古詩(shī)詞中涉及及時(shí)享樂的語(yǔ)句
有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
金縷衣 無名氏 勸君莫惜金縷衣， 勸君須惜少年時(shí)。
有花堪折直須折， 莫待無花空折枝。
這是中唐時(shí)的一首流行歌詞。
據(jù)說元和時(shí)鎮(zhèn)海節(jié)度使李锜酷愛此詞，常命侍妾杜秋娘在酒宴上演唱（見杜牧《杜秋娘詩(shī)》及自注）。
歌詞的作者已不可考。
有的唐詩(shī)選本徑題為杜秋娘作或李锜作，是不確的。
此詩(shī)含意很單純，可以用“莫負(fù)好時(shí)光”一言以蔽之。
這原是一種人所共有的思想感情。
可是，它使讀者感到其情感雖單純卻強(qiáng)烈，能長(zhǎng)久在人心中繚繞，有一種不可思議的魅力。
它每個(gè)詩(shī)句似乎都在重復(fù)那單一的意思“莫負(fù)好時(shí)光
”而每句又都寓有微妙變化，重復(fù)而不單調(diào)，回環(huán)而有緩急，形成優(yōu)美的旋律。
一、二句式相同，都以“勸君”開始，“惜”字也兩次出現(xiàn)，這是二句重復(fù)的因素。
但第一句說的是“勸君莫惜”，二句說的是“勸君須惜”，“莫”與“須”意正相反，又形成重復(fù)中的變化。
這兩句詩(shī)意又是貫通的。
“金縷衣”是華麗貴重之物，卻“勸君莫惜”，可見還有遠(yuǎn)比它更為珍貴的東西，這就是“勸君須惜”的“少年時(shí)”了。
何以如此
詩(shī)句未直說，那本是不言而喻的：“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰”，貴如黃金也有再得的時(shí)候，“千金散盡還復(fù)來”；然而青春對(duì)任何人也只有一次，它一旦逝去是永不復(fù)返的。
可是，世人多惑于此，愛金如命、虛擲光陰的真不少呢。
一再“勸君”，用對(duì)白語(yǔ)氣，致意殷勤，有很濃的歌味，和娓娓動(dòng)人的風(fēng)韻。
兩句一否定，一肯定，否定前者乃是為肯定后者，似分實(shí)合，構(gòu)成詩(shī)中第一次反復(fù)和詠嘆，其旋律節(jié)奏是紆回徐緩的。
三、四句則構(gòu)成第二次反復(fù)和詠嘆，單就詩(shī)意看，與一、二句差不多，還是 “莫負(fù)好時(shí)光”那個(gè)意思。
這樣，除了句與句之間的反復(fù)，又有上聯(lián)與下聯(lián)之間的較大的回旋反復(fù)。
但兩聯(lián)表現(xiàn)手法就不一樣，上聯(lián)直抒胸臆，是賦法；下聯(lián)卻用了譬喻方式，是比義。
于是重復(fù)中仍有變化。
三、四沒有一、二那樣整飭的句式，但意義上彼此是對(duì)稱得銖兩悉稱的。
上句說“有花”應(yīng)怎樣，下句說“無花”會(huì)怎樣；上句說“須”怎樣，下句說“莫”怎樣，也有肯定否定的對(duì)立。
二句意義又緊緊關(guān)聯(lián)：“有花堪折直須折”是從正面說“行樂須及春”意，“莫待無花空折枝”是從反面說“行樂須及春”意，似分實(shí)合，反復(fù)傾訴同一情愫，是“勸君”的繼續(xù)，但語(yǔ)調(diào)節(jié)奏由徐緩變得峻急、熱烈。
“堪折——直須折”這句中節(jié)奏短促，力度極強(qiáng)，“直須”比前面的“須”更加強(qiáng)調(diào)。
這是對(duì)青春與歡愛的放膽歌唱。
