今年在海南保亭舉辦的潑水節(jié)是那天
我是保亭的,出來了好多年沒有在家里過了好想念..時(shí)間是農(nóng)歷7月初7加分吧>>
北方和西北，新。
疆，西。
藏，天天說節(jié)水，這海南，云南，還潑水節(jié)，浪費(fèi)水
水很多嗎
北方缺水，南方多雨，氣候決定的
中國有五十六個(gè)民族，是少數(shù)民族最多的國家，那么分別是哪兒五十六個(gè)呢
我國56個(gè)民族分別是： 漢族、壯族、滿族、回族、苗族、維吾爾族、土家族、彝族、蒙古族、藏族、布依族、侗族、瑤族、朝鮮族、白族、哈尼族、哈薩克族、黎族、傣族、畬族、傈僳族、仡佬族、東鄉(xiāng)族、高山族、拉祜族、水族、佤族、納西族、羌族、土族、仫佬族、錫伯族、柯爾克孜族、達(dá)斡爾族、景頗族、毛南族、撒拉族、布朗族、塔吉克族、阿昌族、普米族、鄂溫克族、怒族、京族、基諾族、德昂族、保安族、俄羅斯族、裕固族、烏孜別克族、門巴族、鄂倫春族、獨(dú)龍族、塔塔爾族、赫哲族、珞巴族。
簡介： 漢族： 漢族，全稱大漢民族。
原名華夏族，是中國的主體民族，也是世界上人口最多的民族，是上古時(shí)期黃帝和炎帝部落的后裔，炎黃子孫。
漢”原指天河、宇宙銀河，《詩經(jīng)》云：“維天有漢，監(jiān)亦有光。
”漢族舊稱漢人是因中國的漢王朝而得名，漢朝以前稱“華夏”或“諸夏”。
漢族還是一個(gè)歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。
截止2009年，漢族人口約為13億，約占世界總?cè)丝诘?9%，分布于世界各地。
在中國大陸，漢族占總?cè)丝诘?2%；在臺(tái)灣，漢族占總?cè)丝诘?8%；在香港和澳門，漢族分別占總?cè)丝诘?5%和97%。
除中國兩岸三地外，漢族在東南亞、北美洲和西歐也有較多分布。
漢族民族服飾為漢服。
壯族： 壯族是中國少數(shù)民族中人口最多的一個(gè)民族，壯族的先民是屬古代百越族群，與西甌、駱越有血緣遞承關(guān)系，是嶺南的土著民族。
有“布?jí)选薄ⅰ安纪痢?、“布儂”、“布雅依”等20余種自稱。
新中國成立后，統(tǒng)稱“僮族”，后來改為“壯族”。
壯族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。
著名節(jié)日有一年一度的“三月三”歌節(jié)等，最隆重的節(jié)日莫過于春節(jié)，其次是七月十五中元節(jié)、清明上墳、八月十五中秋，還有端午、重陽、嘗新、冬至、牛魂、送灶等等。
壯族先民古駱越人曾創(chuàng)造過真正的文字，古駱越文字文物廣泛分布于駱越故地并且質(zhì)料多種多樣，發(fā)現(xiàn)地點(diǎn)多為古祭祀遺址。
百越文自秦朝書同文后已失傳；古壯字為漢字邊旁組合成的方塊古壯字，現(xiàn)代壯文為拉丁壯字。
壯族傳統(tǒng)服飾為壯服。
滿族： 滿族主要分布在中國的東三省，以遼寧省最多。
在中國55個(gè)少數(shù)民族中僅次于壯族居第二位。
前身為女真族，漢－晉時(shí)期稱“挹婁”，南北朝時(shí)期稱“勿吉”（讀音“莫吉”），隋－唐稱“黑水靺鞨”，遼－金時(shí)期稱“女真”、“女直”（避遼興宗耶律宗真諱），清朝以后，“女真”稱為“滿洲”，1911年辛亥革命后，滿洲族改稱滿族。
1115年，完顏阿骨打統(tǒng)一女真各部，建立金國。
明朝萬歷四十三年（1615年），女真首領(lǐng)努爾哈赤在新賓縣二道河子畔的赫?qǐng)D阿拉城稱汗建國，國號(hào)為“大金”，史稱后金。
1644年滿洲人入主中原，建立中國歷史上最后一個(gè)王朝─清朝。
清朝的建立，奠定了中國日后版圖的基礎(chǔ)。
傳統(tǒng)節(jié)日主要有春節(jié)、元宵節(jié)、二有二、端午節(jié)和中秋節(jié)。
節(jié)日期間一般都要舉行“珍珠球”、跳馬、跳駱駝和滑冰等傳統(tǒng)體育活動(dòng)。
頒金節(jié)是滿族“族慶”之日。
1989年10月，正式把每年的12月3日定為“頒金節(jié)”。
回族： 回族是回民族的簡稱。
