春天游玩后適合發(fā)朋友圈的句子
26. 沒有燈的小路一樣可以行走，只要心還在。
27. 再困難，氧氣總是夠吸的吧!28. 瞄準(zhǔn)天上的星星，或許你永遠(yuǎn)也射不到，但卻比你瞄準(zhǔn)樹梢射得高遠(yuǎn)。
29. 沒有壓力的生活就會空虛;沒有壓力的青春就會枯萎;沒有壓力的生命就會黯淡。
30. 自己的路自己走，無論是苦是累，甚至是失敗，都要去承擔(dān)，只要是自己的選擇，就無怨無悔。
關(guān)于貴州旅游的美句
“人生就象一場旅行，不必在乎目的地，在乎的是沿途的風(fēng)景以及看風(fēng)景的心情，讓心靈去旅行”不是每一條廣告都能讓人倒背如流，它之所以能成為精品是因?yàn)樗谀硞€(gè)方面真正觸動了我們的心靈。
人生就象一場旅行，而我們每個(gè)人都是匆匆的行者，在不同的驛站駐足、停留、觀望、休憩，再鼓足勇氣繼續(xù)前行。
對于每一位遠(yuǎn)足旅行的人來說，從出發(fā)點(diǎn)到目的地行軍式的行走，固然有急行軍的樂趣，但浪費(fèi)了一路上的好風(fēng)景和閑適從容的心情，的確太浪費(fèi)了
旅行如此，人生也如此…… 讓我們帶著看風(fēng)景的心情上路吧，也許有一天回眸，別讓最美的風(fēng)景就在自己身邊卻與之擦肩而過……
西江千戶苗寨導(dǎo)游詞
位于貴州省雷山縣東北部的雷公山麓，距離縣城36km，距離黔東南州州府凱里35km，距離省會貴陽市約260km。
由十余個(gè)依山而建的自然村寨相連成片，是目前中國乃至全世界最大的苗族聚居村寨。
據(jù)統(tǒng)計(jì)，在清朝咸豐年間（1729年）有600多戶，1964年第二次人口普查為1040戶，1990年增至1227戶，1997年為1115戶。
據(jù)2005年的最新統(tǒng)計(jì)，現(xiàn)共有住戶1258戶，人口5326人，其中苗族人口占99.5％。
西江千戶苗寨所在地形為典型河流谷地，清澈見底的白水河穿寨而過，苗寨的主體位于河流東北側(cè)的河谷坡地上。
千百年來，勤勞勇敢的苗族同胞在這里日出而作，日落而歸，在苗寨上游地區(qū)開辟出了大片的梯田，形成了濃郁的農(nóng)耕文化與優(yōu)美的田園風(fēng)光。
由于受耕地資源的限制，生活在這里的苗族居民充分利用這里的地形特點(diǎn)，在半山建造獨(dú)具特色的吊腳樓，上千戶吊腳樓隨著地形的起伏變化，層巒疊嶂，鱗次櫛比，蔚為壯觀。
這里的苗族居民根據(jù)自己的信仰和習(xí)俗，在每個(gè)村寨的坡頭都種植了成片的楓樹林作為護(hù)寨樹，成為當(dāng)?shù)刂匾淖匀痪坝^之一。
西江苗族是黔東南苗族的重要組成部分，現(xiàn)主要居住的是苗族的“西”氏族。
作為全世界最大的苗寨，西江千戶苗寨擁有深厚的苗族文化積淀，這里的苗族建筑、服飾、銀飾、語言、飲食、傳統(tǒng)習(xí)俗不但典型，而且保存較好。
西江苗族過去穿長袍，包頭巾頭帕，顏色都是黑色的，故稱“黑苗”，也稱“長裙苗”。
西江苗族的語言屬于苗瑤語族苗語支中部方言的北部次方言，這里現(xiàn)使用的文字是通用的漢語言文字，盡管漢語言是西江苗族與外界交流的必備語言工具，但苗族人之間的交流仍然使用苗語。
在清雍正開辟“新疆六廳”以前，西江基本處于化外之地，地方事務(wù)多由自然領(lǐng)袖管理，與漢族地區(qū)有顯著差別，實(shí)行自主管理內(nèi)部事務(wù)。
西江苗族的自然領(lǐng)袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔頭”、“鼓藏頭”、“活路頭”等，不同性質(zhì)的自然領(lǐng)袖其職責(zé)也不同，相互之間具有分工協(xié)作的性質(zhì)，共同維護(hù)苗寨的安全與利益。
“方老”是自然地方的最高領(lǐng)袖，每個(gè)自然地方下轄若干相互有密切聯(lián)系的村寨，“寨老”是每個(gè)苗寨的最高領(lǐng)袖，“族老”則是某一家族的領(lǐng)袖，“理老”一般由德高望眾、學(xué)識豐富的人擔(dān)任，主要負(fù)責(zé)民間糾紛的調(diào)解、裁斷，“榔頭”主要負(fù)責(zé)刑罰，維持地方治安，“鼓藏頭”負(fù)責(zé)召集和主持祭祀、祭祖活動，“活路頭”則主持安排農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。
其中，鼓藏頭和活路頭是世襲的，而其他自然領(lǐng)袖一般是群眾選舉出來的。
“議榔”是苗族社會為了維護(hù)地方治安和社會秩序，由方老、寨老、榔頭等組織的群眾議事會，以對內(nèi)部的各種重要糾紛和外敵入侵進(jìn)行商議、決斷。
議榔大會一般每年舉行一次，如果社會安定，無爭無議，也可兩、三年舉行一次，遇外敵來犯時(shí)則臨時(shí)召開。
西江的議榔一般是分頭在各寨子的風(fēng)景林中舉行。
清政府在苗疆實(shí)施“改土歸流”后，西江苗寨接受中央政府的管轄，方老、寨老等自然領(lǐng)袖已基本不存在了，但負(fù)責(zé)祭祀和生產(chǎn)的鼓藏頭與活路頭仍得以世襲保留。
長期以來，農(nóng)業(yè)一直在西江千戶苗寨產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中占據(jù)著絕對的優(yōu)勢地位。
刀耕火種的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式雖能養(yǎng)活生活在這里的數(shù)千人口，人們過著自給自足的生活，但社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度十分緩慢。
1982年，西江被省人民政府列為貴州東線民族風(fēng)情旅游景點(diǎn)，1992年被列為省級文物保護(hù)單位，2004年被列為全省首期村鎮(zhèn)保護(hù)和建設(shè)項(xiàng)目5個(gè)重點(diǎn)民族村鎮(zhèn)之一，2005年11月“西江千戶苗寨館”在此掛牌，西江千戶苗寨的旅游知名度不斷提高，前來觀光旅游的游客日益增多。
