求一首詩（寫得云里霧里的那種）
古詩中云里霧有一首很有代表白居易的《花非花花非花，霧非霧，夜半天明去。
來如春夢幾多時
去似朝云無覓處。
現(xiàn)代詩大部分都云里霧里的，不過特別喜歡卞之琳的《斷章》：你站在橋上看風(fēng)景看風(fēng)景的人在樓上看你明月裝飾了你的窗子你裝飾了別人的夢這兩首詩乍一看挺云山霧繞的，但它們都包含著深刻的哲理，尤其是用短短幾句話說出來，尤為難得，越讀越有味道。
如果要長點的，那只有現(xiàn)代詩了，不太擅長，顧城和北島等朦朧詩派的詩應(yīng)該都符合要求。
顧城的《感覺》天是灰色的路是灰色的樓是灰色的雨是灰色的在一片死灰中走過兩個孩子一個鮮紅一個淡綠北島的《回答》卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘，看吧，在那鍍金的天空中，飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀(jì)過去了，為什么到處都是冰凌
好望角發(fā)現(xiàn)了，為什么死海里千帆相競
我來到這個世界上，只帶著紙、繩索和身影，為了在審判之前，宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界我--不--相--信
縱使你腳下有一千名挑戰(zhàn)者，那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲，我不相信夢是假的，我不相信死無報應(yīng)。
如果海洋注定要決堤，就讓所有的苦水都注入我心中，如果陸地注定要上升，就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉(zhuǎn)機(jī)和閃閃星斗，正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，那是未來人們凝視的眼睛。
顧城的《一代人》黑夜給了我黑色的眼睛我卻用它尋找光明舒婷的《致橡樹》我如果愛你——\\\/絕不學(xué)攀援的凌霄花，\\\/借你的高枝炫耀自己；\\\/我如果愛你——\\\/絕不學(xué)癡情的鳥兒，\\\/為綠蔭重復(fù)單調(diào)的歌曲；\\\/也不止象泉源\\\/常年送來清涼的慰籍；\\\/也不止象險峰，\\\/增加你的高度，\\\/襯托你的威儀。
\\\/甚至日光\\\/甚至春雨\\\/不，這些都還不夠\\\/我必須是你近旁的一株木棉，\\\/作為樹的形象和你站在一起。
\\\/根，相握在地下；\\\/葉，相觸在云里。
\\\/每一陣風(fēng)吹過，我們都互相致意，\\\/但沒有人\\\/聽懂我們的言語\\\/你有你的銅枝鐵干，\\\/象刀象劍也象戟；\\\/我有我紅碩的花朵，\\\/象沉重的嘆息，\\\/又象英勇的火炬\\\/我們分擔(dān)寒潮風(fēng)雷霹靂；\\\/我們共享霧靄流嵐虹霓；\\\/仿佛永遠(yuǎn)分離，卻又終身相依\\\/這才是偉大的愛情，\\\/堅貞就在這里\\\/愛\\\/不僅愛你偉岸的身軀，\\\/也愛你堅持的位置，\\\/足下的土地。
注：北島，顧城，舒婷是朦朧派的代表詩人。
其他優(yōu)秀的朦朧詩作：《一切》一切都是命運一切都是煙云一切都是沒有結(jié)局的開始一切都是稍縱即逝的追尋一切歡樂都沒有微笑一切苦難都沒有淚痕一切語言都是重復(fù)一切交往都是初逢一切愛情都在心里一切往事都在夢中一切希望都帶著注釋一切信仰都帶著呻吟一切爆發(fā)都有片刻的寧靜一切死亡都有冗長的回聲《雨行》云 灰灰的再也洗不干凈我們打開雨傘索性涂黑了天空在緩緩飄動的夜里有兩對雙星似乎沒有定軌只是時遠(yuǎn)時近……《小巷》小巷又彎又長沒有門沒有窗我拿把舊鑰匙敲著厚厚的墻【墻】我無法反抗墻只有反抗的愿望我是什么
