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          朋友圈關(guān)于教養(yǎng)的說說

          時(shí)間:2016-04-13 15:23

          對(duì)一個(gè)沒有教養(yǎng)的人 而且他還沒大沒小的叫人,很沒教養(yǎng),我很討厭他,我想發(fā)一條朋友圈說說語氣罵他

          呵呵 要是你真那么做了的話那你跟他還有什么區(qū)別啊既然不是一路的人的話那以后就減少接觸唄

          關(guān)于教養(yǎng)的句子

          1.天賦僅給予一些種子,而不是既成的知識(shí)和德行。

          這些種子需要發(fā)展,而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達(dá)到的。

          ——?jiǎng)P洛夫  2.寬廣的河流平靜,有教養(yǎng)的人謙遜。

          ——赫爾岑  3.自尊在禮節(jié)中是最微不足道的,彬彬有禮是有教養(yǎng)和友好的表示,也是對(duì)他人的權(quán)利、安逸和情感的尊重。

          ——愛·馬丁  4.所謂良好教養(yǎng),它們?cè)趲缀跛袊抑心酥劣谝粋€(gè)地區(qū)里,都不盡相同;每一個(gè)明辨事理的人都會(huì)模仿他所在之地的良好教養(yǎng),并與之看齊。

          ——切斯特菲爾德  5.關(guān)心公益應(yīng)當(dāng)是每個(gè)有相當(dāng)教養(yǎng)的人所共同的。

          ——托爾斯泰  6.要想有教養(yǎng),“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”。

          ——阿諾德  7.沒有教養(yǎng)、沒有學(xué)識(shí)、沒有實(shí)踐的人的心靈好比一塊田地,這塊田地即使天生肥沃,但倘若不經(jīng)耕耘和播種,也是結(jié)不出果實(shí)來的。

          ——格里美爾斯豪森  8.任何人,不論多么博學(xué),只要他的冰問和他的生活之間還存在著一段不可架梁的距離,就都稱不上是有教養(yǎng)的人。

          ——波伊斯  9.有教養(yǎng)的人的遺產(chǎn),比那些無知的人的財(cái)富更有價(jià)值。

          ——德漠克利特  10.要想有教養(yǎng),就要去了解全世界都在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西。

          ——馬·阿諾德

          發(fā)朋友圈,卻不回微信,是不是沒教養(yǎng)的表現(xiàn)

          這樣的人不值得你珍惜

          我在一個(gè)網(wǎng)上朋友說說上評(píng)論了一句SB,他說我沒素質(zhì),沒教養(yǎng),我說他小學(xué)生,他就說我是狗,在群里當(dāng)著

          這樣的朋友不可深交,我也有過這樣經(jīng)歷,你們見面該說話說話,他壓根沒拿你當(dāng)朋友,別深交,認(rèn)識(shí)就可以了,我認(rèn)識(shí)的也有這樣的,人跟人不一樣,有些人,是沒皮沒臉的,不用太在意。

          老師說學(xué)生沒教養(yǎng)沒家教說說生沒資格交朋友 沒人會(huì)喜歡你 不配交朋友算不算對(duì)學(xué)生的人格和心理造成傷

          學(xué)生應(yīng)該和家長說,家長應(yīng)該去學(xué)校討個(gè)說法,不然長此已久再活潑的孩子也被罵呆了

          說說你對(duì)“教養(yǎng)”的理解

          “教養(yǎng)”,中國古時(shí)《三字經(jīng)》就提到了,它指的是人從小就應(yīng)該習(xí)得的一種規(guī)矩,待人接物處事時(shí)的一種敬重態(tài)度,特別指出,人若沒有教養(yǎng),便是家長老師的失職。

          “教養(yǎng)”,在西方文化中寫作“MANNER”指的是禮貌,規(guī)矩,態(tài)度,風(fēng)度,生活方式,習(xí)慣……等等。

          英國王太后曾說:“MANNER”實(shí)際上是英國皇室存在的一個(gè)象征。

          “教養(yǎng)”在我們當(dāng)今的文化中,更多被歸類到“禮儀”“素質(zhì)”“道德”一類。

          禮貌和教養(yǎng)不全是一回事,禮貌只是教養(yǎng)的表現(xiàn)形式之一,懂禮貌和禮節(jié)的人不一定具備教養(yǎng),而有教養(yǎng)的人通常都懂得遵守他所在環(huán)境中的禮節(jié)和禮貌。

          比如一個(gè)有教養(yǎng)的農(nóng)民會(huì)很好地遵守鄉(xiāng)村禮節(jié)和禮貌。

          禮貌和教養(yǎng)的關(guān)系問題:禮貌是外在的、表面的,它是經(jīng)過訓(xùn)練和刻意就可以裝出來的。

          而教養(yǎng)是發(fā)自內(nèi)心的,它是由環(huán)境、教育、經(jīng)歷等結(jié)合成的內(nèi)在素質(zhì)。

          也就是說一個(gè)人有禮貌,討人喜歡,他可能內(nèi)在是自私虛偽的。

          當(dāng)說一個(gè)人有教養(yǎng)時(shí),不僅說明他的外在行為,而且還說明這個(gè)人的內(nèi)涵、道德品質(zhì)是好的。

          一開始說起教養(yǎng),現(xiàn)在知道,若非出于真心而表現(xiàn)得面面俱到,那只是禮貌,但禮貌的行為堅(jiān)持一段后可能會(huì)改變態(tài)度,成為發(fā)自內(nèi)心的,禮貌也就隨之轉(zhuǎn)化為教養(yǎng)了。

          由此看來,禮貌似乎是教養(yǎng)的基礎(chǔ),它是獲得教養(yǎng)的量變的修煉過程。

          好的教養(yǎng)是天生發(fā)自內(nèi)心的行為,它是善良地對(duì)待他人,它是一種天性,而不是后天的強(qiáng)制學(xué)習(xí)。

          我曾在意大利、牙買加以及美國西部和那里的農(nóng)民們相處過,他們雖然從事體力勞動(dòng),但卻天生有一種謙遜的禮貌。

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