近年來，隨著旅游業(yè)的興起，西江千戶苗寨的后發(fā)優(yōu)勢開始顯現(xiàn)，為社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、升級帶來了新的契機(jī)。
西江的苗族是以“西”氏族為主的多支苗族經(jīng)過多次遷徙融合后形成的統(tǒng)一體。
距今5000多年以前，生活在黃河中下游平原地區(qū)的九黎集團(tuán)在向北擴(kuò)張的過程中，與東進(jìn)和南下的炎帝、黃帝部落發(fā)生了劇烈的武力沖突，經(jīng)過長時(shí)間的征戰(zhàn)，以蚩尤為首的九黎集團(tuán)在涿鹿地區(qū)被擊敗，蚩尤被黃帝擒殺。
大部分苗族先民被迫開始第一次大遷徙，放棄了黃河中下游地區(qū)而退回到長江中下游平原，并于洞庭湖和鄱陽湖之濱建立了“三苗國”。
隨著三苗部落的日漸強(qiáng)大，堯、舜多次對“三苗”進(jìn)行征剿。
舜帝即位后，“南巡狩獵”，對不服舜帝管制的“三苗”進(jìn)一步攻掠，苗族先民再次被迫向西南和遷徙，其中被迫向西北遷徙的這支苗族先民一部分融合于“羌人”，成為西羌的先民，一部分則因人口增多，耕地少而向平原地區(qū)遷徙，從青海往南到四川南部、云南東部、貴州西部，有的更向南、向西深入老撾、越南等地。
而往西南遷徙的苗族先民則與楚人和睦相處，成為后來“楚蠻”的主要成員。
戰(zhàn)國時(shí)期，秦滅楚以后，一部分苗族背井離鄉(xiāng)，長途跋涉西遷，進(jìn)入武陵山區(qū)的五溪一帶，形成歷史上著名的“武陵蠻”。
到西漢時(shí)期，這部分苗族先民在這里較快地發(fā)展起來，形成了與漢王朝相抗衡的一股勢力。
公元47年，漢王朝派出軍隊(duì)征剿“武陵蠻”，迫使苗族再次離鄉(xiāng)背井，一部分進(jìn)入黔東北地區(qū)（今銅仁一帶），一部分則南下廣西融水，后又溯都柳江而上到達(dá)今天的榕江、雷山、臺江、施秉等地。
苗族在數(shù)次大遷徙中，分化成了許多不同的分支。
其中，柳氏族、西氏族、尤氏族、茍氏族等幾乎是同時(shí)到達(dá)貴州榕江，由于西氏族在榕江多處輾轉(zhuǎn)，到達(dá)西江的時(shí)間晚于柳氏族。
西氏族到達(dá)西江的年代約在600多年以前，但在西氏族到達(dá)以前，這里已經(jīng)居住著苗族“賞”氏族。
西江地名中的“西”指西氏族，“江”通“討”，即西江是“西”氏族向“賞”氏族討來的地方，“西江”因此而得名。
“西”氏族到達(dá)并定居在西江以后，陸續(xù)又有其他苗族分支遷來，形成以“西”氏族為主體的苗族融合體。
傳說西江有千年以上歷史。
西江苗族和苗族先祖蚩尤之間有著密切的關(guān)系。
根據(jù)中記錄的西江苗族子連父名的世系譜，從蚩尤到1732年間共有284代，說明生活在西江的苗族是蚩尤的直系后裔。
清乾隆年間，清政府為了管理苗疆，對苗族人民實(shí)行編戶定籍，強(qiáng)行取消了苗族子連父名的傳統(tǒng)，用苗名的諧音來定漢姓，目前西江境內(nèi)苗族的蔣、唐、侯、楊、董、宋、顧、龍、陸、李、梁、毛、陳、金、吳等姓就是由此而來。
，雷山屬牂牁國與且蘭國之邊地，戰(zhàn)國時(shí)屬大夜郎國，秦時(shí)屬象郡且蘭縣邊境，西漢時(shí)處且蘭、毋斂兩縣之間，東漢時(shí)屬毋斂縣，三國屬蜀國之牂牁郡轄之邊地，魏晉時(shí)期屬牂牁郡賓化縣境，唐朝時(shí)屬于羅恭縣，五代至宋朝屬夔州路紹慶府羈縻州，元初屬“管外苗族地區(qū)”，元朝中期屬湖廣省播州宣慰司，明屬管外苗族地區(qū)。
從秦漢到元、明、清初，雷公山大山區(qū)朝廷的設(shè)置雖有涉及，但郡縣制、羈縻州對這一地區(qū)的統(tǒng)治極弱，甚至沒有直接治理，在歷史上多被稱為“蠻荒之地”、“生苗”、“生界”等。
雍正七年（1729年），貴州巡撫張廣泗開辟苗疆，設(shè)“新疆六廳”，置丹江廳，下轄丹江衛(wèi)和凱里衛(wèi)，西江屬丹江衛(wèi)。
乾隆三年（1738年），丹江衛(wèi)設(shè)置了分土司，包括黃茅嶺司、雞講司、烏疊司，雞講司就位于現(xiàn)西江西南附近的營上村，從此西江才被列入中原政權(quán)的治理范圍。
1914年，丹江改廳稱縣，西江屬其轄內(nèi)，1945年，丹江撤縣，西江改歸臺江縣管轄。
1944年，置雷山設(shè)置局，西江復(fù)歸雷山管轄，改為西江鎮(zhèn)。
1950年，雷山設(shè)立縣人民政府，西江屬于第二區(qū)公所。
1954年，建立雷山縣苗族自治區(qū)，西江千戶苗寨所在地屬西江區(qū)，1959年，雷山、爐山、丹寨、麻江并入凱里大縣，西江屬于凱里縣的雷山片。
1961年，恢復(fù)雷山縣，建丹江、西江、大塘、永樂四區(qū)、44個(gè)公社，千戶苗寨當(dāng)時(shí)屬于西江區(qū)西江鎮(zhèn)。
1992年，撤區(qū)并鄉(xiāng)后，千戶苗寨屬于西江鎮(zhèn)管轄至今。
西江千戶苗寨是典型的山區(qū)農(nóng)業(yè)村寨，雖然近年來不少村民外出務(wù)工或就地從事旅游接待，但絕大多數(shù)居民主要的經(jīng)濟(jì)來源仍然是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，依然沿襲著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的生產(chǎn)方式。
苗寨上游的大片耕地是全寨居民主要的生活來源，主要種植水稻、玉米、土豆、紅薯以及辣椒等。
西江千戶苗寨已合并，根據(jù)原資料統(tǒng)計(jì)，各村的基本社會經(jīng)濟(jì)狀況如下： 原羊排村：下轄12個(gè)村民小組，345戶，1308人，2005年國內(nèi)生產(chǎn)總值259.94萬元，1510元，其中農(nóng)業(yè)收入900元，勞務(wù)收入400元，旅游收入210元。
