過生日放生的心情說說
給自己買些零食，要么買很辛辣的，要么買很甜的，切勿買食之無(wú)味的。
辣的可以讓你光明正大的流淚，就說“辣的流眼淚了”。
有誰(shuí)放生過，說說
本人信佛的，曾經(jīng)放生過，放生主要求的是心安理得，做好事
前提下放生的物種必須要符合規(guī)定，要不然就造成生態(tài)系統(tǒng)破壞，放生就成了屠殺
生日時(shí)放生有什么寓意?
放生問答 問（一）：什么叫做放生
答：放生就是看到有生命的異類眾生，被擒被抓被關(guān)被殺，驚惶失措，命在垂危之際，發(fā)慈悲心，買物救贖，予以解救釋放的一種行為
問（二）：為什么要放生
答：簡(jiǎn)單地說，放生就是還債，還今生累世以來我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。
要知道因果報(bào)應(yīng)，絲毫不爽，有罪必報(bào)，有債必還，今生我們所造的殺債已不可勝數(shù)，更何況累劫多生
所以我們要積極地放生，救贖生命，償還宿債，以期滅罪消愆，消除業(yè)障
問（三）：放生有什么功德
答：放生的功德無(wú)量無(wú)邊，不可勝數(shù)，簡(jiǎn)單地舉其大要述說如下： ?。ㄒ唬o(wú)刀兵劫，免除戰(zhàn)爭(zhēng)殺禍。
（二）長(zhǎng)壽、健康、少病。
?。ㄈ┟馓鞛?zāi)橫禍，無(wú)諸災(zāi)難。
?。ㄋ模┳訉O代代昌盛，生生不息。
?。ㄎ澹┒嘧右四校箜?biāo)?/p>
?。┕俚摵嗤?，一帆風(fēng)順
（七）喜氣吉祥，四季安寧。
?。ò耍┙庠┽尦穑T惡消滅，無(wú)憂無(wú)慮。
?。ň牛┖咸煨?，順佛令，物類感恩、諸佛歡喜。
?。ㄊ┑蒙焐?，享無(wú)極之福，若兼修凈土，直可往生西方極樂世界。
問（四）：放生后自己會(huì)有什么改變
答：放生可以長(zhǎng)養(yǎng)我們的慈悲心腸。
在放生過程中讓我們體會(huì)到天地萬(wàn)物率皆平等，皆有感覺，皆具佛性，皆能成佛的真理，使我們慈悲看待每一條生命并且尊重珍惜
從而在生活中戒殺茹素，護(hù)生助人，諸惡莫作，眾善奉行，以慈悲心看待世界的一切。
要知道佛心就是慈悲心，當(dāng)我們長(zhǎng)養(yǎng)慈悲，心與佛合，諸佛歡喜，自然容易與佛感應(yīng)道交，學(xué)佛道業(yè)自然容易成就
問（五）：為什么現(xiàn)在反對(duì)批評(píng)放生的人很多
答：放生最容易消業(yè)障，簡(jiǎn)單易行，只要發(fā)心，隨時(shí)隨地，一人多人，錢多錢少，都可以放生。
正因?yàn)榉派绱耸鈩?，累劫多生以來，我們多少的冤家債主，邪魔外道都不愿意我們?nèi)绱撕?jiǎn)單地便消除業(yè)障，成就道業(yè)，因而千方百計(jì)，增長(zhǎng)無(wú)明，混淆視聽，蠱惑人心，阻撓人們放生。
問（六）：為什么現(xiàn)代提倡放生甚難
答：這是因?yàn)槟┓〞r(shí)代眾生業(yè)障深重，沒有福報(bào)值遇善人放生受救的緣故，更是因?yàn)楸娚廾?，沒有智慧來分別善惡是非的緣故。
因?yàn)榉派氖虑榭雌饋黼m然很簡(jiǎn)單，但放生蘊(yùn)含的道理卻十分深?yuàn)W復(fù)雜，非一般人所能理解。
就連放生的居士們?nèi)舨荒苌钊肓私馄渲械牡览?，也很容易被世俗偏見所阻礙，對(duì)放生失去了信心，放棄了自己消除殺業(yè)的契機(jī)
