形容中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的句子有哪些
1 古典詩詞中的楊柳意象 在我國古典詩詞曲中，楊柳是最常見的意象之一，也是最優(yōu)美動人、纏綿多情的一個意象。
仔細而深入地探究楊柳意象在古詩中的作用，對于了解古代文化傳統(tǒng)，提高民族文化素養(yǎng)，增強詩詞鑒賞能力是大有裨益的。
▲借楊柳抒寫惜別深情 “長安陌上無窮樹，唯有垂柳管別離。
”（劉禹錫《楊柳枝詞九首》）蘊含惜別之意是楊柳意象最本質的藝術特征。
古代詩詞曲借楊柳意象來抒寫離別之情的佳句可謂不勝枚舉。
“春風知別苦，不遣柳條青。
”（李白《勞勞亭》）“渭城朝雨邑輕塵，客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒，西出陽光無故人。
”（王唯《送元二使安西》）“揚子江頭楊柳春，楊花愁殺渡江人。
”（鄭谷《淮上與友人別》）“細看來不是，楊花點點，是離人淚。
”（蘇軾《水龍吟》）“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)。
今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月。
”（柳永《雨霖鈴》）“柳絲長玉驄難系，恨不倩疏林掛住斜暉。
”（王實甫《西廂記》）這些佳詞麗句都以柳傳情，纏綿悱惻。
楊柳意象與離別聯(lián)系在一起，首先，是因為楊柳姿態(tài)婀娜柔美，溫婉多情，“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。
”（《詩經 ?小雅?采薇》）楊柳的依依不舍之態(tài)和人們的依依惜別之情水乳交融地吻合在一起，以至南朝劉勰在《文心雕龍?物色》篇中稱贊道：“灼灼狀桃花之鮮，依依盡楊柳之貌。
”認為“楊柳依依”生動地表現(xiàn)了楊柳的婉軟美好之態(tài)，“以少總多，情貌無遺” 。
從《詩經》這個源頭開始，我國古典詩詞曲中的楊柳意象便有了惜別的暗示性和啟發(fā)性。
其次，是因為古人有折柳送別的習俗，所謂“載酒送春別，折柳系離情”。
這一習俗到唐代尤盛。
當時長安人多到灞橋折柳送別。
據(jù)《三輔黃圖》載：“灞橋在長安東，跨水作橋，漢人送客到此橋，折柳贈別。
”這是折柳與贈別有密切聯(lián)系的最早記載。
“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻。
思量卻是無情樹，不解迎人只送人。
”（裴說《柳》）“灞橋煙柳，曲江池館，應待人來。
”（陸游《秋波媚》）“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸。
”（無名氏《送別》） 再次，“柳”與“留”諧音，折柳送行，含有殷殷挽留之意，表達眷眷難舍之情。
“西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收。
猶記多情，曾為系歸舟。
碧野朱橋當日事，人不見，水空流。
”（秦觀《江城子》） 還有一點是，古曲中有《折楊柳》的送別曲子。
例如，漢樂府《橫吹曲》中就有《折楊柳》曲。
北朝民歌《折楊柳歌辭》有“上馬不提鞭，反折楊柳枝”的句子。
唐朝詩人王之渙的《涼州詞》：“黃河遠上白云間，孤城一片萬仞山。
羌笛何須怨楊柳，春風不度玉門關。
”其中的“楊柳”指的就是《折楊柳》曲。
李白的《春夜洛陽城聞笛》）更妙：“誰家玉笛暗飛聲，散入春風滿洛城。
此夜曲中聞折柳，何人不起故園情。
”聞笛聲而激起鄉(xiāng)愁，觸動離憂，何也
皆因此笛吹奏的是《折楊柳》曲
▲借楊柳歌詠美好春光 楊柳生長于春，茂密于夏，枝葉葳蕤，生機蓬勃，所以古人常借詠柳來贊美春光歌詠大自然。
例如，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
”（陶淵明《歸園田居》）“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。
最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。
”（韓愈《初春小雨》） “春風楊柳欲青青，煙淡雨初晴。
