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1、云想衣裳花， 春風拂華濃。
若非群玉山頭見， 會向瑤臺月下逢。
《清平2、愛，本來就是一件百轉(zhuǎn)千回的事，說不定有那么一瞬就會幡然悔悟。
3、今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人4、如若今生再相見，哪怕流離百世，迷途千年，也愿。
5、白雪紛紛何所似，未若柳絮因風起。
6、一江明月，回首少了誰。
一杯濁酒，相逢醉了誰。
一年春事，桃花紅了誰。
一眼回眸，塵緣遇了誰。
一點靈犀，真情贈了誰。
一句珍重，天涯送了誰。
一番蕭索，魚書寄了誰。
一簾幽夢，憑欄念了誰。
一夕霜風，雪雨遣了誰。
一聲低唱，才情癡了誰。
一種相思，閑愁予了誰。
7、你錯失了夏花絢爛，必將會走進秋葉靜羌。
任何事，任何人，都會成為過去，不要跟它過不去。
8、據(jù)說那些你一笑就跟著你笑的人，不是傻筆就是愛你的人。
9、懂的讓自己快樂，那才是真的。
做人一定要經(jīng)得起謊言，受得起敷衍，忍得住欺騙，忘得了諾言，放得下一切，最后用笑來偽裝掉下的眼淚，要記住越是忍住淚水，越會變成幸福的良藥。
10、人生如夢，聚散分離， 朝如春花幕凋零，幾許相聚， 幾許分離，緣來緣去豈隨心。
青絲白發(fā)轉(zhuǎn)眼間，漠然回首，幾許滄桑在心頭。
獨自淚空流。
11、歲月永遠年輕，我們慢慢老去，你會發(fā)現(xiàn)，童心未泯是一件值得驕傲的事情。
12、一個人有兩個我，一個在黑暗中醒著，一個在光明中睡著。
--紀伯倫13、不戀塵世浮華，不寫紅塵紛擾，不嘆世道蒼涼，不惹情思哀怨，閑看花開，靜待花落，冷暖自知，干凈如始。
14、不要為模糊不清的未來過分擔憂，只為清清楚楚的現(xiàn)在奮發(fā)圖強。
15、正是深愛過卻受傷的心，豐富了人生的記憶，明白也許被辜負也是一種運氣。
16、其實人跟樹是一樣的，越是向往高處的陽光，它的根就越要伸向黑暗的地底。
17、談戀愛的時候，讓你越來越聰明的人，只不過是棋逢對手。
而讓你越來越2的人，那才是真愛啊。
--陸琪18、你有沒有特別特別相信一個人，友情也好，愛情也罷，卻反手被現(xiàn)實狠狠打了一個耳光?19、At least in my show time, I try my best to love you.---至少在屬于我出場的時間里，曾拼盡全力愛過你。
20、人生一夢，白云蒼狗。
錯錯對對，恩恩怨怨。
終不過日月無聲，水過無痕。
所為難者，一點癡念而已!
形容看透一切的四個字的網(wǎng)名有哪些?