它是什么
很可能它是我漸漸老化的皮膚既感覺不到雨冷風(fēng)寒也接受不了米蘭的芬芳或者我只是株車前草裝飾性地寄生在它的泥縫里我的偶然決定了它的必然夜晚，墻活動起來伸出柔軟的偽足擠壓我勒索我要我適應(yīng)各式各樣的形狀我驚恐地逃到大街發(fā)現(xiàn)同樣的噩夢掛在每一個人的腳后跟一道道畏縮的目光一堵堵冰冷的墻我終于明白了我首先必須反抗的是我對墻的妥協(xié)，和對這個世界的不安全感
形容霧的句子有哪些
高原處處飄起白色的朝霧，猶如有生命的物體，正在以它奇特的流動方式，貼著地面在擴(kuò)展開去黃昏的霧氣，在枯瘦的白楊中聞浮過．仿佛細(xì)紗掛在樹枝，卻比細(xì)紗還要自，還要透明·云霧，像鵝絨般輕輕地飄流著·一團(tuán)奶似的云霧掠著青草漫過來。
一股霧氣在頓河上空騰起．移動著，順著白石灰?guī)r山峰的斜坡展開去．像條灰色的沒有腦袋的青蛇一樣鉆進(jìn)了懸崖里·茫茫大霧籠罩大地．似下著一場細(xì)到極致的溫柔的雨·樹林披上一層薄霧，好似漂浮起來一般·田野盡頭，煙霧繚繞，如在夢中·太陽剛剛升起，臨河的村莊上空籠罩著一層透明的水霧，像是把小村罩在玻璃里一樣·山峰、屋字、籬笆和草垛都蒙在一望無涯的潔白朦朧的輕紗薄綃里，顯得飄渺、神秘而綺麗·動蕩的霧靄，沉重地卷到這里渡到那里，在暗沉沉的田野里奔騰而過，仿佛融雪的春潮，或者裊裊升入天空，稀薄、蔚藍(lán)、作螺旋狀，像是香爐里飄出來的煙氤。
·清晨，濃霧彌漫，它微帶寒意，翻騰繚繞·乳白色的展霧，像紗幔一樣輕輕飄敖。
東方顯出了朦朧的光亮重重濃霧，像雪堆似的從一個個山頭崩落，像瀑布似的從兩峰間的凹部翻滾下來·太陽升起了，霧色不再灰暗，轉(zhuǎn)而發(fā)紅。
發(fā)藍(lán)，紅藍(lán)相接的地方是粘稠的紫色。
一切都隱沒在濃滯的霧色里，只有森林的頂端浮現(xiàn)在濃霧的上面。
到處漫著一層濕霧。
粘粘漬，不大干凈。
·白色的奶氣似的霧露封合起來，濕冷膩滯地在水面彌漫·晨霧像掛在空中的千萬條待染的白紗，緩緩地擺動著，在朝陽下變幻奇異的色彩。
·又厚又重的雪霧．白茫茫的，天連著地，地連著天，什么都看不見。
·縹緲透明的自霧織成一籠巨大的自帳子，嚴(yán)嚴(yán)實實地罩下來。
·那霧氣好像從地殼中噴出，滔滔不絕從谷底升起。
到半空便如海潮．一陣接著一陣撲向石林·動蕩的霧靄，仿佛融雪的春潮，裊裊升入天空，像是香爐里飄出來的煙氤·霧在江面上如同掛起了一層純自的罩紗，夜航的小船掛著紅燈，時隱時現(xiàn)，好像是失眠者勉強睜開的眼睛·山頂上，籠罩著流動的、像紗一樣的，不知是云、是煙、是霧的淡淡的氣流·一層稀薄的像紗一樣的乳白色的氣流，在麥梢輕輕蕩漾著
大風(fēng)刮過《皇叔》現(xiàn)有的結(jié)局沒看懂。
求高人解答
最后云毓跟著大哥云游四海了，皇叔和然思在一塊兒了 。
云棠是同光帝和那個民間女子的兒子。
即啟赭的爹和別人生的，所以云棠是啟赭的兄弟。
也應(yīng)該叫承浚一聲皇叔。
云毓經(jīng)常扮成他大哥的樣子 ，云毓是喜歡皇叔的 。
云毓離開承?；蛟S是覺得自己虧欠他太多 ，并且當(dāng)初一開始接近皇叔就是別有用心利用他， 就如他自己所說——假戲真做，最后就算是真的也是假的了。
不完滿才是人生（評皇叔）景衛(wèi)邑——半生已分孤眠過 叔叔是個寂寞的人。
他又是個怕寂寞的人。
從頭到尾，他一直強調(diào)，自己就是想要個能長相伴，好好一起過日子的人。
可他又反反復(fù)復(fù)，說放下了，好似又沒放下，說喜歡了，又不知是否真的喜歡。
柳桐倚，云毓，景啟赭，他到底最在乎誰