”（晏殊《訴衷情》）“葉底黃鸝一兩聲，日長飛絮輕。
” （晏殊《破陣子》）“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧。
” （宋祁《玉樓春》）“一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨。
”（賀鑄《青玉案》）春光明媚，美景如畫，令人流連忘返。
借楊柳歌詠美好春光，最負盛名的當數(shù)唐朝詩人賀知章的那首《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳。
不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。
” 運用比喻、擬人手法，不但表現(xiàn)了柳葉的精致之美，歌頌了春天的盎然生機，而且喚起了讀者的聯(lián)想，給人留下了極為廣闊的想像空間，堪稱詠柳的千古絕唱。
也有借楊柳表達惜春傷春之情的。
例如，“楊柳絲絲弄輕柔，煙縷織成愁。
海棠未雨，梨花先雪，一半春休。
而今往事難重省，歸夢繞秦樓。
相思只在，丁香枝頭，豆蔻梢頭。
”再如，“參差煙柳灞陵橋，風物盡前朝。
衰楊枯柳，幾經攀折，憔悴楚宮腰。
” （柳永《少年游》）把傷春、惜別和相思之情有機地融合在一起。
▲借楊柳描寫女子和愛情 從審美的角度講，楊柳隨風披拂，嬌羞依人，千般姿態(tài)，萬種風情，極具女性的陰柔美，因而古人常用楊柳來形容女子的身姿容顏。
“芙蓉如面柳如眉”（白居易《長恨歌》），“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。
”（白居易《不能忘情吟》）以“柳眉”、“柳腰”狀女人俏麗之姿、優(yōu)雅之態(tài)，如在目前。
楊柳給人的審美愉悅還體現(xiàn)在對愛情的描寫上。
“月上柳梢頭，人約黃昏后。
”（歐陽修《生查子》）多美的意境，多美的愛情
“楊柳青青江水平，聞郎江上（“江上”并非“江岸”）唱歌聲。
東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴。
”（劉禹錫《竹枝詞》）詩歌以楊柳起興，寓情于景，描寫了一幅融詩情、畫意、哲理為一體的絕妙圖畫。
也有借楊柳描寫愛情悲劇，抒寫感世傷懷之情的：“莫攀我，攀我太心偏。
我是曲江臨池柳，這人折了那人攀，恩愛一時間。
”（《敦煌曲子詞》）以楊柳自比，直抒胸臆，其身遭遺棄的痛苦和怨憤，求愛不得的無奈和悲哀，怎不令人潸然淚下，感慨系之
“昔我往矣，楊柳依依。
今我來兮，雨雪霏霏”。
楊柳嫵媚婀娜，搖曳多姿。
它誕生于《詩經》這方沃土里，茁壯于陶淵明的草廬旁，繁榮于唐詩宋詞的藝苑中，歷來為詩人畫家所鐘愛，為文人墨客所青睞。
千百年來它寄托了多少相思離愁，又承載了幾多羈旅情懷。
“池塘生春草，園柳變鳴禽”、“楊柳東風樹，青青夾御河”。
楊柳代表著春風，象征著春天，它是春的使者。
所謂“風回小院庭蕪綠，楊柳春相續(xù)”你看，庭院綠意盎然，柳睜開了眼睛。
春天是一個多么令人神往的綠色世界啊!“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”美麗的黃鸝在嫩綠的柳枝間盡情的歡唱，春天又是一個多么富有生機的世界啊!“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳，不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀”。
春風居然裁出了絲絳，可見春天是一個多么富有創(chuàng)造力的季節(jié)!詩人們就是這樣把對春天的熱愛贊美之情融于對楊柳的描繪中。
“楊柳枝，芳菲節(jié)，可憎年年增離別”。
自漢代以來，人們送別親朋好友，愛折柳枝相贈來表達依依惜別之情，至唐代“折柳”這一風俗便成為贈別或送別的代稱。
“霸岸晴來送別頻，相偎相依不勝春，自家飛絮猶無定，爭解垂絲絆路人。
”(羅隱《柳》)詩人運用比興手法，借助春柳的形象，抒寫暮春晴日長安城外灞水岸邊的送別情景，字里行間洋溢著濃濃的離情別緒。
楊柳啊，你留給多少親朋摯友惜別的痛苦辛酸! “垂柳萬條絲，春來織別離，行人攀折處，是妾斷腸時。
