關(guān)于貴德美景的作文100字
安老懷少安：安頓；懷：關(guān)懷。
尊重老人，使其安逸；關(guān)懷年輕人，使其信服。
出處：《論語·公冶長》：“子路曰：‘原聞子之志。
’子曰：‘老者安之，朋友信之，少者懷之。
’”白面書生指缺乏閱歷經(jīng)驗的讀書人。
也指面孔白凈的讀書人。
出處：《宋書·沈慶之傳》：“陛下今欲伐國，而與白面書生輩謀之，事何由濟。
”閉月羞花閉：藏。
使月亮躲藏，使花兒羞慚。
形容女子容貌美麗。
出處：元·王子一《誤入桃源》第四折：“引動這撩云撥雨心，想起那閉月羞花貌，撇的似繞朱門燕子尋巢。
”碧鬟紅袖指代年輕貌美的女子。
不經(jīng)世故經(jīng)：經(jīng)歷；世故：人情世事的變故。
形容缺乏為人處世的經(jīng)驗。
出處：魯迅《花邊文學(xué)·序言》：“然而他們不經(jīng)世故，偶爾‘忘其所以’也就大碰其釘子。
”沉魚落雁魚見之沉入水底，雁見之降落沙洲。
形容女子容貌美麗。
出處：《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也；魚見之深入，鳥見之高飛，麋鹿見之決驟，四者孰知天下之正色哉
”齒少氣銳指年輕氣盛，銳意進取。
出處：宋·王禹偁《答丁謂書》：“夫剛直之名，吾誠有之。
蓋嫉惡過當(dāng)，而賢、不肖太分，亦天性然也。
而又齒少氣銳，勇于立事，今四十有三矣。
”齒少心銳指年輕氣盛，銳意進取。
出處：唐·柳宗元《上門下李夷簡相公陳情書》：“宗元曩者齒少心銳，徑行高步，不知道之艱以陷于大厄。
”楚楚動人楚楚：鮮明整潔的樣子。
形容美好的樣子引人憐愛。
出處：《詩經(jīng)·曹風(fēng)·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。
”金·元好問《雜言》：“諸郎楚楚皆玉立。
”楚楚可愛形容陳設(shè)整齊，令人喜愛。
出處：郁達夫《沉淪》：“庭內(nèi)的假山如花草，布置得楚楚可愛。
”楚楚可憐楚楚：植物叢生的樣子，也形容痛苦的神情。
本指幼松纖弱可愛，后形容女子嬌弱的樣子。
出處：南朝·宋·劉義慶《世說新語·言語》：“松樹子非不楚楚可憐，但永無棟梁之用耳。
”楚楚可人形容姿容清秀，使人愜意。
出處：清·袁枚《隨園詩話》第12卷：“中多女郎，簪山花，浣衣溪口，坐溪石上。
與語，了無驚猜，亦不作態(tài)，楚楚可人。
”蛾眉皓齒蛾眉：像蠶蛾觸須似的彎而長的眉毛。
修長的眉毛，潔白的牙齒。
形容女子容貌美麗。
出處：漢·司馬相如《美人賦》：“臣之東鄰，有一女子，云發(fā)豐艷，蛾眉皓齒。
”蛾眉螓首彎彎的眉毛，方廣的前額。
形容女子容貌的美艷。
出處：《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：“螓首蛾眉。
”婀娜嫵媚婀娜：輕盈柔美；嫵媚：姿態(tài)美好。
輕盈柔美的姿態(tài)出處：曹靖華《(花)小跋》：“一串串盛開的藤花，滿吊枝頭，迎風(fēng)搖曳，婀娜嫵媚。
”兒女心腸年輕男女的柔情。
亦指感情豐富、助人為樂的心性。
出處：清·文康《兒女英雄傳》緣起首回：“殊不知有了英雄至情，才成就得兒女心腸。
”兒女英雄兒女：指青年男女。
指感情豐富，年輕有為的男女英雄出處：清·文康《兒女英雄傳》第一回：“縱橫九萬里，上下五千年，求其兒女英雄，一身兼?zhèn)涞?，也只見得兩個。
”二八佳人二八：指十六歲；佳人：美女。
十五六歲的美女。
出處：宋·蘇軾《李鈴轄座上分題戴花》詩：“二八佳人細馬馱，十千美酒渭城歌。
”二八女郎二八：指十六歲。
十五六歲的美女。
指年輕貌美的女子出處：清·蒲松齡《聊齋志異·瞳人語》：“見車幔洞開，內(nèi)坐二八女郎，紅妝艷麗。
”富于春秋指年少，年輕。