或許連他自己都搞不清楚，旁人又怎能下定論。
記得當(dāng)初大風(fēng)說，是看了《潛伏》才想寫個臥底文，《潛伏》的主角余則成，我也從未明白他一生最愛何人。
是志同道合的初戀左藍(lán)，還是日久生情的妻子翠平，抑或是那個陪伴他終老的晚秋
自然，這三個女子和《皇叔》中的云柳帝是一絲一毫都不像的，但叔叔和余則成，還是有點兒相似的。
余則成是因命運所迫，幾次“移情”是水到渠成，感人至深，而叔叔的“移情”，除了命里的無奈，或許是大風(fēng)愛作迷霧所致，我總覺得并不順理成章。
于是就讓讀者們覺得，叔叔他自己也有點兒問題。
一句話形容，他就是愛折騰（用大白話說，就是愛腦補，擅精分）。
但是，話又說回來，他這樣折騰，其實也怪不得他。
當(dāng)初皇妃的拒絕與冷落，著實是傷了他的心。
朝堂與群臣的不信任，更是堅定了他做臥底、干出一番事業(yè)來的想法。
以為跟云毓可以雙宿雙飛了，卻又遭到了一次最無情的“背叛”……哎，真是一顆傷痕累累的老心啊。
算來算去，他也死了幾回了，“都是一壺好酒，一場大醉，一夜好夢”，也該看開了、想透了。
“半生已分孤眠過”，這是我能想到的，最貼近叔叔的形容。
看他做的那些個夢，覺得他真真是個孤獨到極致的人，所以，他最后無論做出何種選擇，都不再忍心責(zé)怪了。
半生已分孤眠過，山枕檀痕涴。
人生又有幾個十年
到他這個年紀(jì)，尋一伴侶，有個著落，了度余生，不管那人是柳是云。
兩人相伴，總好過一人孤單。
景啟赭——曾是驚鴻照影來 大風(fēng)對這個小皇帝的描寫，其實不多，但句句珠璣，著實有力。
寥寥幾筆，小皇帝的形象，可謂是躍然紙上。
“就是朕駕崩了他也不會甍
” 一語成讖，秋雨細(xì)密，滿地紅。
叔叔把那個青花瓷埋入土里，隱約又聽到了有人在喊他“承浚”。
大風(fēng)曾說，叔叔這么折騰，也是為了小皇帝。
頓時許多人覺得，哇，原來叔叔最愛的是小皇帝啊，渣了
大風(fēng)為文章起名，肯定是扣題的，這文叫皇叔，就是皇帝他叔啊。
若不是有這個身份，叔叔他能有這跌宕起伏的一輩子么。
其實我覺得吧，叔叔他肯定是十分、十分在乎小皇帝的，做的許多事情，都是以啟赭為主，啟赭小時的事情，他記得相當(dāng)清楚。
在他眼里，啟赭就是個別扭又怕生的孩子。
啟赭喜歡什么，從來都不說，他便去揣摩，然后給他。
可是……若那個孩子喜歡的，是他自己呢
綱常人倫，自是不可逾越的一道鴻溝。
生在帝王家，更是重重障礙，不是說拍碎就能拍碎的。
然而，愿喊他承浚的，又敢喊他承浚的，除了啟赭，卻還有誰人
當(dāng)真是高處不勝寒，無人知其心。
臨到終了，兩人還是沒能見上一面。
許多話，或許本來要說，但最終沒能說出來。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
世間再無景啟赭，世間也再無皇叔景衛(wèi)邑。
承浚，啟赭。
承上啟下。
全文的結(jié)尾，一切都仿似當(dāng)初，一切好像都轉(zhuǎn)了個圈兒，又回到了原點。
“那朕在這里等你，皇叔。
” 奈何橋上，或許又一個符小侯一般，執(zhí)著等待不肯入輪回的鬼魂，到了再相會的時候，兩人還是以叔侄的身份敘敘舊么
還是各自表明心跡呢
只有大風(fēng)才知道了。
云毓——多情終古似無情 說實在的，我對這個角色，總是有點摸不透。
大概是因為，叔叔也一直摸不透他。
所以，以叔叔為視角，根本看不清這個人，感覺總是云里霧里的。
歸根結(jié)底，他和叔叔就從來都沒有互相信任過。
假戲真做，到頭來還是一場戲。
如云毓自己所說，假的就算是成了真的，終歸也還是假的。
叔叔說他是傾城的牡丹，但我反而覺得，“不是人間富貴花”，才更合他的心聲。
他那個在外經(jīng)商，醉笑紅塵的哥哥，不是更愜意自在
