去孫中山故居的感悟一句話
參觀感受又怎可取之于
這里提供思路僅一般來(lái)說(shuō)作為性文物館，感受需要從歷史角度解讀，你也可以在其中巧妙地穿插一些人物的歷史背景，結(jié)合人物背景發(fā)表一些感慨（如你在孫中山故居看到了什么壁畫(huà)或文物或生前活動(dòng)照片 由此聯(lián)系一下他的生平事跡 再發(fā)表一下你的小小感慨即可）說(shuō)是參觀故居的感受，其實(shí)就是讓你說(shuō)說(shuō)對(duì)孫中山本人的認(rèn)識(shí)，你可以借助于故居做到這點(diǎn)你也可以夸張點(diǎn)，在講述完一些故居與孫中山的基本信息后，再作一點(diǎn)總結(jié)，相當(dāng)于說(shuō)明一下孫中山這個(gè)人，以下可做借鑒如：中國(guó)近百年的歷史沸騰地、曲折地而又兇猛異常地向前發(fā)展，在新、舊兩個(gè)革命階段并進(jìn)入社會(huì)主義革命階段過(guò)程中，一次革命運(yùn)動(dòng)剛剛失敗，另一次更大規(guī)模的運(yùn)動(dòng)又隨即而起；一種新思潮、新理論剛剛出現(xiàn)，很快又被另一種更先進(jìn)的思潮和理論替代，以指導(dǎo)新革命。
如此便向站在時(shí)代前列的先進(jìn)人物提出挑戰(zhàn)，他們必須與時(shí)俱進(jìn)，超越自我，他們必須保持新舊革命的連續(xù)性，時(shí)刻保持一顆清醒的頭腦，而孫中山就是其中涌現(xiàn)出的先進(jìn)人物，并且做到了一個(gè)先進(jìn)人物該做到的事
他始終關(guān)注著祖國(guó)的變化，國(guó)家的一絲一縷都牽動(dòng)著他，他時(shí)刻思考著如何改革才能讓祖國(guó)穩(wěn)定。
他的思想引領(lǐng)無(wú)數(shù)革命英雄無(wú)畏向前
近代中國(guó)的變遷讓世人矚目，而中國(guó)近代的發(fā)展離不開(kāi)他的奉獻(xiàn)
最后這一段是建立在你前文簡(jiǎn)單介紹以后的，不冒昧照寫(xiě)，應(yīng)作適當(dāng)更改其實(shí)寫(xiě)這些感受什么的，必須自己動(dòng)手，親身體驗(yàn)才能真正有所收獲，否則任務(wù)就只是任務(wù)
這些東西可以有所借鑒，但切不可照搬別人的成果，否則自己就是廢人了，于社會(huì)何益
希望你不僅能從我這里得到幫助完成‘任務(wù)’，并且能夠收獲‘任務(wù)’之外的東西
故地重游和重歸故里的區(qū)別
故地重游：重新回到過(guò)去生活過(guò)的地方游覽。
重歸故里：重新回到家鄉(xiāng)。
區(qū)別：故地是曾經(jīng)去過(guò)的地方，故里是家鄉(xiāng)，老家的意思
朱自清故居感悟
溫州朔門(mén)堂巷，一市區(qū)，高樓林立，車水馬龍?jiān)谶@樣一個(gè)熱鬧繁華的地段，你見(jiàn)到一座青磚黛瓦、檐牙高啄的舊式小院，而且就在街道一側(cè)，這就是朱自清舊居。
要知道，這片黃金地原打算建造多層商住樓的，但為了一個(gè)高品位的文化景觀，政府寧愿損失2000多萬(wàn)元的經(jīng)濟(jì)效益。
若朱先生在天有靈，他會(huì)不會(huì)含笑九泉
屋在，久遠(yuǎn)的時(shí)光就在，綿長(zhǎng)的情愫就在，“寧死也不吃救濟(jì)糧”的骨氣也在，這是人品與文品沉淀的結(jié)晶，是生者對(duì)死者的緬懷敬仰。
在到處拆聲一片里，朱自清先生的確是幸運(yùn)的。
“結(jié)廬在人境，而無(wú)車馬喧”，推開(kāi)厚重的木門(mén)，小小院落十分幽靜，一個(gè)四方天井，中間篩下日光，兩邊置放幾盆蔥綠植物，雅致又有生機(jī)。
跨過(guò)高高的門(mén)檻，是兩進(jìn)五間木屋，前面是客廳和臥室，客廳不大，中堂懸掛朱自清畫(huà)像，下放一八仙桌，廳兩側(cè)各安置一茶幾兩靠椅，陳設(shè)簡(jiǎn)單古樸。
桌椅顏色暗淡，但上面雕刻的人物花紋，讓你不得不驚嘆木工手藝的精湛，過(guò)去人們對(duì)生活細(xì)節(jié)的講究。
