形容“拳法”的句子有哪些
中國(guó)武術(shù)各門各派,創(chuàng)造的各種拳法劍法,多的數(shù)不勝數(shù),還有一些仁人志士
描寫“拳法”的句子有哪些
飛花摘葉俱可傷人神出鬼沒 一劍卦喉箭無虛發(fā) 百步穿楊 踏雪無痕 來去無蹤 十步殺一人，千里不留行這些應(yīng)該差不多
初學(xué)者學(xué)什么拳法好
不知你是男是女
現(xiàn)代跆拳道根本沒用，全是花架子，出腿雖快，但沒有力量。
我一黑帶哥們，他是北京大學(xué)聯(lián)賽第五，三分鐘內(nèi)被我K.O。
我是練截拳道的。
傳統(tǒng)實(shí)戰(zhàn)跆拳道在中國(guó)又學(xué)不到。
柔道，首先小個(gè)子占便宜。
其次，技術(shù)一樣的情況下，就要靠力量了。
最根本的，如果遇到意外，你如何近身，進(jìn)不了身如何使用招式
除非你練柔術(shù)，不過柔術(shù)在日本也不多了。
合氣道，雖然可以不用近身，也適合沒有力氣的人練，但我可以保證，你別說一個(gè)月，就是三個(gè)月也不一定能用上。
傳統(tǒng)武術(shù)隨便就可以把合氣道的招式破了。
空手道，相對(duì)比較死板，講究一擊必殺，對(duì)力量的要求較大，也不是一兩個(gè)月可以學(xué)會(huì)、用上的。
散打，沒有一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的體系，盡管比較厲害，內(nèi)涵不多，身體條件很重要，想以弱勝強(qiáng)基本沒戲。
如果你是男的建議形意形意拳是我國(guó)三大著名內(nèi)家拳拳種之一(形意、太極、八卦)，位列中國(guó)四大名拳。
形意拳的風(fēng)格是顧中帶打，有不招不架，就是一下”之訓(xùn)，明家交手幾如電閃雷鳴，所以形意以善打聞名，有“太極十年不出門，形意一年打死人”的諺語。
1954年，美國(guó)有一位名叫吉爾比的格斗高手在菲律賓的馬尼拉市見識(shí)了一位華人拳師演示的形意拳，大為驚佩，認(rèn)為它是“拳術(shù)中的最高形式”，“但要小心它的危險(xiǎn)性”。
如果你是女的建議八卦掌一、八卦掌的陰柔美和陽剛美所謂八卦掌的陽剛美，是指八卦掌的固有套路中屬于那種強(qiáng)勁雄偉、氣勢(shì)宏大、如風(fēng)出谷、如餓虎出山林、如泰山壓崩頂?shù)募紦糁g(shù)和訓(xùn)練招勢(shì)。
其美學(xué)表達(dá)形式多為勁力渾厚，動(dòng)勢(shì)如龍，換勢(shì)似鷹，穩(wěn)固沉實(shí)。
而八卦掌的陰柔美則是那些表達(dá)委婉清幽、綿軟如煙、如牽絲線、如清風(fēng)霞云似的纏綿化解術(shù)及防御招勢(shì)。
在八卦掌的整個(gè)套路設(shè)置中突出表現(xiàn)了陰柔美，其美學(xué)表達(dá)形式為動(dòng)勢(shì)如山、行如流水、擰旋如鱔、轉(zhuǎn)翻圓活。
八卦掌是以八卦為盤九宮為法，以九宮飛行之巧藏于天干地支之妙，用五行道理演化而成。
它以陰陽學(xué)作為依據(jù)，整個(gè)動(dòng)作特點(diǎn)是要作到在擰勁的前提下進(jìn)行鉆翻伸縮。
就其招勢(shì)特點(diǎn)來說，“鉆”是擰住勁后再不斷地朝里扣裹，并向前探進(jìn)；“翻”是將手臂擰住勁后再不斷地朝外掙，朝前探。
二者的關(guān)系是鉆到極點(diǎn)就產(chǎn)生翻，翻到極點(diǎn)就產(chǎn)生鉆，這就是八卦掌中的陰陽轉(zhuǎn)換。
“伸”為生為陽儀，“縮”為化為陰儀，與鉆翻具有同樣的易理。
同時(shí)，“鉆”有鉆中之裹和鉆中之探的區(qū)分。
