里讀到了靈魂安寧的撫摸，以至于最后只剩下平靜的嘆息
這與詩人讓她“東南去”，且讓焦仲卿也“自掛東南枝”有關(guān)系嗎
詩人他想告訴我一種怎樣的個人立場
有一首古風(fēng)歌 什么一壺濁酒什么在山那頭……
歌名：再逢明月照九州 演唱：河圖 和聲：小愛的媽 作詞：EDIQ 作曲：小獅子丟丟 編曲：小獅子丟丟 歌詞： 我將閑愁釀成一壺離別的酒 夜半飲雨飄零在山那頭 凡塵舊事如影隨形留下詞一首 若成仙 為何不愿放手 你住過的屋檐而今朝露濕透 伴隨墨色繪入遙遠(yuǎn)深秋 燭影擾人自嘲身似那浮萍向東流 喚明月 融余輝淡閑愁 仲夏來臨后 卷簾 唱彈 啊 月兒彎彎照九洲 幾家歡樂幾家愁 幾家高樓飲美酒 幾家流落在呀嘛在街頭 在巷口 多年之后絨雪吹白你的眉頭 與我擦肩城東落楓古井邊 你呢喃著我們熟悉的陳詞一首 陌路人 涌淚也別回頭 槳聲漣漪中 卷簾 唱彈 啊 月兒彎彎照九洲 幾家歡樂幾家愁 幾家高樓飲美酒 幾家流落在呀嘛在街頭 在巷口 月兒彎彎照九洲 幾家歡樂幾家愁 幾家高樓飲美酒 幾家流落在呀嘛在街頭 在巷口 月彎彎 去尋仙 月彎彎 故人遠(yuǎn)