臥室中間陳列作家和朋友書(shū)信來(lái)往的手稿，蠅頭小楷，工整秀氣，透露出作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)纳顟B(tài)度，墻壁上張貼作者與家人、朋友的照片。
后面是一偏廳一臥室和一廂房，其中一間屋子的門(mén)柱上，用木牌完整地抄寫(xiě)著《綠》《月朦朧 鳥(niǎo)朦朧》以及作者為省立十中創(chuàng)作的校歌。
舊居小巧，雅致，寧?kù)o，樸素，而且背靠青山，前臨甌江，1923年，能在山清水秀處擁有這樣一棲身之地，朱自清是幸運(yùn)的，那時(shí)，他還寂寂無(wú)名，在同學(xué)的介紹下，來(lái)到溫州，在省立十中任教，也在第十師范兼課，這樣的院落，這樣的環(huán)境，正適合冥然兀坐，苦讀深思；也適合偃仰嘯歌，怡情養(yǎng)性；還利于登山臨水，借景抒懷。
在展出的文物中，我們看到馬孟容、馬公愚、張等人，這些人都曾任教省十中，喜歡舞文弄墨，能書(shū)會(huì)畫(huà)，也喜歡寄情山水，可以說(shuō)這里“人杰地靈”，朱自清如魚(yú)得水，嶄露頭角，短短一年時(shí)間，他留下了《溫州蹤跡》這個(gè)集子，《槳聲燈影里的秦淮河》《綠》《月朦朧 鳥(niǎo)朦朧》更是膾炙人口的名篇，朱自清在給馬公愚信中所說(shuō)：“溫州之山清水秀，人物雋永，均為弟所心系。
”成才需要環(huán)境，溫州舊居這一得天獨(dú)厚的環(huán)境，積淀了他，滋養(yǎng)了他，也成就了他。
可惜朱自清在這里居住時(shí)間并不長(zhǎng)，為生計(jì)所迫，一年多后，他不得不離開(kāi)這個(gè)中意的住所，只身去了寧波，家人仍留在了這里，不久溫州爆發(fā)戰(zhàn)亂，家人舉目無(wú)親，身無(wú)分文，朱自清又匆匆趕往溫州，混亂中交通阻塞，家人在朋友馬公愚的幫助下才得以脫險(xiǎn)。
這以后朱自清又?jǐn)y家眷在寧波、上虞等地輾轉(zhuǎn)，直到前往清華園，才安居下來(lái)。
舊居雖好，卻不能相守，這是生活中的一憾事。
作者身后的遺憾也是我們始料不及的。
來(lái)舊居的路上，我們不熟悉路況，一路打聽(tīng)，年歲稍大一點(diǎn)的并不知道這繁華地段還有這么一個(gè)舊居，也不知道朱自清是何人，后來(lái)還是一年輕人告訴了我們。
在舊居停留近一小時(shí)，屋內(nèi)冷冷清清，除了我們一行三人，再加兩個(gè)管理員，別無(wú)他人，如果平時(shí)情況都這樣，那么名人舊居豈不是一個(gè)裝點(diǎn)門(mén)面的擺設(shè)
生活里沒(méi)有十全十美的事，更多時(shí)候我們需要變換思維。
朱自清身前的不幸，豐富了他的閱歷，增添了他對(duì)生活的感悟，這對(duì)作家來(lái)說(shuō)，恰是一幸事；身后的不幸，可以讓我們反思，重視教育，加強(qiáng)宣傳。
這么看來(lái)，不完美其實(shí)也是一種完美。
懷念故居的詩(shī)句
歷代思鄉(xiāng)詩(shī)1、《除夜作》【唐】高適旅不眠，客心何事轉(zhuǎn)凄然。
故鄉(xiāng)今夜里，霜鬢明朝又一年。
2、《歸家》【唐】杜牧稚子牽衣問(wèn)，歸來(lái)何太遲? 共誰(shuí)爭(zhēng)歲月，贏得鬢邊絲?3、《鄉(xiāng)思》【宋】李覯人言落日是天涯，望極天涯不見(jiàn)家。
已恨碧山相阻隔，碧山還被暮云遮。
4、《京師得家書(shū)》【明】袁凱江水三千里，家書(shū)十五行。
行行無(wú)別語(yǔ)，只道早還鄉(xiāng)
訪魯迅故居閱讀短文說(shuō)說(shuō)這是個(gè)怎樣的故居
閱讀，回答1—5題。
一轉(zhuǎn)入那個(gè)地上鋪著石板的小胡同，我立刻就認(rèn)出了那一個(gè)從_幅木刻上久已熟悉了的門(mén)口。
當(dāng)年魯迅的母親就是在這里送她的兒子到南京去求學(xué)的。
我懷著虔敬的心情走進(jìn)了這一個(gè)簡(jiǎn)陋的大門(mén)。
