端午節(jié)送香包的意義
一種送健康的意義。
現(xiàn)今的香囊，繼承了傳統(tǒng)香囊的制作流程，主要將芳竅的中藥制成藥裝在特制的布袋中，外包絲布，佩戴在胸前、腰際、臍中等處，有清香、驅(qū)蟲、避瘟、防病的功能。
香囊包含的中藥類別各不相同，但多數(shù)中藥有效成分對(duì)細(xì)菌、病毒和霉菌有不同程度的抑制或殺滅功能，可起到避邪驅(qū)瘟等作用。
且有一個(gè)共同的特點(diǎn)，那就是所選中藥一般具有散風(fēng)驅(qū)寒、健脾和胃、理氣止痛、通竅之功能，其散出的芳香物質(zhì)通過呼吸道進(jìn)入人體，可興奮神經(jīng)系統(tǒng)，刺激機(jī)體免疫，促進(jìn)抗體生成等功效，能提高身體的抗病能力。
端午節(jié)縫香包,遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能聞到香包的特殊氣味,從微觀角度看,是因?yàn)槭裁?/h2>
香料的氣味被遠(yuǎn)處聞到，從微觀角度來看是因?yàn)榉肿訜徇\(yùn)動(dòng)。
端午節(jié)帶香包什么含義
戴香包，香包又叫香香囊；等，有用五色絲成的，有用碎布縫成的裝香料（用中草藥白芷、川芎、芩草、排草、山奈、甘松、高本行制成），佩在胸前，香氣撲鼻。
陳示靚的《歲時(shí)廣記》引《歲時(shí)雜記》提及一種“端五以赤白彩造如囊，以彩線貫之，搐使如花形。
”以及另一種“蚌粉鈴”：“端五日以蚌粉納帛中，綴之以綿，若數(shù)珠。
令小兒帶之以吸汗也”。
這些隨身攜帶的袋囊，內(nèi)容物幾經(jīng)變化，從吸汗的蚌粉、驅(qū)邪的靈符、銅錢，辟蟲的雄黃粉，發(fā)展成裝有香料的香囊，制作也日趨精致，成為端午節(jié)特有的民間藝品。
戴香包頗有講究。
老年人為了防病健身，一般喜歡戴梅花、菊花、桃子、蘋果、荷花、娃娃騎魚、娃娃抱公雞、雙蓮并蒂等形狀的，象征著鳥語(yǔ)花香，萬(wàn)事如意，夫妻恩愛，家庭和睦。
小孩喜歡的是飛禽走獸類的，如虎、豹子；猴子上竽、斗雞趕免等。
青年人戴香包最講究，如果是熱戀中的情人，那多情的姑娘很早就要精心制作一二枚別致的香包，趕有節(jié)前送給自己的情郎。
請(qǐng)問端午節(jié)送香包是什么意義
佩香囊端午孩佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。
香有朱雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同，結(jié)成，形形色色，玲瓏可愛。
★在中國(guó)某些南方城青年男女還用香囊來表達(dá)愛意。
幼兒園做好香包配圖發(fā)朋友圈文字怎么表達(dá)
小香包、小朋友，和大家一起過端午小香包、小朋友，祝大家端午節(jié)快樂
下列哪項(xiàng)不是端午節(jié)的習(xí)俗
（ ）A、掛香包 B、插艾蒿 C、登
每逢端午節(jié)，尤其是婦女和兒童，都佩戴香包。
追溯香包的起源，早在先秦時(shí)代，女子用五線制成的飾物戴在頭上，到了南北朝時(shí)期，就發(fā)展為香袋，到了唐代，出現(xiàn)了裝有香料的香球。
香包的主要原料是雄黃、艾葉、熏草等。
事實(shí)上，端午時(shí)節(jié)及節(jié)后，氣候炎熱，蠅蟲飛動(dòng)，毒氣上升，疫病萌發(fā)。
古人認(rèn)為人是吃五谷雜糧生百病的，而病從口入，多為邪雜之氣，經(jīng)口鼻吸入。
人們?cè)陂L(zhǎng)期同各種病魔斗爭(zhēng)過程中，發(fā)現(xiàn)飲雄黃酒、佩戴香包能驅(qū)邪解毒，自有它的醫(yī)理。