所謂“鉆中之探”為陽中之陰，打中寓克；“鉆中之探”為陽中之陽，打中再打。
“翻”有翻中之掙和翻中之探的區(qū)分。
所謂“翻中之掙”為陰中之陰，克中再克；“翻中之探”為陰中之陽，克中寓打。
以上四式合起來謂之“四象式”。
八卦掌中的推、托、帶、領(lǐng)、搬、扣、攔、截，是由鉆、翻、伸、縮變化而生的，而鉆、翻、伸、縮又是由陰陽相生。
即八卦掌的每招每勢(shì)，均含有陰陽，且陰極陽生，陽極陰生，陰陽交替，互為條件，互為轉(zhuǎn)化。
這就是八卦掌的魅力所在，陽剛陰柔的美學(xué)價(jià)值所在。
再以八卦掌中的基本動(dòng)作單換掌來說，從動(dòng)作外形看，兩掌掌心一向里一向外，兩腳一擺一扣，皆有陰陽之分，亦可見陰陽易理之美妙。
從整體動(dòng)作的內(nèi)外分析看，則表現(xiàn)為外柔內(nèi)剛。
從外表看它是一個(gè)面對(duì)圓心、左臂屈肘外旋向右側(cè)掩肘，于頭右側(cè)上方，右掌于左肘外側(cè)下方，兩手指向上，兩腳對(duì)弧線的推掌動(dòng)作；而它的內(nèi)在就有陽氣和剛勁的外露，他要求周身上下完整不懈，頭頂氣沉、沉肩墜肘、兩臂圓撐、空胸拔背、肩肘松垂、收臀裹胯、兩膝相抱、腳趾扣地，無一處不在頂勁，無一處不在用力。
這就是八卦掌的陰陽同體、內(nèi)剛外柔、內(nèi)實(shí)外虛、飄而不浮、柔而有骨，陰柔和陽剛之美。
二、八卦掌的節(jié)奏美和韻律美八卦掌的節(jié)奏美源自整套動(dòng)作設(shè)計(jì)的藝術(shù)性，主要體現(xiàn)于動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的精妙結(jié)合。
所謂動(dòng)態(tài)，是指八卦掌的演練過程中，人的肢體在空間完成各種動(dòng)作時(shí)所構(gòu)成的瞬間形態(tài)，是指八卦掌的整個(gè)套路演練過程中，動(dòng)作與動(dòng)作之間的相對(duì)靜止和短暫過渡時(shí)的定勢(shì)和造型。
八卦掌的動(dòng)態(tài)有快慢（速度）、輕重（力度）、剛?cè)幔ǔ潭龋┲?，亦有大小、伸縮、起伏之別。
八卦掌的形體動(dòng)作正是通過套路的動(dòng)態(tài)變化，有節(jié)奏的交替列迭，使之在一定的空間與時(shí)間范圍內(nèi)充分的得以展示，進(jìn)而表現(xiàn)出八卦掌套路的節(jié)律感和美感，并產(chǎn)生傳統(tǒng)武術(shù)所特有典型藝術(shù)形象。
八卦掌的靜態(tài)有高低曲直之分，俯仰開合之異。
八卦掌的演練過程中，通過相對(duì)的靜態(tài)走勢(shì)，與動(dòng)作間銜接的短暫過渡，可塑造出無數(shù)形象藝術(shù)和抽象藝術(shù)造型，使其整套動(dòng)作如龍戲水，如燕穿云，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。
由此產(chǎn)生了“觀其形，悅其目”的藝術(shù)效果和“咫尺之內(nèi)面瞻萬里之遙，方寸之中乃辨千山之峻”的美感。
八卦掌的演練由動(dòng)態(tài)到靜態(tài)，再由靜態(tài)到動(dòng)態(tài)而形成節(jié)奏，又通過節(jié)奏的不斷和諧，便產(chǎn)生了“韻律”。
如同一曲優(yōu)美的樂章，其音調(diào)的高低輕重、長(zhǎng)短急緩、抑揚(yáng)頓挫的精妙組合，便能充分表達(dá)出令人賞心悅目的韻律美。
而八卦掌中的這種“韻律”亦能充分的表現(xiàn)出武術(shù)攻防技擊中矛盾的激烈化和協(xié)調(diào)性，尤其是那些大動(dòng)中忽靜，至靜中突動(dòng)的節(jié)律變化，更是給人以變化清晰、層次分明的美感。