出處：《史記·曹相國世家》：“天下初定，悼惠王富于春秋，參盡召長老諸生，問所以安集百姓。
”貴少賤老看重年輕力壯者而輕視年老體弱者。
同“貴壯賤老”。
出處：《史記·匈奴列傳》：“壯者食肥美，老者食其馀。
貴壯健，賤老弱。
”貴壯賤老看重年輕力壯者而輕視年老體弱者。
出處：《史記·匈奴列傳》：“壯者食肥美，老者食其馀。
貴壯健，賤老弱。
”貴壯賤弱看重年輕力壯者而輕視年老體弱者。
同“貴壯賤老”。
出處：《新唐書·吐蕃傳上》：“貴壯賤弱，母拜子，子倔父，出入前少而后老。
”國色天香原形容顏色和香氣不同于一般花卉的牡丹花。
后也形容女子的美麗。
出處：唐·李?！掇愑洝罚骸皣ň?，天香夜染衣。
”皓齒蛾眉皓：白色的樣子；蛾眉：女子修長而美麗的眉毛。
潔白的牙齒，修美的眉毛。
形容女子容貌端莊美麗，也喻稱美女。
出處：漢·枚乘《七發(fā)》：“皓齒蛾眉，命曰伐性之斧。
”皓齒明眸皓：白色的樣子；眸：眼珠，泛指眼睛。
潔白的牙齒，明亮的眼睛。
形容女子容貌美麗，亦喻指美女。
出處：三國·魏·曹植《洛神賦》：“丹唇外朗，皓齒內(nèi)鮮，明眸善睞，靨輔承權(quán)。
”后生可畏后生：年輕人，后輩；畏：敬畏。
年輕人是可敬畏的。
形容青年人能超過前輩。
出處：《論語·子罕》：“后生可畏，焉知來者之不如今也。
”后生小子指年輕晚輩。
出處：宋·俞文豹《吹劍四錄》：“恐數(shù)十年后老成凋喪，后生小子，不知根柢，耳濡目染，目變而復(fù)還。
”花容月貌如花似月的容貌。
形容女子美貌。
出處：明·吳承恩《西游記》第六十二回：“那公主花容月貌，有二十分人才。
”花信年華花信：開花時期，花期。
指女子的年齡到了二十四歲。
也泛指女子正處年輕貌美之時。
還年卻老恢復(fù)年輕，長生不老。
還年卻老恢復(fù)年輕，長生不老。
還年駐色恢復(fù)年輕，永葆青春。
出處：南朝·梁·劉孝標(biāo)《山棲志》：“金鹽重于素壁，玉豉貴于明珠，可以養(yǎng)性銷痾，還年駐色。
”回眸一笑眸：眼珠。
轉(zhuǎn)動眼珠，嫣然一笑。
常用以形容女子嫵媚的表情。
出處：唐·白居易《長恨歌》：“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。
”悔其少作指不滿其年輕時未成熟的作品。
佳人薄命指年輕美女命不好。
出處：宋·辛棄疾《賀新郎·送杜叔高》：“自昔佳人薄命，對古來，一片傷心月。
”佳人才子年輕貌美的女子和才華橫溢的男子。
泛指年貌相當(dāng)，有婚姻或愛情關(guān)系的青年男女。
出處：唐·李隱《瀟湘錄·呼延冀》：“妾既與君匹偶，諸鄰皆謂之才子佳人。
”宋·柳永《玉女搖仙佩·佳人》：“自古及今，佳人才子，少得當(dāng)年雙美。
且恁相偎依。
”結(jié)發(fā)夫妻結(jié)發(fā)：束發(fā)，意即年輕時。
年輕時結(jié)成的夫妻。
指原配夫妻。
出處：漢·蘇武《詩四首》三：“結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
”九天仙女指天上的仙女，比喻絕色美女。
出處：元·喬吉《金錢記》第一折：“你看此女非凡，真乃九天仙女也。
”絕代佳人絕代：當(dāng)代獨一無二；佳人：美人。
當(dāng)代最美的女人。
出處：《漢書·外戚傳》載李延年歌：“北方有佳人，絕世而獨立。
”口尚乳臭乳臭：奶腥氣。
嘴里還有奶腥味。
表示對年輕人的輕視。
出處：《漢書·高帝紀(jì)》：“是口尚乳臭，安能當(dāng)吾韓信
”快犢破車跑得快的牛犢會把車拉翻。
比喻年輕氣盛的人應(yīng)當(dāng)懂得克制。
出處：《晉書·石季龍載記》：“快牛為犢子時，多能破車，汝當(dāng)小忍之。
”梨花帶雨象沾著雨點的梨花一樣。
原形容楊貴妃哭泣時的姿態(tài)。
