重慶方言大全
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春節(jié)矢量對(duì)聯(lián)動(dòng)態(tài)圖片
矢量圖__春節(jié)_節(jié)日素聯(lián)又稱楹聯(lián)，因古時(shí)多懸掛于樓堂宅楹柱而得名，有偶儷辭、聯(lián)語(yǔ)、門對(duì)等通稱，以“對(duì)聯(lián)”稱之，則開(kāi)始于明代。
它是一種對(duì)偶文學(xué)，起源于桃符，是利用漢字特征撰寫的一種民族文體，它與書法的美妙結(jié)合，又成為中華民族絢爛多彩的藝術(shù)獨(dú)創(chuàng)。
[2]民間書法高人寫春聯(lián)4-對(duì)聯(lián)推薦視頻對(duì)聯(lián)一般不需要押韻（律詩(shī)中的部分對(duì)聯(lián)才需要押韻）。
大致可分詩(shī)對(duì)聯(lián)，以及散文對(duì)聯(lián)，嚴(yán)格、分大小詞類相對(duì)。
傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)的形式相通、內(nèi)容相連、聲調(diào)協(xié)調(diào)、對(duì)仗嚴(yán)謹(jǐn)。
對(duì)聯(lián)作為一種習(xí)俗，是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
2005年，中國(guó)國(guó)務(wù)院把楹聯(lián)習(xí)俗列為第一批國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
楹聯(lián)習(xí)俗在華人乃至全球使用漢語(yǔ)的地區(qū)以及與漢語(yǔ)漢字有文化淵源的民族中傳承、流播，對(duì)于弘揚(yáng)中華民族文化有著重大價(jià)值。
[3]著名書法家李嘯先生隸書對(duì)聯(lián)創(chuàng)作視頻歷史淵源楹聯(lián)習(xí)俗源于中國(guó)古代漢語(yǔ)的對(duì)偶現(xiàn)象，早在秦漢以前，中國(guó)民間過(guò)年就有懸掛桃符的習(xí)俗。
所謂桃符，即把傳說(shuō)中的降鬼大神“神茶”和“郁壘”的名字，分別書寫在兩塊桃木板上，懸掛于左右門，以驅(qū)鬼壓邪。
這種習(xí)俗持續(xù)了一千多年。
[4]婚慶對(duì)聯(lián)源文件__PSD分層西晉時(shí)期（公元290年左右），出現(xiàn)合律講究的對(duì)句，可視為其形成的重要標(biāo)志。
在一千七百余年的歷史傳衍過(guò)程中，楹聯(lián)與駢賦、律詩(shī)等傳統(tǒng)文體形式互相影響、借鑒，歷北宋、明、清三次重要發(fā)展時(shí)期，形式日益多樣，文化積淀逐漸豐厚。
到了五代，人們才開(kāi)始把聯(lián)語(yǔ)題于桃木板上。
據(jù)《宋史蜀世家》記載，五代后蜀主孟昶“每歲除，命學(xué)士為詞，題桃符，置寢門左右。
末年（公元九六四年），學(xué)士幸寅遜撰詞，昶以其非工，自命筆題云：新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春。
”這是中國(guó)最早出現(xiàn)的一副春聯(lián)。
宋代以后，民間新年懸掛春聯(lián)已經(jīng)相當(dāng)普遍，王安石詩(shī)中“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句，就是當(dāng)時(shí)盛況的真實(shí)寫照。
由于春聯(lián)的出現(xiàn)和桃符有密切的關(guān)系，所以古人又稱春聯(lián)為“桃符”。
到了明代，人們才始用紅紙代替桃木板，出現(xiàn)現(xiàn)代所見(jiàn)的春聯(lián)。
據(jù)《簪云樓雜話》記載，明太祖朱元璋定都金陵后，除夕前，曾命公卿士庶家門須加春聯(lián)一副，并親自微服出巡，挨門觀賞取樂(lè)。
爾后，文人學(xué)士無(wú)不把題聯(lián)作對(duì)視為雅事。
入清以后，對(duì)聯(lián)曾鼎盛一時(shí)，出現(xiàn)了不少膾炙人口的名聯(lián)佳對(duì)。
[5]隨著各國(guó)文化交流的發(fā)展，對(duì)聯(lián)還傳入越南、朝鮮、日本、新加坡等國(guó)。
這些國(guó)家21世紀(jì)初還保留著貼對(duì)聯(lián)的風(fēng)俗。
主要分類折疊按用途分1、春聯(lián)：新年專用之門聯(lián)。
如：楊柳吐翠九州綠；桃杏爭(zhēng)春五月紅。
2、賀聯(lián)：壽誕、婚嫁、喬遷、生子、開(kāi)業(yè)等喜慶時(shí)用。
如：一對(duì)紅心向四化；兩雙巧手繪新圖。
（喜聯(lián)），福如東海；壽比南山。
（壽聯(lián)）[6]3、挽聯(lián)：哀悼死者用。
如：著作有千秋，此去震驚世界；精神昭百世，再來(lái)造福人群。
4、贈(zèng)聯(lián)：頌揚(yáng)或勸勉他人用。
如：風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。
5、自勉聯(lián)：自我勉勵(lì)之用。
如：有關(guān)家國(guó)書常讀；無(wú)益身心事莫為。
6、行業(yè)聯(lián)：不同行業(yè)貼于大門或店內(nèi)之用。
