關(guān)中還有什么民俗文化,具體介紹一下
從“關(guān)中的節(jié)日與社火”、“關(guān)中的廟會”、“關(guān)中的飲食”、“關(guān)中的口承文化”、“關(guān)中的民間工藝美術(shù)”五個方面介紹吧 關(guān)中的節(jié)日與社火 關(guān)中的社火，古樸大方，豐富多彩，門類繁多，氣魄博大。
社火表演白天、晚上各異，平原、山區(qū)不同。
總體上講，有高臺社火與地社火兩大門類。
高臺社火中有高蹺、芯子、馬社火(包括牛社火)、車社火、山社火、血社火等，地社火中有獅子、龍燈、竹馬、旱船、地游子、背社火、走社火、大頭和尚戲柳翠、推車車、拉犟驢等。
除此之外，還有一些特異的藝術(shù)門類，如“耍歪官”、“賀春官”、“牛老爺”、“耍懶婆娘”、“賽板對”、“古戰(zhàn)船”、“青瓷船”、“?；⒍贰钡?。
社火離不開鑼鼓，有的地方單敲鑼鼓也是一種表演，如合陽的“上鑼鼓”、民間廟會上的鑼鼓大賽。
關(guān)中的廟會 關(guān)中的廟會形成的來源，大體有以下幾個方面：1.原始信仰和圖騰崇拜的遺留。
如山神、土地、牛王、馬王、水神、龍王、太歲、樹神、虎爺、狐仙等。
2.祖先崇拜的發(fā)展。
如女媧、黃帝、炎帝、姜原、后稷、文王、周公、召公等。
3.歷史人物的神化。
如子牙廟、武侯祠、關(guān)帝廟、張爺廟、子胥廟、扶蘇廟、城隍廟等。
各府縣城隍多為歷史人物轉(zhuǎn)化，戶縣就有“三城隍鬧戶縣”的說法，其中之一的大城隍就是漢將紀(jì)信。
連鳳翔府城隍廟里速報司蘇爺這樣的小神，也是一位有名有姓清廉公正的衙役死后的神化。
在該地蘇爺影響之大，甚至超過了城隍。
4.行業(yè)祖師的信仰。
如字圣倉頡、仙師魯班、神醫(yī)華佗、藥王孫思邈、酒仙杜康、梨園鼻祖唐玄宗等。
5.道教神靈。
陜西是民間早期道教五斗道的發(fā)祥地之一。
關(guān)中有老子講經(jīng)的樓觀臺，長春真人邱處機(jī)養(yǎng)性的龍門洞，張三豐活動的金臺觀，八仙圣地八仙庵。
全真教的開山祖師王重陽就是咸陽人，他的弟子全真七子在關(guān)中活動布教的除邱長春外，其中另一位郝大通就是全真道華山派的創(chuàng)立者。
樓觀臺在北魏時道士達(dá)萬名，形成赫赫一時的樓觀派。
唐代統(tǒng)治階級崇道，借李姓大崇老子，更是道觀林立。
連中國第一個女皇帝武則天也曾被引度為道士，公主中入道教而仙化的也不乏其人。
6.佛教諸神。
玄奘取經(jīng)名揚(yáng)古印度，也繁榮發(fā)展了中國的佛教文化，連佛骨也珍藏在扶風(fēng)的法門寺，“雁塔晨鐘”成為長安八景之一。
如諸佛、菩薩、金剛、韋馱、十八羅漢，應(yīng)有盡有。
至今有不少名剎寶寺保存完好，連藏傳佛教喇嘛教在古都西安也有最大的寺院。
鄉(xiāng)野老人以念“阿彌陀佛”為流行的勸善警語，以經(jīng)書、經(jīng)歌教化廣泛流傳民間。
過去廟會規(guī)模之大，以至發(fā)展到連縣跨省，當(dāng)代不少廟會雖已變?yōu)槲幕瘖蕵?、物資交流大會，但仍以廟會命名。
如倉頡谷雨廟會，連約定成俗的日期也無變化。
著名的廟會，像堯山廟會、驪山老母廟會、華山廟會、大雁塔廟會、太白山廟會、天臺山廟會、龍門洞廟會、釣魚臺廟會、周公廟廟會、樓觀臺廟會、南五臺廟會、藥王廟會、武侯祠廟會等。
其它如老爺廟會、華佗廟會、玉主廟會、城隍廟會、大佛寺廟會等等，簡直難以數(shù)計(jì)。
關(guān)中的飲食 一般的飲食包括茶、酒、飯、菜、湯、果。
茶在關(guān)中人的日常飲料中，有著悠久的民俗傳承。
老百姓俗話說：“開門七件事，柴、米、油、鹽、醬、醋、茶。
”來客必有煙酒茶。
茶飯、茶飯，關(guān)中至今農(nóng)村以飯食論優(yōu)劣，往往說：“誰家茶飯好，誰家茶飯不好。
”茶與關(guān)中人飲食密切于此可見一斑。