后用以形容女子的嬌美。
出處：唐·白居易《長恨歌》：“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。
”麟子鳳雛麒麟之子，鳳凰之雛。
比喻年輕的穎異俊秀之人。
柳亸花嬌柳絲柔垂，花朵嬌妍。
比喻女子貌美。
出處：清·嬴宗季女《六月霜·負笈》：“身本是，柳亸花嬌一女娃；身本是，翠繞珠圍一宦家。
”柳嬌花媚形容女子嬌嬈嫵媚。
出處：《隋唐演義》第二七回：“[煬帝]又選三百二十名風(fēng)流瀟灑、柳嬌花媚的，充作美人。
”柳夭桃艷形容女子貌美。
出處：唐·閻選《虞美人》：“……楚腰蠐領(lǐng)團香玉，鬢疊深深綠。
月蛾星眼笑微頻，柳夭桃艷不勝春，晚妝勻¤”柳腰蓮臉腰如柳，臉?biāo)粕彙?/p>
形容女性之美。
亦代指美女。
出處：唐·韓偓《頻訪盧秀才》詩：“藥訣棋經(jīng)思致論，柳腰蓮臉本忘情。
”綠鬢紅顏指年輕女子。
同“綠鬢朱顏”。
出處：清·洪楝園《后南柯·檀謀》：“霎時綠鬢紅顏都成孤寡，并不勞挨門搜括。
”綠鬢朱顏形容年輕美好的容顏，借指年輕女子。
出處：宋·晏殊《少年游》詞：“綠鬢朱顏，道家裝束，長似少年時。
”落雁沉魚雁見了飛落地面，魚見了潛入水底。
形容女子容貌美麗動人。
出處：先秦·莊周《莊子·齊物論》：“毛嬙、麗姬，人之所美也。
魚見之深入，鳥見之高飛。
”毛羽未豐比喻力量不足，條件還不成熟。
出處：西漢·劉向《戰(zhàn)國策·秦策一》：“毛羽不豐滿者，不可以高飛。
”眉清目秀眉、目：眉毛和眼睛，泛指容貌。
形容人容貌清秀不俗氣。
出處：元·無名氏《合同文學(xué)》第一折：“有個小孩喚做按住，今年三歲，生得眉清目秀，是好一個孩兒也。
”年輕力壯壯：健壯。
年紀(jì)輕，體力強。
出處：清·曹雪芹《紅樓夢》第七十一回：“老太太也太想的到。
實在我們年輕力壯的人，捆上十個也趕不上。
”裊娜娉婷形容女子姿態(tài)美好的樣子。
亦借指美人。
出處：清·煙水散人《合浦珠》第三回：“這趙友梅年方二八，巧慧絕倫，言不盡裊娜娉婷，真乃是天姿國色。
”娉婷裊娜形容女子姿態(tài)柔美。
亦借指美人。
出處：明·徐復(fù)祚《紅梨記·豪宴》：“我府中歌童舞女雖多，端沒有這妮子娉婷裊娜。
”青枝綠葉①青綠色的枝葉。
多指生長茂盛的樹木。
②比喻年輕。
出處：明·吳承恩《西游記》第二十六回：“他把我的楊柳枝拔了去，放在煉丹爐里，炙得焦干，送來還我，是我拿了插在瓶中，一晝夜，復(fù)得青枝綠葉，與舊相同。
”傾城傾國傾：傾覆；城：國。
原指因女色而亡國。
后多形容婦女容貌極美。
出處：《詩·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城。
”《漢書·外戚傳》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。
”傾國傾城傾：傾覆；城：國。
原指因女色而亡國。
后多形容婦女容貌極美。
出處：《詩·大雅·瞻卬》：“哲夫成城，哲婦傾城。
”《漢書·外戚傳》：“北方有佳人，絕世而獨立，一顧傾人城，再顧傾人國。
”裙屐少年裙：下裳；屐：木鞋。
裙屐是六朝貴族子弟的衣著。
形容只知道講究穿戴的年輕人。
出處：《北史·邢巒傳》：“蕭深藻是裙屐少年，未拾政務(wù)。
”孺子可教指年輕人可培養(yǎng)。
出處：《史記·留侯世家》：“父去里所，復(fù)返，曰：‘孺子可教矣。
’”乳臭未干臭：氣味。
身上的奶腥氣還沒有退盡。
對年輕人表示輕蔑的說法。
出處：《漢書·高帝紀(jì)上》：“是口尚乳臭，不能當(dāng)韓信。
”軟香溫玉形容年輕女子身體潔白柔軟，散發(fā)著溫馨的青春氣息。
出處：明·馮夢龍《警世通言》第二十一卷：“夜宿又嫌寒道熱，央公子減被添衾，軟香溫玉，豈無動情之處