全村現(xiàn)有耕地面積1346畝，其中水田1225畝，旱地121畝，農(nóng)民人均占有糧食412kg。
原東引村：下轄7個(gè)村民小組，308戶，1318人。
2005年國內(nèi)生產(chǎn)總值243.30萬元，為1460元，其中農(nóng)業(yè)收入810元，勞務(wù)收入470元，旅游收入180元。
現(xiàn)有耕地面積769畝，其中水田面積692畝，旱地77畝。
農(nóng)民人均占有糧食381kg。
原南貴村：下轄8個(gè)村民小組，235戶，899人。
2005年國內(nèi)生產(chǎn)總值159.92萬元，為1458元，其中農(nóng)業(yè)收入790元，勞務(wù)收入490元，旅游收入178元。
現(xiàn)有耕地面積640畝，其中水田面積564畝，旱地76畝，農(nóng)民人均占有糧食371.2kg。
原平寨村：下轄10個(gè)村民小組，397戶，1495人。
2005年國內(nèi)生產(chǎn)總值230.90萬元，農(nóng)民人均純收入為1380元，其中農(nóng)業(yè)收入750元，勞務(wù)收入510元，旅游收入120元。
全寨現(xiàn)有耕地面積824畝，其中水田面積767畝，旱地57畝，農(nóng)民人均占有糧食366.5kg.西江千戶苗寨屬亞熱帶濕潤山地季風(fēng)氣候，年降水量約1300～1500mm，年平均氣溫14～16℃，冬無嚴(yán)寒，夏無酷暑。
當(dāng)北京、上海、廣州、重慶、長沙等城市炎熱難耐之時(shí)，這里卻清涼宜人，是消夏避暑的好去處。
西江千戶苗寨所在地為一斷層谷地，清澈見底的白水河在谷底蜿蜒穿寨而過。
谷地兩側(cè)山地并不對稱，相對高度達(dá)數(shù)百米。
西南側(cè)山高坡陡，宛若一道高大的屏風(fēng)，護(hù)衛(wèi)著千戶苗寨千百年來寧靜的田園生活；東北側(cè)的山地則舒緩得多，鱗次櫛比的吊腳樓依山而建，順著地勢的起伏呈現(xiàn)出多樣的變化。
苗寨東南側(cè)，是白水河長期側(cè)向侵蝕塑造成的一個(gè)山間盆地，盆地雖然不大，卻是西江苗族同胞世代耕作、賴以為生的地方，盆地底部是成片的水田，北面山地已被開墾為梯田和旱地。
西江千戶苗寨四周的山地上，森林植被保存較好，尤其是苗寨西南部的山坡上，尚保留著大片的喬木林。
苗寨內(nèi)的也東、羊排、南桂等自然村寨內(nèi)零星分布著小片的楓樹林，呈現(xiàn)出苗族居民和自然和諧共處的景象。
相對封閉的地形條件、和諧安寧的苗寨、清澈誘人的白水河、茂盛的植被覆蓋、成片的梯田景觀，構(gòu)成了一幅優(yōu)美的苗嶺山水田園風(fēng)光，極具旅游美學(xué)和開發(fā)價(jià)值. 西江千戶苗寨的苗族建筑以木質(zhì)的吊腳樓為主，為穿斗式歇山頂結(jié)構(gòu)。
分平地吊腳樓和斜坡吊腳樓兩大類，一般為三層的四榀三間或五榀四間結(jié)構(gòu)。
底層用于存放生產(chǎn)工具、關(guān)養(yǎng)家禽與牲畜、儲存肥料或用作廁所。
第二層用作客廳、堂屋、臥室和廚房，堂屋外側(cè)建有獨(dú)特的“美人靠”，苗語稱“階息”，主要用于乘涼、觀景和休息，是苗族建筑的一大特色。
第三層主要用于存放谷物、飼料等生產(chǎn)、生活資料。
西江吊腳樓不但造型美觀實(shí)用，而且在以下幾方面表現(xiàn)出很高的科學(xué)文化價(jià)值。
1、西江苗族吊腳樓源于上古居民的南方，是中華上古居民建筑的活化石。
這種建筑已有數(shù)千年的歷史，距今7000年的浙江余姚河姆渡遺址的干欄式建筑已達(dá)到了較高的水平。
苗族最早的文明發(fā)源于長江中下游一帶，西江苗族就是傳承了這種古老的建筑風(fēng)格。
2005年，西江千戶苗寨吊腳樓被列入首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
2、西江吊腳樓結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，建筑工匠巧妙運(yùn)用力學(xué)原理，運(yùn)用長方形、三角形、菱形等多重結(jié)構(gòu)的組合，柱柱相連，枋枋相接，構(gòu)成了三維空間的網(wǎng)絡(luò)體系。
這種建筑看似上實(shí)下虛，但牢實(shí)堅(jiān)固，非常實(shí)用，在建筑學(xué)方面具有較高的價(jià)值。
3、一棟棟的吊腳樓沿山坡依次第上，上千棟吊腳樓相連成片，形成一個(gè)整體的環(huán)形，形成了單個(gè)吊腳樓所不具備的視覺效果。
吊腳樓群與周圍的青山綠水和田園風(fēng)光融為一體，和諧統(tǒng)一，相得益彰，使得西江吊腳樓具有很高的美學(xué)價(jià)值。
4、西江苗族將吊腳樓建在斜坡上，將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)條件較好的平地用于耕作，反映了苗族居民珍惜土地、節(jié)約用地的民族心理，在我國當(dāng)前人多地少的形勢下具有積極的教育意義。
5、西江苗族在建房時(shí)，對發(fā)墨、中柱、正梁有一套講究和禁忌，特別是上梁的祝辭和立房歌，具有濃厚的苗族宗教文化色彩。
因此，苗族的吊腳樓不但具有較好的美學(xué)和建筑學(xué)價(jià)值，而且還是苗族傳統(tǒng)文化重要的承載者。
除了吊腳樓外，風(fēng)雨橋也是西江千戶苗寨的重要建筑之一。
出于改善村寨風(fēng)水條件和方便居民生活考慮，多數(shù)苗寨都在自己村寨附近建有風(fēng)雨橋，以關(guān)風(fēng)蓄氣和擋風(fēng)遮雨。
西江以前有風(fēng)雨木橋，主要有平寨通往歐嘎的平寨風(fēng)雨橋和南桂村關(guān)鎖整個(gè)西江大寨風(fēng)水的南壽風(fēng)雨橋。
由于是木質(zhì)結(jié)構(gòu)，幾經(jīng)修復(fù)又被洪水沖毀。
現(xiàn)在西江唯一的風(fēng)雨橋是連接大寨和西江中學(xué)的弓形水泥橋，是在過去風(fēng)雨橋的基礎(chǔ)上恢復(fù)重建的，由于采用水泥和木材的混合結(jié)構(gòu)，使得風(fēng)雨橋的堅(jiān)實(shí)性和抵御洪水的能力大大增加。