如：欲知千古事；須讀五車書。
（書店）雖是毫發(fā)生意；卻是頂上功夫。
（理發(fā)店）歡迎春夏秋冬客；款待東西南北人。
（旅店）7、言志聯(lián)：道出志向之用。
如：寧作趙氏鬼；不為他邦臣。
對(duì)聯(lián)折疊按字?jǐn)?shù)分1、短聯(lián)（十字以內(nèi)）2、中聯(lián)（百字以內(nèi)）3、長(zhǎng)聯(lián)（百字以上）等。
折疊按技巧分1、對(duì)偶形式：言對(duì)、事對(duì)、正對(duì)、反對(duì)、工對(duì)、寬對(duì)、流水對(duì)、回文對(duì)、頂針對(duì)等。
2、修辭手法：比喻、夸張、反詰、雙關(guān)、設(shè)問(wèn)、諧音。
3、用字技巧：嵌字、隱字、復(fù)字、疊字、偏旁、析字、拆字、數(shù)字等。
4、邏輯結(jié)構(gòu)：并列、轉(zhuǎn)折、選擇、因果。
折疊按位置分1、楹聯(lián)：掛于楹柱之上，住宅、機(jī)關(guān)、廟宇、古跡等處所用。
2、門聯(lián)：貼于大門之上。
3、中堂聯(lián)：掛于客廳、居室醒目處配合字畫的對(duì)聯(lián)。
折疊按聯(lián)語(yǔ)來(lái)源分1、集句聯(lián)：全用古人詩(shī)中的現(xiàn)成句子組成的對(duì)聯(lián)。
2、集字聯(lián)：集古人文章，書法字帖中的字組成的對(duì)聯(lián)。
3、摘句聯(lián)：直接摘他人詩(shī)文中的對(duì)偶句而成的對(duì)聯(lián)。
4、創(chuàng)作聯(lián)：作者自己獨(dú)立創(chuàng)作出來(lái)的對(duì)聯(lián)。
按藝術(shù)特點(diǎn)分對(duì)聯(lián)疊字聯(lián)：同一個(gè)字連續(xù)出現(xiàn)。
復(fù)字聯(lián)：同一個(gè)字非連續(xù)重復(fù)出現(xiàn)。
頂針聯(lián)：前一個(gè)分句的句腳字，作為后一個(gè)分句的句頭字。
嵌字聯(lián)：包括嵌入序數(shù)、方位、節(jié)氣、年號(hào)、姓氏、人名、地名、物名（如藥名）等。
拆字聯(lián)：將聯(lián)中某一合體字拆成幾個(gè)獨(dú)體字；有人細(xì)分為“拆字、合字、析字”等。
音韻聯(lián)：包括同音異字、同字異音和疊韻。
諧趣聯(lián)：取詼諧幽默之意。
無(wú)情對(duì)：上下聯(lián)意思毫不相干，但每一個(gè)字詞卻對(duì)仗工整。
多數(shù)無(wú)情對(duì)都非常有趣，完全可以同時(shí)歸入諧趣聯(lián)。
回文聯(lián)：順讀，倒讀，意思完全一樣。
最長(zhǎng)的對(duì)聯(lián)：作者是清末江津的秀才鐘云舫，于清光緒三十年（西元1904年）在成都獄中為抒發(fā)憤懣而寫。
書寫格式對(duì)聯(lián)源文件_春節(jié)_海報(bào)設(shè)計(jì)1、要字?jǐn)?shù)相等，斷句一致。
除有意空出某字的位置以達(dá)到某種效果外，上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相同，不多不少。
2、要平仄相合，音調(diào)和諧。
傳統(tǒng)習(xí)慣是“仄起平落”，即上聯(lián)末句尾字用仄聲，下聯(lián)末句尾字用平聲。
3、要詞性相對(duì)，位置相同。
一般稱為“虛對(duì)虛，實(shí)對(duì)實(shí)”，就是名詞對(duì)名詞，動(dòng)詞對(duì)動(dòng)詞，形容詞對(duì)形容詞，數(shù)量詞對(duì)數(shù)量詞，副詞對(duì)副詞，而且相對(duì)的詞必須在相同的位置上。
4、要內(nèi)容相關(guān)，上下銜接。
上下聯(lián)的含義必須相互銜接，但又不能重覆。
5，張掛的對(duì)聯(lián)，傳統(tǒng)作法還必須直寫豎貼，自右而左，由上而下，不能顛倒。
6、與對(duì)聯(lián)緊密相關(guān)的橫批，可以說(shuō)是對(duì)聯(lián)的題目，也是對(duì)聯(lián)的中心。
好的橫批在對(duì)聯(lián)中可以起到畫龍點(diǎn)睛、相互補(bǔ)充的作用。
基本特征1、獨(dú)特性和普遍性的統(tǒng)一。
人們普遍認(rèn)為楹聯(lián)是中國(guó)最獨(dú)特的一種文學(xué)形式。
其獨(dú)特性主要表現(xiàn)在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上。
楹聯(lián)可稱之為“二元結(jié)構(gòu)”文體。
一副標(biāo)準(zhǔn)的對(duì)聯(lián)，總是由相互對(duì)仗的兩部分所組成，前一部分稱為“上聯(lián)”，又叫“出句”、“對(duì)頭”、“對(duì)公”；后一部分稱為“下聯(lián)”，又叫“對(duì)句”、“對(duì)尾”、“對(duì)母”。
兩部分成雙成對(duì)。
只有上聯(lián)或只有下聯(lián)，只能算是半副對(duì)聯(lián)。
許多對(duì)聯(lián)，特別是書寫懸掛的對(duì)聯(lián)，除了上聯(lián)、下聯(lián)外，還有橫批。