問（七）：能不能簡(jiǎn)單地告訴我放生的道理
答：（一）因果報(bào)應(yīng)，如影隨形、分毫不爽，種什么因得什么果是亙古不變的真理。
放生就是救人家的命，種了善因，必得善果，阻礙批評(píng)放生就是妨害人家救命，種了惡因，必得惡果。
（二）天地萬(wàn)物眾生，皆有靈性，皆知趨吉避兇，能會(huì)貪生怕死，皆有悲歡喜怒，今朝放生，物類皆知感恩圖報(bào)
?。ㄈ┨斓厝f(wàn)物眾生，皆本具佛性，與我相比無(wú)二無(wú)別，只是因?yàn)樗迾I(yè)深重，不幸淪為異類畜生，一旦業(yè)障消除，同樣可以證成佛果。
今朝放生，等于救一未來佛
?。ㄋ模┨斓厝f(wàn)物眾生與我，在無(wú)始以來的輪回中，皆曾經(jīng)互為手足親眷。
今朝放生，等于救自己的親人
?。ㄎ澹┨斓厝f(wàn)物眾生與我，在過去的輪回中，皆曾經(jīng)互為冤家仇敵。
今朝放生，正可解冤釋仇，不再冤冤相報(bào)
問（八）：對(duì)于種種有關(guān)放生的質(zhì)疑批評(píng)，我應(yīng)該如何回答
答：很簡(jiǎn)單，就一句話‘將心比心’，把自己設(shè)身處地想成是異類眾生，你希望人家如何對(duì)待你。
如果能以將心比心的慈悲去看待每一條生命，所有有關(guān)放生的質(zhì)疑批評(píng)都將迎刃而解，所有有關(guān)放生的謾罵阻撓，都顯得過慮多疑，不夠慈悲
問（九）：你們一邊放生，別人一邊捕殺，有什么意思
答：天地萬(wàn)事皆相對(duì)存在，有善必有惡，有忠必有奸，放生有放生的善報(bào)，捕殺有捕殺的惡果，我們放生的人作自己的功德，人家捕殺造自己的罪過
總不能因?yàn)橛袗喝瞬稓⒅镞^，我們便放棄了放生之善行吧
問（十）：很多人批評(píng)‘放生就是放死’，這有什么意義
答：（一）死亡只是其中的少數(shù)，絕大部分的放生物命均得以重拾生命，回歸自然。
若非放生，百分之百的物命均將遭受宰殺，總不能因?yàn)樯贁?shù)物命死亡，而完全否定放生的善舉吧
如此豈不因噎廢食，愚蠢之至
?。ǘ┧劳龅奈镱愔辽僖菜赖闷渌?，死于大自然的懷抱中，也千萬(wàn)倍強(qiáng)于被割被炸，經(jīng)過火燒水滾的酷刊而死吧
?。ㄈ?duì)于放生存活的物命，我們滿心歡喜其重拾生機(jī)，對(duì)于不幸死亡的物命，我們更寄予無(wú)限的祝福
因?yàn)榻癯谇лd難逢的放生因緣中，已經(jīng)皈依了佛門，今生報(bào)盡，永不再墮入三惡道中，并且已親聞‘南無(wú)阿彌陀佛’六字洪名，必成道種，早日畜生報(bào)盡，早日轉(zhuǎn)世為人，早日念佛修行，早日成佛證果，早日再回娑婆度眾多苦難眾生
問（十一）：能不能告訴我放生物命死亡更深一層的意義
答：我們可以看看‘金光明經(jīng)’流水長(zhǎng)者子品中，佛陀昔為流水長(zhǎng)者子，不忍上萬(wàn)條魚干涸死亡，急遣二十集大象負(fù)水濟(jì)魚，活魚性命，并為上萬(wàn)條魚說法念佛，上萬(wàn)條魚得此功德，當(dāng)日命終，眾魚尸體積聚池畔，神識(shí)往生忉利天，享無(wú)極之福
有經(jīng)為證：‘爾時(shí)其地，卒大震動(dòng)，時(shí)十千魚，同日命終，既命終已，生忉利天。
’ 其實(shí)最有大福報(bào)的是經(jīng)過放生皈依念佛儀式后，當(dāng)日死亡的生命，試問千千萬(wàn)萬(wàn)的眾生中有幾個(gè)在命終時(shí)能皈依佛門，又有法師及眾多居士為其懇切念佛，為其超渡，今日業(yè)報(bào)速盡，早日脫離三惡道，豈非福緣深厚