我隨時(shí)在提醒自己：我現(xiàn)在踏上的不是一個(gè)平常的地方。
一個(gè)偉大的人物、一個(gè)文化戰(zhàn)線上的堅(jiān)強(qiáng)的戰(zhàn)士就誕生在這里，而且在這里度過(guò)了他的童年。
對(duì)于這樣一個(gè)人物，我從中學(xué)時(shí)代起就懷著無(wú)限的愛(ài)戴與向往。
我讀了他所有的作品，有的還不止一遍。
有一些篇章我甚至能夠背誦得出。
因此，對(duì)于他這個(gè)故居我是十分熟悉的。
今天雖然是第一次來(lái)到這里，我卻感到我是來(lái)到一個(gè)舊游之地了。
房子已經(jīng)十分古老，而且結(jié)構(gòu)也十分復(fù)雜，不像北京的四合院那樣，讓人一目了然。
但是我仍覺(jué)得這房子是十分可愛(ài)的。
我們穿過(guò)陰暗的走廊，走過(guò)一間間的屋子。
我們看到了魯迅祖母給他講故事的地方，看到長(zhǎng)媽媽在上面睡成一個(gè)“大”字的大床，看到魯迅抄寫(xiě)用的桌子，也看到魯迅小時(shí)候的天堂——百草園。
這都是一些普普通通的東西和地方，一點(diǎn)也看不出有什么神奇之處。
但是，我卻覺(jué)得這都是極其不平常的東西和地方。
這里的每一塊磚、每一寸土、桌子的每一個(gè)角、椅子的每一條腿，魯迅都踏過(guò)、摸過(guò)、碰過(guò)。
我總想多看這些東西一眼，在這些地方多流連一會(huì)。
魯迅早已離開(kāi)這個(gè)世界了。
他生前，恐怕也很久沒(méi)有到這一所房子里來(lái)過(guò)了。
但是，我總覺(jué)得，他的身影就在我們身旁。
我仿佛看到他在百草園里拔草捉蟲(chóng)，看到他同他的小朋友閏土在那里談話游戲．看到他在父親嚴(yán)厲監(jiān)督之下念書(shū)寫(xiě)字，看到他做這做那。
這個(gè)身影當(dāng)然是一個(gè)小孩子的身影。
但是，就是當(dāng)魯迅還是一個(gè)小孩子的時(shí)候，他那堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格已經(jīng)有所表露。
在他幼年讀書(shū)的地方三味書(shū)屋里，我們看到了他用小刀刻在桌子上的那一個(gè)“早”字。
故事是大家都熟悉的：有一天，他不知道是由于什么原因，上學(xué)遲到，受到了老師的責(zé)問(wèn)。
他于是就刻了這一個(gè)字，表示以后一定要來(lái)早。
以后他就果然再?zèng)]有 遲到過(guò)。
這是一件小事。
然而，由小見(jiàn)大，它不是很值得我們深思自省嗎
這堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格伴隨了魯迅一生。
“他沒(méi)有絲毫的奴顏和媚骨”。
他一生頑強(qiáng)戰(zhàn)斗，追求真理。
“橫’眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子?！?。
他對(duì)人民是一個(gè)態(tài)度，對(duì)敵人是完全不同的另一個(gè)態(tài)度。
誰(shuí)讀了這樣兩句詩(shī)，不深深地受到感動(dòng)呢
現(xiàn)在我在這一間陰暗書(shū)房里看到這一個(gè)小小的“早”字，我立刻想到他那戰(zhàn)斗的一生。
在我心目中，他仿佛成了一塊鐵，一塊鋼，一塊金剛石。
刀砍不斷，石砸不破，火燒不熔，水浸不透。
他的身影突然大了起來(lái)，凜然立于宇宙之間，給人帶來(lái)無(wú)限的鼓舞與力量。
（選自，作者季羨林，有刪節(jié)） 1、“我懷著虔敬的心情走進(jìn)了這一個(gè)簡(jiǎn)陋的大門(mén)”一句中“簡(jiǎn)陋的大門(mén)”具體指什么
答：_______________________________________________________ 2、畫(huà)線句的內(nèi)容是否矛盾