十三世紀(jì)，大批穆斯林從中亞遷入中國，并同當(dāng)?shù)氐臐h族、維吾爾族、蒙古族等融合，在長期歷史過程中通過通婚等多種因素，逐漸形成了回族。
回族民間節(jié)日開齋節(jié)、古爾邦節(jié)（又叫宰牲節(jié)）、圣紀(jì)節(jié)、登霄節(jié)等。
開齋節(jié)（也叫肉孜節(jié)），又稱大開齋，每年希吉來歷即伊斯蘭歷9月為齋月，凡回族男12歲、女9歲以上身體健康者都應(yīng)封齋。
解放后，國務(wù)院把開齋節(jié)定為回族的法定假日。
苗族： 苗族的音樂舞蹈歷史悠久，挑花、刺繡、織錦、蠟染、首飾制作等工藝美術(shù)在國際上享有盛名。
苗族的先祖可追溯到原始社會(huì)時(shí)代活躍于中原地區(qū)的蚩尤部落。
苗族過去信仰萬物有靈，崇拜自然，祀奉祖先。
節(jié)日較多，除傳統(tǒng)年節(jié)、祭祀節(jié)日外，還有專門與吃有關(guān)的節(jié)日，苗族有很多節(jié)日，但各地區(qū)叫法和過法不盡相同，傳統(tǒng)節(jié)日以苗年最為隆重。
維吾爾族： “維吾爾”是維吾爾族的自稱，意為“團(tuán)結(jié)”或“聯(lián)合”。
維吾爾族主要聚居在新疆維吾爾自治區(qū)天山以南一帶，族源可追溯到公元前3世紀(jì)游牧過生活的“丁零人”。
融合了漢人以及后來遷來的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍發(fā)展而形成了維吾爾族。
維吾爾族的節(jié)日大都來源于伊斯蘭教，是用回歷來計(jì)算的。
維吾爾族傳統(tǒng)節(jié)日有肉孜節(jié)（即開齋節(jié)）、庫爾班節(jié)（即古爾邦節(jié)）和諾魯孜節(jié)。
前兩個(gè)源于伊斯蘭教，日期是按回歷計(jì)算的，每年都在移動(dòng)，因此有時(shí)是在冬季，有時(shí)則是在夏天或其它季節(jié)。
土家族： 土家族絕大部分居住在湖南、湖北省、貴州省以及四川省（屬于重慶市）。
土家族自稱“畢茲卡”（意為本地人），有自己的語言。
大多數(shù)人通漢語，只有為數(shù)不多的幾個(gè)聚居區(qū)還保留著土家語。
土家族民間十分注重傳統(tǒng)節(jié)日，尤其以過年最為隆重。
每年農(nóng)歷二月二日稱為社日，屆時(shí)要吃社飯。
端陽節(jié)吃粽子。
重陽節(jié)打粑粑，土家族過去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年節(jié)都要大敬祖先，初一、十五也要進(jìn)行小敬。
彝族： 彝族分布于云南、四川、貴州省和廣西壯族自治區(qū)。
彝族自稱繁多，因地而異，有“諾蘇”、“密撒”、“羅羅”、“撒尼”、“阿細(xì)”等。
建國后，以“彝”作為統(tǒng)一的民族名稱。
彝族過去崇拜萬物有靈和崇拜祖先。
民間傳統(tǒng)節(jié)日很多，主要節(jié)日有十月年、火把節(jié)及區(qū)域性的節(jié)日和祭祀活動(dòng)，十月年是彝族的傳統(tǒng)年，多在農(nóng)歷十月上旬擇吉日舉行。
在每年的農(nóng)歷六月二十四日的火把節(jié)是彝族最盛大的傳統(tǒng)節(jié)日。
蒙古族： 蒙古族是一個(gè)歷史悠久而又富有傳奇色彩的民族，過著“逐水草而遷徙”的游牧生活。
中國的大部分草原都留下了蒙古族牧民的足跡，因而被譽(yù)為“草原驕子”。
每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，這是人們?yōu)榱藨c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì)。
“那達(dá)慕”大會(huì)上有驚險(xiǎn)動(dòng)人的賽馬、摔跤，令人贊賞的射箭，有爭強(qiáng)斗勝的棋藝，有引人入勝的歌舞，顯示出草原民族獨(dú)有的特色。
藏族： 藏族是漢語的稱謂。
西藏在藏語中稱為“博”，生活在這里的藏族自稱“博巴”。
素有“世界屋脊”之稱的西藏，美麗神奇，是藏族的主要聚居地，在現(xiàn)有130多萬人口中，藏族占95%，是中國古老的民族之一。