早日畜生報(bào)盡，早日轉(zhuǎn)生，早日念佛修行，早日往生西方極樂世界，豈非因緣殊勝
所以，放生居士們但發(fā)慈悲心救贖生命，并設(shè)身處地為每一個(gè)生命著想，物命萬(wàn)一死亡，我們也問心無(wú)愧，同時(shí)也寄予無(wú)限的祝福與希望
問（十二）：放生的生物，有些都已損傷，放了也未必可活，何必浪費(fèi)金錢
答：任何一個(gè)有生命的個(gè)體，均好生怕死，自有其求生的本能。
你想想看戰(zhàn)爭(zhēng)中受傷殘廢的人，是不是都努力掙扎，千方百計(jì)保全其性命，同伴們也都全力搶救，毫無(wú)一絲棄舍之心。
損傷的畜生也是生命，放于野外自有其求生之道，若不幸死亡，也死于大自然中，遠(yuǎn)勝于被宰殺煎烤而死吧
再換個(gè)角度想，如果你今天是受傷殘廢的物類，有人想救你，但卻一旁有人阻撓說救也未必會(huì)活，你怨恨不怨恨
說這種話的人要小心，阻撓人們放生就等于殺生，因果報(bào)應(yīng)是逃不了的
問（十三）：禽獸畜生千千萬(wàn)萬(wàn)，我們放生怎么放得完
答：天地之大德曰生，如來之大道曰慈，上天皆好生而惡殺，吾人力行放生，長(zhǎng)養(yǎng)慈悲，己合天心且諸佛歡喜。
要知道救一物命，如救一佛子，功德已無(wú)量無(wú)邊，更何況救眾多物命
至于千萬(wàn)異類畜生放之不盡，這是累劫宿世以來的共業(yè)所造成，我們但盡自己的能力隨緣放生，慚愧自己劣為俗地凡夫，力有未逮，總不能因其太多而不解救物命于萬(wàn)一吧
問（十四）：把放生的錢拿去救濟(jì)賑災(zāi)，不是比較實(shí)際嗎
答：戒殺放生的居士們對(duì)于鰥寡孤獨(dú)、貧窮苦難、饑迫寒凍之人亦當(dāng)發(fā)慈悲心隨分隨力予以救助。
但貧苦饑寒雖令人同情，其生命尚不至于速死，而異類畜生若不立行救贖放生，則馬上被宰殺烹烤，而斷命于人口腹之中。
一為境遇可憐，命猶可存，一為千鈞一發(fā)，命危旦夕，孰急孰重，顯而易見。
所以大智度論云：‘諸余罪中，殺業(yè)最重，諸功德中，放生第一。
’放生是救命的行為功德至大，非其他小善所能比擬
問（十五）：每個(gè)人都戒殺放生，將來會(huì)不會(huì)成為禽獸世界
答：這真是杞人憂天，你看看螞蟻、蚯蚓、昆蟲，人類并不食用，任其自然繁殖，而今也沒有看到螞蟻世界、蚯蚓世界、昆蟲世界，因?yàn)樵诖笞匀坏钠胶饣?，萬(wàn)物自有其生態(tài)調(diào)節(jié)與瀪衍制衡
你現(xiàn)在尚未放生，便在煩惱畜生過多，就好像農(nóng)夫尚未播種，便在繁惱收成過多，商人尚未賺錢，便在煩惱財(cái)富過多，豈不顛倒
問（十六）：勸殺生的人轉(zhuǎn)行，卻害了人家生計(jì)，愛畜生不愛人，似乎不合情理
答：士農(nóng)工商千百種行業(yè)，每一種行業(yè)都可以賺錢，都可以養(yǎng)家糊口，豈一定非得以殺生害命作為自己的謀生工具不可。
要知道因果報(bào)應(yīng)，分毫不爽，既造殺業(yè)，必遭殺報(bào)，如今雖暫得錦衣玉食，但未來果報(bào)現(xiàn)前，受苦償報(bào)，無(wú)有止期，且禍延后代子孫，真的是得不償失啊
問（十七）：請(qǐng)問歷代祖師大德有那些人提倡放生