請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
答：_______________________________________________________ 3、結(jié)合第4自然段，說(shuō)說(shuō)：對(duì)于魯迅故居中的東西和地方，作者為何會(huì)覺(jué)得這都是極其不平常的東西和地方呢
答：_______________________________________________________ 4、對(duì)于魯迅刻“早”字的故事，文章中寫(xiě)得非常簡(jiǎn)略，作者為什么要這么寫(xiě)呢
答：_______________________________________________________ 5、請(qǐng)用自己的語(yǔ)言概述選文最后一段的主要內(nèi)容。
答：_______________________________________________________ 題型：閱讀理解與欣賞難度：中檔來(lái)源：期中題1、指魯迅故居的大門(mén)。
2、不矛盾。
感到是未到一個(gè)舊游之地，是因?yàn)樽髡咦x了魯迅所有的作品，魯迅的不少作品中對(duì)故居都有所描寫(xiě)，所以作者對(duì)于魯迅的這個(gè)故居是十分熟悉的。
3、這里的每一塊磚、每一寸土、桌子的每一個(gè)角、椅子的每一條腿，魯迅都踏過(guò)、摸過(guò)、碰過(guò)。
4、“早”字的故事寫(xiě)得簡(jiǎn)略，主要有兩個(gè)方面的原因：一是因?yàn)檫@個(gè)故事大家都較熟悉，沒(méi)有必要詳細(xì)介紹；二是本文的主要內(nèi)容并是介紹這個(gè)故事，而是寫(xiě)作者游覽魯迅故居的感受。
5、魯迅刻“早”字時(shí)所體現(xiàn)出的堅(jiān)毅剛強(qiáng)的性格伴隨了魯迅一生，魯迅的這種精神也給后人帶來(lái)無(wú)限的鼓舞與力量。
（意思對(duì)即可） 考點(diǎn)：考點(diǎn)名稱：散文閱讀散文：是指以文字為創(chuàng)作、審美對(duì)象的文學(xué)藝術(shù)體裁，是文學(xué)中的一種體裁形式。
六朝以來(lái)，為區(qū)別于韻文、駢文，而把凡是不押韻、不重排偶的散體文章，概稱散文。
隨著文學(xué)概念的演變和文學(xué)體裁的發(fā)展，散文的概念也時(shí)有變化，在某些歷史時(shí)期又將小說(shuō)與其他抒情、記事的文學(xué)作品統(tǒng)稱為散文，以區(qū)別于講求韻律的詩(shī)歌。
現(xiàn)代散文是指除小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇等文學(xué)體裁之外的其他文學(xué)作品。
其本身按其內(nèi)容和形式的不同，又可分為雜文、小品、隨筆等。
特點(diǎn)：形散神不散。
散文形散而神不散，有一個(gè)明確的主旨貫穿全文。
散文是一種自由、靈活的抒寫(xiě)見(jiàn)聞、感受的文體。
所謂“形散”是指選材、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式、語(yǔ)言運(yùn)用靈活自由；“神不散”是指無(wú)論形式表達(dá)怎樣自由，都必須圍繞一個(gè)中心。
以聯(lián)想、想象為橋梁的寓情于景、借景抒情、托物言志的象征手法，是散文常見(jiàn)的寫(xiě)作手段。
散文的特點(diǎn)：1.短小優(yōu)美，生動(dòng)有趣。
它的歷史可以追溯到甲骨文，是和詩(shī)歌、戲劇、小說(shuō)并列的文學(xué)體裁；2.它包括政論、史論、傳記、游記、書(shū)信、日記、奏疏、小品、表、序等各體論說(shuō)、雜文， 是語(yǔ)言藝術(shù)文學(xué)體裁的典范，并具有很高的審美價(jià)值，在長(zhǎng)期流傳過(guò)程中，它澆灌了各個(gè)時(shí)代的文學(xué)園地，也灌溉了歷代文人，至今仍使人們受益。