藏族普遍信奉藏傳佛教，即喇嘛教。
過去許多傳統(tǒng)日均與宗教活動(dòng)有關(guān)。
藏族的民間節(jié)日有藏歷新年、酥油燈節(jié)、浴佛節(jié)等。
藏族民間最大的傳統(tǒng)節(jié)日為每年藏歷正月初一的藏歷年。
布依族： 布依族是中國西南部一個(gè)較大的少數(shù)民族。
布依族內(nèi)部自稱高度統(tǒng)一，因?yàn)槭前僭饺撕笠?，所以布依族絕大部分都以“布依（布越）”自稱。
“布”是“人、民族”之意，“依”即“越”，是布依族族名專稱。
“布依”就是“依人（越人）”的意思；解放前，布依人被漢族稱為“仲家”、“水戶”、“夷族”、“土邊”、“本地”、“繞家”等。
侗族： 侗族來源于秦漢時(shí)期的“駱越”。
魏晉以后，這些部落被泛稱為“僚”，侗族即“僚”的一部分。
現(xiàn)主要分布在貴州，湖南等地。
信仰多神，崇拜自然物。
侗族傳統(tǒng)節(jié)日各地日期不一，節(jié)日飲食常和宴客活動(dòng)聯(lián)系在一起，主要節(jié)日有新婚節(jié)、架橋節(jié)、祭牛節(jié)、吃新節(jié)、花炮節(jié)等。
侗族喜歡斗牛，每個(gè)村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王”。
瑤族： 瑤族是中國南方一個(gè)比較典型的山地民族。
瑤族人自稱“勉”、“金門”、“布努”、“拉珈”、“炳多優(yōu)”等，因經(jīng)濟(jì)生活、居住地區(qū)和服飾的不同，又有30多種稱謂。
中華人民共和國成立后，統(tǒng)稱為瑤族。
瑤族除過春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等外，還有大大小小自己特有的傳統(tǒng)節(jié)日30多個(gè)，其中最具民族特色的有盤王節(jié)、仁王節(jié)、趕鳥節(jié)。
農(nóng)歷十月十六日的盤王節(jié)，是瑤族最為隆重的節(jié)日，它是瑤族人民紀(jì)念祖先的盛大傳統(tǒng)節(jié)慶。
朝鮮族： 朝鮮族主要分布在吉林、黑龍江和遼寧省。
延邊朝鮮族自治州是主要聚居區(qū)。
朝鮮族的先民，是從朝鮮半島遷入中國東北的朝鮮人。
朝鮮族民間有五大節(jié)日，至今仍然隆重歡度。
這五大節(jié)日是：元日（春節(jié)）、上元（元宵節(jié)）、寒食、清明、端午、秋夕。
朝鮮族敬重老人的傳統(tǒng)很悠久，早在每年8月15日便被確定為老人節(jié)。
白族： 白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、貴州省畢節(jié)地區(qū)及四川涼山州。
白族自稱“白伙”、“白尼”、“白子”等，漢語意為“白人”。
1956年，根據(jù)本民族人民的意愿正式定名為白族。
白族的傳統(tǒng)節(jié)日很多，已有上千年歷史的“三月街”是白族一年一度最盛大的節(jié)日，現(xiàn)被定名為“三月街民族節(jié)”。
另外還有“火把節(jié)”（又稱星回節(jié)）等民族節(jié)日。
哈尼族： 據(jù)史書記載，哈尼族與彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，現(xiàn)主要分布在云南西南。
哈尼族自稱很多，新中國成立后，統(tǒng)一稱為哈尼族。
哈尼族信仰多神和崇拜祖先，傳統(tǒng)節(jié)日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月節(jié)）。
還有火把節(jié)此外還有“栽秧節(jié)”（又稱“黃飯節(jié)”）和嘗新節(jié)兩個(gè)小節(jié)日。
哈薩克族： 哈薩克族源遠(yuǎn)流長。
西漢時(shí)，天山北部的烏孫即是哈薩克族的先民。
這些東遷的牧民得名“哈薩克”，意即“避難者”或“脫離者”。
哈薩克族主要分布在新疆，少數(shù)分布在甘肅阿克塞和青海等地。
哈薩克族過去信仰薩滿教，公元十一世紀(jì)前后，改信伊斯蘭教。