因此，八卦掌的演練只有準(zhǔn)確把握動(dòng)靜、起落、快慢、輕重、高低、剛?cè)岬姆执?，并使每組動(dòng)作形成相互補(bǔ)充，相互襯托的辯證統(tǒng)一體，才能表現(xiàn)出鮮明的節(jié)奏美和韻律美。
于節(jié)奏美和韻律美的更高層次，則是“神韻”。
精于八卦掌套路演練的武術(shù)師總是如有神助，一步一掌，一招一勢(shì)，無不掌目相隨，形神暗合，天衣無縫，給人以通靈美妙之感，讓人久久難以忘懷，根據(jù)傳統(tǒng)中醫(yī)理論和氣功理論，形是神之所在的物質(zhì)基礎(chǔ)，神則形的統(tǒng)帥和靈魂，形出而神生。
所以在八卦掌的套路演練中，常常要求神隨形轉(zhuǎn)，形隨意動(dòng)，神形即有含而不露之蓄，亦有豪放舒展之爽。
正所謂：運(yùn)步行掌一如滔滔江河奔騰而下之氣魄，擰身纏肘猶若涓涓細(xì)流繞巖而行之潤(rùn)澤。
通俗地說，八卦掌的演練，必須要求演練者對(duì)姿態(tài)、節(jié)奏、韻律與神韻進(jìn)行細(xì)心揣摩和領(lǐng)會(huì)，從而把所有的動(dòng)作貫成一氣，并使之成為一個(gè)協(xié)調(diào)完整的有機(jī)整體，最終形成獨(dú)具特色的節(jié)奏美和韻律美。
三、八卦掌的技擊美和技巧美武術(shù)技巧的訓(xùn)練，實(shí)際上也是智慧的訓(xùn)練和培養(yǎng)。
具體地講，武術(shù)技巧的訓(xùn)練除體育健身之外，主要包括技擊和表演藝術(shù)。
技擊是武術(shù)之本，也是中國(guó)武學(xué)中單兵作戰(zhàn)能力的反映，它將力量、速度、技巧和心理戰(zhàn)術(shù)綜合為一體，最終完成其技擊目的。
技巧是技擊中的一部分，是為了表現(xiàn)技擊。
技巧的最早使用尤重攻守變換及一二次攻擊的配合，這些技藝實(shí)際上就是兵法中“奇正”的應(yīng)用。
而現(xiàn)代武術(shù)技巧體現(xiàn)在表演藝術(shù)上，則是力量、速度、節(jié)奏、柔韌、造型等諸多元素有機(jī)結(jié)合而形成的一系列表演技藝。
而八卦掌的傳統(tǒng)武術(shù)套路則多突出其節(jié)奏、發(fā)力、速度的技藝而形成令人難忘的威勢(shì)，使人內(nèi)心產(chǎn)生強(qiáng)烈震撼，這也是其獨(dú)有的藝術(shù)魅力。
八卦掌的技擊過程，具有隨形就勢(shì)，因勢(shì)變招的自然應(yīng)對(duì)特點(diǎn)，完全是隨著人們搏斗的瞬間需要而對(duì)技能運(yùn)用的巧妙化。
正因?yàn)樗邆淞诉@樣的自然法則，才使它在有效的合理的技擊法則規(guī)范下，喚起了演練者和觀賞者對(duì)“技擊美”和“技巧美”的追求。
當(dāng)然，任何形式的藝術(shù)，都具有表現(xiàn)形式的美和展示內(nèi)在的美。
在八卦掌的技擊法則中，在其“內(nèi)含”上仍保留了實(shí)用技擊中格斗價(jià)值的精髓，而在其“外形”上則更是注重對(duì)演練技巧的不斷提煉、創(chuàng)新，和必要的美化修飾，從而使春不僅符合技擊的法則，而且更能體現(xiàn)八卦掌傳統(tǒng)技擊技巧的美學(xué)價(jià)值。
在八卦掌的訓(xùn)練中，技巧性既是提高練習(xí)者的瞬間思辨能力和持久運(yùn)動(dòng)活力的重要方法，也是激活練習(xí)者智商的一種行之有效的訓(xùn)練方式。