恐怕，云毓一直也頗為羨慕他這個哥哥吧。
自小身份特殊，明明他和啟赭啟檀他們是一樣的，但卻只被當(dāng)做重臣之子，當(dāng)做小毒瘤。
后來又作為臥底去接近叔叔，最后不得不背叛他，云毓心里的苦，怕是只有他自己曉得。
他知曉叔叔對小皇帝的深厚感情，但礙于血緣關(guān)系，這兩人無法走到一起。
那他和叔叔呢
能打破這個障礙么
我想，他并無信心，所以他選擇了告訴叔叔真相，然后離開。
皇帝賜給叔叔“毒藥”的事情，云要么并不知曉，要么早就明白了皇帝并非是真的要叔叔去死。
于是，他就留下叔叔和小柳兩個人瞎折騰去了，走得挺瀟灑的。
大風(fēng)對云毓并無詳細(xì)的交代，結(jié)局里那個人影，應(yīng)該是他罷。
可是，他真的完全放下了么
在“鬼皇帝”番外里，那個笑得和氣，一直未娶，看到叔柳便喝起悶酒的小萬叔叔，讓我又是憐惜，又感唏噓。
大風(fēng)說云毓是“不是全部就不要”的人，如此決絕，如此干脆。
或許就應(yīng)了那句話吧，多情終古似無情。
愛到深處，盡成癡。
但愿，十年之后，云毓是真的放下了。
那個眉眼中帶著笑意，灑脫又風(fēng)趣的云隨雅，想必依舊是絕代風(fēng)華。
柳桐倚——山有木兮木有枝 把小柳放在最后寫，是因為我太過喜歡他，真有點不知道該怎么寫才好。
怕不夠客觀，又怕一寫就滔滔不盡。
但是我這就說點感想，不管啦。
從最初月下桂花般的少年，到朝堂上高遠(yuǎn)的柳相，再到江湖客商梅庸——他靜靜地站在那里，雙眼從未變過，總是清澈而明朗，他一直把眾人看的很透。
如果大風(fēng)是以他的視角來寫，相信一切都會明朗許多吧。
而最恰當(dāng)?shù)匦稳菪×?，思來想去，還是《越人歌》——山有木兮木有枝，心說君兮君不知。
叔叔幾度生死，始終陪伴在側(cè)，不離不棄的，唯獨他柳桐倚。
一篇《畫柳》，誰是看畫人，誰又是畫中人，把小柳的感情升華到了極致。
如果這都不算愛，那還有什么是愛呢
眼看自己喜歡的人死，想必是天下最痛苦的事情了吧。
而他卻經(jīng)歷了三次。
獄中托付，船上告別，再到水難的江邊……小柳真是個堅強的人。
叔說：“所以你一定不能有什么，否則我真的臨到終了時，要指望誰
” “……可別再找我了……你嚇了我三回……我真夠了……” 小柳這回話，看了真是又難過又感動。
是啊，都三回了。
叔叔當(dāng)真是個傻子，天下第一大白癡
非要到了爪哇這荒涼地，才知道了這世間，可信，可托，可心安，可相伴的，只有一個人。
于是，他回來中原找他，一次次的“偶遇”……兩人終于走到了一起。
但過了兩三年，他又開始不淡定，覺得小柳其實不那么在乎他。
直到小柳醉酒，明明白白的說了“喜歡”，他才終于釋然了：他是喜歡我的
看到這里，我不禁想，或許，叔叔愛的不是然思，而是“愛著自己”的然思吧。
叔叔這人啊，就是這樣，東倒西歪的，一點都不靠譜。
小云說他不信，小柳說不敢信，但還是信了。
看到有個評說，叔這人，信則靈。
長久的愛情亦是如此。
叔柳的結(jié)局，說叔叔是退而求其次也好，是老無所依的唯一退路也好，是真正臨死前番然醒悟也好……十年后，叔叔那句“然思還在家等我”，我已經(jīng)滿意了。
過往云煙皆已散去，余下的，是平淡的幸福；是驀然回首，那人在燈火斑斕處的身影，是如此令人心安。
更何況，只要小柳自己覺得值得，覺得喜歡，那我們旁人，還有什么好說
什么正主不正主的，我從來不在乎。
只要我喜歡的人獲得幸福，別的什么，便再無所求。
順應(yīng)其心而活，便是最好。
勉強放下，反而更易入了心魔。
我很喜歡這幾句話，現(xiàn)在覺得，小柳大概就是這么想的。
因為喜歡，所以執(zhí)著。
放不下，就是放不下了。
這份愛情，是他包容來的，是他爭取來的。
我也只能對叔叔說，叔叔啊叔叔。