主要節(jié)日有古爾邦節(jié)和肉孜節(jié)，還有“那吾熱孜”節(jié)。
哈薩克族熱情好客，待人真誠。
拋撒“包爾沙克”、糖，迎喜事是哈薩克族的傳統(tǒng)禮俗。
黎族： 黎族聚居在海南島通什鎮(zhèn)等地，據(jù)考證，黎族是由古代“百越”族的一支發(fā)展而來。
早在四五千年前，黎族的先民們就在海南島繁衍生息，成為該島最早的居民。
黎族自稱“孝”、“歧”、“美孚”等。
黎族名稱的使用始于唐代末期，沿用至今。
黎族的傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)和“三月三”等。
傣族： 傣族是一個(gè)歷史悠久的民族，遠(yuǎn)在公元1世紀(jì)，漢文史籍已有關(guān)于傣族的記載。
1949年后，按照傣族人民的意愿，定名為“傣族”。
傣族自稱“傣仂”、“傣雅”等。
傣族普遍信仰上座部佛教，不少節(jié)日與佛教活動(dòng)有關(guān)。
在每年傣歷六月舉行的潑水節(jié)是最盛大的節(jié)日，這一節(jié)日傣語稱“?？北冗~”。
畬族： 畬族自稱“山哈”，意為住在山里的客戶，傳說畬族的祖籍是廣東潮州。
主要分布在福建福安、浙江景寧、廣東汕尾深汕區(qū)、江西、安徽等省，多數(shù)與漢族雜居。
1984年6月30日建立浙江景寧畬族自治縣。
畬家很重視傳統(tǒng)節(jié)日，重視祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日為祭祖日，信奉鬼神。
“三月三”是畬族傳統(tǒng)節(jié)日，每年農(nóng)歷三月初三舉行，亦稱“烏飯節(jié)”。
傈僳族： 傈僳族在唐代稱為“栗粟”。
傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶，后因戰(zhàn)爭等原因，逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來。
1985年6月11日，建立云南維西傈僳族自治縣。
節(jié)日：主要節(jié)日有闊時(shí)節(jié)（12月20日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)）、火把節(jié)、收獲節(jié)、中秋節(jié)、澡塘?xí)?、刀桿節(jié)等。
每年農(nóng)歷二月初八舉行的“刀桿節(jié)”扣人心弦，據(jù)說上刀桿是為了使傈僳人具有“刀山敢上，火海敢闖”的精神而設(shè)立的。
仡佬族： 仡佬族主要分布在貴州省務(wù)川仡佬族苗族自治縣和道真仡佬族苗族自治縣。
其余居住在貴陽市、六盤水市、遵義市和銅仁、畢節(jié)、安順、黔西南等4個(gè)地區(qū)，少數(shù)散居于云南和廣西。
居住在貴州省的占民族總?cè)丝?7%以上。
仡佬族以農(nóng)業(yè)為主，平坦地區(qū)多種水稻，山區(qū)旱地多種雜糧，屬稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)文化類型。
有自己的語言，屬漢藏語系。
語族語支的歸屬，學(xué)術(shù)界尚無定論。
也只有少數(shù)老人通仡佬語。
信奉道教，有的也信奉佛教。
東鄉(xiāng)族： 東鄉(xiāng)族是十四世紀(jì)后半葉由聚居在東鄉(xiāng)的許多不同民族成份融合而成的，其中主要為信仰伊斯蘭教的回族人和蒙古人。
聚居在甘肅省境內(nèi)，其中半數(shù)以上居住在甘肅東鄉(xiāng)族自治縣。
東鄉(xiāng)族開齋節(jié)又稱爾德節(jié)，是東鄉(xiāng)族民間的傳統(tǒng)節(jié)日。
按伊斯蘭教規(guī)定：伊斯蘭教歷每年九月是齋戒月份，這一月的開始和最后一天，均以見新月為準(zhǔn)，齋期滿的次日，即為節(jié)日。
因此，它既是民族節(jié)日，也是宗教節(jié)日。
高山族： 高山族是臺(tái)灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，包括十多個(gè)族群。