從整體技擊風(fēng)格來看，八卦掌的技擊技術(shù)都是在走轉(zhuǎn)中得以體現(xiàn)的，故八卦掌的繞圈走轉(zhuǎn)是其最為突出的技擊風(fēng)格。
在走轉(zhuǎn)中，以蹚泥步為主要行步，外擺里扣步似行云流水；身法講究擰簇轉(zhuǎn)翻，協(xié)調(diào)完整；手法主要有推、托、帶、領(lǐng)、劈、進(jìn)、搬、扣、攔、截、拿等；腿法則以暗腳、截腿為主。
從整體技擊要求來看，八卦掌掌似兵刃，有撥轉(zhuǎn)之功，因而出手換勢(shì)掌法須敏捷，眼明手快，手眼相隨；身似弓弦，動(dòng)似游龍，有轉(zhuǎn)運(yùn)之神，其翻轉(zhuǎn)須活潑敏快；腳似戰(zhàn)馬，有快速運(yùn)動(dòng)之力，走轉(zhuǎn)中必然敏捷迅速。
步法的敏快，是在擺扣得法、屈腿蹚泥、夾襠摩脛的前提下進(jìn)行的，不能脫離技擊法則，無原則的強(qiáng)調(diào)步法的敏捷迅速；身法的圓活，是以“八卦圖”的圓心作為軸心，人體設(shè)想為一個(gè)圓球體，形似圓心牽著圓體轉(zhuǎn)，圓心動(dòng)一點(diǎn)，圓體動(dòng)一片。
上述風(fēng)格和要求，必然為八卦掌的操練者帶來技擊優(yōu)勢(shì)，所謂“引進(jìn)落空，攻防配合”，正是八卦掌所具有的基本技巧，遵循這些技巧，便真正體現(xiàn)出八卦掌的技擊魅力。
由此可見，八卦掌傳統(tǒng)套路更多地繼承和發(fā)揚(yáng)了技擊中的技術(shù)性因素，其巧妙的招數(shù)和靈活多變的技擊方式，以及主動(dòng)運(yùn)用攻防結(jié)合和虛實(shí)轉(zhuǎn)化的謀略，充分展現(xiàn)了八卦掌的技擊美；而八卦掌的精湛技藝所體現(xiàn)出的高度靈巧性和協(xié)調(diào)性，無不反映出演練者形體動(dòng)作的高度“和諧美”，亦即技巧美。
四、八卦掌的形神美和意境美形神美和意境美，兩者既有聯(lián)系，又有區(qū)別。
意境美離不開形神兼?zhèn)?，?nèi)外合一的高超技藝和傳神精彩的形體表達(dá)；而形神美也離不開內(nèi)在美的意識(shí)體驗(yàn)和外在形體節(jié)律，和諧統(tǒng)一的藝術(shù)表達(dá)。
兩者的區(qū)別則主要反映在它們的作用不同，即形神美感目，意境美則感心。
所謂形神美，形是神之所在的物質(zhì)基礎(chǔ)，神則是形的統(tǒng)帥和靈魂，形出而神生。
而形神兼?zhèn)鋭t是任何一種傳統(tǒng)武術(shù)套路的基本要求和共同的根本點(diǎn)。
即注重內(nèi)外運(yùn)動(dòng)符合生命和自由和諧運(yùn)動(dòng)，使內(nèi)部意氣的流動(dòng)和外部神氣鼓蕩在運(yùn)動(dòng)中趨于和諧，從而達(dá)到形神美。
八卦掌的形神美，要求外練手眼身法步，內(nèi)修心神意氣力。
從八卦掌的基本理法分析，一是“三形三勢(shì)”說：行走如龍、動(dòng)轉(zhuǎn)如猴、換勢(shì)似鷹；行步若蹚泥、兩臂似擰繩、走轉(zhuǎn)如推磨。
二是“三空三扣”說：掌心空、腳心空、胸心空；肩扣、掌扣、腳扣。
三是“三圓三頂”說：脊背團(tuán)圓、臀部斂圓、虎口張圓；頭頂天、舌頂腭、掌頂前。
四是“四墜四敏”說：肩墜腰、腰墜胯、胯墜膝、膝墜腳；眼敏、手敏、身敏、步敏。
這些都是對(duì)習(xí)練者身形的要求，習(xí)練時(shí)看似對(duì)身形的訓(xùn)練，但久而久之便在內(nèi)心產(chǎn)生了許多體驗(yàn)，而后由心意發(fā)于形體，使心意與形體達(dá)到高度統(tǒng)一和諧，便實(shí)現(xiàn)了形神合一和形神兼?zhèn)洹?/p>