一向年光有限身，等閑離別易銷魂。
滿目山河空念遠(yuǎn)，不如憐取眼前人。
結(jié)語——不完滿才是人生 比起又一春，江山，桃花債，皇叔多了幾分現(xiàn)實的味道。
看完皇叔，自己從大學(xué)到畢業(yè)，也經(jīng)歷了些事情，明白了一個道理。
人生十之八九，多是不如意。
但是，如果能用那八九的不如意，換得一兩分的幸福，人也該知足了。
英語文化知識
淺談英語文化知識滲透于英語教學(xué)內(nèi)容摘要語言是文化的載體，是文化的主要表現(xiàn)形式。
它是隨著民族的發(fā)展而發(fā)展的，是社會民族文化的一個組成部分。
不同民族有著不同的文化、歷史、風(fēng)俗習(xí)慣和風(fēng)土人情等，各民族的文化和社會風(fēng)俗又都在該民族的語言中表現(xiàn)出來。
語言離不開文化，文化依靠語言，英語教學(xué)是語言教學(xué)，當(dāng)然離不開文化教育。
隨著我國對外交往與民族接觸的日益迫切的需要，英語教學(xué)要重視交際能力的培養(yǎng)和隨之而來的要求對所屬文化有所了解的呼聲越來越高。
在英語教學(xué)中，教師應(yīng)努力培養(yǎng)學(xué)生的文化習(xí)得意識，使文化規(guī)范的教學(xué)與語言技能的培養(yǎng)同步進(jìn)行。
關(guān)鍵詞 語言 文化 文化差異 文化意識在美國有這樣一個盡人皆知的句子：When you're down, you are not necessarily out.但是許多English learners卻對其含義不甚了了。
原因是不了解這句話的文化背景。
這原是一句拳擊術(shù)語，在拳擊比賽中拳擊手若被對方擊倒，裁判數(shù)到10還不能起來則被判輸。
但在很多情況下不等裁判數(shù)到10，倒地的拳擊手便能爬起來再戰(zhàn)。
因此，這句話的表層意思是：當(dāng)你被人擊倒，并不意味著輸了這場比賽。
其寓意為：當(dāng)你遇到挫折，并不一定喪失了成功的機(jī)會。
由此我們可以得到啟示：在英語教學(xué)中要注重語言和文化的關(guān)系，應(yīng)提高對中西文化差異的敏感性和適應(yīng)性，應(yīng)樹立文化意識并注重文化知識的傳授。
?一、 語言和文化語言和文化是密不可分的。
語言不僅僅是一套符號系統(tǒng)，人們的言語表現(xiàn)形式更要受語言賴以存在的社會\\\/社團(tuán)（community）的習(xí)俗，生活方式，行為方式，價值觀念，思維方式，宗教信仰，民族心理和性格等的制約和影響。
長期以來，在英語教學(xué)中語言和文化的這種關(guān)系一直未得到足夠的重視。
在教學(xué)實踐中，似乎認(rèn)為只要進(jìn)行聽，說，讀，寫的訓(xùn)練，掌握了語音，詞匯和語法規(guī)則就能理解英語和用英語進(jìn)行交際。
而實際上由于不了解語言的文化背景，不了解中西文化的差異，在英語學(xué)習(xí)和用英語進(jìn)行交際中屢屢出現(xiàn)歧義誤解頻繁，語用失誤迭出的現(xiàn)象。
如：用How much money can you earn a month?來表示對外國人的關(guān)心，殊不知這是一句冒犯的問話，侵犯了別人隱私（privacy），會激起對方的反感。
中國人以謙遜為美德，如當(dāng)外國人稱贊中國人某一方面的特長時，中國人通常會用You are overpraising me (過獎)來應(yīng)酬，這往往會讓說話者感到你在懷疑他的判斷力；抑或是用Where? Where?來回答，弄得外國人莫名其妙，不知所云。