3.散文是“集諸美于一身”的文學(xué)體裁。
文學(xué)是表達(dá)人生和傳達(dá)思想感情的。
通常來(lái)說(shuō)，小說(shuō)、詩(shī)歌、戲劇無(wú)論是在結(jié)構(gòu)上，還是在格律、剪裁、對(duì)話等安排布局上，都有很嚴(yán)格的要求：而散文，卻可以自由些，看起來(lái)只是不經(jīng)意地抒寫(xiě)著一己的經(jīng)歷和感受，所表現(xiàn)的多是零星雜碎的片段人生。
語(yǔ)言詩(shī)意優(yōu)美。
散文之美：一是結(jié)構(gòu)美；二是語(yǔ)言美；三是意境美。
要很好的理解一篇散文，就要把握線索、抓住文眼、借助想象領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵、體會(huì)意境、品味語(yǔ)言。
1.形散而神不散①“形散”：主要是說(shuō)散文取材十分廣泛自由，不受時(shí)間和空間的限制；表現(xiàn)手法不拘一格：可以敘述事件的發(fā)展，可以描寫(xiě)人物形象，可以托物抒情，可以發(fā)表議論，而且作者可以根據(jù)內(nèi)容需要自由調(diào)整、隨意變化。
②“神不散”：主要是從散文的立意方面說(shuō)的，即散文所要表達(dá)的主題必須明確而集中，無(wú)論散文的內(nèi)容多么廣泛，表現(xiàn)手法多么靈活，無(wú)不為更好的表達(dá)主題服務(wù)。
為了做到形散而神不散，在選材上應(yīng)注意材料與中心思想的內(nèi)在聯(lián)系，在結(jié)構(gòu)上借助一定的線索把材料貫穿成一個(gè)有機(jī)整體，散文中常見(jiàn)的線索有：a.以含有深刻意義或象征意義的事物為線索；b.以作品中的“我”來(lái)作線索，以“我”為線索，由于寫(xiě)的都是“我”的所見(jiàn)所聞所思所感，侃侃而談，自由暢達(dá)，使讀者覺(jué)得更加真實(shí)可信、親切感人。
2.意境深邃意境深邃，注重表現(xiàn)作者的生活感受，抒情性強(qiáng)，情感真摯。
作者借助想象與聯(lián)想，由此及彼，由淺入深，由實(shí)而虛的依次寫(xiě)來(lái)，可以融情于景、寄情于事、寓情于物、托物言志，表達(dá)作者的真情實(shí)感，實(shí)現(xiàn)物我的統(tǒng)一，展現(xiàn)出更深遠(yuǎn)的思想，使讀者領(lǐng)會(huì)更深的道理。
3.語(yǔ)言優(yōu)美①所謂優(yōu)美：就是指散文的語(yǔ)言清新明麗（也美麗），生動(dòng)活潑，富于音樂(lè)感，行文如涓涓流水，叮咚有聲，如娓娓而談，情真意切。
②所謂凝練：是說(shuō)散文的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔質(zhì)樸，自然流暢，寥寥數(shù)語(yǔ)就可以描繪出生動(dòng)的形象，勾勒出動(dòng)人的場(chǎng)景，顯示出深遠(yuǎn)的意境。
散文力求寫(xiě)景如在眼前，寫(xiě)情沁人心脾。
③散文素有“美文”之稱，它除了有精神的見(jiàn)解、優(yōu)美的意境外，還有清新雋永、質(zhì)樸無(wú)華的文采。
經(jīng)常讀一些好的散文，不僅可以豐富知識(shí)、開(kāi)闊眼界，培養(yǎng)高尚的思想情操，還可以從中學(xué)習(xí)選材立意、謀篇布局和遣詞造句的技巧，提高自己的語(yǔ)言表達(dá)能力。
散文的不同分類：廣義的散文：是指詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇以外的所有具有文學(xué)性的散行文章。
除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊、報(bào)告文學(xué)、隨筆雜文、回憶錄、傳記等文體。
隨著寫(xiě)作學(xué)科的發(fā)展，許多文體自立門(mén)戶，散文的范圍日益縮小。