鄉(xiāng) 愁一、課文分析讀這首詩，我們能感到詩人余光中心靈深處一個執(zhí)著的主導情感——對中華民族歷史文化的認同感。
很顯然，這首詩以形式上的四個小節(jié)，將“鄉(xiāng)愁”分為四個階段。
這四個階段在時間上是前后順承的，即：小時候—長大后—后來—現(xiàn)在。
這幾個標示時間的短語，都明確出現(xiàn)在這首詩每一小節(jié)的第一行。
我們可以看出，詩的每一小節(jié)，實際上都對應(yīng)著人生的某個階段。
作者以空間上的阻隔作為這四個階段的共同特征，即：小時候的母子分離—長大后的夫妻分離—后來的母子死別—現(xiàn)在的游子與大陸的分離。
詩人為每個階段的鄉(xiāng)愁找了一個具體的對應(yīng)物：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。
時空的隔離與變化，推進了詩情的層層深化。
少小離家，與母親書信往來，鄉(xiāng)愁寄托在小小的郵票上。
成年后，為生活而奔波，與愛人聚聚離離，船票成了寄托鄉(xiāng)愁的媒介。
到后來，一方矮矮的墳?zāi)?，將我與母親永遠分開了!詩至此處，讀者不禁會想，世間還有什么樣的離情比死別更令人斷腸
有，那就是鄉(xiāng)愁!一灣淺淺的海峽將“我”與祖國大陸隔開，個人的故鄉(xiāng)之思上升到了家國之思。
全詩在此戛然而止，留下長長的余味。
這首詩，無論是內(nèi)容還是形式，都映射著中國古典詩詞的神韻和魅力。
從內(nèi)容上說，“鄉(xiāng)愁”是中國傳統(tǒng)文學經(jīng)久不衰的主題，余光中雖曾接受過現(xiàn)代主義的浸染，但骨子里深受中國古典文學的熏陶，詩歌內(nèi)容觸及思想深處的“中國意識”時，自然而然地攝取了“鄉(xiāng)愁”這一主題。
歷代愛國知識分子有借詩詞歌賦流露家國之思的傳統(tǒng)，本詩在這一點上可謂傳承了民族的歷史文化。
從形式上說，這首詩恰到好處地運用現(xiàn)代漢語，使之帶上了古典詩詞的格律美和音韻美的特點。
詩的節(jié)與節(jié)、句與句均衡對稱，但整齊中又有參差，長句短句變化錯落；同一位置上詞語的重復和疊詞的運用造成一種類似音樂的回環(huán)往復、一唱三嘆的旋律，給全詩營造了一種低回悵惘的基調(diào)。
二、問題研究“鄉(xiāng)愁”本是一種抽象的情感，但是在余光中的里，它轉(zhuǎn)化成了具體可感的東西，作者是如何實現(xiàn)這一轉(zhuǎn)化的
作者巧妙地將“鄉(xiāng)愁”這種情感進行了物化，也就是找到了它的對應(yīng)物。
在人生的每一個階段里，“鄉(xiāng)愁”分別寄托在郵票、船票、墳?zāi)购秃{等對應(yīng)物上，這樣，詩人的鄉(xiāng)愁就不至于無所依附。
類似的托物寄情的技巧在余光中其他的詩作里也時有所見。
如：鐘整個大陸的愛在一只苦瓜皮靴踩過，馬蹄踩過重噸戰(zhàn)車的履帶踩過一絲傷痕也不留下——臺風季，巴士峽的水很擁擠我的血系中有一條黃河的支流黃河太冷，需要摻大量的酒精浮動在杯底的是我的家譜喂!再來杯高粱!——在林肯解放了的云下｜惠特曼慶祝過的草上坐下，面對鮮美的野餐｜中國中國你哽在我喉間，難以下咽東方式的悲觀——“鐘整個大陸的愛在一只苦瓜”，是詩人參觀故宮博物院藏品后吟出的名句，他巧妙地將大陸之愛與一只晶瑩剔透、幾經(jīng)劫難仍完好無損的白玉苦瓜聯(lián)系到了一起。
而詩人留學異邦因孤獨冷寂而酗酒的情緒，被別出心裁地喻為“黃河太冷，需要摻大量的酒精”。