雖然農(nóng)業(yè)依然是西江千戶苗寨的主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)，但在過去十余年間，大量慕名而來的旅游者陸續(xù)前來觀光，推動了西江旅游業(yè)的發(fā)展。
調(diào)查表明，除了本省游客以外，前來西江旅游的國內(nèi)游客主要來自重慶、廣東、廣西、湖南、湖北、北京以及上海等全國各地，國外游客主要來自美國、法國、日本、英國、西班牙和比利時(shí)等。
由于旅游接待設(shè)施不夠完善，目前主要以一日游游客為主，一般上午到達(dá)，下午離去。
少部分多日游的客人，主要為前來寫生的藝術(shù)專業(yè)大學(xué)生和從事西江研究的專家學(xué)者。
統(tǒng)計(jì)表明，在過去六年間，西江千戶苗寨的游客數(shù)量持續(xù)增長。
2000年至2005年0.75萬人、1.2萬人、2.4萬人、2.15（非典）、3.5萬人，2006年猛增至7.5萬人，國外游客也從2000年的200人發(fā)展到2006年的3000人。
目前，西江千戶苗寨已有苗家樂100余家，旅游商品店鋪30余家，已經(jīng)開發(fā)出的旅游商品主要有銀飾系列、苗族服裝、刺繡系列等。
隨著旅游開發(fā)的深入，旅游接待設(shè)施和旅游紀(jì)念品的發(fā)展還有較大的空間。
云南石林導(dǎo)游詞
各位朋友，大家好!今天我們將要游覽的景點(diǎn)是被譽(yù)為“天下第一奇觀”和“阿詩瑪故鄉(xiāng)”的——石林，它位于昆明東南境內(nèi)。
距昆明市區(qū)89千米，乘車需要近2個(gè)小時(shí)。
各位朋友，在中國旅游，人們有這樣的說法：到了北京登墻頭，到了西安看墳頭，到了桂林觀山頭，到了上海數(shù)人頭，到了蘇州看丫頭，到了昆明……，大家猜猜看該看什么“頭”呢?對了，有朋友說了：石頭!前面所提的墻頭、墳頭所指不用說了，而這石頭指的就是我們今天即將游覽的石林。
不少游客說：不到石林等于沒到昆明。
由此可見石林在中的地位。
另外我還要告訴大家的是我們云南省的旅游標(biāo)志就與石林有關(guān)，那是什么標(biāo)志呢，這個(gè)迷底我們到了石林后自然就能解開。
正因如此，上至國家元首，下至平民百姓，凡來昆明者必到石林一飽眼福。
現(xiàn)在我們的車子已駛離市區(qū)，腳下這條路就是通向石林的安石公路，它于1991年元旦正式通車，是云南省的第一條高等級公路，全長120千米，往東到石林，向西到安寧，連安楚、楚大公路，接，屬國道320、324線。
有朋友會問，云南有高速公路嗎?有。
云南省己實(shí)現(xiàn)以昆明為中心200千米范圍內(nèi)主要干線公路的高等級化，并建成昆明至高明、昆明至玉溪、楚雄至大理等高速公路。
隨著國家西部大開發(fā)戰(zhàn)略的實(shí)施，我們的公路建設(shè)將會有更大的發(fā)展。
現(xiàn)在車子正行駛在昆明市官渡區(qū)的轄區(qū)內(nèi)。
官渡區(qū)是昆明市所屬的五區(qū)之一，是各郊縣區(qū)中鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)較發(fā)達(dá)的一個(gè)區(qū)。
各位請看前方，那里是官渡區(qū)所轄的一個(gè)彝族鄉(xiāng)——阿拉鄉(xiāng)。
彝族的一個(gè)支系，頭戴雞冠帽的撒梅人就世居于此。
現(xiàn)在我們已經(jīng)到了有花卉之鄉(xiāng)、水果之鄉(xiāng)、蔬菜之鄉(xiāng)美譽(yù)的呈貢縣境內(nèi)了。
說到“呈貢”朋友們可能會感到陌生，但提到斗南大家一定不陌生了。
也許您家中的花瓶中就曾插過呈貢斗南的鮮切花呢。
現(xiàn)在呈貢縣斗南鎮(zhèn)已成為我國最大的鮮切花生產(chǎn)基地和交易中心之一，這里的鮮花行銷全國，遠(yuǎn)銷海外。
這里傳統(tǒng)名花有康乃馨、玫瑰、滿天星等。
現(xiàn)又引種了百合、鶴望蘭(又稱天堂鳥)、非洲菊、紅掌等等名貴花齊。
我還要告訴大家的是在斗南花卉買賣不論支而論斤，各位回家前別忘了買幾斤鮮花帶回去。
除花卉外，呈貢的果蔬也非常有名。
而水果中又以寶珠梨最負(fù)盛名，傳說呈貢之名就是因?qū)氈槔娑脕淼摹?/p>
相傳在宋代大理國時(shí)期，大理賓川雞足山高僧寶珠和尚到都闡城(今昆明)講經(jīng)，隨身帶來幾株大理雪梨樹苗，并將苗與呈貢的優(yōu)質(zhì)梨種嫁接，不想結(jié)出的果實(shí)個(gè)大、味甘、肉嫩、水多。
由于梨樹苗是由寶珠和尚帶來的，所以當(dāng)?shù)厝朔Q之為寶珠梨。
據(jù)說在元代此梨是專供梁王食用的，還曾經(jīng)作為貢品上貢朝廷。
皇上吃后贊不絕口，要求年年進(jìn)貢，并下令把原千戶所改名為“呈貢”。
元朝皇上是否真吃上寶珠梨史籍中無據(jù)可查，但我要建議大家，如果有機(jī)會一定要品嘗一下我們的寶珠梨。
俗話不是說嗎： “要知道梨子的滋味就要親口嘗一嘗。
” 呈貢的名字真是因梨而來的嗎?其實(shí)“呈貢”一詞源于彝語“柴谷”，意為：盛產(chǎn)稻谷的海灣壩子。
有朋友問“海灣?哪來的海?”別急，各位請往您的正前方極遠(yuǎn)處眺望，一線水光若隱若現(xiàn)，那就是被稱為“高原明珠”的滇池。
有人說那應(yīng)該是“湖”灣，怎么會是“海”灣呢P這個(gè)問題等一會我們見到另一個(gè)湖的時(shí)候我再給大家解答。
各位是否注意到車窗外果樹下土壤的顏色。
對，紅色。
我們的旅游車正行駛在紅土高原上。
這土為何呈紅色?云南地處低緯度地區(qū)，優(yōu)越的氣候條件和茂盛的植被及特殊的地貌條件給云南高原上的土壤提供了豐富的有機(jī)質(zhì)。
由于云南大部分地區(qū)地處亞熱帶、熱帶，熱量豐富、降水豐沛。