“高山族”這個(gè)名稱是1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國對(duì)臺(tái)灣省民族的總稱。
高山族地區(qū)森林覆蓋面積大，素有“森林寶庫” 的美譽(yù)。
高山族的節(jié)日很多。
他們的傳統(tǒng)節(jié)日大都具有濃厚的宗教色彩。
拉祜族： 拉祜族主要分布在云南省南部的瀾滄、孟連、雙江、勐海、西盟等縣。
“拉祜”一詞是這個(gè)民族語言中的一個(gè)詞匯，“拉”為虎，“祜”為將肉烤香的意思。
因此，在歷史上拉祜族被稱做“獵虎的民族”。
祜族傳統(tǒng)節(jié)日有拉祜年，擴(kuò)塔節(jié)（即春節(jié)）、火把節(jié)、月亮節(jié)和嘗新節(jié)等節(jié)日。
其中最隆重的節(jié)日是過拉祜年。
水族： 水族自稱“海水”，意為水人。
早在秦漢以前，嶺南地區(qū)以及東南沿海一帶就居住著許多部落，據(jù)考水族是從其中一個(gè)叫做“駱越”的部落發(fā)展起來的。
清代人們稱其為“水家苗”、“水家”，解放后正式定名為水族。
水族的節(jié)日中最隆重的是端節(jié)（借端）和卯節(jié)（過卯），端節(jié)是水族民間一年之中最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日，端節(jié)水語叫“借端”，是水族最大的節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)。
最初的端節(jié)在每年農(nóng)歷八月下旬至十月上旬，每逢亥日進(jìn)行。
佤族： 佤族分布在云南省西部和西南部、瀾滄江以西和怒江以東的怒山山脈南段。
原稱“卡佤族”，1963年4月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)改為現(xiàn)稱。
在一年一度的“取新火節(jié)”上，佤族人都將舊火熄滅，然后由德高望重的老人用古老的鉆木取火的形式燃起新火，預(yù)示新的一年吉祥安康。
每年凡遇重大節(jié)日和祭祀活動(dòng)，佤族都要舉行“剽牛節(jié)”，以此來表達(dá)渴望豐收、祈求平安的心愿。
納西族： 納西族原游牧在青海省黃河、湟水谷地的古羌人，輾轉(zhuǎn)南遷至川西南、滇西北一帶，并分化成不同的民族，其中就包括納西族。
“納”有大或尊貴之意，“西”意為人。
麗江納西族的摩梭人信奉神靈，崇拜大自然，相信天地萬物皆由神靈主宰。
每年農(nóng)歷七月二十五日的“轉(zhuǎn)山節(jié)” 祭祀獅子山，就是人們敬拜自然實(shí)體的公共祭祀慶典。
羌族： 羌族現(xiàn)主要聚居在四川西部茂汶，羌族自稱“爾瑪”，意為“本地人”。
早在三千年前，殷代甲骨文中就有關(guān)于羌人的記載，他們主要活動(dòng)在中國的西北部和中原地區(qū)。
羌族居住的山區(qū)產(chǎn)有世界上稀有的熊貓、飛狐、金絲猴等。
農(nóng)歷十月初一為羌族年節(jié)。
年節(jié)的宴會(huì)又稱“收成酒”。
土族： 土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等縣，其余散居在樂部、門源和甘肅天祝等地。
土族自稱“蒙古勒”或“蒙古爾孔”（意為蒙古人），舊稱“青海土人”，藏族稱之為“霍爾”。
土族主要從事畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)，尤其精于養(yǎng)羊。
“七日會(huì)”是土族慶祝豐收的狂歡節(jié)。
土族許多節(jié)日與宗教的關(guān)系十分密切，節(jié)日期間要伴有各種祭祀活動(dòng)，并備有節(jié)日食品。
仫佬族： 仫佬族，在他們本民族的語言中，“仫佬”一詞就是“母親”的意思。
主要聚居于廣西羅城等縣，仫佬族有自己的語言，但無文字，多數(shù)人通漢語和壯語，使用漢文。
仫佬族過去崇信多神，節(jié)日較多。
一年之中除十月、十一月之外，幾乎每個(gè)月都有節(jié)日。
三年一次的“依飯”節(jié)也叫“喜樂厚”是仫佬族最隆重的節(jié)日。