”韶顏稚齒指年輕而容貌美好。
少不更事少：年輕；更：經(jīng)歷。
年紀(jì)輕，沒有經(jīng)歷過什么事情。
指經(jīng)驗不多。
出處：《隋書·李雄傳》：“吾兒既少，更事未多。
”少不經(jīng)事少：年輕；更：經(jīng)歷。
年紀(jì)輕，沒有經(jīng)歷過什么事情。
指經(jīng)驗不多。
出處：《隋書·李雄傳》：“吾兒既少，更事未多。
”少年老成原指人年紀(jì)雖輕，卻很老練。
現(xiàn)在也指年輕人缺乏朝氣。
出處：漢·趙岐《三輔決錄·韋康》：“韋元將年十五，身長八尺五寸，為郡主簿。
楊彪稱曰：‘韋主簿年雖少，有老成之風(fēng)，昂昂千里之駒。
’”少年老誠原指人年紀(jì)雖輕，卻很老練。
現(xiàn)在也指年輕人缺乏朝氣。
同“少年老成”。
桃花人面形容女子貌美。
亦借指意中人。
同“人面桃花”。
出處：元·劉致《朝天子·同文子方鄧永年泛洞庭湖宿鳳凰臺下》曲：“楊柳宮眉，桃花人面，是平生未了緣。
”桃腮柳眼形容初開的桃花和新綠的柳葉嫵媚多姿。
桃夭柳媚形容女子年青貌美。
天生麗質(zhì)天生：天然生成。
麗質(zhì)：美麗的姿容。
形容女子嫵媚艷麗。
出處：唐·白居易《長恨歌》：“天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
”頭角崢嶸頭角：比喻青年人顯露出來的才華；崢嶸：特出的樣子。
形容年輕有為，才華出眾。
出處：唐·韓愈《柳子厚墓志銘》：“雖少年，已自成人，能取進士第，嶄然露頭角。
”紈绔子弟紈褲：細絹褲。
衣著華美的年輕人。
舊時指官僚、地主等有錢有勢人家成天吃喝玩樂、不務(wù)正業(yè)的子弟。
出處：《漢書·敘傳上》：“出與王、許子弟為群，在于綺襦紈褲之間，非其好也。
”《宋史·魯宗道傳》：“館閣育天下英才，豈紈绔子弟得以恩澤處耶
”宛轉(zhuǎn)蛾眉宛轉(zhuǎn)：輕而柔的起落。
蛾眉：細而長的眉毛，指美麗的眼睛。
漂亮的眼眉輕輕揚起。
常用作美人的代稱。
我見猶憐猶：尚且；憐：愛。
我見了她尚且覺得可愛。
形容女子容貌美麗動人。
出處：南朝宋·虞通之《妒記》：“我見汝亦憐，何況老奴。
”犀顱玉頰額角骨突出如犀，臉頰潔白如玉。
借指相貌不凡的年輕人。
出處：宋·蘇軾《仲天貺王元直既行作絕句五首送之》之四：“空使犀顱玉頰，長懷髯舅凄然。
”霞裙月帔以云霞為裙，明月為披肩。
借指仙女或美女。
香消玉碎比喻年輕美貌女子死亡。
香消玉損比喻年輕美貌女子死亡。
同“香消玉碎”。
小家碧玉舊時指小戶人家美麗的年輕女子。
出處：《樂府詩集·碧玉歌》：“碧玉小家女，不敢攀貴德。
感郎義氣重，遂得結(jié)金蘭。
”新學(xué)小生指治學(xué)時間不長，見聞淺陋、經(jīng)驗不足的后生晚輩。
杏臉桃腮臉?biāo)菩踊ò?，腮如桃花紅。
形容女子容貌美麗。
出處：元·王實甫《西廂記》第四本第一折：“杏臉桃腮，乘著月色，嬌滴滴越顯得紅白。
”杏腮桃臉形容女子容貌美麗。
同“杏臉桃腮”。
羞花閉月形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隱藏。
出處：明·湯顯祖《牡丹亭》第十出：“不堤防沉魚落雁鳥驚喧，則怕的羞花閉月花愁顫。
”秀色可餐秀色：美女姿容或自然美景；餐：吃。
原形容婦女美貌。
后也形容景物秀麗。
贊美青海的句子
青海是新疆與西藏的融合，有“世界屋檐”的美稱。
其境內(nèi)既有青海湖大海般的風(fēng)光魅力，又有青藏高原的雄壯、河湟文化的遼闊。
長江、黃河發(fā)源于青海境內(nèi)，是世界上著名的河流，也是中華民族的母親河。
青海湟中是黃教創(chuàng)始人宗喀巴的誕生地，故多寺廟，且規(guī)模宏偉，建筑輝煌，尤其是塔爾寺，它是格魯派六大名寺之一，距今已有400多年的歷史，是西北地區(qū)佛教活動的中心。
