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北京30日疫情為什么不正月十五
中秋節(jié)的來(lái)歷 農(nóng)歷八月十五，是我國(guó)傳統(tǒng)的中秋節(jié)，也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
八月十五恰在秋季的中間，故謂之中秋節(jié)。
我國(guó)古歷法把處在秋季中間的八月，稱為“仲秋”，所以中秋節(jié)又叫“仲秋節(jié)”。
中秋節(jié)是個(gè)古老的節(jié)日，祭月賞月是節(jié)日的重要習(xí)俗。
古代帝王有春天祭日，秋天祭月的社制，民家也有中秋祭月之風(fēng)，到了后來(lái)賞月重于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。
中秋賞月的風(fēng)俗在唐代極盛，許多詩(shī)人的名篇中都有詠月的詩(shī)句，宋代、明代、清代宮廷和民間的拜月賞月活動(dòng)更具規(guī)模。
我國(guó)各地至今遺存著許多“拜月壇”、“拜月亭”、“望月樓”的古跡。
北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的。
每當(dāng)中秋月亮升起，于露天設(shè)案，將月餅、石榴、棗子等瓜果供于桌案上，拜月后，全家人圍桌而坐，邊吃邊談，共賞明月。
根據(jù)史籍的記載，“中秋”一詞最早出現(xiàn)在《周禮》一書(shū)中。
到魏晉時(shí)，有“諭尚書(shū)鎮(zhèn)牛淆，中秋夕與左右微服泛江”的記載。
直到唐朝初年，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日。
《唐書(shū)·太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”。
中秋節(jié)的盛行始于宋朝，至明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國(guó)的主要節(jié)日之一。
這也是我國(guó)僅次于春節(jié)的第二大傳統(tǒng)節(jié)日。
中秋節(jié)起源的另一個(gè)說(shuō)法是：農(nóng)歷八月十五這一天恰好是稻子成熟的時(shí)刻，各家都拜土地神。
中秋可能就是秋報(bào)的遺俗。
中秋節(jié)的傳說(shuō) 中秋節(jié)的傳說(shuō)是非常豐富的，嫦娥奔月、吳剛伐桂、玉兔搗藥之類的神話故事流傳甚廣。
嫦娥奔月 相傳，遠(yuǎn)古一個(gè)名叫后羿的英雄，射下九個(gè)太陽(yáng)，并嚴(yán)令最后一個(gè)太陽(yáng)按時(shí)起落，為民造福。
后羿因此受到百姓的尊敬和愛(ài)戴，娶了個(gè)美麗善良的妻子，名叫嫦娥。
后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人們都羨慕這對(duì)郎才女貌的恩愛(ài)夫妻。
不少志士也慕名前來(lái)投師學(xué)藝，心術(shù)不正的蓬蒙也混了進(jìn)來(lái)。
一天，后羿到昆侖山訪友求道，巧遇由此經(jīng)過(guò)的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死藥。
據(jù)說(shuō)，服下此藥，能即刻升天成仙。
然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時(shí)把不死藥交給嫦娥珍藏。
嫦娥將藥藏進(jìn)梳妝臺(tái)的百寶匣里，不料被小人蓬蒙看見(jiàn)了，他想偷吃不死藥自己成仙。
三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來(lái)。
待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦娥交出不死藥。
嫦娥知道自己不是蓬蒙的對(duì)手，危急之時(shí)她當(dāng)機(jī)立斷，轉(zhuǎn)身打開(kāi)百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。
嫦娥吞下藥，身子立時(shí)向天上飛去。