所謂意境美，意者，是習(xí)武者主觀的思想感情；境者，是習(xí)武者所描繪的畫面形象景致。
意境則是習(xí)武者的思想感情在演練時(shí)所呈現(xiàn)的感人景象，它凝結(jié)著節(jié)奏、和諧、統(tǒng)一的結(jié)構(gòu)，自我欣賞和被欣賞的美學(xué)價(jià)值，從而使武術(shù)藝術(shù)本質(zhì)和價(jià)值不僅僅顯示在技術(shù)上的熟練，而且身心總是處在一種新的體驗(yàn)之中，即達(dá)到了意境美。
八卦掌的意境美，已超越了純自然狀態(tài)，跨入了文化創(chuàng)造領(lǐng)域，使其具有精神文化方面的意義，具有更濃郁的民族特色。
八卦掌的習(xí)練者雖因人而異，在演練過程中會(huì)因性格、情節(jié)、情感的不同而有所區(qū)別，但更主要的則是從招式之中，眉宇之間，動(dòng)作的鉆翻伸縮或轉(zhuǎn)擰擺扣的變化幻之中，所表達(dá)的堅(jiān)韌頑強(qiáng)、機(jī)警勇敢、古樸典雅的藝術(shù)形象，以及天高地闊、風(fēng)清氣爽、心曠神怡的意境美感。
正如八卦掌拳諺所說：“形如游龍，視若猿守，坐如虎踞，轉(zhuǎn)似鷹盤。
”從我習(xí)練八卦掌套路的體會(huì)來說，形神美和意境美是相生相伴的。
所以必須練中有思，思中有練，你對(duì)八卦掌的“形”有多少理解，在練習(xí)時(shí)就會(huì)體驗(yàn)出多少“神”，多少“意境”。
出神入化才有意境美的顯示，而意境落實(shí)到最后，就是給人以一種了聯(lián)想的藝術(shù)效果。
至于這種藝術(shù)效果是氣勢(shì)磅礴、勢(shì)如破竹，還是行云流水、平湖秋月，就看演練者當(dāng)時(shí)的心意表達(dá)于形體的意境了。
同時(shí)，八卦掌不僅僅是動(dòng)作技術(shù)上的熟練，更是使身心處在一個(gè)新的體驗(yàn)中，是一種實(shí)用性與藝術(shù)性的結(jié)合。
例如“扣擺俯身穿掌”，上體左轉(zhuǎn)，向左成歇步，左掌自右肘下內(nèi)旋，俯身屈肘，拇指向右，掌心向里，右掌屈肘至于左肩內(nèi)側(cè)，掌心向右，目視左掌。
習(xí)練時(shí)如果只想它是一個(gè)歇步上插掌的動(dòng)作，那么它就僅僅是一個(gè)動(dòng)作了。
但如果加深對(duì)這個(gè)動(dòng)作的理解想象，兩臂向上鉆穿時(shí)要有擰裹勁，全身扭轉(zhuǎn)盤纏如同纏在柱子上，這就達(dá)到了“烏龍絞柱”的藝術(shù)效果了。
如果在習(xí)練這個(gè)動(dòng)作時(shí)，再加上眉宇之間的情感，便會(huì)給人一種威猛雄健的視覺沖擊或柔能克剛的震撼。
形神美到意境美便由此而生了。
綜上所述，八卦掌傳統(tǒng)套路具備了傳統(tǒng)美學(xué)和現(xiàn)代美學(xué)特征，其陽剛美和陰柔美、節(jié)奏美和韻律美、技擊美和技巧美、形神美和意境美等四對(duì)美學(xué)特征，只是它的美學(xué)價(jià)值的突出表現(xiàn)。
只有在演練和觀賞時(shí)，自覺表達(dá)這些美學(xué)特征，才能獲得美的享受，并提升我們對(duì)八卦掌的鑒賞能力和興趣，進(jìn)而促進(jìn)八卦掌套路修飾和演練的進(jìn)一步美化。
形容武術(shù)的好句子有什么
無色禪師斜步，袍袖一拂，已將短劍卷起，雙手托身，說道：“姑娘愿見示家門師承，這口寶劍還請(qǐng)收回，老衲恭送下山。
”郭襄嫣然一笑，道：“還是老和尚通達(dá)情理，這才是名家的風(fēng)范呢。
