關(guān)于和田玉的詩(shī)詞

屈原曾有贊美和田玉的詩(shī)句：“登昆侖兮食玉英，與天地兮同壽與日月兮齊光。

”在御制《和闐玉》詩(shī)中，乾隆寫(xiě)道：“和闐昔于闐，出玉素所稱(chēng)，不知何以出，今乃悉情形。

”為了使人形象地了解當(dāng)時(shí)新疆開(kāi)采山料玉的情景，他還令玉工琢制了一件碧玉《于闐采玉圖》山子（1765年），題詩(shī)于背面：“于闐采玉人，淘玉出玉河；秋時(shí)河水涸，撈得璆琳多；曲躬逐逐求，寧慮涉寒波。

玉不自言人盡知，那曾隔璞待識(shí)之，卞和三獻(xiàn)刖兩足，審然天下應(yīng)無(wú)玉。

”蘇州工匠利用廢玉料琢成的“桐蔭仕女圖”，乾隆非常欣賞這件品, 因而在底部陰刻乾隆帝御題文：“和闐貢玉，規(guī)其中作椀，吳工就余材琢成是圖，既無(wú)棄物，又完璞玉。

御識(shí)。

”及詩(shī)：“相材取椀料，就質(zhì)琢圖形。

剩水殘山境，桐檐蕉軸庭。

女郎相顧問(wèn)，匠氏運(yùn)心靈。

義重?zé)o棄物，贏他泣楚廷。

”

關(guān)于和田玉的詩(shī)句推薦

曾有贊美和田玉的詩(shī)句登昆侖兮食玉英，與天地壽與日月兮齊光。

”在御制《和闐玉》詩(shī)中，寫(xiě)道：“和闐昔于闐，出玉素所稱(chēng)，不知何以出，今乃悉情形。

”為了使人形象地了解當(dāng)時(shí)新疆開(kāi)采山料玉的情景，他還令玉工琢制了一件碧玉《于闐采玉圖》山子（1765年），題詩(shī)于背面：“于闐采玉人，淘玉出玉河；秋時(shí)河水涸，撈得璆琳多；曲躬逐逐求，寧慮涉寒波。

玉不自言人盡知，那曾隔璞待識(shí)之，卞和三獻(xiàn)刖兩足，審然天下應(yīng)無(wú)玉。

”蘇州工匠利用廢玉料琢成的“桐蔭仕女圖”，乾隆非常欣賞這件品, 因而在底部陰刻乾隆帝御題文：“和闐貢玉，規(guī)其中作椀，吳工就余材琢成是圖，既無(wú)棄物，又完璞玉。

御識(shí)。

”及詩(shī)：“相材取椀料，就質(zhì)琢圖形。

剩水殘山境，桐檐蕉軸庭。

女郎相顧問(wèn)，匠氏運(yùn)心靈。

義重?zé)o棄物，贏他泣楚廷。

”

關(guān)于和田玉的詩(shī)詞有哪些

祁人\\\/和田玉——獻(xiàn)給母親當(dāng)我穿越帕米爾高原 看見(jiàn)一只普通的和田玉 是那么地像母親的眼睛 她的純粹、內(nèi)蘊(yùn)和溫潤(rùn) 令我懷想起遙遠(yuǎn)的故鄉(xiāng) 想起故鄉(xiāng)的天空下 那一絲母親的牽掛 今生，我無(wú)法變成一棵樹(shù) 在故鄉(xiāng)永遠(yuǎn)站立在母親身旁 當(dāng)我走出南疆的戈壁與沙漠 為母親獻(xiàn)上這一只玉鐲 樸素的玉石，如無(wú)言的詩(shī)句 就綻開(kāi)在母親的手心 如今，母親將玉鐲 戴在一個(gè)女孩的手腕 溫潤(rùn)的玉鐲輝映著母親的笑顏 一圈圈地開(kāi)放在我的眼前 戴玉鐲的女孩 成了我的新娘 為什么叫作新娘

新娘啊，是母親將全部的愛(ài) 變做妻子的模樣 從此陪伴在我的身旁

常聽(tīng)有人說(shuō)子料、山料等，都是和田玉為什么有這么多別名

區(qū)別在哪里

籽料、山料、山流水這些名稱(chēng)不是和田玉的別名，是指和田玉產(chǎn)出的狀態(tài)。

山料是指直接來(lái)自礦床、最為原生態(tài)的和田玉；山流水是經(jīng)短距離的搬運(yùn)分選，有一定磨圓，質(zhì)地與山料差別不大；籽料是經(jīng)自然界剝離、搬運(yùn)、分選之后殘留下來(lái)的和田玉，經(jīng)過(guò)這個(gè)“大浪淘沙”的自然過(guò)程，其質(zhì)地都比較好。

送人的話，和田玉怎么樣

和田的維吾爾人不僅還造句題目：和田的維吾爾人不僅……還……造句：和田的維吾爾人不僅俊朗、浪漫，還豪氣、樂(lè)觀。