答：提倡力行放生是世尊金口宣說千古不易的真理，歷代祖師大德親身實(shí)踐并廣為提倡者，多不勝數(shù)。
古代如智者大師、寒山大師、拾得大師、永明大師、慧能大師、蓮池大師、憨山大師等，近代如印光大師、弘一大師、虛云老和尚、金山活佛、李炳南老居士等均教誨我們要力行放生，典籍歷歷，查當(dāng)可知。
問（十八）：放生的對(duì)象有沒有限制
答：沒有限制。
舉凡天上飛的如鴿子、麻雀，地上走的如雞鴨、牛羊，水里游的如魚蝦、鱸鰻，土里鉆的如螞蟻、蚯蚓，大到獅子、大象，小到蚊子、蒼蠅，只要有生命的個(gè)體，都可以放生。
問（十九）：放生為什么一定要授三皈依及念佛
答：今朝千載難逢，我們與異類畜生有緣救其生命，但他們?nèi)圆荒苊撾x輪回業(yè)報(bào)。
我們更當(dāng)發(fā)大慈悲心，為眾生授以三皈依，‘皈依佛，不墮地獄。
皈依法，不墮餓鬼。
皈依僧，不墮畜生。
’使其今生報(bào)盡，永不再淪入三惡道中，并且法師與所有居士為其誦念‘南無(wú)阿彌陀佛’圣號(hào)，六字洪名早已盈盈灌注其八識(shí)田中，來生轉(zhuǎn)世為人，必能值遇佛法，念佛修行，往生西方極樂世界，永遠(yuǎn)脫離六道輪回之苦，此乃放生中之大放生
問（廿）：我想發(fā)心放生，應(yīng)該如何做
答：放生人人可做，隨時(shí)隨地，錢多錢少，只要看見物命危急受困，在千鈞一發(fā)之際發(fā)慈悲心出錢出力予以救贖，帶到適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)為其皈依念佛并予以釋放，使其重拾生機(jī)，便是放生。
另外放生是門學(xué)問，須要注意的地方很多，初發(fā)心的居士可委托有經(jīng)驗(yàn)可靠的放生團(tuán)體代放，并參加其放生活動(dòng)，從中請(qǐng)教有經(jīng)驗(yàn)的前輩們，漸漸地自己便可隨緣隨力放生，并且廣為周遭提倡此一難得的殊勝法門
問（廿一）：放生應(yīng)有的正確態(tài)度是什么
答：（一）放生是救命的行為，要細(xì)心周到，處處為眾生著想，做到問心無(wú)愧才可以。
?。ǘ┎荒茇潏D一時(shí)方便或便宜，先去預(yù)訂，造成商家趁機(jī)捕抓兜售。
（三）不能固定時(shí)間地點(diǎn)采買及放生，以避免有心人士伺機(jī)斂財(cái)捕獵，害及物命。
（四）隨緣買物放生，不拘多少，十元不嫌少，千萬(wàn)不嫌多，物命一條不算少，物命萬(wàn)千不算多，只要慈悲喜舍，心誠(chéng)為要。
甚至沒錢也可以出力，隨喜放生，贊嘆放生，也是功德無(wú)量。
（五）放生地點(diǎn)宜選擇人煙稀少，地廣水深，適合物類生存之環(huán)境為原則。
?。┓派鷥x式宜簡(jiǎn)單隆重，放生過程宜迅速確實(shí)，千萬(wàn)不可因人為因素拖延擱置，害籠內(nèi)眾生多受不必要之苦。
問（廿二）：有人說‘吃素就是最徹底的放生’，他們告訴我吃素就已經(jīng)足夠了，何必還要放生
答：這是一個(gè)大錯(cuò)特錯(cuò)的觀念，有這種想法的人很多很多，一定要趕快矯正過來，否則千千萬(wàn)萬(wàn)的人可能因此邪知以訛傳訛，永遠(yuǎn)不去放生了，千千萬(wàn)萬(wàn)的物命更將因此魔見喪失了放生受救的機(jī)會(huì)。
我們能夠吃素當(dāng)然很好，但吃素只是消極地不再造新的殺業(yè)，不再積欠新的殺債而已。