此外，青海湖鳥島更是鳥的棲息地，上萬只鳥兒齊聚一堂，形成了青藏高原一大奇觀。
每逢農(nóng)歷六月初六，青海很多地方都有民間自發(fā)的“花兒會”，其中距西寧36公里的大通老爺山風(fēng)景區(qū)的花兒會最為出名。
這一天，滿山姹紫嫣紅，游人如織，人們濃妝艷抹，摩肩接鍾，勝似節(jié)日。
游山的人們，按年齡結(jié)伙的比較多。
當(dāng)憩息時，東一攤，西一攤，唱起“少年”(即花兒，青海鄉(xiāng)間愛情民歌)來。
同時，唱點不斷擴大，更多的游人則是花兒的欣賞者。
花兒是農(nóng)民們在土地上表達愛情的方式，六月六花兒會則是他們尋找愛情、憧憬愛情、歌唱愛情的不可多得的機會，還使很多民間花兒歌手嶄露頭角.“青海青，黃河黃，還有那滔滔的揚子江，牛兒肥，馬兒壯，昆侖山下好牧場，白云千里鳥飛翔，我們發(fā)源在青藏高原，這里是我們中華民族的故鄉(xiāng)。
”這是上世紀(jì)40年代，羅家倫先生用《中華民族的故鄉(xiāng)》這首詩來闡釋青海在中華文明史中的重要地位。
青海歷史文化與中華文化一樣，是多元文化，造就了風(fēng)格迥異的人文景觀和絢麗多彩的諸多亞文化；是包容文化，始終以其寬大的胸懷和開放的姿態(tài)，進行情感和文化上的交流和認同，體現(xiàn)中華民族兼容并蓄的特點青海之美，美在丹霞。
從西寧赴貴德，迎接游客的第一道美景就是獨特的丹霞地貌。
由丹霞山形成的阿什貢峽谷，地處黃河北岸，兩側(cè)山巒夾峙，高聳入云，紅的如火，青的似黛。
山崖經(jīng)億萬年的風(fēng)雨侵蝕，形成了無數(shù)道奇形怪狀的景致。
有的像久經(jīng)風(fēng)霜的老人面孔；有的像西天取經(jīng)的唐僧師徒；有的像動物世界里多種動物的造型；還有的酷似男人的雄器、女人的陰戶。
簡直就是鬼斧神工、渾然天成、惟妙惟肖的藝術(shù)杰作。
王昌齡《從軍行七首其四·青海長云暗雪山》 青海長云暗雪山 孤城遙望玉門關(guān) 黃沙百戰(zhàn)穿金甲 不破樓蘭終不還“藍藍的天上白云飄，白云下面馬兒跑。
揮動鞭兒響四方，百鳥兒齊飛翔。
要是有人來問我，這是什么地方
我就驕傲地告訴他，這是我的家鄉(xiāng)……”大美青海雖不是我的家鄉(xiāng)，但它勝似家鄉(xiāng)。
因為，我的心時常向往之，我的魂始終牽繞之。
贊美女人的成語有哪些
九曲黃河萬里沙”，提起黃河，人們多半的印象都是如此。
誰能想到，在黃河的發(fā)源地青海省，竟能看到清澈見底的“黃河”呢。
下面我就對貴德的旅游慨況作個簡單的介紹。
天下黃河貴德清，萬里黃河最清澈的一段從青海省貴德縣蜿蜒而過，貴德縣屬于進藏大門，藏傳佛教這顆藏族文化中璀璨的明珠在這里熠熠發(fā)光。
底蘊深厚的黃河文化映襯著藏傳佛教文化迸進出耀眼的光芒，為了淋漓盡致地展現(xiàn)藏傳佛教文化，青海省貴德縣旅游開發(fā)管理委員會在黃河邊上精心打造了一處大型人文景觀——中華福運輪。
中華福運輪是世界上唯一一個采用黃河水作動力，也是到目前為止世界上最高、最大、轉(zhuǎn)動方式最為獨特的藏式轉(zhuǎn)經(jīng)輪，并因此成功入選世界吉尼斯紀(jì)錄。
貴德國家地質(zhì)公園位于青海省海南州貴德縣東北側(cè)的黃河邊，距離西寧市區(qū)的車程大約70公里，距離坎布拉國家森林公園的車程約60公里，兩景區(qū)一并游玩，是西寧周邊1日游的不錯選項。
貴德國家地質(zhì)公園以多彩的丹霞地貌而聞名，這里的丹霞顏色艷麗，而且形狀多樣，非常壯觀。
............貴德還有很多美景如拉脊山、貴德黃河游艇。
等等，還是留給游客自己去體驗吧。
古代形容皇帝的詞語或成語有哪些啊