美國社會學(xué)家G.R.Tucker 和W.E.Lambet對于外語教學(xué)中只教語言不教文化有這樣的看法：我們相信，任何這類企圖都會使學(xué)生失去興趣，使他們不僅不想學(xué)習(xí)語言符號本身，而且也不想了解使用這一符號系統(tǒng)的民族。
相反，幫助學(xué)生在學(xué)習(xí)語言時提高對文化的敏感性，就可以利用他們發(fā)自內(nèi)心的想了解其他民族的興趣和動力......，從而提供了學(xué)習(xí)該民族的語言的基礎(chǔ)。
二、中西文化的偶合現(xiàn)象與文化差異 不同民族的文化有可能存在某些相同或相似的地方，這被稱為文化的偶合現(xiàn)象。
這主要是由于不同的民族在與大自然作斗爭的過程中會有相同或相似的生活體驗和經(jīng)歷。
這種相似性必然會反映到語言中來。
因而在英語和漢語中，我們不難發(fā)現(xiàn)許多相同或相似的表達(dá)。
例如：披著羊皮的狼，英語為wolf in sheep's clothing；同舟共濟(jì) ，英語為in the same boat；破土動工，英語為break earth；三思而后行，英語為 think twice before you act；藍(lán)圖，英語為blue print，等等，這樣的偶合現(xiàn)象不勝枚舉。
文化的這種偶合現(xiàn)象，可以促進(jìn)English learners在目的語（target language）學(xué)習(xí)中的正遷移（positive transfer）。
但是，不同的民族所處的地理環(huán)境和歷史環(huán)境不同，因而對不同的事物和經(jīng)歷有著不同的編碼（code），分類；不同的民族因不同的宗教信仰，也導(dǎo)致了他們獨特的篤信，崇尚和忌諱心態(tài)；不同的民族因其發(fā)展的特殊歷史過程也產(chǎn)生了本民族自己的歷史典故，傳說軼事。
如：漢語中的龍，生死輪回，八卦，陰陽，氣功等，對不了解中國文化的外國人來說必然是云里霧里，不知何物。
同樣，當(dāng)我們看到英語中He is a wolf這個句子時，還以為是這個人很兇，實為他是個好色之徒。
中西兩種文化的差異還可以從動物的文化附加義的差異窺見一斑。
對于獅子的勇猛（brave），綿羊的溫順（gentle），狐貍的狡猾（sly），烏龜?shù)倪t緩（slow），豬的貪婪（greedy），英語和漢語的文化附加義基本相同。
但在老鼠，騾子和貓頭鷹的習(xí)性上，英語和漢語的文化附加義則大相徑庭。
在漢語中有賊眉鼠目，鼠目寸光等成語，用以形容鬼鬼祟祟和目光短淺。
而老鼠在英語俚語中可指女人，怕羞的人。
更由于迪斯尼先生創(chuàng)造了Mickey Mouse這個尤物，從而使得老鼠的形象大放異彩，成為千家萬戶所喜愛的動物，尤其在兒童心目中，更是機(jī)智，智慧的象征。
至于騾子，在漢語中，壽命長，體力大是它的特征。
而英語中騾子是頑固（stubborn）的代名詞。
漢語中人們用貓頭鷹象征不祥之兆，如貓頭鷹進(jìn)宅，無事不來，而英語中的貓頭鷹則是智慧之鳥。
此外，中西文化的差異還有很多，如熟人，朋友間見面打招呼時的差異（中國人見面多問你吃了沒有
你到哪里去
；而外國人則說Hello）；人們接受禮物時表達(dá)自己態(tài)度的差異（一般中國人不會當(dāng)著送禮物人的面看禮物；而外國人往往會當(dāng)面撤開禮物并高興地向人家連聲稱謝Thank you. I really appreciate it.）；運用體態(tài)語的差異（如：中國人召喚他人走近時常用手心向下，手指向內(nèi)連續(xù)彎曲的手勢，這種手勢在英語中是在使喚小動物走近時用的；召喚他人走近外國人使用四指彎曲食指向內(nèi)勾動的手勢，而這種手勢在漢語中則是極富挑釁性的）。