由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。
傍晚，后羿回到家，侍女們哭訴了白天發(fā)生的事。
后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛(ài)妻的名字，這時(shí)他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個(gè)晃動(dòng)的身影酷似嫦娥。
他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進(jìn)三步，無(wú)論怎樣也追不到跟前。
后羿無(wú)可奈何，又思念妻子，只好派人到嫦娥喜愛(ài)的后花園里，擺上香案，放上她平時(shí)最愛(ài)吃的蜜食鮮果，遙祭在月宮里眷戀著自己的嫦娥。
百姓們聞知嫦娥奔月成仙的消息后，紛紛在月下擺設(shè)香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。
從此，中秋節(jié)拜月的風(fēng)俗在民間傳開(kāi)了。
吳剛折桂 相傳月亮上的廣寒宮前的桂樹(shù)生長(zhǎng)繁茂，有五百多丈高，下邊有一個(gè)人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合攏了。
幾千年來(lái)，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹(shù)永遠(yuǎn)也不能被砍光。
據(jù)說(shuō)這個(gè)砍樹(shù)的人名叫吳剛，是漢朝西河人，曾跟隨仙人修道，到了天界，但是他犯了錯(cuò)誤，仙人就把他貶謫到月宮，日日做這種徒勞無(wú)功的苦差事，以示懲處。
李白詩(shī)中有“欲斫月中桂，持為寒者薪”的記載。
玉兔搗藥 相傳月亮之中有一只兔子，渾身潔白如玉，故稱作“玉兔”。
白兔拿著玉杵，跪地?fù)v藥，成蛤蟆丸，服用此等藥丸可以長(zhǎng)生成仙。
久而久之，玉兔便成為月亮的代名詞。
中秋“賞月”種種 追月 香港人過(guò)了八月十五中秋，興猶未盡，還要在八月十六的夜晚再過(guò)一次，俗稱“追月”。
十六的晚上，人們扶老攜幼，帶著帳篷燈具、美酒佳肴，來(lái)到海灘，聽(tīng)濤賞月，吟詩(shī)弈棋，品酒談笑。
此時(shí)，藍(lán)天碧海與月光燭光相映生輝，引人入勝。
行月 當(dāng)月亮升起的時(shí)候，廣西侗族各村寨的群眾踏著月光來(lái)到山村開(kāi)闊地，笙管齊鳴，載歌載舞。
遠(yuǎn)聽(tīng)聲樂(lè)震天，近觀舞姿婆娑，恰似一個(gè)大舞臺(tái)飄在如水的月色里。
望月 中秋之夜，月亮即將升起時(shí)，朝鮮族人民爭(zhēng)先爬上事先用木桿和松枝搭成的“望月”架。
俗謂先看到月亮者可獲好運(yùn)。
爾后，人們敲起長(zhǎng)鼓銅鑼，吹起洞簫，一起合跳《農(nóng)家樂(lè)舞》。
走月 流行于蘇州一帶。
中秋之夜，婦女們相約出游，訪親會(huì)友，賞月觀花，此來(lái)彼往，絡(luò)繹不絕，直至夜深方散。
圓月 陜西長(zhǎng)安一帶民間在中秋節(jié)這天，家家做團(tuán)圓饃，中間放芝麻和糖等作料，放在鍋里烙熟，全家人一同食之，謂之“圓月”。
尋月 藏族同胞度中秋有水中“尋月”習(xí)俗。
是日夜晚，青年兒童沿著河流，尋找倒映在水中的明月，直至夜深，方歸家吃團(tuán)圓月餅。
祭月 錫伯族于中秋夜，在庭院中設(shè)一供桌，上面擺上切開(kāi)的西瓜及其他果品，然后全家人向月亮叩拜，請(qǐng)?jiān)律裣路?，品嘗人間的瓜果。
鄂倫春族也有類似習(xí)俗，祈求月神保佑，萬(wàn)事如意。
乞月 中秋夜半之后，廣東東莞未婚的男青年三五成群地在月光下燃燒香燭，向月下老人祭拜。
傳說(shuō)，此刻是月老為凡間男女牽線做媒之時(shí)，月老可為虔誠(chéng)的小伙子覓上一個(gè)美貌多情的伴侶。
照月 浙東民間有“照月”得子風(fēng)俗。
傳說(shuō)，久婚不孕的婦女，在中秋月圓當(dāng)空時(shí)，獨(dú)自坐于皎潔的月光之下，可以祈求月神賜福，受孕得子。
各地中秋節(jié)的習(xí)俗 中秋佳節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。