端午節(jié)的香包會(huì)發(fā)出特殊氣味為從微觀角度看這是為什么
一、端午節(jié)佩戴香囊是華夏民族的古老習(xí)俗。
香囊是香荷包的簡(jiǎn)稱。
香囊又名香包、荷包、香袋、香荷包。
二、據(jù)考證，端午節(jié)佩戴香荷包源于公元前278年，楚國(guó)民以“簡(jiǎn)棕”（即竹簡(jiǎn)貯米）投入汨羅江祭奠屈原，使魚不損傷其遺體；又據(jù)《初學(xué)記》中記載：漢光武年間，長(zhǎng)沙人歐回，見一人自稱三閭大夫（屈原官名）對(duì)他妻子托夢(mèng)說：“你們祭祀的東西，被江中蛟龍偷走了，以后可以用艾葉包住，五色線捆好，蛟龍最害怕這兩樣?xùn)|西”。
于是其妻就用竹簡(jiǎn)制粽，并纏上五色絲線投入江中。
后來世代相傳，發(fā)展為端午節(jié)食品及五色絲線纏粽子的民風(fēng)民俗。
到后來，人們又用五色彩線纏、繡各種各樣的香荷包，這種古俗愈演愈烈，據(jù)古樂府《孔雀東南飛》中描寫：“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊”；又如：《紅樓夢(mèng)》書中寫道：“（寶玉）因忙把衣解了，從里面衣襟上將所系的荷包解了下來。
”這里的香囊、荷包雖然沒有明確指出是端午節(jié)所佩戴之物，但其古俗含義辟邪、熏香、定情物不免也夾雜在其中。
元代雜劇就提到這種香荷包，讓馳聘疆場(chǎng)的武士佩戴在身邊，是用來裝針線的，大的像錢包，小的似手袋。
三、我國(guó)古俗佩戴香荷包歷史悠久，它可追溯到周代之前。
據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：“子弟父母，左右佩用……衿纓，以適父母舅姑。
男女未冠笄者，咸盥漱、櫛縱拂髦、忽角衿纓，皆佩容臭。
”這里所說的“衿纓”是編結(jié)的香囊；“容臭”是指香囊中的香物。
這段文字記載說明周代年輕人在父母與舅姑處時(shí)，隨身佩戴香荷包（香囊），以表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬禮儀，也說出了那時(shí)的香荷包尚無(wú)裝飾意義。
四、在我省許多城鄉(xiāng)，尤其是西峽，每年農(nóng)歷五月初五這天，總要舉行隆重的慶祝活動(dòng)，并舉辦許多內(nèi)容豐富、形式多樣、耐人尋味的民俗活動(dòng)。
特別是這天，大人小孩都佩戴各色絲綢，精工制作成的顏色各異、形狀不同的香囊戴于身上、腰間，娃娃們都要帶上布制的肚兜，人們認(rèn)為這些布制吉祥物都有靈氣，都具有保護(hù)子孫平安成長(zhǎng)的特性，因此，在端午節(jié)這天佩戴香囊，受到人們喜愛和歡迎，五、香荷包都是采用彩色綢緞或布?jí)K包上棉花，摻和著丁香、山艾、細(xì)辛、甘松、白芷等中藥粉，再用彩綢扎繡而成。
它們下邊還垂上紅、綠、青、藍(lán)、紫各種線穗，再穿上銀珠光片之類，看上去珠光寶氣，誘人喜愛。
有些巧手把許多小香包串起來，組合成很有趣的“八仙過海”、“魚兒鉆蓮”、“老鼠啃葡萄”、“獅子滾繡球”、“猴娃啃桃”、“虎踏五毒”、“驅(qū)五毒簸箕”、“艾虎”。
在端午節(jié)早晨，大人要把這些香荷包給孩子佩戴在身上。
希望香荷包里的香味和小動(dòng)物可以祛病除惡，祈福降壽。
隨著歷史的演變，祛病求福的觀念漸漸淡化，而這制作精湛的藝術(shù)品的風(fēng)俗卻保存了下來，成為人們對(duì)美好生活的衷心祝愿。
端午節(jié)香包的由來?