但累劫多生以來，我們所造的舊的殺業(yè)，所欠的舊的殺債早已不可勝數(shù)，還是要償還的，還是有因果報(bào)應(yīng)的。
而放生則是積極地還債，救贖生命，償還以前我們所欠無(wú)數(shù)的殺債。
問（廿三）：能不能更明白告訴我，‘吃素’與‘放生’究竟有什么不同
答：就好比一個(gè)賭徒愿意改邪歸正，首先必須要做的便是戒賭，不再造新的賭債（戒殺吃素），再來更要積極地還債，努力把以前所積欠的賭債一一還清（贖命放生），如此才能真正走上正途。
吃素只是止惡，是消極地不再殺業(yè)，不再積欠新的殺債；而放生卻是揚(yáng)善，是積極救贖生命，償還以前所欠的殺債。
吃素而不放生，以前所欠的殺債還是有果報(bào)的；放生而不吃素，所賺得的功德又因?yàn)槌匀鈿⑸假r光了。
所以放生與吃素是一體的二面，須要相輔相成，同時(shí)并行，效果才會(huì)顯著。
問（廿四）：很奇怪，每次我一想到要放生或者提到放生，周遭就有無(wú)數(shù)阻撓批評(píng)的聲音四起，這是什么道理
答：你說的這個(gè)現(xiàn)象是個(gè)十分普遍的現(xiàn)象，也是個(gè)絕對(duì)必然的現(xiàn)象，一點(diǎn)也不奇怪，簡(jiǎn)單地說，這是因?yàn)槲覀儤I(yè)障深重的緣故。
今生累世以來，我們?cè)缫逊e結(jié)了無(wú)數(shù)的血海深仇，我們生活周遭中，無(wú)數(shù)的冤親債主早已虎視耽耽，伺機(jī)報(bào)復(fù)。
如果我們力行放生，救活了無(wú)數(shù)眾生的性命，業(yè)障消得愈多，冤親債主便愈沒有機(jī)會(huì)來報(bào)仇了，因此魔王邪眾便無(wú)所不用其極，顛倒是非，混淆視聽，增長(zhǎng)無(wú)明，利用我們周遭的一切來阻撓我們放生。
同時(shí)這也是物命業(yè)障深重的緣故，因?yàn)檫@些物命以前到處跟人家結(jié)冤仇，到處批評(píng)放生，阻撓人家放生，所造的罪業(yè)太深太重，所以一遇到善人想要救它們時(shí)，那些以前受害受難的冤親債主勢(shì)必百加報(bào)復(fù)阻撓，這是因果報(bào)應(yīng)必然的道理。
問（廿五）：既然放生那么好，為什么那么多有名望、有地位、有學(xué)問、有知識(shí)的人都質(zhì)疑放生，甚至也批評(píng)放生
答：我們學(xué)佛人一定要深深看清楚，我們現(xiàn)在所處的這個(gè)時(shí)代是末法時(shí)代。
末法時(shí)代邪知邪見，邪師邪說如恒河沙數(shù)，遍滿天下，非?？膳?/p>
學(xué)佛人務(wù)必睜亮眼睛，分別真假，明辨正邪，才不致錯(cuò)亂顛倒，誤入歧途。
大慈大悲的佛陀早已預(yù)見末法時(shí)代將是個(gè)正法飄搖，群魔亂舞的時(shí)代，在二千多年前便教導(dǎo)了我們對(duì)治之道—‘依法不依人’。
我們學(xué)佛是依靠佛陀，依靠佛陀的教法來修行，凡是與佛陀的教法有出入的，凡是背離佛陀教誨的，不管是當(dāng)今多有名氣，多有聲望，多有學(xué)問的人所講的，我們也應(yīng)當(dāng)一律以佛陀的教法為最高指導(dǎo)準(zhǔn)則。
放生是佛陀金口教導(dǎo)我們要親身力行，既可消除業(yè)障又可長(zhǎng)養(yǎng)慈悲的殊勝法門，歷代祖師無(wú)不奉為圭皋，親身實(shí)踐并廣為提倡，你不聽佛陀的教法，不聽歷代祖師放生的教誨，卻盲盲目目去聽其他人的邪言魔語(yǔ)，豈不顛倒愚癡