關(guān)中雖然不產(chǎn)茶，人民飲茶成習(xí)，這在城鄉(xiāng)都是司空見慣的了。
除了沖泡飲用之外，西府山區(qū)還有一種罐罐茶，屬羌人的遺俗。
民間傳說，茶是神農(nóng)氏嘗百草時發(fā)現(xiàn)的。
這神農(nóng)一出世，是個水晶肚子，光明透亮，肝臟肺腑都能看得一清二楚。
他是人類農(nóng)耕的祖先神，又是中藥最早的發(fā)明者。
“神農(nóng)氏，辨藥性，參贊天地造化工。
”(黃竹齋《醫(yī)學(xué)源流歌》)一次，他嘗了一片嫩尖尖的小綠葉兒。
這葉片下肚，只見它在肚皮里從上面洗擦到下面，又從下面洗擦到上面，把肚里各部分都擦得清清爽爽的。
就像上下往來巡查一樣，神農(nóng)就呼它為“查”。
后人叫白了，叫成了“茶”。
神農(nóng)嘗百草，每天都中毒，就用茶來解毒。
后來他誤吃了斷腸草，來不及吃茶肚腸就一節(jié)一節(jié)斷開，就死啦。
酒，是我們祖先最早發(fā)明的飲料之一。
關(guān)中人在日常禮俗中，處處事事離不開酒，酒的品種多，酒的佳話也多，名酒的傳說洋溢著沁人心脾的酒香味而傳遍天下。
白水縣是杜康仙師的故鄉(xiāng)，在那里流傳著杜康美酒醉劉伶的傳說。
全國名優(yōu)酒“西鳳酒”，素有“醉倒蜂蝶十里香”的美譽(yù)。
今天流行于市場和農(nóng)村城鎮(zhèn)的酒，有“西鳳”、“杜康”、“太白”、“城固特曲”、“西安白酒”、“五味子”、“葡萄酒”、“黑米酒”、“黃桂稠酒”、“黃米酒”等等。
其中享有國際聲譽(yù)的黃桂稠酒，那是遠(yuǎn)在唐代已久有盛名了。
“斗酒詩百篇”的詩仙李白和他的酒友“酒中八仙”當(dāng)年就是常到長安酒肆?xí)筹孅S桂稠酒而吟詩論文的。
從古至今，酒在關(guān)中人的儀禮、節(jié)日、祭祀、婚嫁、社交等方面，都是不可缺的。
日常人在論酒時，最容易忽略的就是黃酒。
黃酒既是飲料，又是調(diào)味、入藥之佳品，所以關(guān)中人又稱為“料酒”。
黃酒中的名酒中就有陜南洋縣的謝村酒。
陜西風(fēng)味名菜，歷史悠久，品類繁多。
編入《中國菜譜》(陜西卷)的就有201種。
故有“長安美肴，華夏古饈”之稱。
陜菜以關(guān)中菜為代表。
在取料上以豬、羊肉為主，具有料重味濃香肥酸爛的特點(diǎn)，而取料單一、滋味純正又是它的獨(dú)特風(fēng)格。
傳統(tǒng)名菜有“帶把肘子”、“葫蘆雞”、“枸杞燉銀耳”、“三皮絲”(豬皮、雞皮、海蟄皮)、“奶湯鍋?zhàn)郁~”、“口蘑氽雙脆”、“煨魷魚絲”、“燴三鮮”、“金邊白菜”等。
湯中有“菠菜豆腐湯”、“酸辣肚絲湯”、“金針銀耳湯”、“肉絲湯”、“雞絲湯”、“雞蛋湯”等。
飯食中首推天下第一碗羊肉泡饃。
近年來菜飯合一，又開發(fā)出了“仿唐宴”、“長安八景宴”、“餃子宴”、“灌湯包子宴、”“羊肉泡饃宴”等。
西安是中國的小吃王國。
“臘牛羊肉”、“面皮子”、“泡泡油糕”、“金線油塔”、“黃桂柿子餅”、“岐山哨子面”都是老少皆知的名吃。
適應(yīng)西部大開發(fā)，關(guān)中菜食還在不斷創(chuàng)新當(dāng)中。
說到飲食，離不開干鮮果品。
關(guān)中地區(qū)首推臨潼的石榴、火晶柿子，其它像關(guān)中紅杏、彬縣晉棗、三原雞心黃柿子、富平莊里合兒餅、華縣草莓、同州西瓜、周至獼猴桃、大荔花生都是歷史上有名氣的傳統(tǒng)果品。
關(guān)中的口承文化關(guān)中由于歷史悠久，文化積淀層深厚，口承文化極其豐富，有極為豐富的歌謠、諺語、故事。
下面單以故事為例加以簡要闡述。
關(guān)中地區(qū)人民口傳故事門類比較齊全，從入選《中國民間故事集成?陜西卷》②的故事來看，體現(xiàn)了神話、人物傳說、地方傳說、風(fēng)俗傳說、幻想性故事、生活故事六大組系，同時，動植物傳說、土特產(chǎn)傳說、動物故事、機(jī)智人物故事、寓言、笑話等也有一定的數(shù)量。