中國古代帝王的稱謂，除了稱王、稱皇帝、稱謚號、稱廟號、稱年號以外，還有一些別稱，散見于一些典籍當(dāng)中。
平時讀書，搜集了一些。
下面列出一些，供大家參考。
1、皇王：對君王的敬稱，猶言大王。
見于《詩經(jīng)。
大雅。
文王有聲》：“四方攸同，皇王維辟，皇王烝哉。
”朱熹《集傳》：“皇王，有天下之號，指武王也。
” 2、皇祖：帝王的祖先。
明朝規(guī)定，朝廷祭告宗廟，高祖以上概稱皇祖。
3、皇辟：帝王的別稱。
《隋書。
王劭傳》：“皇辟出者，皇，大也；辟，君也。
大君出，蓋謂至尊受命出為天子也。
” 4、主：古代對國君的稱呼。
《商君書。
君臣》：“故國治而地廣，兵強而主尊。
” 5、主上：臣下對國君的稱呼。
《資治通鑒》卷二一四，李林甫曰：“此主上家事，何必問外人。
” 6、主公：臣下對君主的稱呼。
《三國志。
蜀志。
法正傳》：“或謂諸葛亮曰：‘法正于蜀郡太縱橫，將軍宜啟主公，抑其威福。
’ 7、主君：國君的別稱。
《墨子。
貴義》：“且主君亦嘗聞湯之說乎
” 8、君：君主、天子。
《尚書。
大禹謨》：“奄有四海，為天下君。
” 9、君王：對帝王的稱呼。
《國語。
吳語》：“今君王不察，盛怒屬兵，將殘伐越國。
” 10、人主：人民的主宰，指君主。
《商君書。
慎法》：“人主莫能世治其民，世無不亂之國。
” 11、君人：指皇帝。
《商君書。
慎法》：“君人者不察也，非侵于諸侯，必劫于百姓。
” 12、先帝：當(dāng)朝帝王已死的父親。
諸葛亮《前出師表》：“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂。
” 13、先君：古代帝王稱其先代君王的稱呼。
《詩經(jīng)。
鄴風(fēng)。
燕燕》：“先君之恩，以勖寡人。
” 14、先后：先世君王的稱呼。
《漢書。
韋賢傳》：“我既此登，望我舊階，先后茲度，漣漣孔懷。
”顏師古注：“先后，即先君也。
” 15、先正：先代君長，已故的帝王。
《禮記。
緇衣》引逸詩云：“昔吾有先正，其言明且清。
”鄭玄注：“先正，先君長也。
” 16、先皇：前代帝王的稱呼。
唐，杜甫《憶昔》詩之一：“憶昔先皇巡朔方，千乘萬騎入咸陽。
” 17、先主：對開國君主的稱呼。
《三國志》有《先主傳》。
18、先公：對天子、諸侯祖先的尊稱。
《國語。
魯語上》：“諸侯祀先王先公。
”韋昭注：“先公，先君也。
” 19、先圣王：古代的賢明君主。
《呂氏春秋。
論人》：“此先圣王之所以知人也。
” 20、大家：宮中近臣或后妃對皇帝的一種稱呼。
《新唐書。
李輔國傳》：“代宗立，輔國等以定策功，愈跋扈，至謂帝曰：‘大家第坐宮中，外事聽老奴處決。
” 21、大王：對帝王的尊稱。
《舊唐書。
玄宗紀(jì)上》：或曰“先啟大王。
” 22、大君：古時天子的別稱。
宋。
范仲淹：《六官賦》：“伊六官之設(shè)也，所以經(jīng)綸庶政，輔弼大君。
’ 23、大皇：對帝王的尊稱。
《昭明文選。
晉。
陸機。
辨亡論》：“大皇既沒，幼主蒞朝。
” 24、大庭：傳說上古帝王的名稱。
《莊子。
胠篋》：“昔者容成氏、大庭氏、……神農(nóng)氏，當(dāng)是時也，民結(jié)繩而用之。
” 25、大行、大行皇帝：對初死皇帝的諱稱。
《后漢書。
安帝紀(jì)》：“大行皇帝，不永天年。
” 26、圣、圣主、圣明主、圣上、圣君、圣明、明哲：都是對皇帝的尊稱。
班固《東都賦》：“于是圣上賭萬方之歡娛，又沐浴于膏澤。
” 27、上：在上者，有時特指君主、帝王。
《禮記。
王制》：“尊君親上，然后興學(xué)。
” 28、今上：對當(dāng)時帝王的稱呼。
有時也稱當(dāng)今。
《史記.史公自序》：“漢興五世，隆在建元，外攘夷狄，內(nèi)修法度，封禪。
改正朔，易服色。
作《今上本紀(jì)》第十二。