豐沛的降水不斷沖洗著富含鋁、鐵等金屬離子的成土母質(zhì)，使其中易溶礦物大量分解、流失，濕熱的氣候加速了土壤中鐵的氧化，活動性較差的鐵鋁氧化物殘留了下來，把土壤染成紅色。
我國南方特別是云南、貴州、廣東、廣西、海南等省區(qū)的大部分土壤皆為紅色。
那么我國北、中、西、東的土壤主要呈什么顏色呢?我告訴大家：我國東部呈青色；西北呈白色；東北呈黑色；中部的黃土高原，為黃色。
這與中國道教中東青龍、南朱雀、西白虎、北玄武的顏色相符。
中為黃色，黃土高原為華夏文明的發(fā)祥地之一。
這五種顏色又與中國五行中金、木、水、火、土相對應(yīng)，因此就有“五色土”之說。
好了，關(guān)于土壤我們就說到這。
若各位感興我們還可以再討論。
各位請看您的左前方，這里是昆明鄉(xiāng)村高爾夫球場。
昆明優(yōu)越的氣候條件特別適宜全天候體育運(yùn)動，這個(gè)鄉(xiāng)村高爾夫球場總面積1000余畝，設(shè)施齊全，球場內(nèi)湖f白環(huán)繞、水塘密布、河流湍急，大片的鮮花四季盛開，是高爾夫運(yùn)動的天堂。
各位朋友，凡到云南都會聽人說起“”，它講述一些云南獨(dú)特的山川風(fēng)物和民俗風(fēng)情。
其中有兩怪是這樣說的： “火車不通國內(nèi)通國外”， “火車沒有汽車跑得快”。
其實(shí)這兩怪現(xiàn)在早已成為歷史。
但引發(fā)人們編出這兩怪的“實(shí)物”卻還在。
您看前方有兩條鐵路，一寬一窄，現(xiàn)在我要說到的就是窄的那條鐵路。
它就是著名的滇越鐵路。
它是中國的第一條國際鐵路。
說它“窄”，是因?yàn)樗能壘鄡H1米，而國際標(biāo)準(zhǔn)軌是1．435米，因此我們也稱它米軌。
這條鐵路全長855千米，從昆明至越南的海防。
其中云南境內(nèi)長465．2千米，北端昆明與南端河口兩地海拔高程相差25倍，史稱“滇越鐵路滇段”。
這條鐵路是法國占領(lǐng)越南后，為了控制云南、掠奪我們的資源，強(qiáng)迫清政府同意他們修筑的。
鐵路于1904年動工，1910年通車。
沿途山大塹深，峰巒疊嶂，橋隧相銜，坡陡彎急。
據(jù)說當(dāng)年為修筑這條鐵路，每年使用民工3至6萬人，累計(jì)達(dá)30萬人，是從云南、四川、湖北、兩廣等地招募來的。
由于沿線自然條件惡劣，生活條件極差，筑路華工死亡人數(shù)高達(dá)六七萬人。
真是“一根枕木一條人命”。
而法帝國主義者每年從這條鐵路掠奪暴利1000萬法郎以上。
云南地處西南邊睡，交通十分不便，在貴昆鐵路通車前，米軌鐵路是云南惟一的而且是不通國內(nèi)通國外的鐵路；加之是窄軌，坡陡彎急，行速很慢，因此才出現(xiàn)了“十八怪”中的兩怪。
各位看到的另一條鐵路是南昆鐵路，是我國“八五”、 “九五”期間的重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目，是中國在艱險(xiǎn)山區(qū)修建的又一條鐵路。
它東起廣西南 寧、西至云南昆明，北接貴州紅果，干線全長899．7千米，為國家一級干線，并一次建成電汽化。
南昆鐵路途經(jīng)滇黔桂三省區(qū)的29個(gè)縣，輻射12．4萬平方千米，沿線2000多萬人民直接受益，對于開發(fā)大西南，振興三省區(qū)經(jīng)濟(jì)意義重大。
鐵路所經(jīng)地區(qū)地質(zhì)情況十分復(fù)雜，地形非常險(xiǎn)峻，被稱為“地質(zhì)博物館”、 “地下迷宮”。
全線共修隧道263座、橋梁461座，許多重點(diǎn)工程創(chuàng)下了中國鐵路施工史上的新紀(jì)錄。
南昆鐵路的長度約為京九線的三分之一，但隧道長度卻是京九線的3倍。
只顧講鐵路了，現(xiàn)在各位請看窗外，又有一個(gè)湖，它是著名的滇中五大湖之一的陽宗海。
陽宗海位于宜良、呈貢、澄江三縣之間，古稱明湖。
它形如草鞋，兩頭寬中部略窄，南北長約12千米，東西寬3千米，面積30平方千米，平均水深22米，最深處30米，是我省第三深水湖，是一個(gè)典型的高原斷陷湖，湖東北面的湯池河為出水口，湖水匯入南盤江最后歸入南海。
陽宗海1992年9月列為省級旅游度假區(qū)。
它碧波粼粼景色秀麗，吸引了不少中外游客，也吸引了投資者。
各位請看對岸就是由新加坡投資者投資建設(shè)的高爾夫球場，現(xiàn)己建成并投入使用，生意紅火。
有朋友問了，這僅僅是個(gè)湖，你怎么把它稱為海?是不是云南地處內(nèi)陸高原，沒見過大海，向往大海的緣故呢?其實(shí)這個(gè)問題許多人都問過我，有人還把它編入“”： “湖泊叫尾帶“黑”音的便是這個(gè)意思。
如滇池彝語謂之“洛朵黑”，文山的“普者黑”，其它如洱海、通?！丛颇戏窖砸糁弊g，“?！弊肿援?dāng)寫作“黑”字，但因漢字是表意文字，若將彝語直音完全譯作“黑”，則音存而義非，實(shí)不相宜。
所以，古人以“?！贝?，不僅音近義似，而且兩全齊美，二者可以得而兼之。
過了陽宗海，我們現(xiàn)已進(jìn)入了昆明市的另一個(gè)郊縣——宜良。
由于海拔相對較低，氣候溫暖，土壤肥沃，雨量充沛，宜良的糧食產(chǎn)量很高，故有“滇中糧倉”之美譽(yù)。
現(xiàn)在駛過的是南盤江大橋。
南盤江是珠江正源，其源頭在云南曲靖的馬雄山。
云南不僅山·多，而且江河眾多。
云南境內(nèi)河網(wǎng)縱橫，大小河：流共有600多條，分別屬于、怒江、瀾滄江、金沙江、元江和南盤江六大水系。
六大水系在分布上構(gòu)成“帚形”分布的奇特自然現(xiàn)象。
特別是在北緯27。
37’附近金沙江、瀾滄江、怒江形成的奇觀。
過了大橋，各位看到道路兩旁都是餐館。
每家餐館門口都有烤爐，并有一只只白胖的鴨子掛滿桿頭。
這就是著名的宜良烤鴨。
宜良烤鴨有70多年歷史，烤制工藝獨(dú)特：首先選用肥壯的鴨仔，去毛去掌，洗凈后從右翼下切口取出內(nèi)臟，再以蜂蜜水均勻地抹遍鴨身，之后用6厘米長的葦桿作堵塞，插入鴨子的肛門內(nèi)，防止灌湯后湯從肛門漏出。
然后用小鐵鉤鉤住鴨頸，掛在通風(fēng)處晾干，再灌入調(diào)好味的上湯。