橫批在這種是對(duì)聯(lián)中是一個(gè)有機(jī)組成部分，它往往是對(duì)全聯(lián)帶有總結(jié)性、畫龍點(diǎn)睛或與對(duì)聯(lián)互相切合的文字，一般是四個(gè)字，也有兩個(gè)字、三個(gè)字、五個(gè)字或七個(gè)字的。
從語(yǔ)言上看，楹聯(lián)的語(yǔ)言既不是韻文語(yǔ)言，又不是散文語(yǔ)言，而是一種追求對(duì)仗和富有音樂(lè)性的特殊語(yǔ)言。
楹聯(lián)這種特殊的“語(yǔ)言──結(jié)構(gòu)”方式，完全取決于漢語(yǔ)言及其文字的特殊性質(zhì)。
這種“語(yǔ)言──結(jié)構(gòu)”的獨(dú)特性使得楹聯(lián)創(chuàng)作在構(gòu)思、立意、布局、謀篇上迥異于其它文學(xué)形式。
同樣的客觀對(duì)象和內(nèi)容，楹樣總是設(shè)法從兩個(gè)方面、兩個(gè)角度去觀察和描述事物，并且努力把語(yǔ)言“整形”規(guī)范到二元的對(duì)稱結(jié)構(gòu)之中去。
2、寄生性和包容性的統(tǒng)一。
所謂寄生性，指楹聯(lián)本從古文辭賦的駢詞儷語(yǔ)派生發(fā)展而來(lái)，小而言之，它就是一對(duì)駢偶句，因此，它能寄生于各種文體之中。
詩(shī)、詞、曲、賦、駢文，乃至散文、戲劇、小說(shuō)中都有工整的對(duì)偶句。
反過(guò)來(lái)，楹聯(lián)又具有極大的包容性。
它可以兼?zhèn)淦渌捏w的特征，吸收其他文體的表現(xiàn)手法，尤其是長(zhǎng)聯(lián)和超長(zhǎng)聯(lián)，簡(jiǎn)直能集中國(guó)文體技法之大成。
諸如詩(shī)之精煉蘊(yùn)藉，賦的鋪陳夸張，詞之中調(diào)長(zhǎng)調(diào)，曲的意促爽勁，散文的自由瀟灑，經(jīng)文的節(jié)短韻長(zhǎng)等等，皆兼收并蓄，熔鑄創(chuàng)新。
3、實(shí)用性和藝術(shù)性的統(tǒng)一。
楹聯(lián)是中國(guó)古典文學(xué)形式的一種，理所當(dāng)然具有文學(xué)性和藝術(shù)性，它以詩(shī)、詞、曲等前所未有的靈活和完美而體現(xiàn)了中國(guó)文字的語(yǔ)言藝術(shù)風(fēng)采。
對(duì)聯(lián)之美在于對(duì)稱、對(duì)比和對(duì)立統(tǒng)一。
宋胡仔《苕溪漁隱叢話》后集卷二十引《復(fù)齋漫錄》記載；晏殊一次邀王琪吃飯，談起他一個(gè)上句：“無(wú)可奈何花落去”，恨無(wú)下句。
王琪應(yīng)聲對(duì)道：“似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
”晏殊大喜，于是把這個(gè)絕妙對(duì)句寫進(jìn)了《浣溪沙》一詞。
楊慎稱這個(gè)對(duì)句“二語(yǔ)工麗，天然奇偶”。
這就是對(duì)聯(lián)的藝術(shù)魅力。
楹聯(lián)的藝術(shù)性，可以當(dāng)代學(xué)者白啟寰一副對(duì)聯(lián)來(lái)概括：對(duì)非小道，情真意切，可諷可歌，媲美詩(shī)詞、曲賦、文章，恰似明珠映寶玉；聯(lián)本大觀，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，亦莊亦趣，增輝堂室、山川、人物，猶如老樹(shù)燦新花。
4、通俗性和高雅性的統(tǒng)一。
對(duì)聯(lián)雅俗共賞，沒(méi)有一種文學(xué)形式，象楹聯(lián)一樣，上為學(xué)者文人，下為婦人孺子所喜聞樂(lè)道，既可走進(jìn)象牙之塔，又能步入隴畝民間，既是陽(yáng)春白雪，又是下里巴人。
這種奇妙的合一，原因在于楹聯(lián)是一種既簡(jiǎn)單又復(fù)雜、既純粹又豐富的藝術(shù)。
楹聯(lián)的規(guī)則并不復(fù)雜，尤其是對(duì)語(yǔ)言的色彩、風(fēng)格，對(duì)題材、內(nèi)容都沒(méi)有什么要求，它一般很短小，又廣泛應(yīng)用于社會(huì)生活，不象其它文學(xué)形式戴著一副高雅的面孔，它易學(xué)、易懂、易記，也不難寫。
只要對(duì)得好，無(wú)論語(yǔ)言之俗雅，題材之大小，思想之深淺，皆成對(duì)聯(lián)。
楹聯(lián)俗而能雅，而且是大雅。
楹聯(lián)固規(guī)則簡(jiǎn)單，形式純粹，但其對(duì)道、聯(lián)藝，卻博大精深，沒(méi)有止境。
5、嚴(yán)肅性和游戲性的統(tǒng)一。
楹聯(lián)歷來(lái)被很多人視為筆墨游戲，雖為偏見(jiàn)，但也說(shuō)明了楹聯(lián)具游戲性的特點(diǎn)。
由于楹聯(lián)追求對(duì)仗，自然是對(duì)得越工穩(wěn)，越巧妙越好。
這其中既是文學(xué)創(chuàng)作，又包含了思維游戲和語(yǔ)言游戲的成份。
如果單純向?qū)Φ霉?、?duì)得巧上發(fā)展，就純粹變成了一種語(yǔ)文斗才和思想斗智。
事實(shí)上，純以逗樂(lè)諧趣、斗智試才為目的游戲性楹聯(lián)也不少，它往往借助漢字音、形、義某一方面的特殊情況，運(yùn)用各種修辭手法和別出心裁的奇思異構(gòu)撰寫而成。
主要格律折疊藏字格也叫“闕如格”，聯(lián)中有意識(shí)地將某些字略掉，含蓄巧妙地表達(dá)某種意思。