” 29、上皇：上古的帝王。
鄭玄：《詩譜序》：“詩之興也，諒不于上皇之世。
” 30、王：先秦以前帝王的稱呼。
《荀子.王霸》：“百王之法不同。
” 31、足下：戰(zhàn)國前后，臣下對君主的敬稱詞。
相傳起于春秋時晉文公懷念介之推。
《戰(zhàn)國策.燕一》：“足下以為足，則臣不事足下矣。
” 32、萬歲：古代臣民對王侯的祝賀之詞，秦漢以后演變成皇帝的尊稱。
33、陛下：秦以后專稱皇帝為陛下。
34、孤、寡、孤寡、寡人、不彀：古代王侯的自稱的謙詞。
《老子》：“貴必以賤為本，高必以下為基，是以侯王自謂孤、寡、不彀。
”《左傳》僖公二十三年：“楚王饗之，曰：‘公子若反晉國，則何以報不彀
’” 35、寡君：人臣對別國稱自己國家君主的謙詞。
《左傳》僖公四年：齊侯曰：“豈不彀是為
先君之好是繼。
與不彀同好何如
”對曰：“君惠憿福于鄙邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。
” 36、國王：君主或帝王的稱呼。
亦是最高封爵。
自漢至明一直沿用。
37、國主：國君、國王。
《文選.李陵，〈答蘇武書〉》 ：“故欲如前書之言，報恩于國主耳。
” 38、帝、帝王：古代君主的稱號。
如，三皇五帝。
39、后王：古代君主的稱呼。
《荀子.不茍》：“天地始者，今日是也；百王之道，后王是也。
”后王：當(dāng)今之王。
40、素王：遠古帝王的稱呼。
道家稱有帝王之德而不必居帝王之位者為素王。
儒家稱孔子為素王。
41、世主：國君。
42、少主：年輕的皇帝。
《大唐新語》卷十一：“高宗大漸，顧命裴炎輔少主。
” 43、社稷主：國君的代稱。
《大唐新語》卷一：“宋璟昌言曰：‘太子有大功于天下，真社稷主，安敢妄有異議
’” 44、元后：對天子或君主的稱呼。
后世又稱帝王嫡妻為元后。
45、社君：對幼主的稱呼。
46、元首：君主。
47、元君：善良的君主。
48、嗣皇、嗣君、嗣圣、嗣王：繼位的帝王。
《禮記.曲禮下》：“踐阼，臨祭祀，內(nèi)事曰孝王某，外事曰嗣王某。
” 49、駕、大駕、車駕、御駕、圣駕、尊駕：原為帝王車乘的總稱，后來常用為帝王的代稱。
《舊唐書.宦官傳》：“車駕頻致播遷，朝廷漸加微弱，原其禍作，始自中人。
” 50、萬乘：帝王的代稱。
《孟子.梁惠王上》：“萬乘之國，弒其君者，必有千?\\\\之家。
”周制：天子地方千里，出兵車萬乘；諸侯地方百里，出兵車千?\\\\。
故以萬乘稱天子。
51、乘輿：帝王的車輿，后亦代稱帝王。
《后漢書.耿弇傳》：“乘輿且到，臣子當(dāng)擊牛醨酒，以待百官。
” 52、皇輿：帝王的車輿，后亦代稱帝王。
屈原《離騷》：“豈余身之殫殃兮，恐皇輿之?dāng)】儭?/p>
” 53、真主：帝王別稱，即所謂真命天子。
《后漢書.王常傳》：“常大悟曰：‘王莽篡弒，殘虐天下，百姓思漢，故豪杰并起。
今劉氏復(fù)興，即真主也。
’” 54、真人：帝王的別稱。
《史記.秦始皇本紀(jì)》：“三十五年，始皇曰：‘吾慕真人，自謂真人，不稱朕。
’” 55、天子：君主。
《禮記.曲禮》：“君天下曰天子。
” 56、天王：殷周時天子只稱王。
春秋以后，一些諸侯例如楚、吳等相繼稱王，于是尊稱周王為天王。
后來泛指封建帝王。
杜甫《憶昔》詩：“犬戎直來坐御床，百官跣足隨天王。
” 57、天顏：帝王的容顏，代稱帝王。
58、天囚：對帝王的蔑稱。
章炳麟《駁康有為論革命書》：“夫戴此失地之天囚，以為漢族之元首，是何異取罪人于囹圄而奉之為大君也。
” 59、所天：帝王的別稱。
舊時又代指父親和丈夫。
《后漢書.梁竦傳》：“（竇）憲兄弟奸惡繼伏辜誅，海內(nèi)曠然，各獲其宜。
妾得蘇息，拭目更視，乃敢昧死自陳所天。
” 60、小童：周代帝王居喪時的自稱。