”她既占到便宜，隨口便贊了無色一句，當(dāng)下伸手拿劍，一提之下，不禁一驚。
原來對(duì)方掌心生出一股吸力，她雖抓住劍柄，卻不能提起劍身。
她連運(yùn)三下勁，始終無法取過短劍，說道：“好啊，你是顯功夫來著。
”突然間左手斜揮，輕輕拂向他左頸“天鼎”“巨骨”兩穴。
無色心下一凜，斜身閃避，氣勁便此略松，郭襄應(yīng)手提起短劍。
無色道：“好俊的蘭花拂穴手功夫
姑娘跟桃花島主怎生稱呼
”郭襄笑道：“桃花島主嗎
我便叫他作老東邪。
”桃花島主東邪黃藥師是郭襄的外公，他性子怪僻，向來不遵禮法。
他叫外孫女兒“小東邪”，郭襄便叫他“老東邪”，黃藥師非但不以為忤，反而歡喜。
無色少年時(shí)出身綠林，雖在禪門中數(shù)十年修持，佛學(xué)精湛，但往日豪氣仍是不減，否則怎能與楊過結(jié)成好友
見這小姑娘不肯說出師承來歷，偏要試她出來，當(dāng)下朗聲笑道：“小姑娘接我十招，瞧老和尚眼力如何，能不能說出你的門派
”郭襄道：“十招中瞧不出，那便如何
”無色禪師哈哈大笑，說道：“姑娘若是接得下老衲十招，那還有甚么說的，自是唯命是聽。
”郭襄指著覺遠(yuǎn)道：“我和這位大師昔年曾有一面之緣，要代他求一個(gè)情。
倘若十招中你說不出我的師父是誰，你須得答應(yīng)我，可不能再難為這位大師了。
”無色甚是奇怪，心想覺遠(yuǎn)迂腐騰騰，數(shù)十年來在藏經(jīng)閣中管書，從來不與外人交往，怎會(huì)識(shí)得這個(gè)女郎
說道：“我們本來就沒為難他啊。
本寺僧眾犯了戒律，不論是誰，均須受罰，那也不算是甚么難為。
”郭襄小嘴一扁，冷笑道：“哼，說來說去，你還是混賴。
” 無色雙掌一擊，道：“好，依你，依你。
老衲若是輸了，便代覺遠(yuǎn)師弟挑這三千一百零八擔(dān)水。
姑娘小心，我要出招了。
”郭襄跟他說話之時(shí)，心下早已計(jì)議定當(dāng)，尋思：“這老和尚氣凝如山，武功了得，倘若由他出招，我竭力抵御，非顯出爹爹媽媽的武功不可。
不如我占了機(jī)先，連發(fā)十招。
”聽他說到“姑娘小心，我要出招了”這兩句話，不待他出掌抬腿，嗤的一聲，短劍當(dāng)胸直刺過去，使的仍是桃花島“落英劍法”中的一招，叫作“萬紫千紅”，劍尖刺出去時(shí)不住顫動(dòng)，使對(duì)手瞧不定劍尖到底攻向何處。
無色知道厲害，不敢對(duì)攻，當(dāng)即斜身閃開。
郭襄喝道：“第二招來了
”短劍回轉(zhuǎn)，自下而上倒刺，卻是全真派劍法中一招“大紳倒懸”。
無色道：“好，是全真劍法。
”郭襄道：“那也未必。
”短劍一刺落空，眼見無色反守為攻，伸指徑來拿自己手腕，暗吃一驚：“這老和尚果然了得，在這如此兇險(xiǎn)的劍招之下，居然赤手空拳的還能搶攻。
”眼見他手指伸到面門，短劍晃了幾晃，使的竟是“打狗棒法”中的一招“惡犬?dāng)r路”，乃屬“封”字訣。
她自幼和丐幫的前任幫主魯有腳交好，喝酒猜拳之余，有時(shí)便纏著他比試武藝。
丐幫中雖有規(guī)矩，打狗棒法是鎮(zhèn)幫神技，非幫主不傳，但魯有腳使動(dòng)之際，郭襄終于偷學(xué)了一招半式。
何況先任幫主黃蓉是她母親，現(xiàn)任幫主耶律齊是她姊夫，這打狗棒法她看到的次數(shù)著實(shí)不少，雖然不明其中訣竅，但猛地里依樣葫蘆的使出一招來，卻也駭人耳目。
無色的手指剛要碰到她手腕，突然白光閃動(dòng)，劍鋒來勢(shì)神妙無方，險(xiǎn)些兒五根手指一齊削斷，總算他武功卓絕，變招快速，百忙中急退兩步，但嗤嗤聲響，左袖已給短劍劃破了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的口子。