類似的例子還有，“我便坦然睡去，睡整張大陸……這是最縱容最寬闊的床\\\/讓一顆心滿足地睡去，滿足地想”（），“在此地，在國際的雞尾酒里，\\\/我仍是一塊拒絕融化的冰”（），等等，這些詩句均將詩人心中難以言說的情緒物化成具體可感的東西，激蕩著讀者心中共有的情感。
三、詩人評說：溶哀愁于物象（流沙河）這是臺灣詩人余光中的《鄉(xiāng)愁》（寫于1972年）。
這首小詩我用四川土話朗誦過好幾次，聽眾反應(yīng)強烈。
詩寫得好，一目了然，誰要我來詹詹費詞。
真要叫我說說，卻又感到為難。
這是一粒水晶珠子，內(nèi)無瑕斑，外無紋痕，而且十分透明，一眼便可看穿，叫我說些什么。
我看見了的，別人也都看見了，還要我來說嗎。
看來看去，這粒水晶珠子仿佛不是工匠琢磨成的，而是天然形成的……不。
這是詩，人寫的。
既然是人寫的，總不會是一揮而就的，其間必有一個創(chuàng)作過程。
這個過程，如果作者自己出來說說，我們聽了，或有助于今后寫詩，也未可知。
可惜滄海橫隔，同胞難聚，遺憾遺憾。
那么，參照著寫詩的一般經(jīng)驗，我就來冒昧地猜一猜余光中是怎樣寫成這首詩的吧。
故國故鄉(xiāng)故園，人之所戀，古今一樣，中外相同。
翻翻唐詩宋詞，游子抒寫鄉(xiāng)愁之作，多得叫人吃驚。
現(xiàn)代中國人，粗具文化的，差不多都念過或聽別人念過李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”。
30年代的和40年代的學生，恐怕都唱過或聽別人唱過這支歌吧：“念故鄉(xiāng)，念故鄉(xiāng)，故鄉(xiāng)真可愛。
天甚清，風甚涼，鄉(xiāng)愁陣陣來。
故鄉(xiāng)人，今何如，念念常不忘。
在他鄉(xiāng)，一孤客，寂寞又凄涼……”只是這支歌的曲調(diào)是從捷克音樂家德沃夏克的里挪借來的，這點唱的人未必都知道。
至于40年代的那些不愿做亡國奴的流亡學生，幾乎沒有一個不會唱的。
“我的家在東北松花江上……”臺上一唱，臺下都哭，感人至深。
這支歌余光中肯定會唱。
他還會唱：“萬里長城萬里長，長城外面是故鄉(xiāng)……”因為他在一首詩里提到過這支歌。
髫年所唱，沒齒難忘。
那些遙遠了的記憶不可能同他的這首《鄉(xiāng)愁》無關(guān)。
厚積薄發(fā)，一首小詩里涵藏著多少年的感受啊!余光中該記得很清楚，自己小小年紀，做了流亡學生，逃到大后方去讀書求學。
學校里有一個取信欄，他每天去那里看兩次。
緊著心弦，掃視著那一長排信封的隊伍，要看看有沒有熟悉的字跡——母親的字跡，寫著自己的姓名的。
多次失望之后，收到一封信了，比伙食團打牙祭還快活。
恭讀了一遍又一遍，都背得了。
然后細察信封上的郵票，那上面蓋著郵戳呢。
一個小圓圈內(nèi)有一個大城市，母親就住在那里呢。
看能看見，摸能摸著，就是沒法回到那個小圓圈內(nèi)去。
浩浩長江萬里，他在這頭（上游），母親在那頭（下游）。
這一枚小小的印著孫中山先生肖像的蓋著故鄉(xiāng)的郵戳的郵票給他留下的印象太深刻了，以至十多年后，他寫了一首：一張嬌小的綠色的魔氈，你能夠日飛千里；你的乘客是沉重的戀愛，和寬厚的友誼。
兩個靈魂是你的驛站，你終年在其間跋涉；直到他們有一天相逢，你才能休息片刻。
郵票啊，郵戳啊，家信啊，印象太深刻了，直到1981年他還在一首《梅雨箋》里寫到它們： “方的郵票\\\/圓的郵戳\\\/只輕輕地一敲\\\/扁扁的心情（河注：薄薄的家信）\\\/就留下了烙印。
”《鄉(xiāng)愁》的第一段抓住郵票這個物象，說小時候的鄉(xiāng)愁，一個流亡學生的鄉(xiāng)愁，是母親從遠方寄來的信件上貼著的那一枚郵票。
這樣寫，對他說來，不但是很方便的，而且是很合情的，很合理的。