既主體突出，又顯得結(jié)構(gòu)勻稱，體現(xiàn)了關(guān)中民間文化的獨(dú)特個性。
各類民間故事在陜南、關(guān)中、陜北雖都有不同程度流傳，但各自都有它不同的優(yōu)勢，相對而言，因?yàn)殛P(guān)中平原原始文化層深厚，神話就顯得特別豐富，很自然地形成了一個神話流傳的輻射中心。
全省境內(nèi)已發(fā)現(xiàn)的舊石器、新石器時代的原始文化遺址有900多處，而在中國考古史上占有極其顯赫地位的“藍(lán)田猿人”、“姜寨遺址”、“半坡文明”都在八百里秦川的心腹地帶。
伴隨著它們而來的神話雖經(jīng)過階級社會的歷史化、宗教化、世俗化的過程，但保留著原始文化內(nèi)核的神話仍然有著較多的流傳。
古代神話中的女媧、炎帝、黃帝、姜原、后稷的故鄉(xiāng)均在這里，巨靈擘山、夸父逐日、倉頡造字、禹鑿龍門的活動也在這一帶。
俗話說：“自從盤古開天地，三皇五帝到于今”。
三皇五帝早已歷史化了。
而盤古在關(guān)中民間卻依然保留著原始的形態(tài)。
《開天辟地》的故事，則異于《三五歷記》、《五運(yùn)歷年記》中哲學(xué)化的抽象記載，仍保留著上古一位開辟神的英雄形象。
舊時關(guān)中民間鬧社火，盤古的扮相就是一位翻穿羊皮騎在老牛身上，一手執(zhí)球，一手執(zhí)斧的長壽老人，這對開天辟地是一個多么生動的說明。
公雞叫太陽的神話，在少數(shù)民族中是屢見不鮮的，過去人們總認(rèn)為它屬于南方少數(shù)民族固有的文化觀念。
然而在關(guān)中老百姓認(rèn)為這雞就在西秦寶雞，至今寶雞市的秦嶺峰頂聳立著一對高大的鐵雞。
“人文初祖”黃帝，因?yàn)殚L期的歷史化、仙道化，流傳在民間屬于原始神話的已經(jīng)不多了，《風(fēng)后和他的指南車》等在民間仍頗有影響。
植物起源神話大多附會在炎帝神農(nóng)和后稷身上，但像《豆的來歷》、《麥子的由來》、《毛桃?壽桃?獼猴桃》、《神農(nóng)杏》等這些具有代表性的作品早已化為傳說了。
而作為太陽之神、農(nóng)耕之神、醫(yī)藥之神的炎帝神農(nóng)，老百姓認(rèn)為就出生在寶雞市郊的姜城堡，在天臺山一帶留下了關(guān)于他的大量風(fēng)物遺址和傳說故事。
在今姜城堡和天臺山有紀(jì)念這位“牛首人身”人類祖先的盛大廟會。
洪水、人類繁衍神話，在關(guān)中影響最大的是女媧造人、伏羲兄妹結(jié)婚的故事，有其原始文化的背景。
特別是女媧造人，以臨潼為中心點(diǎn)，形成系列傳說和濃郁的民俗。
在我國自古以來就有“天穿節(jié)”的遺留，查之關(guān)中，至今仍有民俗繼承，群眾說正月二十是“補(bǔ)天補(bǔ)地節(jié)”。
這一天，有的地方攤蒸餅，有的地方攤煎餅，吃飯以前，一片蓋在滲井(或水道口)上，一片丟到房頂上，叫“補(bǔ)天補(bǔ)地”。
特別是農(nóng)村老太太帶著極其虔誠的心理。
擴(kuò)而大之，“蒸餅”和“煎餅”形成了關(guān)中人夏季特有的食品之一。
在上古神話中，她的流傳和影響是眾莫能及的，臨潼人至今自豪地說：“驪山就是不周山，女媧娘娘是我們這兒人，她就是在這兒補(bǔ)天造人的。
”驪山老母和姜原圣母長期以來在民俗傳承中，形成了關(guān)中東西部兩位人民崇信的老祖母和送子娘娘，兩地廟會都帶有古代高禖的遺跡。
此類神話，對于南方和北方文化的相互影響，相互融合，提供了很有價值的文化史料。
《夸父逐日》、《禹鑿龍門》、《巨靈擘山》等神話都附會有明顯的風(fēng)物遺跡。
巨靈仙掌、足印留在華山，夸父逐日犧牲后杖化桃林即今古潼關(guān)地區(qū)，禹鑿龍門就是韓城市的禹門口，這些口傳作品的情節(jié)多異于古代典籍的記載，散發(fā)著誘人的鄉(xiāng)土氣息。