如：上聯(lián)：二三四五；下聯(lián)：六七八九。
橫批：南北此聯(lián)的寓意：缺一（衣），少十（食），沒(méi)有東西。
拆字格拆字，就是將聯(lián)中某一合體字拆成幾個(gè)獨(dú)體字。
如：上聯(lián)：張長(zhǎng)弓，騎奇馬，琴瑟琵琶，八大王王王在上，單戈獨(dú)戰(zhàn)。
下聯(lián)：偽為人，襲龍衣，魑魅魍魎，四小鬼鬼鬼犯邊，合手即拿。
折疊疊字格翠翠紅紅，處處鶯鶯燕燕風(fēng)風(fēng)雨雨，年年暮暮朝朝折疊復(fù)字格將一個(gè)或幾個(gè)字按照某種規(guī)律，重復(fù)出現(xiàn)多次。
寇準(zhǔn)與友同出游，出對(duì)曰：水底月為天上月。
無(wú)以相對(duì)。
楊大年剛好趕到，便答道；眼中人是面前人。
眾皆喝彩。
折疊回文格霧鎖山頭山鎖霧天連水尾水連天據(jù)說(shuō)清代北京有個(gè)“天然居”酒家。
乾隆微服出游，進(jìn)店喝酒，忽而想到這副回文對(duì)，非常得意。
客上天然居，居然天上客。
后又將這副對(duì)聯(lián)作為上聯(lián)，然而他想不出下聯(lián)，讓紀(jì)曉嵐對(duì)，紀(jì)曉嵐道：客上天然居，居然天上客。
人過(guò)大佛寺，寺佛大過(guò)人。
折疊集句格用古文、詩(shī)詞中的句子合成的對(duì)聯(lián)。
讀書破萬(wàn)卷(杜甫)落筆起群英(李白)折疊頂針格樓外青山，山外白云，云飛天外池邊綠樹(shù)，樹(shù)邊紅雨，雨落溪邊對(duì)聯(lián)章法章法，是篇章結(jié)構(gòu)的方法。
有章法，篇章才完整、緊密、和諧，中心意思才鮮明突出；無(wú)章法，就會(huì)凌亂、松散、殘缺，不成篇章，中心意思不明，甚至不知所云。
折疊又對(duì)又聯(lián)對(duì)聯(lián)的基本章法，是又對(duì)又聯(lián)。
對(duì)，是對(duì)立的兩個(gè)事物，或一個(gè)事物的兩個(gè)方面；聯(lián)，是兩者相互聯(lián)系，相互配合，相互促進(jìn)，統(tǒng)一起來(lái)，表達(dá)一個(gè)主題。
對(duì)聯(lián)的基本章法，完全合乎哲學(xué)上對(duì)立統(tǒng)一的規(guī)律。
對(duì)聯(lián)章法跟分上下片的詞有相似之處，上下聯(lián)內(nèi)容不宜重復(fù)雷同，來(lái)回糾纏，應(yīng)各有所側(cè)重，分工合作。
上下聯(lián)分工，根據(jù)所寫對(duì)象而有各種情況：1．寫景狀物景物有空間狀態(tài)、時(shí)間狀態(tài)。
空間有遠(yuǎn)近、上下、前后、大小等。
時(shí)間有朝暮、晝夜、冬春、今昔等。
另有動(dòng)靜、聲色、常變等不同狀況。
就具體對(duì)象來(lái)說(shuō)，有天地、陸海、山水、云林、泉石、自然物與建筑物等。
建筑物中有樓亭、房寺，植物中有桃杏、松杉等。
如此推演，關(guān)于景物對(duì)立的兩面無(wú)窮無(wú)盡。
上下聯(lián)可以這樣分工，如一寫空間狀態(tài)，一寫時(shí)間狀態(tài)；一寫遠(yuǎn)，一寫近；一寫聲，一寫色；一寫泉，一寫石；一寫樓，一寫亭；一寫眼前實(shí)景，一寫想像或從前的虛景。
這共同表現(xiàn)景物的特征。
例如九龍青山禪院聯(lián)：十里松杉圍古寺；百重云水繞青山。
上聯(lián)寫近景、靜景，將自然景觀與千年禪寺結(jié)合起來(lái)，顯得寧?kù)o肅穆。
下聯(lián)寫遠(yuǎn)景、動(dòng)景，四面云霧繚繞，無(wú)限空闊，水環(huán)波涌，使青山很有氣勢(shì)。
上下聯(lián)就這樣相互配合，相互映襯，使云水松杉環(huán)繞的青山禪院超凡拔俗，氣象萬(wàn)千。
2．寫入敘事上下聯(lián)的分工和各自側(cè)重點(diǎn)，可以一說(shuō)別人，一說(shuō)自己；一寫事，一抒懷；一實(shí)，一虛。
同是說(shuō)別人，上下聯(lián)可以分別寫品德與事功，或品德與才學(xué)，事功與生活，公與私，言與行，文與武，喜與惡，有與無(wú)，得與失，今與昔，生前與死后，現(xiàn)在與未來(lái)等。
同是寫人文事，上下聯(lián)可以分別詩(shī)與文，經(jīng)與史，詞與賦，書與畫，詩(shī)文與書畫，琴與棋，師授與友評(píng)等。
例如唐景崧（一說(shuō)丘逢甲）撰臺(tái)灣鄭成功祠聯(lián)：由秀才封王，撐持半壁舊河山，為天下讀書人頓生顏色；驅(qū)外夷出境，開(kāi)辟千秋新世界，語(yǔ)中國(guó)有志者再鼓雄風(fēng)。
全聯(lián)贊頌民族英雄鄭成功的事功，上下聯(lián)仍有分工。
上聯(lián)寫他前一段抗清，下聯(lián)寫他后一段驅(qū)夷，即驅(qū)逐荷蘭殖民者出臺(tái)灣。
一是“撐持舊山河”，一是“開(kāi)辟新世界”；一重在過(guò)去，一重在影響未來(lái)；上聯(lián)贊揚(yáng)他的功績(jī)，下聯(lián)提出對(duì)后輩的希望：對(duì)鄭成功作了全面的肯定和頌揚(yáng)。
主題是上下聯(lián)的交匯點(diǎn)、接軌處，是上下聯(lián)聯(lián)接的紐帶。