“(代叔倫《堤上柳》)青青的垂柳啊，你垂下的萬條柔絲，編織了多少離情，又縫進了多少別緒，你使夫妻們肝腸寸斷，又使多少情侶們愛意纏綿，淚水漣漣。
“裊裊古堤邊，青青一樹煙，若為絲不斷，留取系郎船。
”(雍裕之《江邊柳》)詩中的女主人公沒有折柳送別。
反而希望柳絲綿綿不斷，以便把情人的船兒系住永不分離。
難以割舍的依戀之情通過柳絲的這一意象表現(xiàn)得何等真切，又何等凄婉。
“絆惹春風別有情，時間誰敢斗輕盈，楚王江畔無端種，餓損纖腰學不成。
”(唐彥謙《垂柳》)。
這首詩的開篇惟妙惟肖的寫出了垂柳的婀娜多姿，別具柔情，然后筆鋒一轉，另辟蹊徑，聯(lián)想到楚靈王“愛細腰，宮女多餓死”的故事，針砭時弊，諷刺矛頭直指皇帝為首的封建官僚集團，于柔情中見犀利，含蓄中露鋒芒，憤世嫉俗之情可謂淋漓盡致! “參差煙樹霸陵橋，風物盡前朝。
衰楊古柳，幾經攀折，憔悴楚宮腰。
夕陽閑淡秋光老，離思滿蘅皋。
var cpro_psid =u2572954; var cpro_pswidth =966; var cpro_psheight =120;3 一曲《陽關》，斷腸聲盡。
獨自憑蘭橈。
”這是柳永的一曲《少年游》。
作者借霸橋暮色、衰楊古柳、夕陽殘照等一系列物象寄情，將羈愁與傷感的雙重惆悵進行了強烈的渲染，字字跳蕩著浪跡異鄉(xiāng)、淪落不遇的憤慨；句句蘊涵著對現(xiàn)實的不滿和詛咒。
高度的概括了封建社會無數(shù)游宦漂泊的文人的凄苦憂憤的心境。
因為在中國的傳統(tǒng)文化中，折柳象征著離別，所以楊柳往往成為引發(fā)相思、觸動離愁的媒介，寄托著相思懷人之情感。
“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。
忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。
”該詩前兩句寫少婦經過梳妝打扮之后，興沖沖的登上翠樓去欣賞春景，忽然間無情的楊柳闖入了她的眼簾，撩撥起她的相思，使她想起了當年與丈夫折柳送別的場景，激起她對丈夫的無比思戀。
孤獨、寂寞、悔恨之情便油然而生。
“今宵酒醒何處，楊柳岸曉風殘月”。
這是柳永《雨霖鈴》中有名的詩句，它把楊柳、曉風、殘月這三件最能觸動相思離愁的事物集中成為一幅鮮明而又凄涼的畫面。
因為此時是他離開心愛的人兒的第二天早晨，“執(zhí)手相看淚眼”的圖景還依然鮮明的留在心上。
面對眼前的凄涼景象，而前路是“千里煙波”還要繼續(xù)前行，離自己的戀人越來越遠，他怎么能不思念萬分呢?這惹人的楊柳啊，就如同他那綿綿的相思深深地扎根于他痛苦的心畔。
“春風楊柳萬千條，六億神州盡舜堯”()。
中國人民如春風中的楊柳那么蓬勃，那么多姿，那么富有活力和生機，他們在社會主義春風的吹拂下，意氣風發(fā)，欣欣向榮，婆娑舞弄。
充滿了希望，充滿了無比偉大的創(chuàng)造力，借春風中的楊柳抒發(fā)了對勞動人民的無比熱愛和深深贊美之情。
出門順風栽楊柳 清明前后，谷風習習，柳條依依，柳葉如眉，不禁想起溫州鼓詞藝人吟唱的“出門順風栽楊柳，回家金杏滿樹紅”的俚語。
溫州人素有外出務工經商的習慣，每年清明前后，春和景明，便打點家生伙出門做生意，家人鄰里預祝他順風順水在外地發(fā)達賺銀，廣進財源。
像楊柳那樣栽到哪里，就在哪里生根、立業(yè)，葉茂枝盛，待到秋后回家時，門前屋后金杏滿枝碩果，紅紅似火。
這雖是一句古老的吉祥討彩的祝語，卻應驗當今數(shù)百萬溫州能人在祖國大江南北、長城內外、以至越洋過海在外國創(chuàng)業(yè)之身，像楊柳那樣隨土而安、異域生財。
數(shù)不盡的溫州村、溫州城正是溫州人出門順風栽楊柳的寫照，更是溫州人的驕傲。
楊柳，不僅是溫州人的吉祥物，也是中華民族借以詠吟胸臆、寄托心志的具有詩情畫意的素材，側面體現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化的積淀。
楊柳的柳字與留字諧音，提到柳便在人們的心目中油然滋生挽留客人、親人的意境。
早在漢代便有折柳送別暗寓殷勤挽留之情。
到隋唐兩宋更盛。
隋代無名氏的《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸
”唐代長安東邊的灞水上有座灞橋，是東去洛陽的必經之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之風。
因而灞水兩岸遍植楊柳。
南朝那位才盡的江郎曾有 “黯然銷魂者，唯別而已矣”的句子，后人便改稱灞橋為銷魂橋。
唐代裴說《柳》詩：“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻，思量卻是無情樹，不解迎人只送人。
”怨柳樹無情，實怨離人無情。
被誤歸李白名下的《憶秦娥》詞中“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”的灞陵就是指這座銷魂橋。
離人在此橋折柳話別，難禁熱淚。
現(xiàn)代常聞于歌壇的近人李叔同的《握別》：“晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山”句，也是借晚風笛聲中的柳絲來抒發(fā)“知交半零落”后好友又要分手的傷感
楊柳的柳字與留字諧音，提到柳便在人們的心目中油然滋生挽留客人、親人的意境。
早在漢代便有折柳送別暗寓殷勤挽留之情。
到隋唐兩宋更盛。
隋代無名氏的《送別》詩：“楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。
柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸
”唐代長安東邊的灞水上有座灞橋，是東去洛陽的必經之路，京城人送客至此，大盛折柳示留之風。
因而灞水兩岸遍植楊柳。
南朝那位才盡的江郎曾有 “黯然銷魂者，唯別而已矣”的句子，后人便改稱灞橋為銷魂橋。
唐代裴說《柳》詩：“高拂危樓低拂塵，灞橋攀折一何頻，思量卻是無情樹，不解迎人只送人。
”怨柳樹無情，實怨離人無情。
被誤歸李白名下的《憶秦娥》詞中“秦樓月，年年柳色，灞陵傷別”的灞陵就是指這座銷魂橋。
離人在此橋折柳話別，難禁熱淚。
現(xiàn)代常聞于歌壇的近人李叔同的《握別》：“晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山”句，也是借晚風笛聲中的柳絲來抒發(fā)“知交半零落”后好友又要分手的傷感
玄幻小說中的經典語句。
很多時你驕傲的以為你已經掌控了，，一直以來，你根本依然還在被命運掌控著—《惡魔法則》我要這天再遮不住我眼，我要這地再埋不了我心，我要這眾生都明白我意，我要這諸佛都煙消云散——《悟空傳》這雨，出生于天，死于大地。
中間的過程，便是人生——《仙逆》愛情就像一條河，左岸是明滅千年的歡笑，右岸是燭光下永恒的沉默，中間流淌的，是年年歲歲淡淡的寂寞......——《仙逆》記憶是掌心的水，不倫你攤開還是握緊，終究還是會從指縫中一滴一滴流淌干凈。
只是，那水的涼意。
卻是可以讓人始終無法忘記。
——《仙逆》“什么是天
”“有天么
”“天在我們四周，何來無天之說
”“那天是什么
”“牢籠是天，井口是天，水面亦是天。
”“你心中的天，便像這圓圈，你心中有天，自然這天也就存在，你把自己當成天地牢籠內的一介螻蟻，掙扎欲要破開天地而出，這是道念，也是信念。
但你即便從那圓圈內走出，又有何用，圈外，不過是另一圈罷了。
。
。
”世上無天，只有天的謊言。
——《仙逆》參天地造化，匹夫而為百世師掌乾坤神通，一言而為天下法口含天憲，以定天規(guī)地律言出法隨，拿握百萬眾生——《仙逆》乾坤萬法，本無一物；一元復始，九九歸途；今日 出世，即是末路；今日存在，便為亙古 ——《仙逆》鴻蒙之始，天地之秘；生生不息，亙古不易；天為之天，地為之地；生為之續(xù)，死為之繼；玲瓏九轉，造化之意；魂魄九死，混沌之寂——《仙逆》我為魚，道為網，河為天，那撈網的漁翁就是執(zhí)掌命運的造化——《仙逆》 銘志，囚封天之道，眾生需渡無量劫，離開深獄一執(zhí)念， 奉至修真行。
銘志，眾生亦于無量前，解今茫世，脫困天之念，取來生道，奉至修真行。
銘志，鎖亡天之運，印冥朝，眾生之所不得真道者，常沉苦海，永失真道，奉至修真行。
——《仙逆》
形容別墅的句子
描寫的句 1、一幢幢具有鄉(xiāng)村風情的精致別墅散蒼翠樹木的掩映之中，其中恍如遠離了所有 的都市塵囂，寧靜幽遠的感受令人神馳。