造字神話，各民族都有，在中國廣大漢族地區(qū)公認(rèn)的是字圣倉頡。
倉頡傳說是陜西白水人，其地有墓有祠。
在白水流傳有倉頡的系列作品，其中最有代表性的是“倉頡造字”。
倉圣成為當(dāng)?shù)厝藗冃叛鲋凶顐ゴ蟮纳耢`，并形成一定規(guī)范下的文化氣息濃烈的民俗風(fēng)情。
神話是留在人們印象中關(guān)于遠(yuǎn)古的追憶，因時代過于久遠(yuǎn)，自然就被大量淹沒了。
而傳說則不同，它由于一頭通向文學(xué)，一頭通向歷史，與歷史典籍相輔相成，則頗具有強(qiáng)大的生命力，而且伴隨著歷史發(fā)展的腳步，新的傳說還在不斷產(chǎn)生，如果說中華文明古國是一個傳說的國度，而關(guān)中由于歷史文化悠久，其傳說故事之豐富程度則達(dá)到了令人嘆為觀止的地步。
神話中有它的影子，歷史中有它的血液，科學(xué)中有它的種子，地理風(fēng)貌中有它的形象，人類社會文化前進(jìn)的步伐中有它的腳步聲。
在眾多門類的傳說中，歷史人物傳說占據(jù)著領(lǐng)先地位。
由于人物眾多，人民群眾便習(xí)慣于講人的故事，而把歷史人物與重大歷史事件融為一體，似乎很難從中分別出獨(dú)立的歷史傳說，而往往形成系列性的人物傳說故事群。
其中帝王將相、賢相清官、兵家將帥、文人雅士、名醫(yī)仙道中的人物傳說在關(guān)中最為眾多。
因?yàn)榈鄱荚陉P(guān)中，古代陵墓群在關(guān)中，不少人的故鄉(xiāng)也在關(guān)中。
比如秦皇漢武、唐宗宋祖的傳說多以關(guān)中的西安、咸陽為中心，人民用自己樸素的唯物史觀，對《頂妻背母漢文帝》、《唐太宗認(rèn)錯獎敬德》等一代明君都給予了肯定性的評價；對功過不一、出身經(jīng)歷各異的眾多帝王后妃也都做了多側(cè)面的形象描繪。
其中一些優(yōu)秀的傳說為史書的不足填補(bǔ)了空白。
《姜子牙的傳說》在西岐生根發(fā)芽，通過《封神演義》插上翅膀而傳遍天下，以他垂釣的蟠溪釣魚臺為中心點(diǎn)，該地有祠廟并形成歷史悠久的廟會。
劉蔭樞是韓城人，清代進(jìn)士，官居撫院，政績卓著，在西南少數(shù)民族中有較大影響，解放戰(zhàn)爭中國民黨廣西軍駐扎韓城期間，長官下令嚴(yán)禁擾民，因?yàn)檫@是“劉公，劉婆”的故鄉(xiāng)。
《劉撫院賣橋》事過三百余年，當(dāng)?shù)厝丝倫厶峒八麨槊裨旄?、不為子孫后代遺留特權(quán)的佳話。
黨崇雅的故鄉(xiāng)在寶雞縣，寶雞地區(qū)流傳的黨閣老的傳說就比較多。
《黨閣老賣棒槌》等關(guān)心下層人民疾苦的傳說幾乎家喻戶曉。
勞動人民以自己的生活和愿望塑造出了類似《寇準(zhǔn)罷宴》、《楊角爺?shù)膫髡f》、《藏宮燈》、《閻丹初歇店》等一大批心目中的清官形象。
兵家將帥的傳說中，關(guān)于尉遲敬德、馮玉祥、楊虎城的傳說流傳相當(dāng)廣泛。
名醫(yī)孫思邈是唐代京兆華原(今耀縣)人。
他是東漢醫(yī)圣張仲景之后，中國醫(yī)學(xué)和藥物學(xué)的集大成者，其影響深遠(yuǎn)，超越了中國的疆域。
孫思邈的高尚醫(yī)德、精誠求實(shí)的學(xué)風(fēng)、勇于創(chuàng)新的治學(xué)精神和精湛的醫(yī)技，使他成為中醫(yī)界的一面旗幟和為人的楷模，后世民間崇拜他為“藥王”。
在他的故鄉(xiāng)廣泛流傳著關(guān)于他的眾多的救死扶傷、救人苦難的動人傳說，為歷史悠久的二月二耀縣藥王山廟會增色不少。
關(guān)中是道教的圣地之一，也是中國佛教發(fā)展高峰時期的中心，加之歷史上封建統(tǒng)治階級的提倡，道教、佛教影響深遠(yuǎn)，尤其是道教的影響更加顯著，除八仙的傳說之外，邱處機(jī)號長春真人，為道教龍門派的創(chuàng)始人，因而在隴縣龍門洞等地流傳著不少關(guān)于他的傳說。