但中國(guó)地緣廣大，人口眾多，風(fēng)俗各異，中秋節(jié)的過(guò)法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。
在福建浦城，女子過(guò)中秋要穿行南浦橋，以求長(zhǎng)壽。
龍巖人吃月餅時(shí)，家長(zhǎng)會(huì)在中央挖出直徑二三寸的圓餅供長(zhǎng)輩食用，意思是秘密事不能讓晚輩知道。
廣東潮汕各地有中秋拜月的習(xí)俗，主要是婦女和小孩，有“男不圓月，女不祭灶”的俗諺。
晚上，皓月初升，婦女們便在院子里、陽(yáng)臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。
紅燭高燃，香煙繚繞，桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。
江蘇省無(wú)錫縣中秋夜要燒斗香。
香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。
也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁?/p>
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。
待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。
這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。
新城縣過(guò)中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七止。
安徽省婺源中秋節(jié)，兒童以磚瓦堆一中空寶塔。
塔上掛以帳幔匾額等裝飾品，又置一桌于塔前，陳設(shè)各種敬“塔神”的器具。
夜間則內(nèi)外都點(diǎn)上燈燭。
績(jī)溪中秋兒童打中秋炮。
中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再拿起來(lái)向石上打擊，使之發(fā)出巨響并有游火龍的風(fēng)俗。
火龍是以稻草扎成的龍，身上插有香柱。
游火龍時(shí)有鑼鼓隊(duì)同行，游遍各村后再送至河中。
四川省人過(guò)中秋除了吃月餅外，還要打粑、殺鴨子、吃麻餅、蜜餅等。
在北方，山東省慶云縣農(nóng)家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。
河北省萬(wàn)全縣稱中秋為“小元旦”，月光紙上繪有太陰星君及關(guān)帝夜閱春秋像。
河間縣人認(rèn)為中秋雨為苦雨，若中秋節(jié)下雨，當(dāng)?shù)厝藙t認(rèn)為青菜必定味道不佳。
我國(guó)有二十多個(gè)少數(shù)民族也過(guò)中秋節(jié)，但節(jié)俗各異。
壯族習(xí)慣于在河中的竹排房上用米餅拜月，少女在水面放花燈，以測(cè)一生的幸福，并演唱優(yōu)美的《請(qǐng)?jiān)鹿谩访窀琛?/p>
仡佬族在節(jié)前的“虎日”，全寨合宰一頭公牛，將牛心留到中秋夜祭祖靈，迎新谷，他們稱為“八月節(jié)”。
黎族稱中秋節(jié)為“八月會(huì)”或“調(diào)聲節(jié)”。
屆時(shí)各集鎮(zhèn)舉行歌舞聚會(huì)，每村由一“調(diào)聲頭”（即領(lǐng)隊(duì)）率領(lǐng)男女青年參加。
人員到齊后，大家互贈(zèng)月餅、香糕、甜粑、花巾、彩扇和背心，成群結(jié)隊(duì)，川流不息。
入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛飲米酒，開(kāi)展盛大的調(diào)聲對(duì)歌演唱，未婚青年趁機(jī)挑尋未來(lái)的伴侶。
中秋節(jié)吃毛芋 五華縣轉(zhuǎn)水鎮(zhèn)有一個(gè)奇特的傳統(tǒng)。
每年中秋節(jié)晚上，鄉(xiāng)親們每家每戶都要蒸一鍋帶皮的芋頭，在賞月時(shí)，全家人先吃芋頭后吃月餅，并在剝芋皮時(shí)說(shuō)“剝鬼皮”。
據(jù)說(shuō)這樣一能“避邪”，二是為了紀(jì)念人民起義。
傳說(shuō)元朝末期，統(tǒng)治者對(duì)漢人進(jìn)行殘酷的統(tǒng)治和壓迫，因害怕廣大勞動(dòng)人民起來(lái)造反，在每十戶勞動(dòng)人民中就駐一個(gè)朝廷的爪牙。