一午節(jié)佩戴香囊是華夏的古老習(xí)俗。
香囊是香荷包的簡(jiǎn)香囊又包、荷包、香袋、香荷包。
二、據(jù)考證，端午節(jié)佩戴香荷包源于公元前278年，楚國(guó)民以“簡(jiǎn)棕”（即竹簡(jiǎn)貯米）投入汨羅江祭奠屈原，使魚不損傷其遺體；又據(jù)《初學(xué)記》中記載：漢光武年間，長(zhǎng)沙人歐回，見一人自稱三閭大夫（屈原官名）對(duì)他妻子托夢(mèng)說：“你們祭祀的東西，被江中蛟龍偷走了，以后可以用艾葉包住，五色線捆好，蛟龍最害怕這兩樣?xùn)|西”。
于是其妻就用竹簡(jiǎn)制粽，并纏上五色絲線投入江中。
后來世代相傳，發(fā)展為端午節(jié)食品及五色絲線纏粽子的民風(fēng)民俗。
到后來，人們又用五色彩線纏、繡各種各樣的香荷包，這種古俗愈演愈烈，據(jù)古樂府《孔雀東南飛》中描寫：“紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊”；又如：《紅樓夢(mèng)》書中寫道：“（寶玉）因忙把衣解了，從里面衣襟上將所系的荷包解了下來。
”這里的香囊、荷包雖然沒有明確指出是端午節(jié)所佩戴之物，但其古俗含義辟邪、熏香、定情物不免也夾雜在其中。
元代雜劇就提到這種香荷包，讓馳聘疆場(chǎng)的武士佩戴在身邊，是用來裝針線的，大的像錢包，小的似手袋。
三、我國(guó)古俗佩戴香荷包歷史悠久，它可追溯到周代之前。
據(jù)《禮記·內(nèi)則》記載：“子弟父母，左右佩用……衿纓，以適父母舅姑。
男女未冠笄者，咸盥漱、櫛縱拂髦、忽角衿纓，皆佩容臭。
”這里所說的“衿纓”是編結(jié)的香囊；“容臭”是指香囊中的香物。
這段文字記載說明周代年輕人在父母與舅姑處時(shí)，隨身佩戴香荷包（香囊），以表示對(duì)長(zhǎng)輩的尊敬禮儀，也說出了那時(shí)的香荷包尚無(wú)裝飾意義。
四、在我省許多城鄉(xiāng)，尤其是西峽，每年農(nóng)歷五月初五這天，總要舉行隆重的慶?；顒?dòng)，并舉辦許多內(nèi)容豐富、形式多樣、耐人尋味的民俗活動(dòng)。
特別是這天，大人小孩都佩戴各色絲綢，精工制作成的顏色各異、形狀不同的香囊戴于身上、腰間，娃娃們都要帶上布制的肚兜，人們認(rèn)為這些布制吉祥物都有靈氣，都具有保護(hù)子孫平安成長(zhǎng)的特性，因此，在端午節(jié)這天佩戴香囊，受到人們喜愛和歡迎，五、香荷包都是采用彩色綢緞或布?jí)K包上棉花，摻和著丁香、山艾、細(xì)辛、甘松、白芷等中藥粉，再用彩綢扎繡而成。
它們下邊還垂上紅、綠、青、藍(lán)、紫各種線穗，再穿上銀珠光片之類，看上去珠光寶氣，誘人喜愛。
有些巧手把許多小香包串起來，組合成很有趣的“八仙過?！薄ⅰ棒~兒鉆蓮”、“老鼠啃葡萄”、“獅子滾繡球”、“猴娃啃桃”、“虎踏五毒”、“驅(qū)五毒簸箕”、“艾虎”。
在端午節(jié)早晨，大人要把這些香荷包給孩子佩戴在身上。
希望香荷包里的香味和小動(dòng)物可以祛病除惡，祈福降壽。
隨著歷史的演變，祛病求福的觀念漸漸淡化，而這制作精湛的藝術(shù)品的風(fēng)俗卻保存了下來，成為人們對(duì)美好生活的衷心祝愿。