用編成辮的干松針(“”稱“松樹葉子辮起來賣”)置于特制的爐內(nèi)點(diǎn)燃，待煙火去盡，把鴨子掛于爐壁，蓋上蓋子，適時(shí)翻轉(zhuǎn)，燜燒三四十分鐘，待鴨身色澤深紅油亮?xí)r取出，拔去堵塞，撤去上湯，斬為小塊，理擺于盤中，佐以花椒鹽或特制面醬，配上蔥白、酸蘿卜，即可食用。
現(xiàn)在我們馬上就要到境內(nèi)了。
“石林縣，地圖上及資料上明明寫的是路南縣啊?”這位朋友問得好。
路南由來已久，早在元朝就有路南州的設(shè)置。
路南二字源于彝語，其一，“路南”彝語為“魯乃”， “魯”即石，“乃”即黑色， “魯乃”就是長滿黑石頭的地方；其二， “路南”彝語也作“路甸”，路為城，甸為平壩或?qū)挸ㄖ亍?/p>
路南這一稱呼一直沿用到1998年。
隨著改革開放的深入和旅游事業(yè)的發(fā)展，的知度在海內(nèi)外越來越高，旅游業(yè)成為該縣的支柱產(chǎn)業(yè)，劃順應(yīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)，1998年12月14日將路南彝族自治縣更名為。
由于有些書籍是此前出版的，因此各位看到的仍是路南這一地名。
石林縣是一個(gè)既古老又年輕并充滿生機(jī)的地方。
如今它是全國50個(gè)文化先進(jìn)地區(qū)之一，有“一個(gè)彝縣五鄉(xiāng)美譽(yù)”之稱，即“巖溶之鄉(xiāng)”、“歌舞之鄉(xiāng)”、 “摔跤之鄉(xiāng)”、 “繪畫之鄉(xiāng)”、“煙草之鄉(xiāng)”。
國家、省、市在這片土地上確立了六大基地：全國41個(gè)烤煙生產(chǎn)基地縣之一(是優(yōu)良品種“紅花大金元”的故鄉(xiāng)， “紅河”牌所 用煙葉產(chǎn)地)，全國奶山羊基地縣之一，國家“八五”萬畝蘋果商品基地縣，省商品豬生產(chǎn)基地，省綠肥種子基地，市煤炭生產(chǎn)基地。
說到石林彝族自治縣，我們還要介紹世居于此的撒尼人。
撒尼人是彝族的一個(gè)支系。
撒尼人自稱“尼”，意為快樂的人。
在前，彝族還沒有一個(gè)統(tǒng)一的稱謂。
1950年彝族代表到北京，毛主席在中南海接見他們，大家談到彝族名稱過去不統(tǒng)一，有的還帶有侮辱和歧視性，應(yīng)該改掉。
毛主席聽后很贊同，提出將“夷”字 改為“彝”字。
他認(rèn)為“鼎彝”之“彝”這個(gè)字好，像宮殿里面放東西，有“米”又有“絲”， 有吃有穿，日子就富裕了；鼎彝又是古代祭把用的器具，有莊重美好之意。
大家聽了，都很高興，一致表示贊成。
從此，“彝”就被正式定為彝族各個(gè)支系的統(tǒng)一稱呼。
彝族歷史悠久，彝族祖先祟尚老虎，把黑虎作為圖騰。
而石林撒尼人不僅把老虎作為圖騰，而且還有蜘蛛圖騰。
撒尼人自古就有保護(hù)蜘蛛的習(xí)慣。
為什么呢?相傳，撒尼人很早以前居住在阿著底，后來遷居到一個(gè)美麗的地方，并以族命城，稱“果饒”，即彝家之子的意思。
撒尼人自稱“尼”，尼王憨厚能干，他有一把神刀，帶著部族，抵制了多次外族的侵犯，“果饒”城牢不可破。
他揮動神刀，念咒語，入侵者的頭便紛紛落地。
他還有一個(gè)神術(shù)，被人殺了頭，會重新長出新頭來。
后來，尼王娶了一個(gè)外族美麗的姑娘。
姑娘對他說：“我嫁了你這樣一個(gè)永遠(yuǎn)不會死的丈夫，感到非常榮幸，就是死了，也將在九泉之下愛著你。
”尼王信以為真，把自己殺不死的秘密告訴了她： “我也會死的。
殺了我的頭，只要用尖刀草在脖子上刷三下，我就不能復(fù)生了。
”尼王的妻子把這個(gè)秘密告訴了娘家部族首領(lǐng)，里應(yīng)外合殺死了尼王，并使他不能再長出頭來。
入侵者還把撒尼部落攆出了果饒。
不知跑了多少路，撒尼人躲進(jìn)山洞，洞口很快結(jié)上了蜘蛛網(wǎng)。
追兵趕到洞口，找不到撒尼人。
有的說可能躲到洞里了，可一看洞口結(jié)著蜘蛛網(wǎng)，他們肯定撒尼人不可能躲在洞中。
找不到撒尼人，入侵者就走了。
撒尼人化險(xiǎn)為夷，轉(zhuǎn)危為安。
從此，他們就把蜘蛛當(dāng)作保護(hù)神來崇拜。
現(xiàn)在各位請往車窗外看，我們的車子正從撒尼人居住的寨邊經(jīng)過。
說到寨子，有必要給大家介紹一下彝族的住房。
在石林縣，各地自然條件不盡相同，因此，撒尼人的房屋也有不同的形式。
彝族民間有這樣4句話：“海邑土庫房，糯黑石板房，和合籬笆房，月湖茅草房。
”4句話概括了彝族4個(gè)地方及其有代表性的住房。
土庫房，又稱土掌房，以土、木為原料，一般分上、下兩層，上層住人，下層關(guān)牲畜。
石板房，多為兩層樓房，樓上、樓下各3間，梁、柱、椽、樓均為木質(zhì)，山墻、背墻用石板壘砌而成，與一般土基房和磚房不同。
籬笆房，以石為墻基，以竹條、樹條編織成籬笆，再糊上泥土，涂刷平坦，成為墻壁。
茅草房，以石塊墊基，夯土為墻，用結(jié)實(shí)的圓木或方木為柱，茅草蓋頂，雙面斜坡。
苫草頂時(shí)，先打盡絨草，潑上水讓風(fēng)吹，然后用火燎茅草，浸透水的部分因風(fēng)吹不干而不會燃燒，形成堅(jiān)實(shí)的草頂。
茅草房雖比磚瓦房簡陋，但節(jié)省費(fèi)用，冬暖夏涼。
現(xiàn)在，我來談一談撒尼人絢麗多彩的服飾。
撒尼婦女的花包頭是引人注目的精美藝術(shù)g品。
包頭以紅、綠、藍(lán)、紫、黃、青、橙7種顏色的絲綢配制；邊沿釘有銀泡，兩側(cè)綴一對“彩蝶”(彩色繡花圖案三角)；后垂一對串珠，末端系銀鈴纓穗，走起路來，銀鈴撞擊作響。
傳說這種花包頭是摹仿天上的彩虹制作的，為的是紀(jì)念’一對投火殉情的戀人。
因?yàn)檫@對戀人死后化作七，彩長虹，后人摹仿彩虹制作包頭，把它視為忠貞愛情的象征。
姑娘們的上裝袖子用彩色絲綢布鑲二道寬花邊，左襟邊沿用紫紅或黑色絨布鑲牛鼻子形紋寬邊。
背部披一塊以黑絨布做外殼的小羊羔皮，肩挎繡花包。
腰系花圍腰，腰帶系于身后，好像男士們的領(lǐng)帶一樣，所以說“撒尼姑娘服飾怪，西裝領(lǐng)帶當(dāng)腰帶”。
下裝過去為自制布褲，現(xiàn)多為西褲。