三、 樹立文化意識，注重文化知識的傳授 在中學(xué)英語教學(xué)中，應(yīng)樹立文化意識，應(yīng)在傳授語言的同時同步傳授文化知識。
這樣做的好處是：文化知識加深了學(xué)生對語言的了解，語言則因賦予了文化內(nèi)涵而更易于理解和掌握。
語言教學(xué)和文化教學(xué)同步可以在傳授語音，詞匯，語法等語言知識時進(jìn)行。
如：freeze這個詞的基本含義是冰凍結(jié)冰。
而在一個私人擁有槍支的美國社會中，一位留學(xué)生因聽不懂美國人的口語Freeze!（站住不許動）而被槍殺。
在美國社會中，F(xiàn)reeze!卻是人人皆知的日常用語。
假如這位留學(xué)生有這點文化知識就不至于付出生命的代價。
又如：教詞匯professional時，告訴學(xué)生He is a professional和She is a professional可能會引起天壤之別的聯(lián)想意義：He is perhaps a boxer.和She is likely a prostitute. 這是由英美的文化所觸發(fā)的定向思維。
除了語言本身所承載的文化涵義外，西方國家的風(fēng)俗習(xí)慣，人們的生活方式，宗教信仰，思維方式等等都有著深厚的文化背景和底蘊。
因此，在英語教學(xué)中還要適時地向?qū)W生介紹文化背景知識。
如：在中國稱中年以上的人為老，是尊敬的表示，可在西方，老卻意味著衰朽殘年，去日無多，因此西方人都忌諱老，都不服老。
有位導(dǎo)游講過這樣一件事：在一次帶隊旅游中，我們的這位導(dǎo)游看到一位美國老太在艱難地爬山時，便上前去攙扶她，卻遭到了老人的拒絕。
為什么會發(fā)生這種事呢
因為在美國這樣一個老人普遍得不到尊重的社會里，老人們養(yǎng)成了不服老，堅持獨立的習(xí)慣。
所以美國的老人都不喜歡別人稱其為老人（elderly people），在美國都用年長的公民（senior citizens）這一委婉語來指代老人。
在英語教學(xué)中，還可以將日常生活交往中的中西文化差異進(jìn)行總結(jié)歸納，這對學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力的提高能起到積極的促進(jìn)作用。
如可將中國人與英語國家人士初交時談話的禁忌歸納為四個詞：I, WARM, where, meal。
I代表income；第二個詞中W代表 weight ，A代表age， R 代表religion， M代表 marriage。
由此而引出七不問：不問對方收入，不問體重，不問年齡，不問宗教信仰，不問婚姻狀況，不問去哪兒，不問吃了嗎。
這樣可使學(xué)生對與英語國家人士交談的禁忌有更清楚的了解。
利用多種渠道、多種手段，吸收和體驗異國文化。
可以收集一些英語國家的物品和圖片，讓學(xué)生了解外國藝術(shù)、歷史和風(fēng)土人情；運用英語電影、電視、幻燈、錄像等資料給學(xué)生直觀的感受，使學(xué)生對英語的實際使用耳濡目染。
向?qū)W生推薦閱讀體現(xiàn)外國文化的簡易讀本，以增加對英語文化的了解；邀請中外英語通作中外文化差異方面的專題報告；組織英語角，英語晚會等，創(chuàng)設(shè)形式多樣的語言環(huán)境，加深對文化知識的實際運用。
總之，在英語教學(xué)中不能只單純注意語言教學(xué)，而必須加強語言的文化導(dǎo)入，重視語言文化差異及對語言的影響。
只有這樣，才能在實際中正確運用語言。