“依飯”的目的主要是向祖先還愿，祈保人畜平安、五谷豐收。
錫伯族： 錫伯族世居呼倫貝爾大草原和嫩江流域。
18世紀(jì)中葉西遷至新疆察布查爾等地，現(xiàn)多數(shù)居住在新疆、東北，內(nèi)蒙東部以及黑龍江省的嫩江流域有散居。
錫伯族民間許多傳統(tǒng)節(jié)日，大都與漢族相同。
如：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、西遷節(jié)等。
柯爾克孜族： “柯爾克孜”是柯爾克孜族自稱，其含義有多種解釋：“四十個(gè)部落”、“四十個(gè)姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。
柯爾克孜族多數(shù)居住在新疆南部克孜勒蘇柯爾克孜自治州。
柯爾克孜族一年之中最大的節(jié)日是諾若孜節(jié)，按柯爾克孜族的歷法，新月每出現(xiàn)一次為一個(gè)月，十二個(gè)月為一年。
每年第一個(gè)月出現(xiàn)時(shí)即過諾若孜節(jié)，類似于漢族的春節(jié)。
達(dá)斡爾族： 達(dá)斡爾族主要聚居在內(nèi)蒙古自治區(qū)和黑龍江省，少數(shù)居住在新疆塔城縣。
“達(dá)斡爾”意即“開拓者”。
族源契丹。
十七世紀(jì)中葉，這個(gè)民族為維護(hù)祖國統(tǒng)一，打響了武裝抗擊沙俄入侵的第一槍。
達(dá)斡爾族稱春節(jié)為“阿涅”，也把春節(jié)當(dāng)做一年之中最盛大的節(jié)日。
正月十六為“黑灰日”，在黑灰日這一天，人們之間互相往對(duì)方的臉上抹黑，認(rèn)為抹得越黑，新一年越吉利。
景頗族： 景頗族由唐代“尋傳”部落的一部分發(fā)展而來。
近代文獻(xiàn)多稱為“山頭”，主要聚居在云南省德宏傣族景頗族自治州各縣的山區(qū)。
1953年7月24日建立德宏傣族景頗族自治縣，1956年改為自治州。
目瑙縱歌（目腦縱歌）是景頗族人民驅(qū)惡揚(yáng)善，預(yù)祝吉祥幸福的傳統(tǒng)節(jié)日，一般在農(nóng)歷正月十五之后舉行，為期2至3天。
毛南族： 毛南族主要聚居在廣西環(huán)江縣上、中、下南山區(qū)，毛南族是嶺西的土著民族。
唐以前的傣、宋元明的伶是他們的祖先。
史籍記載稱毛南族為“茅灘”、“毛難”，1986年8月經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，改名為今稱。
毛南族的節(jié)日有兩個(gè)明顯的特點(diǎn)：一是必定祭祀祖先；二是多開展唱歌對(duì)歌活動(dòng)。
毛南族民間最大的節(jié)日是每年夏至后的分龍節(jié)。
農(nóng)歷五月的廟節(jié)，清明節(jié)“趕祖先圩”和元宵節(jié)“放飛鳥”也是他們獨(dú)有的紀(jì)念活動(dòng)。
撒拉族： 撒拉族主要聚居在地處黃河沿岸的青海省循化地區(qū)。
撒拉族有自己的語言，但無文字，通用漢文。
撒拉族男兒，多以上山伐木、下河板筏為生。
此外，養(yǎng)蜂是撒拉人最喜愛的副業(yè)生產(chǎn)，園藝也是他們的特長。
撒拉族主要節(jié)日有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)等。
布朗族： 布朗族是古代濮人的后代。
唐時(shí)稱“樸子蠻”，元、明、清時(shí)稱“蒲蠻”，由于居住的地區(qū)各異，昔日的布朗人有不同的自稱。
新中國成立后，根據(jù)本民族意愿，統(tǒng)稱為布朗族。
布朗族過去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，許多傳統(tǒng)節(jié)日大都與宗教活動(dòng)有關(guān)。
其中最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。
塔吉克族： 塔吉克族雖然有歐羅巴人種的特征，但從遠(yuǎn)古時(shí)代起，他們就生息繁衍在中國這塊土地上。
現(xiàn)百分之六十的塔吉克族人聚居在新疆塔什庫爾干塔吉克自治縣，其余分布在沙東、澤普、葉城和皮山等縣。