少年時期匆匆去了如煙云之過眼，未來的詩人漸漸長大了。
40年代末，他隨父母遷居香港，旋即去臺灣，插入臺大外文系三年級。
1952年畢業(yè)后，第一本詩集《舟子的悲歌》出版，得到梁實秋的好評，名聲大噪，同時入伍服役。
1954年同未來的妻子小名咪咪的戀愛，有一首情詩《咪咪的眼睛》為證。
1956年退伍，入東吳大學任教，結(jié)婚。
兩年后去美國留學進修，該算是新婚別。
臺灣基隆港上船，橫渡太平洋，美國舊金山港登岸。
身在異國，心在家里，捻弄著那一張窄窄的來程船票，鄉(xiāng)愁頓起。
不過這時候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容已經(jīng)變了，慈母讓位給新娘了。
少戀母，長戀妻，人之常情啊。
《鄉(xiāng)愁》的第二段抓住船票這個物象，說長大后的鄉(xiāng)愁，一個異國孤客的鄉(xiāng)愁，是把他從新娘身邊引走的那一張船票。
這樣寫，對他說來，也是很貼切的，他寫他自己的真實感受嘛。
1958年母親去世，遺體火化。
他把骨灰匣安放在窗臺上的盆花叢里，寫詩為母親招魂，喚她的慈魂快快回來，回到這“火后的小城”里來，回到這“四方的空城”里來。
在這一首《招魂的短笛》里，他對母親的慈魂說：“春天來時，我將踏濕冷的清明路，\\\/ 葬你于故鄉(xiāng)的一個小墳，\\\/葬你于江南，江南的一個小鎮(zhèn)（河注：他的母親是江蘇武進人）。
\\\/垂柳的垂發(fā)直垂到你的墳上，\\\/等春天來時，你要做一個女孩子的夢，夢見你的母親。
”余光中是個孝子，多有悼亡母的章句，寫得十分感傷。
送母親的骨灰匣回她的故鄉(xiāng)去入土安葬，這一孝思，迄今二十多年了，尚未實現(xiàn)，雖然春天已經(jīng)來到了。
那骨灰匣想來早已入土，大約是安葬在臺北市郊的圓通寺吧，因為他在一首詩里說，清明節(jié)掃墓日他聽見母親在圓通寺喊他。
以常理推之，那里該有一方小墳吧。
郵票啊，船票啊，墳?zāi)拱?，這些物象里潛溶著多少哀愁啊!它們象征著距離：郵票，船票，空間的距離；墳?zāi)?，陰陽的距離，死生的距離。
薄薄的一層混凝土，內(nèi)外相隔，那么遙遠，比千山萬水的相隔更遙遠啊!《鄉(xiāng)愁》的第三段抓住墳?zāi)惯@個物象，說母親去世后留給他的鄉(xiāng)愁，一個孝子的鄉(xiāng)愁，是使他抱恨終天的那一方墳?zāi)埂?/p>
這時候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容又變了，愛妻讓位給亡母了。
這一段是高潮，出奇制勝。
讀者為之驚愕，細細一想，悲從中來。
我朗誦到這里，嗓子都顫抖了。
人到中年以后，閱歷既多，五味嘗遍，漸漸地看透了人世的諸般畸形怪相，于是不再好奇；漸漸地懂得了事業(yè)的艱難，于是雄心消泯。
他的頭腦里憧憬日少而回憶日多，愈來愈像反芻動物，常常咀嚼肚子里的舊聞往事，竟有回甜之感，于是“鳥倦飛而知還”，有了落葉歸根的愿望。
白天忙著，不太覺得，到了夜間，故國故鄉(xiāng)故園便頻頻地來入夢了。
早晨醒來，夢去無痕，依然人在臺北市廈門街的小巷中的一座古老的院子里。
鄉(xiāng)愁難遣，翻翻中國地圖，神游太湖，溯江而上，直抵重慶市江北縣悅來場，又沿江而下，看那“蔣山青，秦淮碧”的南京城，想起昔年那里有許多美麗的表妹……最可惱的是那一灣海峽，二指寬罷了，淺淺的一層海水比紙更薄，就是涉不過去。
這時候鄉(xiāng)愁的內(nèi)容再一變，變成了那可惱的海峽。
《鄉(xiāng)愁》的靈感也許是這樣來的吧
海峽。