無色禪師變色斜睨，背上驚出了一陣?yán)浜埂?/p>
郭襄大是得意，笑道：“這是甚么劍法
”其實(shí)天下根本無此劍術(shù)，她只不過偷學(xué)到一招打狗棒法，用在劍招之中，只因那打狗棒法過于奧妙，她雖使得似是而非，卻也將一位大名鼎鼎的少林高僧嚇得滿腹疑團(tuán)，瞠目不知所對(duì)。
郭襄心想：“我只須再使得幾招打狗棒法，非殺得這老和尚大敗虧輸不可，只可惜除了這一下子，我再也不會(huì)了。
”不待無色緩過氣來，短劍輕揚(yáng)，飄身而進(jìn)，姿態(tài)飄飄若仙，劍鋒向無色的下盤連點(diǎn)數(shù)點(diǎn)，卻是從小龍女處學(xué)來的一招玉女劍法“小園藝菊”。
那玉女劍法乃當(dāng)年女俠林朝英所創(chuàng)，不但劍招凌厲，而且講究豐神脫俗，姿式嫻雅，眾僧人從所未見。
無不又驚又喜。
少林的“達(dá)摩劍法”、“羅漢劍法”等等走的均是剛猛路子，那“玉女劍法”絕少現(xiàn)于江湖，本質(zhì)與少林派的諸路劍術(shù)又截然相反，其實(shí)以劍法而論，也未必真的勝于少林各路劍術(shù)，只是一眼瞧來，實(shí)在美絕麗絕，有如佛經(jīng)中云：“容儀婉媚，莊嚴(yán)和雅，端正可喜，觀者無厭。
” 無色禪師見了如此美妙的劍術(shù)，只盼再看一招，當(dāng)下斜身閃避，待她再發(fā)。
郭襄劍招斗變，東趨西走，連削數(shù)劍。
張君寶在旁看得出神，忽地“噫”的一聲。
原來郭襄這一招卻是“四通八達(dá)”，三年前楊過在華山之巔傳授張君寶，郭襄在旁瞧在眼中，這時(shí)便使了出來。
當(dāng)年楊過所授的乃是掌法，這時(shí)郭襄變?yōu)閯Ψ?，威力已減弱了幾成，但劍術(shù)之奇，卻已足使無色暗暗心驚。
屈指數(shù)來，郭襄已連使五招，無色竟瞧不出絲毫頭緒。
他盛年時(shí)縱橫江湖，閱歷極富，十余年來身任羅漢堂首座，更精研各家各派的武功，以與本寺的武功相互參照比較，而收截長(zhǎng)補(bǔ)短、切磋攻錯(cuò)之效。
因此他自信不論是何方高人，數(shù)招中必能瞧出他的來歷，和郭襄約到十招，已留下極大余地。
豈知郭襄的父母師友盡是當(dāng)代第一流高手，她在每人的武功中截出一招，東拉西扯的一番雜拌，只瞧得無色眼花繚亂，哪里說得出甚么名目。
那“四通八達(dá)”的四劍八式一過，無色心念一動(dòng)：“我若任她出招，只怕她怪招源源不絕，別說十招，一百招也未必能瞧出甚么端倪。
只有我發(fā)招猛攻，她便非使出本門武功拆解不可。
”當(dāng)即上身左轉(zhuǎn)，一招“雙貫耳”，雙拳虎口相對(duì)，劃成弧形，交相撞擊。
郭襄見他拳勢(shì)勁力奇大，不敢擋架，身形一扭，竟從雙掌之間溜了過去。
她當(dāng)年在黑龍?zhí)吨幸婄门c楊過相斗，弱不敵強(qiáng)，使“泥鰍功”溜開，這時(shí)便依樣葫蘆。
她功力身法自均不及瑛姑，但無色禪師也并不真下殺手，任由她輕輕溜開。
無色喝彩道：“好身法，再接我一招。
”左掌圈花揚(yáng)起，屈肘當(dāng)胸，虎口朝上，正是少林拳中的“黃鶯落架”。
他是少林寺的武學(xué)大師，身分不同，雖然所會(huì)武功之雜猶勝郭襄，但每一招每一式使的均是純正本門武功。
少林拳門戶正大，看來平平無奇，練到精深之處，實(shí)是威力無窮。
他這左掌圈花一揚(yáng)，郭襄但覺自己上半身已全在掌力籠罩之下，當(dāng)即倒轉(zhuǎn)劍柄，以劍作為手指，使一招從武修文處學(xué)來的“一陽指”，徑點(diǎn)無色手腕上“腕骨”、“陽谷”、“養(yǎng)老”三穴。
她于“一陽指”點(diǎn)穴法實(shí)只學(xué)到一點(diǎn)兒皮毛，膚淺之至，但一指點(diǎn)三穴的手法，卻正是一陽指功夫的精要所在。