這些兇惡的家伙專門(mén)監(jiān)視民眾的生活起居，肆意搜刮民脂民膏殘害百姓。
他們還規(guī)定每十戶人家共用一把菜刀，誰(shuí)要用刀都要從爪牙手里借出。
為了反抗這些壞事做絕的爪牙，推翻統(tǒng)治階級(jí)，有個(gè)聰明的人想了一個(gè)聯(lián)絡(luò)大眾的辦法，他扮成賣芋頭的商人，在熟芋頭皮下藏著字條送到每家每戶，要求人民在中秋之夜賞月時(shí)統(tǒng)一行動(dòng)，把這些爪牙全部殺掉。
最后，全國(guó)各地的人民起義推翻了元朝的統(tǒng)治。
后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這次起義行動(dòng)，每逢中秋節(jié)晚上就擺著熟芋頭和細(xì)茶、老酒、月餅等，一邊賞月一邊談?wù)撝沂聡?guó)事，并講述那久遠(yuǎn)而傳奇的故事。
中秋佳聯(lián)擷萃 中秋賞月，古往今來(lái)，文人雅士給我們留下了許多情景交融的佳聯(lián)奇對(duì)。
四川巫峽瑤臺(tái)有一聯(lián)： 月月月明，八月月明明分外； 山山山秀，巫山山秀秀非常。
此聯(lián)以疊詞的方式寫(xiě)出了“月到中秋分外明”的特色，使中秋月色與巫山秀色相對(duì)，工整自然，珠聯(lián)璧合。
古代有一才子，仰望中秋月，吟上聯(lián)曰：天上月圓，人間月半，月月月圓逢月半。
但他苦思冥想，對(duì)不出相媲美的下聯(lián)，直到那年的除夕之夜，才觸動(dòng)靈感，吟出下聯(lián)：今夜年尾，明日年頭，年年年尾接年頭。
此聯(lián)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，淺顯明快。
某年中秋，蘇東坡與家人賞月至夜半，出一上聯(lián)要三個(gè)兒子對(duì)：半夜二更半。
其第三個(gè)兒子應(yīng)對(duì)曰：中秋八月中。
對(duì)得工整貼切，出奇制勝。
杭州市有一座浙江貢院，院門(mén)口有一副對(duì)聯(lián)描寫(xiě)了時(shí)令與漲潮的關(guān)系：下筆千言，正桂子香時(shí)槐花黃后；出門(mén)一眺，看西湖月滿東海潮來(lái)。
生動(dòng)準(zhǔn)確，意境優(yōu)美。
清代鄭板橋在揚(yáng)州瘦西湖小金山島的“月觀”上書(shū)聯(lián)：月來(lái)滿地水；云起一天山。
形象貼切，充滿詩(shī)情畫(huà)意。
有副拆字聯(lián)：日月同明天不黑，山丘共岳地非低。
還有三副回文聯(lián)： 月鎖云中云鎖月；人歸夜半夜歸人。
月弦上掛上弦月；星斗北移北斗星。
月上樓頭樓上月；名題榜首榜題名。
正月十五前劈柴有沒(méi)有不好的說(shuō)法
可以說(shuō)，感謝各位朋友，現(xiàn)在定了時(shí)間是4月12號(hào)準(zhǔn)備結(jié)婚了。
希望大家有時(shí)間可以過(guò)來(lái)。
正月十五天津大悲禪院可不可以進(jìn)去
今年過(guò)年期間天津的大悲院不對(duì)外開(kāi)放，疫情還在發(fā)展，所以15肯定也是開(kāi)放不了的。
每年正月十五都耍龍燈,今年特殊,能耍龍燈嗎
答： 先說(shuō)3個(gè)重要的節(jié)期：逾越節(jié)、七七節(jié)、住棚節(jié)、 這3個(gè)節(jié)每年要三次去朝見(jiàn)上帝。
其他節(jié)期在 利未記中主要記載在第23章。
利23:1耶和華對(duì)摩西說(shuō)， 利23:2你曉諭以色列人說(shuō)，耶和華的節(jié)期，你們要宣告為圣會(huì)的節(jié)期。
利23:3六日要作工，第七日是圣安息日，當(dāng)有圣會(huì)，你們什么工都不可作。
這是在你們一切的住處向耶和華守的安息日。
利23:4耶和華的節(jié)期，就是你們到了日期要宣告為圣會(huì)的，乃是這些。
利23:5正月十四日，黃昏的時(shí)候，是耶和華的逾越節(jié)。
利23:6這月十五日是向耶和華守的無(wú)酵節(jié)，你們要吃無(wú)酵餅七日。
利23:7第一日當(dāng)有圣會(huì)，什么勞碌的工都不可作。
利23:8要將火祭獻(xiàn)給耶和華七日。
第七日是圣會(huì)，什么勞碌的工都不可作。