我在這頭。
大陸在那頭……腹稿里支起的第一個構(gòu)架，很可能就是這樣的。
有了這個構(gòu)架以后，便回頭去翻查記憶的倉庫，專找如海峽那樣的象征著距離的物象。
不費多少工夫，就找到了郵票啦船票啦墳?zāi)估仓惖奈锵蟆?/p>
于是用這些物象做橫梁，仿照著第一個構(gòu)架，又支起了下面三個構(gòu)架：郵票。
我在這頭，母親在那頭。
船票。
我在這頭，新娘在那頭。
墳?zāi)埂?/p>
我在外頭，母親在里頭。
這便是《鄉(xiāng)愁》的雛形了。
第一個構(gòu)架，就其意義而言，分量最重，雖然是先出，卻做了結(jié)尾。
何況按時間順序排下來，也應(yīng)該做結(jié)尾。
詩人寫過去，只是為了寫現(xiàn)在。
現(xiàn)在望著一灣淺淺的海峽發(fā)愁呢，這才是全詩的落腳點。
余光中把《鄉(xiāng)愁》歸入他所說的“淺易之作”。
他所說的“淺易之作”是指那些如《鄉(xiāng)愁》一類的 “一讀就懂”的詩，不是說“淺易”的一定不好。
“淺”是文字淺顯，“易”是容易讀懂，他不反對“淺易”，但是，臺島那里“許多讀者”“要求一首詩一讀就懂”，卻遭到他的反感。
他說：“一個人如果只能讀淺易的詩，就注定自己終身在詩國做匆匆過境的觀光旅客。
”這話恐怕說得太重了吧。
除了寫詩的內(nèi)行，一般讀者，各有各的事業(yè)，奔波忙碌，然疲役，偶有余暇，不去看電視看電影看跑馬看黃書，而去觀光詩國，也就算是很不錯的了，哪怕匆匆過境呢。
對這樣的讀者，理當叩頭稱謝才是，不宜責之太重。
何況臺島那里就是有些深奧得可厭的詩，不但一般讀者叫苦，寫詩的內(nèi)行也說讀不懂呢。
例如張默的《無調(diào)之歌》，大詩人如洛夫者竟然都這樣說：“這首詩我看了很久，看不太懂。
”何況一般讀者呢。
要求淺易一些，一讀二讀三讀終能讀懂，而不是愈讀愈頭疼，難道不應(yīng)該嗎
我之所以要向讀者介紹《鄉(xiāng)愁》，正是看中了它的“淺易”。
而它的精巧的構(gòu)思，溶哀愁于物象的本領(lǐng)，值得我們潛心揣摩，從中學習詩藝，乃是自不待言的了。
（選自《流沙河詩話》，四川文藝出版社1995年版）四、《鄉(xiāng)愁》賞析（李元洛）鄉(xiāng)愁，是中國詩歌一個歷久常新的普遍的主題，余光中多年來寫了許多以鄉(xiāng)愁為主題的詩篇，《鄉(xiāng)愁》就是其中情深意長、音調(diào)動人的一曲。
正像中國大地上許多江河都是黃河與長江的支流一樣，余光中雖然身居海島，但是，作為一個摯愛祖國及其文化傳統(tǒng)的中國詩人，他的鄉(xiāng)愁詩從內(nèi)在感情上繼承了我國古典詩歌中的民族感情傳統(tǒng)，具有深厚的歷史感與民族感，同時，臺灣和大陸人為的長期隔絕、飄流到孤島上去的千千萬萬人的思鄉(xiāng)情懷，客觀上具有以往任何時代的鄉(xiāng)愁所不可比擬的特定的廣闊內(nèi)容。
余光中作為一個離開大陸三十多年的當代詩人，他的作品也必然會烙上深刻的時代印記。
《鄉(xiāng)愁》一詩，側(cè)重寫個人在大陸的經(jīng)歷，那年少時的一枚郵票，那青年時的一張船票，甚至那未來的一方墳?zāi)?，都寄寓了詩人的也是萬千海外游子的綿長鄉(xiāng)關(guān)之思，而這一切在詩的結(jié)尾升華到一個新的高度：“而現(xiàn)在\\\/鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽\\\/我在這頭\\\/大陸在那頭。
”有如百川奔向東海，有如千峰朝向泰山，詩人個人的悲歡與巨大的祖國之愛、民族之戀交融在一起，而詩人個人經(jīng)歷的傾訴，也因為結(jié)尾的感情的燃燒而更為撩人愁思了，正如詩人自己所說：“縱的歷史感，橫的地域感。