寫作對(duì)聯(lián)，如能把握主題，切合題意，上下聯(lián)各有側(cè)重，共同表達(dá)一個(gè)中心意思，也就做到了又對(duì)又聯(lián)。
折疊起承轉(zhuǎn)結(jié)起陰轉(zhuǎn)結(jié)（合），本是詩(shī)文的章法，對(duì)于對(duì)聯(lián)，有參考價(jià)值。
絕句詩(shī)每首四句，依次是起、承、轉(zhuǎn)、結(jié)。
對(duì)聯(lián)中的二句聯(lián)，全聯(lián)四句，也可以這樣看。
例如朱元璋贈(zèng)徐達(dá)聯(lián)：破虜平蠻，（起）功貫古今名第一；（承）出將入相，（轉(zhuǎn)）才兼文武世無(wú)雙。
（結(jié)）全聯(lián)二句的對(duì)聯(lián)，自然不可能完全具備起、承、轉(zhuǎn)、結(jié)，離首即尾，只有起、結(jié)。
上聯(lián)起，就擔(dān)負(fù)了“起、承”的雙重任務(wù)；下聯(lián)結(jié)，就擔(dān)負(fù)了“轉(zhuǎn)、結(jié)”的雙重任務(wù)。
上聯(lián)必須起好，下聯(lián)必須結(jié)好。
中長(zhǎng)聯(lián)，半聯(lián)相對(duì)完整，自有起、承、轉(zhuǎn)、結(jié)。
如上邊千山祖越寺聯(lián)，半聯(lián)四句，上聯(lián)“水界遼河”是起，“山通華表”是承，“歷數(shù)代毓秀鐘靈”是轉(zhuǎn)，“真乃東都勝跡”是結(jié)。
下聯(lián)照此類推。
對(duì)于長(zhǎng)聯(lián)，尤須注意全聯(lián)和半聯(lián)的層次結(jié)構(gòu)，注意全聯(lián)和半聯(lián)的起、承、轉(zhuǎn)、結(jié)；否則閱讀抓不住要領(lǐng)，寫作客易蕪雜凌亂。
孫髯所撰大觀樓長(zhǎng)聯(lián)，情文并茂，在章法上也足堪為法。
折疊編輯本段創(chuàng)作規(guī)則折疊對(duì)仗李元明-對(duì)聯(lián)-淘寶-名人字畫對(duì)聯(lián)是要成“對(duì)”的，即由上聯(lián)和下聯(lián)所組成。
上下聯(lián)字?jǐn)?shù)必須相等，內(nèi)容上也要求一致，亦即是要上下聯(lián)能“聯(lián)”起來(lái)，兩句不相關(guān)聯(lián)的句子隨便組合在一起不能成為對(duì)聯(lián)。
對(duì)聯(lián)一般都是豎寫，上聯(lián)末字（仄聲）貼在右邊（上手），下聯(lián)末字（平聲）貼在左邊（下手）。
對(duì)聯(lián)的對(duì)仗，雖然與詩(shī)有相同之處，但它比詩(shī)要求更嚴(yán)。
對(duì)聯(lián)有寬對(duì)和狹對(duì)之分。
寬對(duì)只要求上下聯(lián)內(nèi)容有聯(lián)系即可成聯(lián)，而狹對(duì)則要嚴(yán)格按《笠翁對(duì)韻》的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)撰寫。
不過(guò)在實(shí)用對(duì)聯(lián)中，采用寬對(duì)較多，而狹對(duì)則往往因?yàn)閷?duì)仗的要求太嚴(yán)，束縛了人們的思維，有因文害意之嫌，故而很少應(yīng)用。
折疊平仄對(duì)聯(lián)的平仄規(guī)律，與詩(shī)基本相同，一殷套用詩(shī)的一三五不論，二四六分明的基本法則。
斷定對(duì)聯(lián)的上下聯(lián)，除從聯(lián)文的內(nèi)容中去辨別，更為重要的是從聯(lián)文字尾的平仄聲去判定。
對(duì)聯(lián)嚴(yán)格規(guī)定上聯(lián)末字用仄聲，下聯(lián)末字用平聲。
后人稱這種規(guī)則為仄起平落。
古來(lái)有很多語(yǔ)言學(xué)者對(duì)古漢語(yǔ)四聲，作了較為詳盡的闡述，如釋真空在《玉鑰匙歌訣》一書中，作了如下的分析：1．平——平聲平道莫低昂。
讀時(shí)發(fā)音平和、尾音長(zhǎng)，有余韻。
2．上——上聲高呼猛烈強(qiáng)。
讀音響亮，聲音短促，無(wú)尾音。
3．去——去聲分明哀遠(yuǎn)道。
去聲讀音宛轉(zhuǎn)，尾音短，高昂。
4．入——入聲短促急收藏。
入聲讀音質(zhì)樸而急，收音短促，低沉，無(wú)尾音。
折疊結(jié)構(gòu)對(duì)聯(lián)除要求押韻和對(duì)仗外，詞組和結(jié)構(gòu)也是有一定規(guī)則的。
如：?jiǎn)谓M，四字結(jié)構(gòu)：上聯(lián)：知足常樂(lè)；下聯(lián)：能忍自安。
對(duì)聯(lián)上下聯(lián)的詞組和結(jié)構(gòu)，應(yīng)保持一致和統(tǒng)一，上聯(lián)是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，下聯(lián)也就必須是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)的詞組，如“搖紅；滌翠。
”上聯(lián)是偏正詞組，下聯(lián)也必須以偏正詞組與之相對(duì)，如“同心結(jié)”與“并蒂花”，就是相同的詞組結(jié)構(gòu)。
在謀篇布局對(duì)聯(lián)詞組時(shí)，一定要注意上下聯(lián)的詞組結(jié)構(gòu)必須相同，這亦是對(duì)聯(lián)作者必須遵循的一條重要規(guī)則。