狹義的散文：是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛、筆法靈活、篇幅短小、情文并茂的文學(xué)樣式。
根據(jù)散文的內(nèi)容和性質(zhì)可分為以下幾類：1.敘事散文以寫(xiě)人記事為主的散文。
①這類散文對(duì)人和事的敘述和描繪較為具體、突出，同時(shí)表現(xiàn)作者的認(rèn)識(shí)和感受，也帶有濃厚的抒情成分，字里行間充滿飽滿的感情。
②敘事散文側(cè)重于從敘述人物和事件的發(fā)展變化過(guò)程中反映事物的本質(zhì)，具有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等因素，從一個(gè)角度選取題材，表現(xiàn)作者的思想感情。
例如：魯迅的、吳伯簫的、朱德的。
根據(jù)該類散文內(nèi)容的側(cè)重點(diǎn)不同，又可將它區(qū)分為記事散文和寫(xiě)人散文。
偏重于記事的散文以事件發(fā)展為線索，偏重對(duì)事件的敘述。
它可以是一個(gè)有頭有尾的故事，如許地山的，也可以是幾個(gè)片斷的剪輯，如魯迅的。
在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與小說(shuō)敘事最顯著的區(qū)別。
③偏重于記人的散文，全篇以人物為中心。
它往往抓住人物的性格特征作粗線條勾勒，偏重表現(xiàn)人物的基本氣質(zhì)、性格和精神面貌，如魯迅。
人物形象是否真實(shí)是它與小說(shuō)的區(qū)別。
2.抒情散文注重表現(xiàn)作者的思想感受，抒發(fā)作者的思想感情的散文。
這類散文有對(duì)具體事物的記敘和描繪，但通常沒(méi)有貫穿全篇的情節(jié)，其突出的特點(diǎn)是強(qiáng)烈的抒情性。
它或直抒胸臆，或觸景生情，洋溢著濃烈的詩(shī)情畫(huà)意，即使描寫(xiě)的是自然風(fēng)物，也賦予了深刻的社會(huì)內(nèi)容和思想感情。
優(yōu)秀的抒情散文感情真摯，語(yǔ)言生動(dòng)，還常常運(yùn)用象征和比擬的手法，把思想寓于形象之中，具有強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
例如：茅盾的、魏巍的、朱自清的《荷塘月色》、冰心的《櫻花贊》、當(dāng)代作家田茂泉的《哦，棋山》。
3.寫(xiě)景散文以描繪景物為主的散文。
這類文章多是在描繪景物的同時(shí)抒發(fā)感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空間的變換順序，運(yùn)用移步換景的方法，把觀察的變化作為全文的脈絡(luò)。
生動(dòng)的景物描繪，不但可以交代背景，渲染氣氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表現(xiàn)主題。
例如：劉白羽的《長(zhǎng)江三峽》。
4.哲理散文哲理，是感悟的參透，思想的火花，理念的凝聚，睿智的結(jié)晶。
它縱貫古今，橫亙中外，包容大千世界，穿透人生社會(huì)，寄寓于人生百態(tài)家長(zhǎng)里短，閃現(xiàn)在思維領(lǐng)域萬(wàn)千景觀。
高明的作者，善于抓住哲理閃光的瞬間，形諸筆墨，寫(xiě)就內(nèi)涵豐厚、耐人尋味的美文。
時(shí)常涵詠這類美文，自然能在潛移默化中受到啟迪和熏陶，洗禮和升華，這種內(nèi)化作用無(wú)疑是巨大的。
哲理散文以種種形象來(lái)參與生命的真理，從而揭露萬(wàn)物之間的永恒相似，它因其深邃性和心靈透辟的整合，給我們一種透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)、揭示事物的底蘊(yùn)、觀念具有震撼性的審美效果。
把握哲理散文體現(xiàn)出的思維方式，去體悟哲理散文所蘊(yùn)藏的深厚的文化底蘊(yùn)和文化積淀。