放生精美句子
歷代高僧放生精美句子有很多，佛門高僧虛云老和尚開示“近來世界人民遭難，殺劫之重，皆是果報(bào)所遭；每每勸世人要戒殺放生，吃齋念佛者，也就是要大家免遭因果輪回之報(bào)；諸位須當(dāng)信奉，種植善因，成就佛果。
明天我準(zhǔn)備放生蛇，我聽說放生的時(shí)候應(yīng)該念經(jīng)，我不會(huì)念，有沒有簡(jiǎn)單些的
放生是好事情，但也慎：1自然界，弱肉強(qiáng)食，有時(shí)非常殘忍，所以，不要把羊放生到狼群里不要把狼放生到羊群里。
我們不要把會(huì)吃魚的龜放到魚群里，也不要把會(huì)被龜吃的魚放生到龜群里。
否則，您將看到的也不會(huì)是被放生動(dòng)物的重獲自由的歡樂場(chǎng)面，而是被搶食掉的悲壯場(chǎng)面。
那樣，就完全失去放生的意義。
所以放生要有智慧，不然，好心會(huì)辦成壞事。
2。
有些動(dòng)物從小被人養(yǎng)著，有些是生病或受傷了以失去了在野外生存的能力。
請(qǐng)不要把已經(jīng)失去在野外生存能力的動(dòng)物放生到野外。
否則，被放生的動(dòng)物不是在野外餓死就是病死，抑或僥幸活下來了，也會(huì)是無(wú)家可歸的孤兒。
3。
放生前一定要了解動(dòng)物能夠生存的環(huán)境。
不要把只能在鹽水環(huán)境里生存的動(dòng)物，放生到淡水的河里、水庫(kù)、或放生池。
也不要把只能在淡水里生存的動(dòng)物放生到海里。
否則雖然您想的是要放生，卻造成了傷生的事實(shí)。
4。
放生的地點(diǎn)應(yīng)該選在遠(yuǎn)離可能被再次捕捉到的地方。
5。
要注意生態(tài)環(huán)境的保護(hù)。
不要因?yàn)槟姆派乖瓉淼纳鷳B(tài)環(huán)境遭到破壞，結(jié)果放了一批，害死了一片。
6。
要照顧放生地方周圍人家的感受，不要把可能對(duì)人和家禽造成傷害的動(dòng)物放生在人家生活工作的地方。
7。
放生是一件隨緣的事情。
當(dāng)你去買魚鳥等動(dòng)物時(shí)，看到數(shù)目不多時(shí)，不要心里想我今天要放多少條命，所以要到另一個(gè)地方去買才有足夠的數(shù)量，或去另一個(gè)地方買會(huì)更便宜。
遇到了就是緣分
而且生命是平等，在您眼前的眾生一樣會(huì)被殺死的。
如果您可以眼睜睜看著眼前眾生被殺，沒有慈悲心，您又何必去另一處買動(dòng)物放生
放生不在于數(shù)量或價(jià)值，所以也請(qǐng)不要去提前訂貨。
因?yàn)橛嗀浛赡茏兂晒膭?lì)捕捉動(dòng)物。
奉勸人們?cè)谙胍派鷷r(shí)，自己直接去市場(chǎng)買。
您見到的那就是與您有緣的眾生，就是可以成就您放生功德的眾生。
8。
不要太注重于儀式。
能夠完整地做個(gè)放生儀式當(dāng)然好。
但是簡(jiǎn)單地念三遍皈依也是一樣可以的。
重要的是，不要因?yàn)殚L(zhǎng)長(zhǎng)的念誦儀式，讓眾生等不到被放了就先死了。
9。
放生是一件輕松的事，清凈心去做
仁者隨緣取舍，阿彌陀佛
婆媳吵架后的心情說說
人生一世，可悲甚至可怕的是自己給自己無(wú)真?zhèn)€找許多的無(wú)法，讓自己每每生存在一種永遠(yuǎn)逃不出的壓抑氛圍中，生存在自己制造的桎梏中。
放生后如果要為了某個(gè)愿望進(jìn)行回向如何正確的回向