縱橫相交而成十字路口的現(xiàn)實感。
”（《白玉苦瓜》序）詩人的《鄉(xiāng)愁》是我國民族傳統(tǒng)的鄉(xiāng)愁詩在新的時代和特殊的地理條件下的變奏，具有以往的鄉(xiāng)愁詩所不可比擬的廣度和深度。
在意象的擷取和提煉上，這首詩具有單純而豐富之美。
鄉(xiāng)愁，本來是大家所普遍體驗卻難以捕捉的情緒，如果找不到與之對應(yīng)的獨特的美的意象來表現(xiàn)，那將不是流于一般化的平庸，就是墮入抽象化的空泛。
《鄉(xiāng)愁》從廣遠的時空中提煉了四個意象：郵票、船票、墳?zāi)?、海峽。
它們是單純的，所謂單純，絕不是簡單，而是明朗、集中、強烈，沒有旁逸斜出、意多文亂的蕪蔓之感；它們又是豐富的，所謂豐富，也絕不是堆砌，而是含蓄。
有張力，能誘發(fā)讀者多方面的聯(lián)想。
在意象的組合方面，《鄉(xiāng)愁》以時間的發(fā)展來組合意象，可稱為意象遞進。
“小時候”“長大后”“后來啊” “而現(xiàn)在”，這種表時間的時序語像一條紅線貫串全詩，概括了詩人漫長的生活歷程和對祖國的綿綿懷念，前面三節(jié)詩如同洶涌而進的波濤，到最后轟然而匯成了全詩的九級浪。
《鄉(xiāng)愁》的形式美也令人矚目。
它的形式美一表現(xiàn)為結(jié)構(gòu)美，一表現(xiàn)為音樂美。
《鄉(xiāng)愁》在結(jié)構(gòu)上呈現(xiàn)出寓變化于統(tǒng)一的美。
統(tǒng)一，就是相對地均衡、勻稱；段式、句式比較整齊，段與段、句與句之間又比較和諧對稱。
變化，就是避免統(tǒng)一走向極端，而追逐那種活潑、流動而生機蓬勃之美。
《鄉(xiāng)愁》共四節(jié)。
每節(jié)四行，節(jié)與節(jié)之間相當均衡對稱，但是，詩人注意了長句與短句的變化調(diào)節(jié)，從而使詩的外形整齊中有參差之美。
《鄉(xiāng)愁》的音樂美，主要表現(xiàn)在回旋往復、一唱三嘆的美的旋律，其中的“鄉(xiāng)愁是——”與“在這頭……在那（里）頭”的四次重復，加之四段中“小小的” “窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”在同一位置上的疊詞運用，使得全詩低回掩抑，如怨如訴。
而“一枚”“一張”“一方”“一灣”的數(shù)量詞的運用，不僅表現(xiàn)了詩人的語言的功力，也加強了全詩的音韻之美。
《鄉(xiāng)愁》，有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而美的戀歌。
【席慕容的《鄉(xiāng)愁》】【詩歌全文】鄉(xiāng)愁席慕蓉故鄉(xiāng)的歌是一支清遠的笛總在有月亮的晚上響起故鄉(xiāng)的面貌卻是一種模糊的悵惘仿佛霧里的揮手別離離別后鄉(xiāng)愁是一棵沒有年輪的樹永不老去【詩歌賞析】對故土的眷戀可以說是人類共同而永恒的情感。
遠離故鄉(xiāng)的游子、漂泊者、流浪漢，即使在耄耋之年，也希望能葉落歸根。
席慕蓉將這份鄉(xiāng)愁用簡短的七行三節(jié)詩進行概括：第一節(jié)寫鄉(xiāng)音的清新繚繞，笛聲“總在有月亮的晚上響起”，試想一年四季又有幾個晚上沒有月光啊，這就隱隱喻出游子無時無刻不在懷戀故鄉(xiāng)。
第二節(jié)寫鄉(xiāng)情的悵惘，對故鄉(xiāng)的懷念漸漸遙遠，時間的推移搖落了故鄉(xiāng)的輪廓，僅剩一種模糊不清的悵惘，如霧里別離，濃似血卻又隔著一層迷蒙的云霧。