①哲理散文中的象征思維：哲理散文因?yàn)槌饺粘＝?jīng)驗(yàn)的意義和自身的自然物理性質(zhì)，構(gòu)成了本體的象征表達(dá)。
它摒棄的是淺薄，而是達(dá)到一種與人的思想情性相通、生命交感、靈氣往來(lái)的境界，我們從象征中獲得理性的醒悟和精神的暢快，由心靈的平靜轉(zhuǎn)到靈魂的震顫，超越一般情感反應(yīng)而居于精神的頂端。
②哲理散文的聯(lián)想思維：由于哲理散文是個(gè)立體的、綜合的思維體系，經(jīng)過(guò)聯(lián)想，文章?lián)碛懈S富的內(nèi)涵，不至于顯得單薄，把自然、社會(huì)、人生多個(gè)角度進(jìn)行了融合。
③哲理散文中的情感思維：哲理散文在本質(zhì)意義上是思想表達(dá)對(duì)情感的一種依賴。
“外師造化，中得心源”，由于作者對(duì)生活的感悟過(guò)程中有情感參與，理解的結(jié)果有情感及想象的融入，所以哲理散文中的思想，就不是一般干巴巴的議論，而是寓含了生活情感的思想，是蘸滿了審美情感液汁的思想。
從哲理散文的字里行間去讀解到心智的深邃，理解生命的本義。
這就是哲理散文藝術(shù)美之所在。
散文鑒賞步驟：1、整體入手，理清文章脈絡(luò)。
材料豐富，思路靈活是散文的主要特點(diǎn)之一，閱讀時(shí)一定要著眼于文章的整體，注意理清內(nèi)部的相互關(guān)系，從宏觀上駕馭文章，體察作者寄寓其中的意，傾注其中的情。
2、了解背景，透視創(chuàng)作歷程。
作品是社會(huì)的折射，內(nèi)容是背景的產(chǎn)物。
有不少散文的創(chuàng)作，往往受環(huán)境的影響。
因此，了解文章的相關(guān)背景，是閱讀鑒賞散文的一把鑰匙。
3、借助想象，體察作者情感。
散文屬于文學(xué)范疇，閱讀散文必須發(fā)揮聯(lián)想和想象，結(jié)合個(gè)人生活體驗(yàn)，和作者情感發(fā)生強(qiáng)烈共鳴。
4、辨識(shí)手法，找準(zhǔn)突破口。
托物言志是散文常用的主要表現(xiàn)手法之一，托物言志類散文也多次出現(xiàn)在高考試題中。
5、明確技巧，提高答題效率。
閱讀散文，掌握一些常見(jiàn)的修辭手法和表達(dá)技巧，可以提高閱讀效率，提高答題的正確率。
常見(jiàn)的有：①比喻；②反襯；③對(duì)比；④象征；⑥變換人稱。
6、瞻前顧后，分析句段關(guān)系。
閱讀散文時(shí)還要瞻前顧后，注意句與句之間，段與段之間的前后勾連。
7、最后需要指出的是，閱讀散文還需注意文體特點(diǎn)：敘事散文講求以小見(jiàn)大，形與神的關(guān)系是重點(diǎn)；
參觀魯迅故居有感
魯迅先生的故居，靜靜的坐落在阜成門(mén)內(nèi)的一個(gè)胡同內(nèi)。
魯迅故居，是一個(gè)寧?kù)o的四合院，雖是冬天，但是陽(yáng)光射到這里，并不顯清冷。
這是一個(gè)普普通通的四合院，院子空間不大，但很精致，東、南、西、北四面的屋子緊湊的立在那兒。
院子的中間是魯迅先生親手栽種的丁香樹(shù)，歷經(jīng)八十年的風(fēng)風(fēng)雨雨，雖然已人去樓空，它們依然還在吐芳爭(zhēng)艷。
每間房子的門(mén)都鎖著，因此我沒(méi)有機(jī)會(huì)進(jìn)入房間細(xì)細(xì)觀賞。
只是通過(guò)玻璃向里面瞧了幾眼，北屋是正房，兩邊是魯母和魯妻的住所，中間就是魯迅先生的書(shū)房，也稱“老虎尾巴”，每間房子的布置都是魯迅先生親自設(shè)計(jì)的。
家具非常古樸典雅，擺設(shè)整齊對(duì)稱。
房屋的后面還有一個(gè)后院，有兩棵棗樹(shù)，不過(guò)是后來(lái)補(bǔ)種的。
現(xiàn)在的這個(gè)四合院，完好的保留了其原貌，也是對(duì)魯迅先生最為崇敬的一種表達(dá)方式。
在故居的東邊，后來(lái)又開(kāi)辟了一大片地方，作為魯迅博物館的陳列廳。