拿錢去放生救人，將錢化入永恒，那才是成就巨富的方法。
助人與放生，是每日的要?jiǎng)?wù)，大家不能落后，攜手并進(jìn)。
放生長(zhǎng)壽少病，吃素健康多福。
放生持戒，施衣吃素；發(fā)愿求得上上蓮，念佛精勤歸凈土。
人在經(jīng)濟(jì)狀況陷入最艱難的時(shí)候，請(qǐng)去放生活物，放一元兩元錢也好，甚至在市場(chǎng)拾些被棄置的活物，即使活物已經(jīng)命盡，也拿去放生或?qū)⑺鼈兟竦簦贿@樣持之以恒去做，經(jīng)濟(jì)就會(huì)出奇地被扭轉(zhuǎn)過來，窘迫的生活也得以改善。
放生是四無(wú)量心中的舍法，舍心、舍財(cái)、舍力、舍時(shí)、舍舊業(yè)。
不舍不得，邊舍邊得。
先空瓶，再滿瓶，舍無(wú)可舍，得無(wú)可得，最后證果成佛。
少病長(zhǎng)壽是何因
孝順父母多放生。
多病短壽是何因
前生打罵逆雙親。
莫言不孝無(wú)惡報(bào)，遠(yuǎn)在兒孫近在身。
任何一種善法，皆可成佛；這就是小路通大路，大路到終點(diǎn)的原理。
即使身在天涯海角，天南地北，總有回家的路。
所以放生絕對(duì)是一條通往解脫的大路，積極行動(dòng)，持之以恒，又哪有不成佛的道理
決定得成波羅蜜多，究竟圓滿。
既然孩子身心好壞與否，是隨父母福報(bào)及業(yè)力決定，所以打不行的木頭車是愚蠢的，你應(yīng)該勸動(dòng)馬兒才是根本，因?yàn)槔嚨氖邱R兒呀
故此在孕期不斷放生行善，懺悔積德，那即使不好的胎也因佛力加持有希望轉(zhuǎn)變?yōu)楹茫蝗粝喾窗l(fā)覺胎兒有問題即打掉，等于不斷打車，車永遠(yuǎn)也不行；業(yè)未消，再懷上的也一樣不會(huì)好。
當(dāng)放生到一定時(shí)候，因緣成熟，就會(huì)智慧大開，豁然貫通，大慈大悲心亦自然得證了。
持戒念佛是正因，放生行善是助緣；因緣相合，就決定你來日蓮花的果位。
你要相信發(fā)心修行的人在彼岸西方凈土已有一朵蓮花在開放，你今生必定要坐上去回家了。
因?yàn)槟銖牟粭壗棧闳サ玫绞菓?yīng)該的。
很多長(zhǎng)者數(shù)十年如一日，清晨四五點(diǎn)早起晨運(yùn)，打太極或做柔軟體操，希望身體健康長(zhǎng)壽一點(diǎn)。
做運(yùn)動(dòng)可減少四大不調(diào)的疾病發(fā)生，但假若那病是定業(yè)，做什么運(yùn)動(dòng)也不能避免。
做運(yùn)動(dòng)不可令既定壽數(shù)增加，猶如炒菜幾多料已定，只是各人廚藝做得好吃與否，料并不會(huì)加多減少；只有將放生當(dāng)運(yùn)動(dòng)長(zhǎng)做，壽數(shù)必加。
新年第一件事當(dāng)然是去放生，就算放一條魚、一只蝦或一小鳥，也最吉祥的
新年第一件事必需做件善事，取一個(gè)好的開頭，迎接一年中的吉祥之氣與之相應(yīng)
放生就最最吉祥吉利
不論大家有無(wú)宗教信仰，都可放生，其實(shí)放生與宗教不一定牽連的。
沒信仰的人買了就放，也不用念什么經(jīng)文，吉善之氣必跟隨你。
放生，這種非宗教活動(dòng)，完全改變?nèi)艘簧?/p>
總之無(wú)論發(fā)生大小問題，先去放生三至七次；多少錢、多少數(shù)量不拘，一定有效
-- 感恩摘錄自“常觀世音”新浪微博，可輸入關(guān)鍵字“放生”搜索，還有很多，不一一摘錄了