利23:9耶和華對(duì)摩西說(shuō)， 利23:10你曉諭以色列人說(shuō)，你們到了我賜給你們的地，收割莊稼的時(shí)候，要將初熟的莊稼一捆帶給祭司。
利23:11他要把這一捆在耶和華面前搖一搖，使你們得蒙悅納。
祭司要在安息日的次日把這捆搖一搖。
利23:12搖這捆的日子，你們要把一歲沒(méi)有殘疾的公綿羊羔獻(xiàn)給耶和華為燔祭。
利23:13同獻(xiàn)的素祭，就是調(diào)油的細(xì)面伊法十分之二，作為馨香的火祭，獻(xiàn)給耶和華。
同獻(xiàn)的奠祭，要酒一欣四分之一。
利23:14無(wú)論是餅，是烘的子粒，是新穗子，你們都不可吃，直等到把你們獻(xiàn)給上帝的供物帶來(lái)的那一天才可以吃。
這在你們一切的住處作為世世代代永遠(yuǎn)的定例。
利23:15你們要從安息日的次日，獻(xiàn)禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個(gè)安息日。
利23:16到第七個(gè)安息日的次日，共計(jì)五十天，又要將新素祭獻(xiàn)給耶和華。
利23:17要從你們的住處取出細(xì)面伊法十分之二，加酵，烤成兩個(gè)搖祭的餅，當(dāng)作初熟之物獻(xiàn)給耶和華。
利23:18又要將一歲，沒(méi)有殘疾的羊羔七只，公牛犢一只，公綿羊兩只，和餅一同奉上。
這些與同獻(xiàn)的素祭和奠祭要作為燔祭獻(xiàn)給耶和華，就是作馨香的火祭獻(xiàn)給耶和華。
利23:19你們要獻(xiàn)一只公山羊?yàn)橼H罪祭，兩只一歲的公綿羊羔為平安祭。
利23:20祭司要把這些和初熟麥子作的餅一同作搖祭，在耶和華面前搖一搖，這是獻(xiàn)與耶和華為圣物歸給祭司的。
利23:21當(dāng)這日，你們要宣告圣會(huì)，什么勞碌的工都不可作。
這在你們一切的住處作為世世代代永遠(yuǎn)的定例。
利23:22在你們的地收割莊稼，不可割盡田角，也不可拾取所遺落的，要留給窮人和寄居的。
我是耶和華你們的上帝。
利23:23耶和華對(duì)摩西說(shuō)， 利23:24你曉諭以色列人說(shuō)，七月初一，你們要守為圣安息日，要吹角作紀(jì)念，當(dāng)有圣會(huì)。
利23:25什么勞碌的工都不可作，要將火祭獻(xiàn)給耶和華。
利23:26耶和華曉諭摩西說(shuō)， 利23:27七月初十是贖罪日，你們要守為圣會(huì)，并要刻苦己心，也要將火祭獻(xiàn)給耶和華。
利23:28當(dāng)這日，什么工都不可作，因?yàn)槭勤H罪日，要在耶和華你們的上帝面前贖罪。
利23:29當(dāng)這日，凡不刻苦己心的，必從民中剪除。
利23:30凡這日作什么工的，我必將他從民中除滅。
利23:31你們什么工都不可作。
這在你們一切的住處作為世世代代永遠(yuǎn)的定例。
利23:32你們要守這日為圣安息日，并要刻苦己心。
從這月初九日晚上到次日晚上，要守為安息日。
利23:33耶和華對(duì)摩西說(shuō)， 利23:34你曉諭以色列人說(shuō)，這七月十五日是住棚節(jié)，要在耶和華面前守這節(jié)七日。
利23:35第一日當(dāng)有圣會(huì)，什么勞碌的工都不可作。
利23:36七日內(nèi)要將火祭獻(xiàn)給耶和華。
第八日當(dāng)守圣會(huì)，要將火祭獻(xiàn)給耶和華。
這是嚴(yán)肅會(huì)，什么勞碌的工都不可作。
利23:37這是耶和華的節(jié)期，就是你們要宣告為圣會(huì)的節(jié)期，要將火祭，燔祭，素祭，祭物，并奠祭，各歸各日，獻(xiàn)給耶和華。
利23:38這是在耶和華的安息日以外，又在你們的供物和所許的愿，并甘心獻(xiàn)給耶和華的以外。
利23:39你們收藏了地的出產(chǎn)，就從七月十五日起，要守耶和華的節(jié)七日。
第一日為圣安息，第八日也為圣安息。
利23:40第一日要拿美好樹(shù)上的果子和棕樹(shù)上的枝子，與茂密樹(shù)的枝條并河旁的柳枝，在耶和華你們的上帝面前歡樂(lè)七日。
利23:41每年七月間，要向耶和華守這節(jié)七日。
這為你們世世代代永遠(yuǎn)的定例。
利23:42你們要住在棚里七日，凡以色列家的人都要住在棚里， 利23:43好叫你們世世代代知道，我領(lǐng)以色列人出埃及地的時(shí)候曾使他們住在棚里。
我是耶和華你們的上帝。
利23:44于是，摩西將耶和華的節(jié)期傳給以色列人。