虢鎮(zhèn)一帶俗言“天旱十年，旱不了高龍灣。
”這一帶地處邱真人修道的“磨性山”腳，山泉星羅棋布，莊稼不缺水澆。
傳說這些水泉是邱祖用道袍撩水所灑。
張三豐為明代著名道士，曾長住寶雞市金臺觀，所以形成不少神異傳說，其形象酷似濟(jì)公。
樓觀臺是老子講經(jīng)處，也是北魏樓觀派的道教圣地，華山是道教有代表性的洞天福地，所以擁有較多的道教人物傳說。
長安由于是玄奘法師取經(jīng)、譯經(jīng)的起點(diǎn)，民間流傳著不少風(fēng)物特色突出的西游傳說，它們近似《西游記》又并非《西游記》，《蛤蟆犢取經(jīng)》給唐僧塑造了一個特異形象。
古都步步是文化，關(guān)中風(fēng)物傳天下，這里山山水水都帶情，幾乎是無山無水無景不成傳說。
在地方傳說中，其中很多與神話、仙話、人物傳說、生活故事、幻想性故事相交叉。
最有代表性的故事像《關(guān)中為啥叫秦川》。
關(guān)中山川地貌的形成，主要是自然地形長期演變的產(chǎn)物。
但在民間卻有不同的說法，有的說它和巨靈擘山有關(guān)，有的說它和制服妖龍有關(guān)。
本篇傳說又把它和秦始皇治理秦國聯(lián)系起來。
這種種不同的說法，既曲折地反映了關(guān)中地貌的變化過程，又體現(xiàn)了人類戰(zhàn)勝自然傳承記憶中的歷史積淀，既是口傳文學(xué)，又有一定科學(xué)價值。
最使人感到奇異的是《鹿母寺》，以羌族王子與鹿女的愛情故事，記載了古代羌族在關(guān)中西部活動的事跡。
其它如《劈山救母》、《火燒十三村》等都是幻想色彩十分濃厚的動人傳說。
《獻(xiàn)頭》以誤鍘包勉解釋地名由來，卻異于小說、戲曲，說包相爺一時未察真情，而殺了廉政為官的侄子，也頗能發(fā)人深省。
風(fēng)俗傳說是人民群眾以口傳情節(jié)形式，講述有關(guān)衣食住行、婚喪嫁娶、節(jié)日集會和宗教信仰等風(fēng)土人情的傳說。
關(guān)中風(fēng)俗傳說異常豐富，歷史性特點(diǎn)也很突出。
《史記》的作者大史學(xué)家司馬遷的故里在韓城，今有司馬祠廟。
當(dāng)?shù)厝俗鹚抉R遷為“史圣”，有不少傳說講述了他撰寫《史記》的艱辛歷程和受迫害的遭遇，致使他后代改為馮、同兩姓以逃避滅族之禍，當(dāng)?shù)剡€為此留下了“跑臺戲”的特殊風(fēng)俗。
《韓城跑臺戲》即是人民口傳的實(shí)錄。
其它如《跑旱船》是對大禹治水的紀(jì)念，《貼門神的傳說》是對唐代名相魏征的神化，《太公在此上梁大吉》則是封神外傳。
關(guān)中較少幻想性故事，生活故事卻很多，這些故事內(nèi)容廣泛、形式多樣，最富于現(xiàn)實(shí)性。
它們包括了長工地主故事、愛情婚姻故事、后母故事、孝敬老人的故事、交友故事、生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)故事等。
機(jī)智人物故事在關(guān)中也有較突出的特點(diǎn)。
從先秦諸子開始，漢族的民間寓言、笑話已大量進(jìn)入歷史典籍和筆記小說，但在關(guān)中民間笑話依然藏量很大，新笑話也還在不斷產(chǎn)生。
關(guān)中人民以自己高度的想象，豐富的社會生活，強(qiáng)烈的斗爭思想，特殊地域的風(fēng)格，機(jī)敏的智慧和創(chuàng)造精神，藝術(shù)地完成了各類民間故事的鑄造。
關(guān)中的民間工藝美術(shù)在民俗文化事象中，民間工藝美術(shù)是開發(fā)潛力最大，易于走向產(chǎn)業(yè)化的一個重要門類。
在國際文化交流中，它也占據(jù)著十分重要的地位。
關(guān)中民間工藝美術(shù)品類繁多，地域特點(diǎn)突出。
從總體上講有三個中心點(diǎn)。
西府是民間工藝美術(shù)之鄉(xiāng)。