《左傳》僖公九年：“凡在喪，王曰小童，公侯曰子。
” 61、沖人：帝王年幼即位者自稱的謙詞。
62、太祖、高祖：對開國帝王的尊稱。
多用為廟號。
如，漢高祖、唐高祖、宋太祖、明太祖等。
63、世祖：對開國帝王的尊稱。
多用為廟號。
如元世祖、清世祖等。
64、皇考：本為人名。
（元壽生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生寧遠將軍禎，禎生皇考忠）常在清代，指當(dāng)朝皇帝已死的父親。
65、大行：是指剛剛崩逝，未稱廟號，謚號的皇帝 66、太上：本指遠古帝王時代。
《禮記.曲禮》上：“太上貴德。
”釋文：“太上，謂三皇五帝之世。
”后世尊稱帝王為太上。
67、太宗：對開國第二代皇帝的尊稱。
68、可汗：古代鮮卑、柔然、突厥、回紇、蒙古等族對最高統(tǒng)治者的稱呼。
三世紀(jì)時最先用于鮮卑族。
69、單于：兩漢時匈奴稱其君長為單于。
郎主：遼、金時期對北方君主的稱呼。
70、人牧：國君的別稱。
即治理人民的人。
《孟子.梁惠王上》：“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也。
” 71、九重：原指宮禁，帝王之居處。
《楚辭.九辯》：“君之門以九重。
”后又代稱天子。
《舊唐書.宦官傳》：“萬機之與奪任情，九重之廢立由己。
” 72、朝廷：本來指帝王接見臣下紇處理政事的地方，也用作中央政府和帝王的代稱。
73、明上、明王：對帝王的尊稱。
74、后主：后嗣君主。
有些末代帝王習(xí)慣上也稱后主。
如南朝陳后主、五代李后主。
75、縣官：皇帝的代稱。
古時稱王畿內(nèi)都邑為縣，所以又以縣官為朝廷的代稱。
76、官家：皇帝、朝廷的別稱。
胡三?。骸拔鳚h謂天子為縣官，東漢謂天子為國家，故兼而稱之。
或曰：五帝官天下，三王家天下，故兼稱之。
”白居易《喜罷郡》詩：“自此光陰為己有，從前歲月屬官家。
” 77、至尊：皇帝的代稱。
賈誼《過秦論》：“履至尊而制六合，執(zhí)棰拊以鞭笞天下。
”
貴德南海風(fēng)景的詞語
南海殿座落于貴德縣城以南2.5公里的梅茨山腳下，它是貴德龍脈文化的發(fā)祥地，青海省省級文物保護單位。
南海殿景區(qū)在貴德“古八景”中有“南海溪聲”的美譽。
上了梅茨山，一來登高望遠欣賞一下貴德優(yōu)美的田園風(fēng)光，二來親眼目睹“青田斷脈”的遺蹤。
是道教、漢傳佛教、藏傳佛教相依并存的旅游勝地。
這座古老的山上有個神奇的傳說：明朝開國之初，宰相劉伯溫在全國各地發(fā)現(xiàn)了相繼移動的九條龍脈。
其中，梅茨山上的這條龍脈是最大的。
因山呈龍行，相傳是龍脈所在。
這條山是向下移動的，假如龍首到了黃河邊，能飲到黃河水，貴德這塊鐘靈毓秀之地必出一位“真龍?zhí)熳印薄?/p>
洪武皇帝朱元璋聽到此事后又驚訝又著急。
因為他的江山是率領(lǐng)萬千將士辛辛苦苦打拼得來，來之不易，他老擔(dān)心江山易主，所以急派親信大臣、當(dāng)朝宰相劉伯溫來貴德斬斷龍脈。
派來的人是浙江青田人，后來就留下了“青田斷脈”的典故。
一行人在挖龍脈的過程中，奇怪的事情發(fā)生了：當(dāng)天開挖的地方一到夜間便會悄悄合攏，如此反復(fù)數(shù)日，眾人無計可施。
后經(jīng)高人指點，在梅茨山的山腰修建了一座觀音菩薩殿，供奉了觀音菩薩，鎮(zhèn)住了龍頭，才順利斬斷龍脈。
在挖龍脈的過程中，挖出了紅色的泥土，還濕漉漉的，當(dāng)?shù)乩习傩照J為那是挖斷龍脈流出的龍血。
大家朝下看，那就是挖斷龍脈的埡口，有三層樓房那么深。
從此以后，這座古老的山頭就以這個神奇的傳說吸引著無數(shù)來自五湖四海、三山五岳的游人來此祥考斷脈的遺痕，傾聽“青田斷脈”的神奇?zhèn)髡f。