《小桔燈》的練習(xí)
無(wú)根蒂，飄如陌上塵。
分散逐，此已非常身。
陶淵明《人生無(wú)根蒂》榮榮窗下密密堂前柳。
初與君別時(shí)，不謂行當(dāng)久。
——陶淵明《榮榮窗下蘭》中庭多雜樹(shù)，偏為梅咨嗟。
問(wèn)君何獨(dú)然
念其霜中能作花，露中能作實(shí)。
搖蕩春風(fēng)媚春日，念爾零落逐風(fēng)飚，徒有霜華無(wú)霜質(zhì)
——鮑照《梅花落·中庭多雜樹(shù)》勿言一樽酒，明日難重持。
夢(mèng)中不識(shí)路，何以慰相思
——沈約《別范安成》依然臨送渚，長(zhǎng)望倚河津。
鼓聲隨聽(tīng)絕，帆勢(shì)與云鄰。
泊處空余鳥(niǎo)，離亭已散人。
林寒正下葉，晚釣欲收綸。
如何相背遠(yuǎn)，江漢與城闉。
——陰鏗《江津送劉光祿不及》玉關(guān)道路遠(yuǎn)，金陵信使疏。
獨(dú)下千行淚，開(kāi)君萬(wàn)里書。
——庾信《寄王琳》陽(yáng)關(guān)萬(wàn)里道，不見(jiàn)一人歸。
唯有河邊雁，秋來(lái)南向飛。
——庾信《重別周尚書》歌舞送飛球，金觥碧玉籌。
管弦桃李月，簾幕鳳凰樓。
一笑千場(chǎng)醉，浮生任白頭。
——徐鉉《拋球樂(lè)》細(xì)草翻驚雁，殘花伴醉人。
——李商隱《離席》永憶江湖歸白發(fā)，欲回天地入扁舟。
——李商隱《安定城樓》井底點(diǎn)燈深燭伊，共郎長(zhǎng)行莫圍棋。
玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知。
——溫庭筠《楊柳枝》颯颯西風(fēng)滿園栽，蕊寒香冷蝶難開(kāi)。
他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。
——黃巢《題菊花》羞日遮羅袖，愁春懶起妝。
易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎。
枕上潛垂淚，花間暗斷腸。
自能窺宋玉，何必恨王昌。
——魚玄機(jī)《贈(zèng)鄰女》平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。
暝色入高樓，有人樓上愁。
玉階空佇立，宿鳥(niǎo)歸飛急。
何處是歸程，長(zhǎng)亭連短亭。
——文人詞《菩薩蠻》凋悴緣何事，青青憶舊叢。
有枝撐夜月，無(wú)葉起秋風(fēng)。
暑路行人惜，寒巢宿鳥(niǎo)空。
倘留心不死，噓拂待春工。
——林景熙《枯樹(shù)》水調(diào)數(shù)聲持酒聽(tīng)，午醉醒來(lái)愁未醒。
送春春去幾時(shí)回
臨晚鏡，傷流景，往事后期空記省。
沙上并禽池上瞑，云破月來(lái)花弄影。
重重簾幕密遮燈，風(fēng)不定，人初靜，明日落紅應(yīng)滿徑。
——張先《天仙子》墜素翻紅各自傷，青樓煙雨忍相忘。
將飛更作回風(fēng)舞，已落猶成半面妝。
滄?？蜌w珠有淚，章臺(tái)人去骨遺香。
可能無(wú)意傳雙蝶，盡付芳心與蜜房。
——宋祁《落花》且盡紅裙歌一曲，莫辭白酒飲千鐘。
人生半在別離中。
——舒亶《浣溪沙》芳草如云，飛紅似雨，賣花聲過(guò)。
況回首、洗馬塍荒，更寒食、宮人斜閉，煙雨銅駝。
提壺盧何所得酒，泥滑滑、行不得也哥哥。
傷心處，斜陽(yáng)巷陌，人唱西河。
天下事，不如意十常八九，無(wú)奈何。
論兵忍事，對(duì)客稱好，面皺如靴。
廣武噫嘻，東陵反覆，歡樂(lè)少兮哀怨多。
休眉鎖。
問(wèn)朱顏去也，還更來(lái)么。
——?jiǎng)⒊轿獭洞笫?lè)》記得那年花下，深夜，初識(shí)謝娘時(shí)。
水堂西面畫簾垂，攜手暗相期。
惆悵曉鶯殘?jiān)?，相別，從此隔音塵。
如今俱是異鄉(xiāng)人，相見(jiàn)更無(wú)因。
——韋莊《荷葉杯》月光飛入林前屋。
風(fēng)策策，度庭竹。
夜半江城擊柝聲，動(dòng)寒梢棲宿。
等閑老去年華促。
只有江梅伴幽獨(dú)。
夢(mèng)繞夷門舊家山，恨驚回難績(jī)。
——孫道絢《滴滴金.梅》柳鎖鶯魂，花翻蝶夢(mèng)，自知愁染潘郎。
輕衫未攬，猶將淚點(diǎn)偷藏。
念前事，怯流光，早春窺、酥雨池塘。
向鎖凝里，梅開(kāi)半面，情滿徐妝。
風(fēng)絲一寸柔腸，曾在歌邊惹恨，燭底縈香。
芳機(jī)瑞錦，如何未織鴛鴦
人扶醉，月依墻，是當(dāng)初、誰(shuí)敢疏狂
把閑言語(yǔ)，花房夜久，各自思量。
——史達(dá)祖《夜合花·柳鎖鶯魂》十年無(wú)夢(mèng)得還家，獨(dú)立青峰野水涯。
天地寂寥山雨歇，幾生俢得到梅花。
——謝枋得《武夷山中》好天良夜秋如水，明燈一覺(jué)黃昏睡。
睡醒見(jiàn)伊么，更深夢(mèng)也多。
夜天都是雪，零亂成雙蝶。
閑院午陰遲，衾寒許枕知。
——俞平伯《菩薩蠻》極目青郊外，煙霾布正濃。
中原方逐鹿，博浪踵相蹤。
櫻花紅陌上，柳葉綠池邊。
燕子聲聲里，相思又一年。
——周恩來(lái)《春日偶成》似昨時(shí)月色貯沙汀，清清復(fù)泠泠。
嘆玉塵再碾，梅魂又碎，弱水還凝。
只為梧桐一諾，思念掛窗欞。
不愿隨風(fēng)寄，怕比風(fēng)輕。
別恨離愁總有，問(wèn)蒹葭句后，所謂誰(shuí)承。
看枯楓寒葉，心內(nèi)幾分冰。
夢(mèng)逝矣、東君融卻，約來(lái)年、白首續(xù)前盟。