木版年畫、泥繪彩塑、針織刺繡、窗花剪紙、社火臉譜等均有著歷史的傳承和代表性。
東府為面花、拴馬樁之鄉(xiāng)。
面花即花饃也。
華縣的虎文化面花，大荔的廟會面花，合陽的節(jié)禮面花、澄城的祭祀面花在省內(nèi)外都享有較高聲譽(yù)。
至于這拴馬樁，它是歷史上民居建筑室外的配套裝飾，全省各地都有，但以東府最為有名。
主要布局在渭河以北的澄城、蒲城、韓城、大荔、合陽、富平諸縣。
它的實(shí)用價值在樁身，藝術(shù)價值在樁頭。
樁頭雕刻有動物、人物、植物。
最常見的為蹲獅，突出的特點(diǎn)是“穩(wěn)”。
使獅子的威嚴(yán)引而不發(fā)，“動”凝結(jié)為“凈”，具有民俗文化內(nèi)涵。
“穩(wěn)”才使拴馬樁有穩(wěn)固之感，挺立在那里，“鎮(zhèn)”住家院，“拴”住財(cái)富，“穩(wěn)”也使裝飾性大大增強(qiáng)，有民間工匠在藝術(shù)世代傳承中形成的程式化的特點(diǎn)。
這藝術(shù)內(nèi)容豐富的拴馬樁，在20世紀(jì)的八九十年代突然引起了人們的注意，掀起了一陣拴馬樁熱，地區(qū)在收集、省上在收集，甚而爭相收集，在渭南地區(qū)群眾藝術(shù)館、省群眾藝術(shù)館的院落里，一度都擺了不少拴馬樁。
但卻很少有人進(jìn)行深入的研究。
第三個中心就是戶縣農(nóng)民畫，已成為中國農(nóng)民藝術(shù)走向世界的一個主要窗口。
此外，當(dāng)代文化人的泥塑、根雕，歷史久遠(yuǎn)的皮影，藍(lán)田玉雕等也當(dāng)是關(guān)中民間工藝美術(shù)品的主要財(cái)富。
享受大自然是啥意思
多美的一句話! 跟大自然相處, 聆聽大自然的聲音，每一刻都是享受! 能珍愛大自然, 讓萬物健康生長, 在生態(tài)循環(huán)中, 帶來更好的食物、環(huán)境、水源... 最後健康美麗都落在人類身上.
誰有＜＜命中注定我愛你＞＞的簡介
故事，就從某一種盤據(jù)全亞洲的女孩類型說起。
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但她卻是個很重感情的傻瓜，個性不夠強(qiáng)讓她該下定決心的時候常常會心軟，欣怡得到了一段來之不易的感情，她很珍惜，可是她常常幫同事加班，冷落了古馳，古馳很生氣，為了挽回花心男友古馳，花費(fèi)大把旅費(fèi)上愛之船旅游，沒想到陰錯陽差走錯房間，醒來之后，愕然發(fā)現(xiàn)自己竟與一名陌生人發(fā)生一夜情，又發(fā)現(xiàn)男友古馳偷吃，搞上了有錢的寡婦拋下她離去，讓她有如晴天霹靂的打擊。
一個月后，當(dāng)欣怡看到驗(yàn)孕棒的結(jié)果時，她很后悔沒在船上跳下海。
一個27歲的律師事務(wù)所職員，為了一個爛男友，負(fù)債20萬，還懷了一個來路不明男人的小孩，簡直是全天下最諷刺的笑話。
她向公司請了一個星期的假，準(zhǔn)備回到故鄉(xiāng)“姜母島”，想想自己該怎么辦。
那天床上的陌生人名叫紀(jì)存希，他是所有女孩理想中的白馬王子，多金帥氣、青年才俊，當(dāng)他碰上平凡的上班族女孩陳欣怡，不知是麻煩的開始，還是幸福的啟航。
由于紀(jì)家的隱疾遺傳，每代都男丁式微，至今九代單傳。
這讓家中長輩珍珠奶奶每天都睡的不安穩(wěn)，深怕這么一丁點(diǎn)的香火一不小心就斷了
奶奶一心希望孫子紀(jì)存希能和其他的企業(yè)小開一樣，四處留情。
偏偏這個孫子卻潔身自愛。
一日，奶奶無意中發(fā)現(xiàn)欣怡竟懷了存希的孩子，或許是紀(jì)家的祖宗庇佑，沒想到老天竟然真的賜給她一個“小金曾孫”，讓奶奶說什么都要存希把欣怡娶過門。
這樣等她駕鶴歸西的那天，也有臉面對紀(jì)家的列祖列宗了。
于是奶奶以要打給存希交往三年的女友爆料為要脅，要存希娶欣怡，被“騙婚”的存希不得不娶欣怡以完成奶奶在世的心愿。