阿昌族： 阿昌族大部分聚居在云南，是中國云南境內(nèi)最早的世居民族之一。
因居住地的不同，還有“蒙撒”、“蒙撒禪”、“對(duì)撒”、“漢撒”等自稱。
解放后統(tǒng)稱為阿昌族。
會(huì)街，是阿昌族人民的傳統(tǒng)集會(huì)，多在每年農(nóng)歷九月中旬舉行。
阿昌族信仰小乘佛教，會(huì)街原屬宗教集會(huì)。
主要宗教節(jié)日有進(jìn)洼（關(guān)門）、出洼（開門）、燒白柴、潑水節(jié)等。
除宗教節(jié)日外，還有許多本民族特有的傳統(tǒng)節(jié)日。
如：火把節(jié)、窩羅節(jié)、澆花節(jié)和春節(jié)。
普米族： 普米族的族源屬于中國古代西北游牧民族氏羌支系，“普米”意為白人。
主要居住在云南省怒江傈僳族自治州的蘭坪白族普米族自治縣，麗江地區(qū)的麗江納西族自治縣、永勝縣和寧蒗彝族自治縣。
普米族過去崇拜多神，敬奉祖先，節(jié)日大都與祭祀活動(dòng)密切相關(guān)。
如大過年（春節(jié)）、清明、立夏、端午節(jié)、火把節(jié)、嘗新節(jié)等節(jié)日。
鄂溫克族： 鄂溫克族人主要分布在中國東北黑龍江省和內(nèi)蒙古自治區(qū)。
鄂溫克是民族自稱，意思是“住在大山林里的人們”。
在北緯52度的大興安嶺原始森林里，至今仍有鄂溫克人的腳印與炊煙，其定居點(diǎn)便是有“北極村”之稱的敖魯古雅鄂溫克獵人村。
怒族： 怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自稱“怒蘇”、“阿怒”和“阿龍”。
與傈僳族、獨(dú)龍族、藏族、白族、漢族、納西族等民族交錯(cuò)雜居。
怒族傳統(tǒng)節(jié)日有過年、鮮花節(jié)和祭谷神、祭山林節(jié)，其中以過年的節(jié)日氣氛最濃，既隆重又古樸。
京族： 京族主要聚居在素有“京族三島”之稱的廣西壯族自治區(qū)防城各族自治縣江平鄉(xiāng)的澫尾、巫頭、山心三個(gè)小島上。
京族，歷史上自稱為“京”、“越”或“安南”，1958年，根據(jù)本民族意愿，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)正式定名為京族。
京族主要信仰道教，少數(shù)人信仰天主教。
傳統(tǒng)節(jié)日有春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)及唱哈節(jié)等。
基諾族： 基諾族聚居于云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉(xiāng)及其附近地區(qū)。
基諾族自稱“基諾”，漢文譯稱“攸樂”。
1979年被國務(wù)院正式確定為中國的第55個(gè)少數(shù)民族。
基諾族過去信仰萬物有靈原始宗教，但對(duì)祖先的崇拜居主要地位。
德昂族： 德昂族原名“崩龍族”。
1985年9月17日經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)正式改名為德昂族。
“崩龍”是他稱，德昂族各支系中三分之二以上的人自稱“德昂”，意思是“石巖”。
德昂族是西南邊疆現(xiàn)有居民中最古老的民族之一，遠(yuǎn)在公元前二世紀(jì)就居住在怒江西岸。
保安族： 保安族因信仰伊斯蘭教和風(fēng)俗習(xí)慣與當(dāng)?shù)鼗刈迓酝?，又被稱為“保安回”。
1950年根據(jù)本民族人民意愿，定名保安族。
保安族主要分布在中國西北甘肅省一帶。
保安族通用漢文，多信仰伊斯蘭教。
著名的保安腰刀的生產(chǎn)已有一百多年的歷史，尤為藏族人民所喜愛。
俄羅斯族： 俄羅斯族是從18世紀(jì)后逐漸從沙皇俄國南遷到中國新疆等地的少數(shù)民族。
在封建軍閥盛世才統(tǒng)治新疆時(shí)期，被稱為“歸化族”。
中華人民共和國成立后，改稱“俄羅斯族”。
主要散居在新疆各地，內(nèi)蒙古、黑龍江等地有少量分布。
裕固族： 裕固族聚居在甘肅省河西走廊肅南地區(qū)，其余居住在酒泉黃泥堡地區(qū)。