2、平實而精致，顯得自然、輕松、休閑、質樸，與庭院的親水平臺、泳池、回廊相結合， 呈現(xiàn)一種美國鄉(xiāng)村風情的生活格調。
3、3、簡潔對稱突顯沉穩(wěn)，各房間都為端正的四方形，功能的空間劃分和位置布局體現(xiàn)德國 式的嚴謹 4、坐西南、朝東北，可以說是“坐金鑾，納盤龍，鎮(zhèn)寶塔，聚寶盆”，是“靠山高硬、前 景開闊、位子顯赫、廣納財源、永保安康”的一塊樂土，從自然地理的角度來看，可算是一 塊不可多得的寶地。
5、其簡約雅致的外立面、富人情味的內庭結構、園林水系的和諧自然等要素，正在被越來 越多的追尋傳統(tǒng)價值觀回歸的人們所接受 6、文雅精巧不乏舒適，門廊、門廳向南北舒展，客廳、臥室等設置低窗和六角形觀景凸窗， 餐廳南北相通，室內室外情景交融。
7、古典、開朗兩相宜，尖塔形斜頂，抹灰木架與柱式裝飾，自然建筑材料與攀附其上 的藤蔓相映成趣，經典而不落時尚。
8、清新不落俗套，白色灰泥墻結合淺紅屋瓦，連續(xù)的拱門和回廊，挑高大面窗的客廳，讓 人心神蕩漾。
9、黑色大理石鋪成的地板明亮如鏡子的瓷磚華麗的水晶垂鉆吊燈玻璃的純黑香木桌進口的 名牌墊靠椅精美的細雕書櫥整個房間，幾乎無法形容了。
10、浪漫與莊嚴的氣質，挑高的門廳和氣派的大門，圓形的拱窗和轉角的石砌，盡顯雍容華 貴。
11、 在幽靜的山林一套歐式別墅映入眼簾， 仔細觀察是用一塊塊木板搭接而成， 尖尖的屋頂， 絳紅色的屋頂瓦在陽光的照射下格外醒目。
12、傳承了中華傳統(tǒng)建筑的精髓，保持著傳統(tǒng)建筑融古雅、簡潔、富麗于一體的獨特藝術風 格。
以大自然為皈依，推崇儒教，兼蓄道、釋，含隱蓄秀，奧僻典雅。
形容夫妻感情漸遠的詩詞
形容夫妻感情好的詩句【篇一：形容夫妻感情好的詩句】形容夫妻感情的句子1、地生連理枝，水出并頭蓮。
2、知我意，感君憐，此情須問天
3、此去經年，應是良辰好景虛設。
便縱有千種風情，更與何人說
4、同聲自相應，同心自相知。
5、親卿愛卿，是以卿卿，我不卿卿，誰當卿卿。
6、結發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
7、同聲若鼓瑟，合韻似鳴琴。
8、執(zhí)子之手，與子共著。
執(zhí)子之手，與子同眠。
執(zhí)子之手，與子偕老。
執(zhí)子之手，夫復何求
9、得成比目何辭死，愿作鴛鴦不羨仙。
10、還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
11、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
12、嗟余只影系人間，如何同生不同死
13、身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
14、相見時難別亦難，()東風無力百花殘。
15、天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
16、在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期
17、愿得一心人，白頭不相離。
18、夫婦有恩矣，不誠則離。
19、花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
20、曾經滄海難為水，除卻巫山不是云。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
21、執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。
22、死生契闊，與子成說。
執(zhí)子之手，與子偕老。
23、有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
【篇二：形容夫妻感情好的詩句】描寫夫妻感情的詩詞1、稚子牽衣問，歸來何太遲。
2、衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
3、知我意，感君憐，此情須問天!4、春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干。
5、一