休嗔我，訴無(wú)端事。
不是傷情。
——竹林聽(tīng)風(fēng)《八聲甘州.霜》又是一分春去也，依稀紅紫窗前。
舊亭臺(tái)上舊欄桿。
柳綿吹葉老，絲絮總無(wú)端。
幾番風(fēng)雨經(jīng)行過(guò)，方知偷換流年。
薛箋欲訴卻無(wú)言。
天涯云脈脈，樓外水潺潺。
——竹林聽(tīng)風(fēng)《臨江仙》死生契闊，與子成說(shuō)。
執(zhí)子之手，與子偕老。
——《詩(shī)經(jīng).邶風(fēng).擊鼓》豈曰無(wú)衣，與子同袍。
——《詩(shī)經(jīng).秦風(fēng).無(wú)衣》既見(jiàn)君子，云胡不喜。
——《詩(shī)經(jīng).鄭風(fēng).風(fēng)雨》有美人兮，見(jiàn)之不忘。
一日不見(jiàn)兮，思之如狂。
——《鳳求凰.琴歌》煢煢白兔，東走西顧。
衣不如新，人不如故。
——《古艷歌》策我良馬，被我輕裘。
載馳載驅(qū)，聊以忘憂。
——曹丕《善哉行》昔年種柳，依依漢南。
今看搖落，凄愴江潭。
樹(shù)猶如此，人何以堪。
——恒溫人亦有言，日月于征。
安得促席，說(shuō)彼平生。
——陶淵明《停云》莫以今時(shí)寵，寧無(wú)舊日恩。
看花滿眼淚，不共楚王言。
閨燭無(wú)人影，羅屏有夢(mèng)魂。
近來(lái)音耗絕，終日望應(yīng)門。
——《簇拍相府蓮》日出入安窮，時(shí)世不與人同。
故春非我春，夏非我夏，秋非我秋，冬非我冬。
——《日出入》行行重行行，與君生別離。
——《行行重行行》前日風(fēng)雪中，故人從此去。
——《步出城東門》同心而離居，憂傷以終老。
——《涉江采芙蓉》馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。
——《庭中有奇樹(shù)》以膠投漆中，誰(shuí)能別離此。
——《客從遠(yuǎn)方來(lái)》所遇無(wú)故物，焉得不速老。
——《回車駕言邁》思君令人老，軒車來(lái)何遲。
——《冉冉孤生竹》人生寄一世，奄忽若飄塵。
——《今日良宴會(huì)》人生有新舊，貴賤不相逾。
——辛延年《羽林郎》身與心俱病，容將力共衰。
老來(lái)多健忘，唯不忘相思。
——白居易《偶作寄朗之》落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛。
——晏幾道《臨江仙》春心莫共花爭(zhēng)發(fā)，一寸相思一寸灰。
——李商隱《無(wú)題》從此無(wú)心愛(ài)良夜，任他明月下西樓。
——李益《寫情》寂寂江山搖落處，憐君何事到天涯。
——?jiǎng)㈤L(zhǎng)卿《長(zhǎng)沙過(guò)賈誼宅》唯將終夜長(zhǎng)開(kāi)眼，報(bào)答平生未展眉。
——元稹《遣悲懷》曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
——元稹《離思》君埋泉下泥銷骨，我寄人間雪滿頭。
——白居易《夢(mèng)微之》夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干。
——白居易《琵琶行》可憐無(wú)定河邊骨，猶是春閨夢(mèng)里人。
——陳陶《隴西行》今年花落顏色改，明年花開(kāi)誰(shuí)復(fù)在。
——?jiǎng)⑾Ｒ摹洞最^翁》若教眼底無(wú)離恨，不信人間有白頭。
——辛棄疾《鷓鴣天》似此星辰非昨夜，為誰(shuí)風(fēng)露立中宵
——黃仲則《綺懷》子規(guī)夜半猶啼血，不信東風(fēng)喚不回。
——王令《送春》共君此夜不須睡，未到曉鐘仍是春。
——賈島《三月晦日送春》問(wèn)世間情為何物，直教生死相許。
——元好問(wèn)《摸魚兒》惆悵東欄一抹雪，人生看得幾清明。
——蘇軾《東欄梨花》莫問(wèn)東君訴恩怨，自來(lái)春夢(mèng)不分明。
——唐寅《落花詩(shī)》江南多少閑庭館，朱戶依然鎖綠苔。
——唐寅《落花詩(shī)》最是人間留不住，朱顏辭鏡花辭樹(shù)。
——王國(guó)維《蝶戀花》何處合成愁
離人心上秋。
縱芭蕉、不雨也颼颼。
都道晚涼天氣好，有明月、怕登樓。
——吳文英《唐多令》浮生只合尊前老。
雪滿長(zhǎng)安道。
故人早晚上高臺(tái)。
贈(zèng)我江南春色、一枝梅。
——舒亶《虞美人》一日心期千劫在，后身緣、恐結(jié)他生里。
然諾重，君須記。
——納蘭性德《金縷曲》天不老，情難絕。
心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
——張先《千秋歲》夢(mèng)入江南煙水路， 行盡江南、不與離人遇。
——晏幾道《蝶戀花》楊柳回塘，鴛鴦別浦，綠萍漲斷蓮舟路。
斷無(wú)蜂蝶慕幽香，紅衣脫盡芳心苦。
返照迎潮，行云帶雨，依依似與騷人語(yǔ)：當(dāng)年不肯嫁春風(fēng)，無(wú)端卻被秋風(fēng)誤。
——賀鑄《芳心苦》空城曉角，吹入垂楊陌。
馬上單衣寒惻惻。
看盡鵝黃嫩綠，都是江南舊相識(shí)。
正岑寂，明朝又寒食。
強(qiáng)攜酒、小橋宅。
怕梨花落盡成秋色。
燕燕飛來(lái)，問(wèn)春何在
唯有池塘自碧。
——姜夔《淡黃柳》綠蟻新醅酒，紅泥小火爐。
晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)。