裕固族自稱“堯乎爾”、“兩拉玉固爾”。
裕固族起源于唐代游牧在鄂爾渾河流域的回鶻。
明初，陸續(xù)遷至祁連山一帶，逐漸形成了裕固族。
烏孜別克族： 烏孜別克族分布在新疆維吾爾自治區(qū)。
烏孜別克族人最早居住在中亞各地，元朝時(shí)稱為“月即別”、“月祖伯”等，15世紀(jì)，逐漸形成民族。
烏孜別克族有自己的語言，信仰伊斯蘭教。
烏孜別克族主要節(jié)日有“圣紀(jì)節(jié)”、“肉孜節(jié)”、“古爾邦節(jié)”等，孜別克族的傳統(tǒng)節(jié)日與當(dāng)?shù)仄渌欧钜了固m教民族的節(jié)日基本相同，以肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)為一年之中最隆重的節(jié)日。
門巴族： 門巴族據(jù)藏文史籍記載，門巴族的先民很早就在西藏南部的喜馬拉雅山區(qū)繁衍生息。
門巴族主要聚居在西藏墨脫、林芝、錯(cuò)那等縣。
“門巴”意為居住在門隅的人。
門巴族沿用藏歷，節(jié)日也與藏族相同。
節(jié)日期間要?dú)⑴Ｔ籽?，置辦豐盛的酒菜，宴請(qǐng)賓客。
鄂倫春族： “鄂倫春”是鄂倫春族的自稱，其含義有兩種解釋，一是 “住在山嶺上的人們”，二是“使用馴鹿的人們”。
清朝以前，人們一般把鄂倫春族稱為“索倫部”、“打牲部”或“使鹿部”。
新中國成立后，統(tǒng)稱為鄂倫春族。
每年的6月18日是鄂倫春民族傳統(tǒng)的節(jié)日--篝火節(jié)。
這一天，鄂倫春人都要點(diǎn)燃篝火，載歌載舞，歡慶自己民族的節(jié)日。
獨(dú)龍族： 獨(dú)龍族曾被稱為“俅人”、“曲人”等。
解放后根據(jù)本民族的愿望，正名為獨(dú)龍族。
現(xiàn)主要聚居在云南省貢山獨(dú)龍河谷。
本世紀(jì)中葉，獨(dú)龍族還處于原始公社的解體階段，婦女還崇尚紋面的習(xí)俗。
獨(dú)龍族過去的宗教信仰尚處在較原始的自然崇拜或萬物有靈階段，即使是唯一的年節(jié)（獨(dú)龍語：卡雀哇）也是和宗教聯(lián)系在一起的。
塔塔爾族： 塔塔爾族主要分布在新疆伊寧、塔城、烏魯木齊等城市。
古稱韃靼。
“塔塔爾”一詞原意為“茅舍”。
塔塔爾語屬阿爾泰語系，現(xiàn)一般通用維吾爾文或哈薩克文，主要經(jīng)營商業(yè)和手工業(yè)，信仰伊斯蘭教。
塔塔爾族節(jié)慶、禮儀食俗同當(dāng)?shù)仄渌叛鲆了固m教的民族如維吾爾族、哈薩克族等相似。
塔塔爾族的“撒班節(jié)”，又稱為“犁頭節(jié)”，多在春天風(fēng)景優(yōu)美的地方舉行，有歌舞，還有摔跤、拔河、賽馬等集體活動(dòng)。
赫哲族： 赫哲族的先民自古在黑龍江、松花江和烏蘇里江流域繁衍生息。
歷史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等不同名稱。
新中國成立后，統(tǒng)一族名為赫哲，意為居住在“東方”及江“下游”的人們。
河燈節(jié)是赫哲族的民間傳統(tǒng)節(jié)日，世世代代靠捕魚為生的赫哲人，年年都在農(nóng)歷的7月15放河燈、祭河神，以此來祈禱、祝福族人平安、捕魚豐收。
珞巴族： 珞巴族主要分布在西藏東南部，人口只有2300多人（2000年；未包括中印爭議的藏南地區(qū)60萬珞巴族人），是中國人口最少的民族。
珞巴，是藏族對(duì)他們的稱呼，意為南方人。
解放前仍存在家庭奴隸制。
1965年8月正式確認(rèn)為單一民族。
居住在墨脫、米林一帶的珞巴族沿用藏歷，所有的節(jié)日和祭祀活動(dòng)與藏族無多大區(qū)別。
希蒙的珞巴族稱年節(jié)為“調(diào)更谷乳術(shù)”節(jié)。
不少地方還保留有“氏族集合”的古老習(xí)慣。
早印占區(qū)，也有許多珞巴族同胞。
56個(gè)民族風(fēng)俗簡介,越簡單越好
你應(yīng)該說海南保亭陵水。
民族猜猜猜
1 傣族2 維吾爾族3 黎族4 藏族5 苗族(在苗年的時(shí)候)6 朝鮮族7 鄂倫春族可能有的不對(duì),不過你的題目還真有趣.