那天去的時(shí)機(jī)不錯(cuò)，剛好是新的陳列廳落成不久的時(shí)候，全部的建筑、展覽和裝修都是新近完成的。
一進(jìn)大廳，我就被這種集合古典與現(xiàn)代之美的室內(nèi)裝修給吸引住了。
大廳四周的墻壁，用白色大理石和木頭相間覆蓋而成。
仔細(xì)看來(lái)，上面還有一些字，刻著魯迅先生的作品名稱。
不同的文集之間以不同顏色縱向隔開(kāi)，大字是文集的名字，有《朝花夕拾》、《且介亭選集》等，小字是每篇文章的名字，有《從百草園到三味書(shū)屋》、《藤野先生》、《紀(jì)念劉和珍君》等。
每種顏色的材料都像是一本直立的書(shū)，這也符合魯迅先生一生的寫(xiě)照。
沿著臺(tái)階拾級(jí)而上，就進(jìn)入魯迅博物館的展廳，各種展板和實(shí)物，濃縮了魯迅先生一生的經(jīng)歷。
首先是“在紹興”部分的展覽，展示了魯迅先生的童年和少年時(shí)光，有些是兒童的浪漫和幻想，也有些是生活的艱辛和無(wú)奈。
也就是從這時(shí)開(kāi)始，他經(jīng)歷了家道的敗落，也由此體驗(yàn)了人生的辛酸。
“有誰(shuí)從小康人家而墜入困頓的么，我以為在這途路中，大概可以看見(jiàn)世人的真面目”。
因此，經(jīng)歷家族由盛及衰的曹雪芹成為中國(guó)文學(xué)史上璀璨的明星，而那時(shí)的周樹(shù)人，也注定會(huì)在中國(guó)文學(xué)史上非同凡響。
“在南京”、“在日本”的求學(xué)經(jīng)歷，使青年時(shí)期的魯迅抱定“救國(guó)救民”的信念，后來(lái)又毅然做出“棄醫(yī)從文”的決定。
“在北京”的教學(xué)與革命經(jīng)歷，使他有機(jī)會(huì)宣傳進(jìn)步思想，在反動(dòng)派的白色恐怖之下寫(xiě)出慷慨激昂的戰(zhàn)斗檄文，喚醒沉睡的國(guó)民，激勵(lì)人們革命救國(guó)。
在這段時(shí)光中，他遇到了志同道合的忠實(shí)伴侶許廣平。
可以說(shuō)，正是有了許廣平的大力支持，才有了先生在“在上?！?，也是生命的最后9年時(shí)間內(nèi)，留下了浩卷繁帙的文學(xué)作品。
除了寫(xiě)作之外，魯迅先生對(duì)美術(shù)和文物有著特別的嗜好和獨(dú)特的鑒賞力，他喜歡木刻畫(huà)，也收集了許多木刻，在展廳的中央，開(kāi)辟了兩道高達(dá)的展板，用木刻畫(huà)堆積而成。
在展出的展品中，還有先生收藏的魏晉時(shí)代的陶俑、明代的青花瓷碗和銅鏡，后來(lái)他還將明代的兩件古物毫無(wú)保留的捐給了國(guó)家歷史博物館。
除此之外，我還了解到，先生曾經(jīng)得到“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”的提名，但他放棄了。
在他看來(lái)，一個(gè)民族的命運(yùn)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于個(gè)人的得失。
展廳中不時(shí)擺放著先生的名言，雖然有些都曾經(jīng)讀過(guò)，但是，當(dāng)我今天完完全全的走進(jìn)他的世界時(shí)，這些震撼人心的詞句，依然還在深刻的激勵(lì)著我，因?yàn)槲摇軌蛘媲械母惺艿较壬穷w熾熱的心靈和那恒久不熄的熱情。
先生生于19世紀(jì)八十年代，而我生于二十世紀(jì)八十年代，恰好比先生晚出生一百年，今天的我，感覺(jué)自己是懷著一顆敬仰的心，努力感受他的感受，努力走入他那高遠(yuǎn)的精神境界。
先生的一生，是與整個(gè)國(guó)家的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起的，先生是圣人，他堪稱“民族魂”。
因此，魯迅是屬于整個(gè)民族的。
描寫(xiě)故居的句子
描寫(xiě)故居的句子解答可以寫(xiě)句子：這里是冰心的故居，我們從中可以發(fā)現(xiàn)一些學(xué)習(xí)的東西。