——白居易《贈(zèng)劉十九》尊前擬把歸期說(shuō)，欲語(yǔ)春容先慘咽。
人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
離歌且莫翻新闋，一曲能教腸寸結(jié)。
直須看盡洛城花，始共春風(fēng)容易別。
——?dú)W陽(yáng)修《玉樓春》留人不住，醉解蘭舟去。
一棹碧濤春水路，過(guò)盡曉鶯啼處。
渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。
此后錦書休寄，畫樓云雨無(wú)憑。
——晏幾道《卜算子》彩袖殷勤捧玉鐘，當(dāng)年拚卻醉顏紅。
舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)。
從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同。
今宵剩把銀釭照，猶恐相逢是夢(mèng)中。
——晏幾道《鷓鴣天》楊柳招人不待媒，蜻蜓近馬忽相猜。
如何得與涼風(fēng)約，不共塵沙一并來(lái)。
——陳與義《中牟道中》零落桐葉雨，蕭條槿花風(fēng)。
悠悠早秋意，生此幽閑中。
況與故人別，中懷正無(wú)悰。
勿云不相送，心到青門東。
相知豈在多，但問(wèn)同不同。
同心一人去，坐覺(jué)長(zhǎng)安空。
——白居易《別元九后詠所懷》相逢情便深，恨不相逢早。
識(shí)盡千千萬(wàn)萬(wàn)人，終不似伊家好。
別你登長(zhǎng)道。
轉(zhuǎn)更添煩惱。
樓外朱樓獨(dú)倚闌，滿目圍芳草。
——施酒監(jiān)《卜算子·贈(zèng)樂(lè)婉杭妓》春山煙欲收，天淡星稀小。
殘?jiān)履樳吤?，別淚臨清曉。
語(yǔ)已多，情未了，回首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。
——牛希濟(jì)《生查子》憶昔西池池上飲，年年多少歡娛。
別來(lái)不寄一行書。
尋常相見(jiàn)了，猶道不如初。
安穩(wěn)錦衾今夜夢(mèng)，月明好渡江湖。
相思休問(wèn)定何如
情知春去后，管得落花無(wú)。
——晁補(bǔ)之《臨江仙》踏踏歌，藍(lán)采和，世界能幾何
紅顏三春樹(shù)，流年一擲梭。
朝騎鸞鳳到碧落，暮見(jiàn)蒼田生白波。
古人混混去不返，今人紛紛來(lái)更多。
長(zhǎng)景明暉在空際，金銀宮闕高嵯峨。
——藍(lán)采和《踏踏歌》平生不會(huì)相思，才會(huì)相思，便害相思。
身似浮云，心如飛絮，氣若游絲。
空一縷馀香在此，盼千金游子何之。
證候來(lái)時(shí)，正是何時(shí)
燈半昏時(shí)，月半明時(shí)。
——徐再思《折桂令》喚起窗前尚宿醒，啼鵑催去又聲聲。
丹青舊誓相如札，禪棍經(jīng)時(shí)杜牧情。
別后相思空一水，重來(lái)回首已三生。
云階月地依然在，舊逐空香百遍行。
——黃景仁《感舊》新妝竟與畫圖爭(zhēng)，知在昭陽(yáng)第幾名。
瘦影自臨秋水照，卿須憐我我憐卿。
西陵芳草騎轔轔，內(nèi)使傳來(lái)喚踏春。
杯酒自澆蘇小墓，可知妾是意中人
冷雨幽窗不可聽(tīng)，挑燈閑看牡丹亭。
人間亦有癡于我，豈獨(dú)傷心是小青。
——馮小青《絕句》嶺南霜不結(jié)，風(fēng)勁是霜時(shí)。
日落晚花瘦，山空流水悲。
棲鴉尋樹(shù)早，凍蟻下窗遲。
季子家何在，衣單知不知。
——鄭剛中《寒意》柳帶東風(fēng)一向斜，春陰澹澹蔽人家。
有時(shí)三點(diǎn)兩點(diǎn)雨，到處十枝五枝花。
萬(wàn)井樓臺(tái)疑繡畫，九原珠翠似煙霞。
年年今日誰(shuí)相問(wèn)，獨(dú)臥長(zhǎng)安泣歲華。
——李山甫《寒食二首》車遙遙，馬憧憧。
君游東山東復(fù)東，安得奮飛逐西風(fēng)。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
月暫晦，星常明。
留明待月復(fù)，三五共盈盈。
——范成大《車遙遙篇》
思達(dá)特英語(yǔ)效果怎么樣，一年多少錢值得
部件： 門框：門的邊框，鑲在墻上,支定門扇。
門扇；門的，可自關(guān)的部分。
門軸：門開(kāi)關(guān)時(shí)繞著旋轉(zhuǎn)的軸，現(xiàn)多為金屬合頁(yè)或鉸鏈。
亮子：門扇上方的窗，用于采光通風(fēng)。
窗： 門扇上的窗，用于透光或互視。
百葉：門扇下方，供房間通風(fēng)。
配件： 把手：門的手動(dòng)開(kāi)關(guān)裝置。
門鎖：鎖門防盜，有時(shí)于把手成一體。
門鈴：安裝在門上的鈴,室內(nèi)人可聞聲開(kāi)門。
門檻：門框下端的橫木條、石條或金屬條。
門牌：釘在門上、房子的號(hào)碼。
貓眼：裝在門上的小透鏡，用于在室內(nèi)觀察室外來(lái)客的裝置。
閉門器：門開(kāi)后自動(dòng)關(guān)門的裝置。
固門器：門開(kāi)啟后，使之保持位置的裝置。
門環(huán)：一種通常為裝飾性的固定裝置,通常由一金屬板及用樞紐懸于其上的金屬環(huán)組成。
舊時(shí)門的裝置： 門閂：門關(guān)上后,插在門內(nèi)使門推不開(kāi)的滑動(dòng)插銷。
門鼻兒：釘在門上的金屬半圓形物件,借助其他東西扣門或用來(lái)上鎖。
門鈸：裝在門環(huán)下邊像鈸的東西,用來(lái)敲門。