這里的熱情奔放，不但真率、大膽，而且形象、優(yōu)美。
“花”字兩見，“折”字竟三見；“須——莫”云云與上聯(lián)“莫——須”云云，又自然構(gòu)成回文式的復(fù)疊美。
這一系列天然工妙的字與字的反復(fù)、句與句的反復(fù)、聯(lián)與聯(lián)的反復(fù)，使詩(shī)句瑯瑯上口，語(yǔ)語(yǔ)可歌。
除了形式美，其情緒由徐緩的回環(huán)到熱烈的動(dòng)蕩，又構(gòu)成此詩(shī)內(nèi)在的韻律，誦讀起來就更使人感到回腸蕩氣了。
有一種歌詞，簡(jiǎn)單到一兩句話，經(jīng)高明作曲家配上優(yōu)美的旋律，反復(fù)重唱，尚可獲得動(dòng)人的風(fēng)韻；而《金縷衣》，其詩(shī)意單純而不單調(diào)，有往復(fù)，有變化，一中有多，多中見一，作為獨(dú)立的詩(shī)篇已搖曳多姿，更何況它在唐代是配樂演唱，難怪它那樣使人心醉而被廣泛流傳了。
此詩(shī)另一顯著特色在于修辭的別致新穎。
一般情況下，舊詩(shī)中比興手法往往合一，用在詩(shī)的發(fā)端；而絕句往往先景語(yǔ)后情語(yǔ)。
此詩(shī)一反常例，它賦中有興，先賦后比，先情語(yǔ)后景語(yǔ)，殊屬別致。
“勸君莫惜金縷衣”一句是賦，而以物起情，又有興的作用。
詩(shī)的下聯(lián)是比喻，也是對(duì)上句“須惜少年時(shí)”詩(shī)意的繼續(xù)生發(fā)。
不用“人生幾何”式直截的感慨，用花（青春、歡愛的象征）來比少年好時(shí)光，用折花來比莫負(fù)大好青春，既形象又優(yōu)美，因此遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于“及時(shí)行樂”這一庸俗思想本身，創(chuàng)造出一個(gè)意象世界。
這就是藝術(shù)的表現(xiàn)，形象思維。
錯(cuò)過青春便會(huì)導(dǎo)致無窮悔恨，這層意思，此詩(shī)本來可以用但卻沒有用“老大徒傷悲”一類成語(yǔ)來表達(dá)，而緊緊朝著折花的比喻向前走，繼而造出“無花空折枝”這樣聞所未聞的奇語(yǔ)。
沒有沾一個(gè)悔字恨字，而“空折枝”三字多耐人尋味，多有藝術(shù)說服力
關(guān)于活在當(dāng)下即時(shí)享樂的詩(shī)句
關(guān)于活在當(dāng)下即時(shí)享樂的詩(shī)句： 1、今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。
《自遣》羅隱 2、人生得意須盡歡,莫使金樽空對(duì)月。
《將進(jìn)酒》李白 3、有花堪折直須折，莫待無花空折枝。
《雜詩(shī)》無名氏
人生苦短 及時(shí)享樂
很肯告訴你，要。
不過是跟人觀點(diǎn)我很欣美人的生活方式，先貸款買車，然后一輩。
。
。
就成了我們所謂的 房奴 車奴。
。
不過他們都享受了 像我們，一輩子辛辛苦苦的賺到了房，車，可是自己又老了 等于為兒女買的有錢就吃就喝，就玩，不過這個(gè)成家之前，成家后好歹也要為家人考慮下看你什么情況咯。
。
。
及時(shí)享樂是什么意思
抓緊時(shí)機(jī)尋歡作樂。
《古詩(shī)十九首·生年不滿百》：“為樂當(dāng)及時(shí)，何能待來茲。
”人生得意需盡歡。
人生應(yīng)及時(shí)享樂