鞋子也由原來的繡花布鞋變?yōu)榘咨\(yùn)動鞋或半高跟皮鞋。
平時(shí)，青年婦女多與漢族相同穿時(shí)裝，節(jié)日或趕街(集)的日子，姑娘們身著鮮艷的本民族服裝，使彝鄉(xiāng)增添了濃郁的民族特色。
結(jié)婚以后，婦女的服飾變化明顯。
包頭不再似七彩長虹，而改用桃紅或大紅布與青布相配縫制；裝飾大為簡化，無銀泡、彩蝶和串珠。
一般婦女只穿青布作殼的羊皮襖，下穿繡有紅、白兩色線的寬檔褲。
跳大三弦舞是青年男女社交活動的一種重要形式。
每當(dāng)月夜，小伙子們帶著大三弦、月琴、笛子、二胡，約著姑娘們成群結(jié)隊(duì)地來到村旁樹林間跳大三弦舞。
小伙子們吹著清脆的短笛、彈撥著渾厚的大三弦；姑娘們隨著音樂的旋律，輕盈的舞步左旋右轉(zhuǎn)。
用她們的話來說是“人不跳樂，白來世上活；聽見三弦響，心喜腳板癢”。
大三弦舞氣氛熱烈歡樂，又叫“跳樂”；它舞姿粗獷而又優(yōu)美舒展，極富傳情色彩。
男女青年若跳得合心合意，就可以訂終身。
竹笛和樹葉是撒尼人交流感情的樂器。
竹笛用粗細(xì)適宜、皮薄節(jié)長的竹子制作，長約一尺，七個(gè)眼，不貼竹膜。
特別是小竹笛發(fā)音激昂活潑，似“百靈鳥”在歡唱，如“叫天子”飛入云端。
有的撒尼青年男女談情說愛，不跳舞、不唱歌、不講話，就是借助竹笛和樹葉來傾吐彼此的愛慕之情。
約會時(shí)，小伙子吹竹笛；小姑娘則用 補(bǔ)充回答： 一片樹葉，吹出優(yōu)美的曲調(diào)回答對方，竹笛和樹葉幫助他們成為恩愛的侶伴。
彝族舞蹈中最富特色的是大三弦舞。
舞曲熱烈，動作鮮明，加之大三弦節(jié)奏有力，音色渾厚的伴奏，形成粗獷、樂觀的風(fēng)格，淋漓盡致地表現(xiàn)彝族昂揚(yáng)向上、熱情奔放階性格。
大三弦舞基本舞步是走三步蹬兩下，并在此基礎(chǔ)上不斷變化隊(duì)形，所以又稱“三步樂”或“跳樂”。
因速度不同， “三步樂”有快慢之分。
“慢三步樂”速度緩慢，適合老年人跳； “快三步樂”速度較快，為年輕人所喜愛。
跳時(shí)兩者均可配上相應(yīng)的歌聲，載歌載舞，使氣氛更濃烈。
每逢節(jié)日慶典，或賓客到來，熱情奔放的彝族兒女要獻(xiàn)上大三弦舞。
屆時(shí)，剛健豪邁的舞步震動著大地，厚重樸實(shí)的大三弦聲撥動著人們的心弦，舞者清脆有力的吃喝聲響遏行云。
那熱烈的場面使舞者和觀眾都熱血沸騰，給人歡樂，催人向上。
說到民族風(fēng)情，各位可能要問到我們?nèi)瞿崛说幕樗琢恕?/p>
各位朋友，車窗外青灰色的石頭已零星出現(xiàn)，石林快到了。
在石林縣，62％的地表為石灰?guī)r覆蓋。
其中景觀最典型、最突出的350平方千米被列為國家級重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，包括“二林、二洞、二湖和一瀑一山”8個(gè)景區(qū)。
若要把所有景區(qū)走馬觀花式地看一遍，至少花三天三夜的時(shí)間。
石林。
現(xiàn)在讓我們來回顧一下怎么發(fā)現(xiàn)石林及石林怎樣出名的。
清康熙五十一年(1721年)載：“石林，巖高數(shù)十仍，攀援始可人，其中怪石林立，如千隊(duì)萬騎，危桅逐窟，若九陌三條，色俱青，嵌結(jié)玲瓏，尋之莫盡，后有伏流清冷如雪。
相傳昔人于隆冬遙見石上有李二株，結(jié)實(shí)鮮紅，臨不及取，次日尋之不見，俗呼“李子箐”。
XX在石林大屏石上要題上“石林”二字，于是請?jiān)颇贤ㄖ攫^館長、白族著名學(xué)者XX代書。
XX題寫了“天下第一奇觀”六字，一批隨行人員同時(shí)也有題刻。
此后，一個(gè)純自然的地貌景觀帶上了濃濃的文化氣息和色彩。
XX回到省城之后，開始作石林的開發(fā)規(guī)劃，而后在石峰之上，即今天我們將登上的望峰亭處修建了六角亭一個(gè)，取名‘‘望峰”。
其它設(shè)施也有修建。
石林從此開始了較大規(guī)模的開發(fā)和發(fā)展。
一會進(jìn)入石林到達(dá)石林勝景，我們將一睹當(dāng)年石刻之風(fēng)采。
在抗戰(zhàn)期間，西南聯(lián)大組建于昆明。
由于地近石林，許多學(xué)者紛紛游覽，并有感而發(fā)寫出許多抒情名言詩句： “滇南淹蹇百千載，天荒地老無人記。
” “巨劍指天呈利鍔，臥中橫地有清音。
” “我來已歷滄桑劫，夕陽西下覓古碑。
” ……在聯(lián)大教授與石林的關(guān)系上，滲透著一股悲壯的英雄之氣。
石林的峻拔雄勁，應(yīng)該是抗戰(zhàn)時(shí)期國人心境的極佳寄托。
諸君子的慷慨悲歌，也正是石林劍矛刺天的最好注解。
石林神奇迷人的自然風(fēng)光與獨(dú)具魅力的民族風(fēng)情的完美結(jié)合，象磁石一樣吸引著千千萬萬的中外賓客，旅游者紛至沓來，或觀賞它的壯美、領(lǐng)略它的風(fēng)情；或吟詩作賦、歌詠它的史跡；或研究考察、探索它的奧秘。
石林就像一座巨大優(yōu)美的藝術(shù)迷宮，激發(fā)著無數(shù)文人墨客的靈感，一個(gè)個(gè)借景抒懷，留下了許多美麗動人的詩篇；石林，確是名副其實(shí)的人間奇境，到過這里的國家領(lǐng)袖、世界名人，無不嘆為觀止，豪情滿懷，一個(gè)個(gè)留連忘返。
1999年5月1日，XXX總書記興至勃勃地游覽了石林，發(fā)出了，b衷的贊嘆：真是太神奇了，果然名不虛傳! 石林還是學(xué)者、科學(xué)家門進(jìn)行研究考察的理想之地。
本世紀(jì)40年代以來，到這里進(jìn)行科學(xué)考察的著名學(xué)者就達(dá)上千人，涉及到歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)、語言學(xué)、地質(zhì)學(xué)、地理學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)、旅游學(xué)等門類，如聞一多、李公樸、吳晗、朱自清、方國瑜、李廣田、楊鐘健……他們在這里發(fā)微探幽，汲取精華，豐富了我國的科學(xué)寶庫。