一燈大師的一陽指功夫天下馳名，無色禪師自然識(shí)得，斗見郭襄出此一招，一驚之下，急忙縮手變招。
其實(shí)無色若不縮手，任她連撞三處穴道，登時(shí)可發(fā)覺這“一陽指”功夫并非貨真價(jià)實(shí)，但雙方各出全力搏斗之際，他豈肯輕易以一世英名冒險(xiǎn)相試
郭襄嫣然一笑，道：“大和尚倒識(shí)得厲害
”無色哼了一聲，擊出一招“單鳳朝陽”，這一招雙手大開大闔，寬打高舉，勁力到處，郭襄手中短劍拿捏不住，脫手落地。
她明知對(duì)方不會(huì)當(dāng)真狠下殺手，當(dāng)下也不驚惶，雙拳交錯(cuò)，若有若無，正是老頑童周伯通得意杰作七十二路空明拳中第五十四路“妙手空空”。
這路拳法是周伯通所自創(chuàng)，江湖上并未流傳，無色雖然淵博，卻也不識(shí)，當(dāng)下雙掌劃弧，發(fā)出一招“偏花七星”，雙掌如電，一下子切到了郭襄掌上，她若不出內(nèi)力相抗，手掌便須向后一拗而斷。
這一招少林派基本功夫“偏花七星”似慢實(shí)快，似輕實(shí)重，雖是“闖少林”的姿式，意勁內(nèi)力卻出自“神化少林”的精奧。
郭襄手掌被制，心想：“難道你真能折斷我的掌骨不成
”順手一揮，使出一招“鐵蒲扇手”，以掌對(duì)掌，反擊過去。
這一招她是從武修文之妻完顏萍處學(xué)來，是當(dāng)年鐵掌水上飄裘千仞傳下來的心法。
這鐵掌功在武學(xué)諸派掌法之中向稱剛猛第一，無色禪師精研掌法，如何不知
眼見這女郎猛地里使出這招鐵掌幫的看家掌法，不禁嚇了一跳，若是硬拚掌力，一來不愿便此傷她，二來卻也真的對(duì)鐵掌功夫有三分忌憚。
他是個(gè)忠厚豪邁之人，但見郭襄每一招都使得似模似樣，一時(shí)之間卻沒想到若要精研這許多門派的武功，豈是這二十歲不到的少女就能辦到，當(dāng)下急忙收掌，退開半丈。
郭襄嫣然一笑，叫道：“第十招來了，你瞧我是甚么門派
”左手一揚(yáng)，和身欺上，右手伸出，便去托拿無色的下顎。
無色和旁觀眾僧情不自禁的都是一聲驚呼。
這一招“苦海回頭”，正是少林派正宗拳藝羅漢拳中的一招，卻是別派所無。
這一招的用意是左手按住敵人頭頂，右手托住敵人下顎，將他頭頸一扭，重則扭斷敵人頭頸，輕則扭脫關(guān)節(jié)，乃是一招極厲害的殺手。
無色禪師見她竟然使到這一招羅漢拳，當(dāng)真是孔夫子面前讀孝經(jīng)，魯班門口弄大斧，不由得又是好氣，又是好笑。
這路拳法他在數(shù)十年前早已拆得滾瓜爛熟，一碰上便是不加思索，隨手施應(yīng)，即令是睡著了，遇到這路招式只怕也能對(duì)拆，當(dāng)下斜身踏步，左手橫過郭襄身前，一翻手，已扣住她右肩，右手疾如閃電，伸手到她頸后。
這一招叫做“挾山超?！保遣鸾饽钦小翱嗪；仡^”的不二法門，雙手一提，便能將敵人身子提得離地橫起。
郭襄接下去本可用“盤肘”式反壓他的手肘，既能脫困，又可反制敵人，但無色禪師這一招實(shí)在來得太快，眼睛一瞬，身子便已提起，她雙足離地，還能施展甚么功夫，自然是輸了。
無色禪師隨手將郭襄制住，心中一怔：“糟糕
我只顧取勝，卻沒想到辨認(rèn)她的師承門派。
她在十招中使了十門不同的拳法，那是如何說法
我總不能說她是少林派
”郭襄用力掙扎，叫道：“放開我
”只聽得錚的一聲響，從她身上掉下了一件物事。
郭襄又叫道：“老和尚，你還不放我
”無色禪師眼中看出眾生平等，別說已無男女之分，縱是馬牛豬犬，他也一視同仁，笑道：“老衲這一大把年紀(jì)，做你祖父也做得，還怕甚么
”說著雙手輕輕一送，將她拋出二丈之外。
這一番動(dòng)手，郭襄雖然被制，但無色在十招之內(nèi)終究認(rèn)不出她的門派