1、一個(gè)人有生就有死，但只要你活著，就要以最好的方式活下去。
2、當(dāng)我們失去的時(shí)候，才知道自己曾經(jīng)擁有。
3、記住該記住的，忘記該忘記的。
改變能改變的，接受不能改變的。
4、眼淚的存在，是為了證明悲傷不是一場(chǎng)幻覺。
5、媽媽說過沒有人值得你為他哭，唯一值得你為他哭的那個(gè)人，永遠(yuǎn)都不會(huì)讓你為他哭。
6、兩人相愛時(shí)，渴求無限甜蜜的吻，但為何在爭(zhēng)吵時(shí)，卻要用接吻的嘴互相傷害呢
7、幸福像掉到沙發(fā)下面的一粒紐扣――你專心找，怎么也找不到，等你淡忘了，它自己就滾出來了。
作文:知足常樂,及時(shí)享樂
守望一顆殘星，或許能獲得整片璀璨夜空;守望一汪春水，或許能閱覽滿園盎然;守望知足，或許能尋得心中的快樂。
“采菊東籬下，悠然見南山。
”是陶淵明先生知足的人生。
陶淵明先生因不與世俗同流合污而歸隱恬靜的田園生活，他的人生是靈動(dòng)的。
他遠(yuǎn)離了世俗喧囂的侵?jǐn)_，走進(jìn)了奇山異水間。
閱山水，聽蟬鳴;享恬靜，品人生。
欣賞到了：“那遠(yuǎn)處的南山映人眼簾。
山氣氤氳，夕陽(yáng)西落，傍晚的景色真好，更兼有飛鳥，結(jié)著伴兒歸還。
”的秀美風(fēng)光。
悠閑淡然的采一朵菊花。
這樣的人生豈不靈動(dòng)?這樣的生活豈不樂哉?這樣的境界豈不令人向往?陶淵明先生淡泊名利的精神，不與世俗同流合污的品質(zhì)豈不令人敬佩?知足也是一種態(tài)度，陶淵明先生因?yàn)橹愣鴮さ昧松街x、水之靈動(dòng)、地之博大。
可見知足能尋得人生的真諦，心中的快樂。
“非淡泊無以明志，非寧?kù)o無以致遠(yuǎn)。
”是諸葛亮先生滿足的人生。
在《出師表》中諸葛亮就表明自己的態(tài)度：“臣本布衣，躬耕南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。
先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。
”他一生不慕名、不慕利，堅(jiān)守自己心中的志向。
反之，像材料中的兩只老虎彼此羨慕對(duì)方的生活，而互換位置，結(jié)果不能適應(yīng)陌生的環(huán)境，反而適得其反而喪命。
其實(shí)幸福就在你我身邊，只是有時(shí)不懂得珍惜。
而讓幸福與我們擦肩而過。
所以我們珍惜自己現(xiàn)在擁有的幸福。
“苔痕上階綠，草色入簾青。
”是劉禹錫先生長(zhǎng)樂的人生。
劉禹錫先生雖身居陋室卻“無絲竹之亂耳，無案牘之勞形”，這何嘗不是一種愜意的生活?何嘗不是知足常樂的體現(xiàn)?何嘗不是一種積極的人生態(tài)度。
誠(chéng)然，知足常樂不是不思進(jìn)取、停滯不前，而是一種輕松幸福，它不用受拘于任何枷鎖，任何冷冰冰的權(quán)場(chǎng)斗爭(zhēng)。
而是不過分的追求名利。
如果過多的追求名利而置道德、法律而不顧，那么就會(huì)像背上一把沉重的枷鎖。
古有奸臣秦檜、貪官和珅，今有成克杰的落馬，哪一個(gè)不是身敗名裂?可見知足常樂是幸福的源泉，是美好的圖畫，是美妙的樂章。
“短發(fā)蕭騷襟袖冷，穩(wěn)泛滄溟空闊。
”讓我們珍惜青春、珍惜美好、珍惜現(xiàn)在。
用青春的筆調(diào)勾勒屬于我們的幸福吧!讓幸福常駐你我周圍吧!