但存希發(fā)現(xiàn)他不愿意面對結(jié)婚的事實(shí)，也無法決定是否要臨陣脫逃，或是鼓起勇氣承擔(dān)后果，這時突然發(fā)現(xiàn)他們在奶奶的要求下必須開始約會談戀愛。
其實(shí)存希還有個交往三年的芭蕾舞者女友ANNA，期間多次浪漫求婚ANNA都讓存希碰了個軟釘子，但存希始終默默的等待著，等待著ANNA愿意放下一切答應(yīng)他的求婚。
ANNA為了事業(yè)不婚，而他此時卻因意外讓欣怡懷孕，幸好ANNA在國外巡回表演，好讓存?？梢噪[瞞這次的烏龍事件。
但存希卻瞞著奶奶，和欣怡簽了一張婚前協(xié)議，載明生完小孩兩人就要離婚，存希答應(yīng)給欣怡一筆錢然后拍拍屁股互不相欠，欣怡為了肚里孩子的將來，認(rèn)真思考后也同意了。
存希的如意算盤打的是，當(dāng)欣怡把孩子生下來后，ANNA巡回演出結(jié)束回國，他和欣怡的契約關(guān)系正好到期，便可以和ANNA再續(xù)前緣。
不知情的欣怡搬進(jìn)存希家，開始學(xué)著和存希相處，兩個陌生人從不適應(yīng)到習(xí)慣彼此的存在，是非常微妙的進(jìn)化，本來以為只是住在一個屋檐下互不相關(guān)的兩人，卻因?yàn)樵S多生活瑣事漸漸有了交集，欣怡在奶奶的要求下搬進(jìn)存希臥室，存希便借故搬到客房去睡的，卻發(fā)現(xiàn)漸漸不喜歡一個人睡覺的孤單，三更半夜存?？偸菚氐皆瓉淼姆块g，久而久之睡覺時身旁有個人好像是種習(xí)慣了。
不喜歡回家吃飯的存希也開始回家吃飯，誓言絕不幫忙任何事的存希，也開始采買嬰兒房的壁紙、小朋友的玩具。
在以為這就是所謂的幸福時，一直被忽略隱瞞的未爆彈ANNA出現(xiàn)了，存希萬萬沒想到他跟ANNA沒有說清楚的關(guān)系傷害了欣怡，只留下一張離婚協(xié)議書就消失不見，原以為這樣的結(jié)束是最好的句點(diǎn)，沒想到欣怡早在不知不覺中占據(jù)他的心中，他發(fā)誓，如果再讓他找到欣怡，他一定要重新追回欣怡，不再是從前孩子的爸對孩子的媽的模樣，而是以一個男人對女人的姿態(tài)……
求：先有后婚的言情小說
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新生牛犢拉稀有啥特殊的方法
犢牛腹瀉是指腸蠕動亢進(jìn)，腸內(nèi)吸收不全或吸收困難，致使腸內(nèi)容物與多量水分被排出體外的一種犢牛疾病。
其臨床特征是拉稀便、軟便或水樣便，嘔吐，脫水，體重減輕和酸中毒，死亡較快。
引起犢牛腹瀉的病因分為營養(yǎng)性（如由牛奶飼喂過量，牛奶突然改變成分，低質(zhì)代乳品，奶溫過低等引起）和傳染性（如由細(xì)菌、病毒、寄生蟲等引起）腹瀉兩種。
治療本病，最好通過先查明原因，再行給藥—— 一、用磺胺咪治療細(xì)菌引起的腹瀉，按犢牛每公斤體重0.1克口服，每天服3次，連服3天。
二、氟苯尼考，按犢牛每公斤體重0.01～0.02克肌肉注射，每天注射3次，連注3天。
有病毒感染時，可以使用板藍(lán)根注射液，20毫升\\\/頭。
三、當(dāng)犢牛有食欲或能自吮時，可給予口服補(bǔ)液鹽（氯化鈉3.5克，氯化鉀1.5克，碳酸氫鈉2.5克，葡萄糖20克，加常水1000毫升），讓犢牛自由飲用。
不能自吮時，可用6%低分子右旋糖酐、生理鹽水、5%葡萄糖、5%碳酸氫鈉各250毫升，氫化可的松100毫克，維生素C10毫升，混溶后，給犢牛一次靜脈注射。
輕癥每天補(bǔ)液一次，重危癥每天補(bǔ)液兩次。
危重病犢牛也可輸全血治療。
一般可以選擇病犢牛的母牛血液，用2.5%枸櫞酸鈉50毫升與全血450毫升混合后一次靜脈注射。
四、口服5～10克次硝酸鉍或50～100克陶土或10～20克活性炭，也可進(jìn)行灌腸排出腸內(nèi)有毒物質(zhì)。