用霧里的揮手別離來比喻對故鄉(xiāng)的模糊而悵惘的印記，是用一種可觀可感的具象來描述抽象的主觀感受，可謂生動形象、貼切自然。
第三層寫鄉(xiāng)愁的永恒。
是從上兩層的鄉(xiāng)音繚繞和鄉(xiāng)情纏綿過渡而來，這在形式上極具新穎意味。
層次的漸遞使主題由模糊逐漸鮮明。
詩人用沒有車輪的樹永駐游子心中“永不老去”的形象比喻抒發(fā)了深似海洋的愁緒和懷戀、悵惘的情感。
情感抒發(fā)與意象選擇的融合，使整首詩的意境深邃悠遠。
比喻的貼切自然、語言的樸素優(yōu)美更使整首詩具有牧歌式的情調(diào)。
【作者簡介】席慕容（1943－），著名詩人、散文家、畫家，祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗。
出版的詩集有《七里香》、《無怨的青春》、《時光九篇》、《邊緣光影》、《迷途詩冊》、《我折疊著我的愛》等。
新作《席慕容和她的內(nèi)蒙古》用優(yōu)美的文字和親手拍攝的照片，記錄了席慕容自1989年與原鄉(xiāng)邂逅后，17年來追尋游牧文化的歷程。
生于四川，幼年在香港度過，成長于臺灣。
于臺灣師范大學美術(shù)系畢業(yè)后，赴歐深造。
一九九六年以第一名的成績畢業(yè)于比利時布魯塞爾皇家藝術(shù)學院。
曾在國內(nèi)外個展多次，曾獲比利時皇家金牌獎、布魯塞爾市政府金牌獎、歐洲美協(xié)兩項銅牌獎、金鼎獎最佳作詞及中興文藝獎?wù)滦略姫劦取?/p>
曾任臺灣新竹師范學院教授多年，現(xiàn)為專業(yè)畫家。
著作有詩集、散文集、畫冊及選本等五十余種，讀者遍及海內(nèi)外。
近十年來，潛心探索蒙古文化，以原鄉(xiāng)為創(chuàng)作主題。
2002年受聘為內(nèi)蒙古大學名譽教授。
參考資料：百度知道找的
親姐妹之間的唯美句子
1.回憶過多么慶幸那時有你，幸福浪漫的，與你分享。
心痛的，難過的，你抱著所以盡避經(jīng)歷了那么多，我們也不曾沮喪害怕。
2.不必用華麗的語言，不必用浮華的點綴，誰讓我們是姐妹，是血脈相通的一家人，因為有你的陪伴，我的人生才如此美麗。
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4.我只想跟你。
一直走下去。
姐妹。
5.有一種關(guān)心不請自來，兄弟姐妹永遠相互關(guān)懷；有一種默契無可取代，兄弟姐妹心有靈犀一點通；有一種思念因你存在，兄弟姐妹血濃于水情常在。
祝兄弟永遠心相連、情相牽，開心快樂、平安吉祥。
6.給不出最好的形容詞，你是我生命中永遠的牽掛，我把幸福記下，寫在一張A4紙上，我的心愿就是我愛的人和愛我的人，每天都能快快樂樂，享受生命最美好的陽光。
7.生活是一首歌，你和我一起唱；生活是一首詩，你和我一起吟；生活是一幅畫，你和我一起描：父母是一雙親，你和我一起養(yǎng)；姐妹是一種緣，你和我一起珍惜。
8.我們是父母的雙手，托起全家的希望；我們是父母的雙眼，看到溫馨的親情；我們是父母的雙耳，聽到真摯的祝福。
我們永遠是最親愛的姐妹
9.姐姐是咖啡，妹妹是杯子，姐姐永遠都在妹妹心里。
10.千里他鄉(xiāng)盼相聚，親情真似妙可求，相聚不長急分離，唯愿望姐萬珍重，相思之心莫用語，短信祝福平安行，愿姐業(yè)順萬事順。
11.我的第一本字典是你給我買的，我被人欺負了你幫我打架，我的床頭貼著你送我的字，“努力是夢想的守護者”。
曾幾何時，你到遠方工作，一年也見不到你幾次，我最親愛的姐姐，祝你工作順利，身體健康。