這里每棵草木都有著它曲折的經(jīng)歷，每一塊石頭都有著它神奇的傳說。
現(xiàn)在“石林”已成為云南旅游的一個(gè)品牌。
石林的英文翻林譯5hilin或5tone Forest己成為專有名詞為世界所公認(rèn)。
各位朋友，說話間我們己來到我們今天的目的地石林的精華景區(qū)之一——大石林景區(qū)。
各位帶好隨身攜帶行李，準(zhǔn)備下車隨我去一覽石林的風(fēng)采。
各位請看，現(xiàn)在呈現(xiàn)在大家眼前的是著名的“石林湖”。
它是根據(jù)周恩來總理建議而修建的。
1955年4月，敬愛的周恩來總理、陳毅元帥到石林游覽，周總理看到這里的洼地里只有很少的水，再看看石林的景觀，說“有山要有水，有水就不枯燥了!”聽了總理建議，人們就把原溶蝕洼地進(jìn)行了人工改造，使原來一小小溶蝕水池變成了今天的石林湖。
各位請看，這平靜的湖水中石簇擎天，恰似天然的大盆景。
在這叢叢石峰中有一石酷似傳說中的觀音，各位請仔細(xì)找一找。
對，就是她，好一尊“出水觀音”，正因有此觀音石，有人也把此湖稱為“觀音湖”。
我們現(xiàn)在看到的這個(gè)小池名“獅子池”。
您看，池邊的大獅子在照看著池中幾只嬉鬧的小獅子。
這整座山也是一個(gè)大獅子，守護(hù)著神奇的石林。
現(xiàn)在各位隨我上山，先去縱覽石林全貌。
獅子亭是我們今天游覽行程中最高的地方，海拔1750米，是遠(yuǎn)眺石林全景最佳的位置之一。
登上獅子亭，朝南可指點(diǎn)石海驚濤，蒼茫浩渤的大石林奔來眼底；向東可俯視湖光山色，煙波浩渺的石林湖“猶抱琵琶半遮面”。
有道是“不登獅子亭，不算游石林；一登獅子亭，全身醉石林”。
有人稱石林是“中國風(fēng)景之最”，與長江三峽、桂林山水和吉林霧淞并稱為“中國四大自然奇觀”；也有人說石林是“中國造園之源”。
“這莽莽石林是怎么‘長’出來的呢?”問得好，即然是“石林”就應(yīng)該有一個(gè)生長過程。
我們眼前這些巖石是怎么形成的呢?這就要追朔到泥盆紀(jì)到早二疊世時(shí)期了(距今5．7—2．5億年前)。
那時(shí)候石林所在的滇東一帶是沉在海中的。
當(dāng)時(shí)氣候溫暖潮濕，使海洋中的生物生長快且種類繁多，有珊瑚、孔蟲、瓣鰓及各類腕足動物等等。
這些生物死亡后其骨骼與砂、泥質(zhì)一起沉積。
至2．7億年前石林成為熱帶淺海，海底沉積了巨厚的(1~2千米)淺海臺地生物礁相灰?guī)r。
后來由于地殼運(yùn)動，這里被抬升，海退成陸。
地面受到浸蝕，形成準(zhǔn)平原狀態(tài)，逐漸陷落成湖盆，進(jìn)一步產(chǎn)生溶蝕作用。
到喜瑪拉雅造山運(yùn)動時(shí)期，這里又再次被抬升。
在巖層抬升過程中各種外力因素，如水、土、生物等的作用才形成今天我們所看到的千峰林立、高聳人云、彼此相間、形態(tài)多樣的奇特地貌。
各位朋友，云南石林的發(fā)育與其它同類地貌地區(qū)相比具有多種形態(tài)并存、高大石 林(最高者超過40米)集中發(fā)育、保留了高原期和湖盆原始古地形。
世界各地的劍狀喀斯特地貌，論面積之廣大，保存之完好，發(fā)育之典型，年代之古老，造型之獨(dú)特，類型之齊全，云南石林首屈一指。
更有勝者，它與民族文化緊密相連，它以獨(dú)一無二的雄姿、神韻、意境和無法抗拒的魅力，當(dāng)之無愧地贏得了“天下第一奇觀”的美稱。
各位觀賞完大石林概貌，耳聞了石林成因，了解了石林的價(jià)值，我想大家早就按耐不住探奇的沖動了。
好，要識石林真面目，各位就請隨我進(jìn)林中一探究竟吧。
參觀石林，隨時(shí)間的不同，角度的變化，光線的強(qiáng)弱，會產(chǎn)生不同的景觀。
還要提醒大家，游覽石林您可一定要發(fā)揮想象能力。
各位請看，這是個(gè)小小的池塘，發(fā)現(xiàn)塘里有何“物”?兩頭小水牛正在戲嬉，脊背時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，一派田園情趣。
這是石林中的一景——青牛戲水。
現(xiàn)在各位請直視前方，一堵巍峨雄壯的巖石擋住了我們視線，這不由得使人想起中國古典園林中欲揚(yáng)先抑的造景手法。
此石似天然屏風(fēng)遮掩住石林奇景，好像不愿讓游人一眼就看到石林的奧妙。
因此我們把該石稱為石屏風(fēng)。
走過石屏風(fēng)我們的游程將漸入佳景，相信大家將得到一次比一次強(qiáng)烈的驚奇感受。
“疊翠”，這位朋友己脫口念出。
這是1962年6月，朱德委員長到石林游覽時(shí)揮毫題寫的。
短短八字，生動概括了石林的特色和壯美。
各位在觀賞石頭時(shí)，別忘了欣賞題刻。
過鮮魚頭，石林勝境到了。
各位請看前方，是否有似曾相識的感覺。
這里就是在許多影視作品、書刊照片中出現(xiàn)過的石林勝境。
“石林”兩個(gè)鮮紅的隸書大字，也就是我路上給大家講過的1931年龍?jiān)埔暡焓炙}“石林”二字。
而“龍?jiān)祁}”三字則是龍?jiān)频膬鹤育埨K文于1985年9月22日來石林親筆書寫后刻上去的。
現(xiàn)在請大家抓緊時(shí)間拍照留念。
現(xiàn)在我們來到石峰之下，各位請看：“天造奇觀”、“南天砥柱”、“大氣磅礴”、“萬笏 朝天”、“頂天立地”、“天下第一奇觀”…… 這些摩崖石刻與四周奇妙的自然奇觀相輝映，攝魂奪魄，給人美與奇的感受和想象，既是石林的寫照，又啟迪人們要有“石”的風(fēng)格和氣魄。
現(xiàn)在我們往里走。
各位請駐足，抬頭看：在兩峰之間夾有一搖搖欲墜的巨石。
這里用“千鈞一發(fā)”來形容最貼切不過。
大家過的時(shí)候一定要輕手輕腳，屏住呼吸，不然那巨石就會掉下來。
好了，過了千鈞一發(fā)，各位可以放心了。
其實(shí)這塊巨石在這里“定居”已經(jīng)三百多萬年了，經(jīng)歷了無數(shù)次地震的考驗(yàn)，是不會掉下來的。
沿途走來，石峰如劍，直刺青天。
這里是劍狀喀斯特表現(xiàn)最典型的地方，游人稱為刀山火海。