還可用乳酸菌素片5～10片，食母生5～10片，混合后一次內(nèi)服，每天2次，連用2～3天，療效良好。
五、也可以用中藥治療：白頭翁20克、板藍(lán)根20克、黃連15克、秦皮15克、地榆15克、烏梅15克、茯苓10克，煎服，一日一劑，連用3劑。
同時，還要注意保持牛舍清潔、干燥，及時清除糞便和污物，并經(jīng)常進(jìn)行消毒，鋪墊干燥褥草。
加強(qiáng)妊娠母牛的飼養(yǎng)管理，飼料配比適當(dāng)，給予足夠的蛋白質(zhì)、礦物質(zhì)和維生素飼料，勿使饑餓或過飽，確保母牛有良好的營養(yǎng)水平，使其產(chǎn)后能分泌充足的乳汁，以滿足新生犢牛的生理需要。
母牛乳房要保持清潔。
有條件時，可于產(chǎn)前1個月給母牛接種大腸桿菌菌苗；犢牛出生后盡早吃上初乳目前養(yǎng)牛在全國尤其是貧困地區(qū)都在大力推廣。
其市場效益穩(wěn)定因素等原因引得大家都非?？春檬袌銮熬昂桶l(fā)展養(yǎng)殖規(guī)模。
養(yǎng)牛的季節(jié)其實(shí)一年四季都可以養(yǎng)，也都有優(yōu)勢和不足，但是只要注意對牛舍的通風(fēng)和安全衛(wèi)生工作做好，一般情況下牛是不會發(fā)病的，牛的體格要比人的強(qiáng)的多。
現(xiàn)在一般正規(guī)廠家的家都是按正規(guī)檢疫和防疫的。
所以只要按照正規(guī)養(yǎng)殖方法去養(yǎng)，一年四季都是好季節(jié)。
我現(xiàn)在把現(xiàn)在養(yǎng)牛的原因告訴大家，目前大豆、玉米等農(nóng)作物長勢正好，今年有望豐收
而大豆、玉米又是牛最喜歡吃的精料。
所以現(xiàn)在把300斤左右的小牛買回去，先用目前的麥稈粉碎料喂養(yǎng)。
等大豆、玉米豐收的時候正好是小牛加快育肥的關(guān)鍵時刻。
這時候青玉米秸稈和玉米、大豆等都非常充足，價格也是在一年四季最底的時候，這時候不管是喂牛還是貯備料都是個不錯的好時機(jī)，這樣也大大降低了養(yǎng)牛的成本（目前都知道，全國的玉米大豆都比較貴）。
所以科學(xué)養(yǎng)殖不可忽視。
抓住時機(jī)，根據(jù)牛的長勢和各方面的因素相協(xié)調(diào)，養(yǎng)牛不發(fā)都不行
什么是情緒癥
能詳細(xì)介紹一下嗎
你老公要當(dāng)大官了，慶祝一下。
出國旅游英語要怎么學(xué)習(xí)
我覺得出國旅游的話，可以首先著重的學(xué)習(xí)這幾點(diǎn)：1旅游英語——交通出去旅游首先需要購買交通票據(jù)的，距離遠(yuǎn)的地方選擇：火車、飛機(jī)、高鐵；距離近的地方也需要巴士摩托車等等。
首先需要知道這個交通工具的專業(yè)名詞，專業(yè)短語結(jié)構(gòu)，然后買票后需要了解站點(diǎn)、買票價格，等級上車時間，如何上車登機(jī)檢票流程以及在交通工具上面遇到的問題，突發(fā)情況如何用英語表達(dá)，尋求幫助。
2旅游英語——住宿現(xiàn)在出去玩住宿的地方多種多樣，有高星酒店，普通旅館，一般民宿，或者青年旅社或者背包客酒店，其實(shí)選擇多種多樣的，根據(jù)自己的喜歡和經(jīng)費(fèi)預(yù)算選擇，但是辦理入住登記或者臨時住宿出現(xiàn)問題都需要解決，這些單詞要基本學(xué)會，同時注意跟酒店服務(wù)人員對話。
3旅游英語——飲食出去外面旅游怎么能少了吃呢
要不然咱們中國人怎么會有“吃貨”這個詞呢。
關(guān)于飲食方面首先需要牢記日常我們見到的食物名稱，飲料酒水， 蔬菜、瓜果，肉類這是最常見的事物，當(dāng)然了你要知道自己最想要點(diǎn)的食物名稱叫什么，有什么要求，需要跟服務(wù)員講清楚。
另外吃完后記得買單哦
當(dāng)然如果是說真的要學(xué)好旅游英語的話，各方面也是要加強(qiáng)的
