有哪些形容詞做動詞的詩句
知識盤點： 詞類活用是古漢語中常見的一種實詞運用現(xiàn)象，它主要有以下幾類： （1）名詞活用為動詞 名詞活用為動詞，一般情況下是兩個名詞連用，必有一個名詞作動詞；副詞后面直接帶名詞，名詞就活用為動詞。
活用后的意義仍和這個名詞的意義密切相關(guān)，只是動作化而已。
如“一狼洞其中”（《狼》）中的“洞”，原為名詞，洞穴，轉(zhuǎn)化為動詞“打洞”之義。
（2）一般名詞作狀語 ①表示動作行為發(fā)生的處所。
如“途中兩狼，綴行甚遠(yuǎn)”（《狼》）中的“途”，原意為道路，這里作狀語，是“在道路上”的意思。
②表示動作行為的依據(jù)、手段或工具。
如“失期，法皆斬”（《陳涉世家》）中的“法”，原意是“法律”，這里作狀語，修飾動詞“斬”，表示行為的依據(jù)，是“按照法律”的意思。
③表示行為的身份或?qū)Υ姆绞健?/p>
如“君為我呼入，吾得兄事之”（《項羽本紀(jì)》）中的“兄”，本為名詞，轉(zhuǎn)化為狀語，是“用對待兄長的禮節(jié)”的意思。
④表示動作行為的特征或狀態(tài)。
如“其一犬坐于前”（《狼》）中的“犬”，本是名詞“狗”，在這兒作狀語，意思是“像狗一樣”。
（3）方位名詞作狀語 方位名詞直接作狀語，這種語法現(xiàn)象在古漢語中很多，往往用來表示動作行為發(fā)生的處所或表示動作的趨向。
如“潭西南而望”（《小石潭記》）中的“西南”，是“向西南”的意思，用來修飾“望”，限制其方向。
（4）時間名詞作狀語 時間名詞用于動詞前作狀語，表示行為變化的時間。
如“朝而往，暮而歸”（《醉翁亭記》）中的“朝”“暮”，就是典型的時間名詞作狀語。
它們往往用“而”或“以”同動詞相連接。
（5）動詞活用為名詞 動詞出現(xiàn)在主語或賓語的位置上，表示與這個動作行為有關(guān)的人或事，這時它就活用作名詞。
如“吾射不亦精乎”（《賣油翁》）中的“射”，本是動詞“射箭”，這里轉(zhuǎn)化為名詞“射箭的本領(lǐng)”。
（6）形容詞活用為名詞 在句子中，形容詞如果處于主語或賓語的位置，具有明顯的表示人或身份的特征和意義，形容詞就轉(zhuǎn)化為名詞。
如“無鮮肥滋味之享”（《送東陽馬生序》）中的“鮮肥”，就是形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，作“新鮮肥美的東西”講。
（7）形容詞活用為動詞 形容詞后面帶了賓語，形容詞就轉(zhuǎn)化為動詞。
如“天下苦秦久矣”（《陳涉世家》）中的“苦”，因帶賓語“秦”，意為“（對秦王朝的殘暴統(tǒng)治）感到苦惱”。
（8）意動用法 意動用法是指謂語動詞具有“認(rèn)為（以為）……怎么樣”的意思。
①名詞的意動用法。
名詞的意動用法，是把它后面的賓語所代表的人或事物看做這個名詞所代表的人或事物。
如“稍稍賓客其父”（《傷仲永》）中的“賓客”，本為名詞，“賓客其父”為動賓結(jié)構(gòu)，“賓客”就活用作動詞，意思是“以其父為賓客”。
②形容詞的意動用法。
形容詞的意動，是主觀上認(rèn)為賓語所代表的人或事具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài)。
如“漁人甚異之”（《桃花源記》）中的“異”為形容詞，活用作動詞，“異之”就是“以之為異”，“認(rèn)為這事奇怪”。
（9）使動用法 所謂使動用法，是指謂語動詞具有“使……怎么樣”的意思。
使動用法中的謂語動詞，有的是由名詞、形容詞活用來的，活用之后，它們所表示的語法意義也有所改變。
①動詞的使動用法。
動詞和它的賓語在一起，使賓語所代表的人或事產(chǎn)生這個動詞表示的動作行為。
如“勞其筋骨，餓其體膚”（《生于憂患，死于安樂》）中的“餓”是動詞，因后面帶賓語“其體膚”，就活用為使動，“使體膚經(jīng)受饑餓”。
②形容詞的使動用法。
形容詞帶上賓語，假使賓語具有這個形容詞的性質(zhì)和狀態(tài)，那么形容詞活用為使動動詞。
如“凄神寒骨”（《小石潭記》）中的“寒”，本是形容詞“寒冷”，因其后帶賓語“骨”，意為“使骨寒”，成為使動。
③名詞的使動用法。
名詞帶賓語，使賓語所代表的人或事物變成這個名詞所代表的人或事物。
如“汗牛充棟”（《黃生借書說》）中的“汗”本是名詞“汗水”，因其后帶賓語“?！保鉃椤笆古３龊埂?，成為使動。
（一）名詞活用為動詞 1．但微頷之（《賣油翁》）“頷”轉(zhuǎn)化為動詞“點頭”。
2．每至晴初霜旦（《三峽》）“霜”轉(zhuǎn)化為動詞“下霜”。
3．驢不勝怒，蹄之（《黔之驢》）“蹄”轉(zhuǎn)化為動詞“用蹄子踢”。
4．婦撫兒乳（《口技》）“乳”轉(zhuǎn)化為動詞“喂乳”。
5．不能名其一處也（《口技》）“名”轉(zhuǎn)化為動詞“說出”。
6．其夫囈語（《口技》）“囈語”轉(zhuǎn)化為動詞“說夢話”。
7．會賓客大宴（《口技》） “宴”由名詞“宴席”轉(zhuǎn)化為動詞“宴請”。
8．泉而茗者，罍而歌者，紅裝而蹇者（《滿井游記》）“泉”“茗”“罍”“歌”“紅裝”“蹇”等分別轉(zhuǎn)化為動詞“汲泉”“喝茶”“端酒杯”“唱歌”“穿著艷裝”“騎驢”。
9．人恒過（《生于憂患，死于安樂》）“過”轉(zhuǎn)化為動詞“犯過失”。
10．神弗福也（《曹劌論戰(zhàn)》）“?！鞭D(zhuǎn)化為動詞“保佑”。
11．公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）“鼓”轉(zhuǎn)化為動詞“擊鼓”。
12．意將隧入以攻其后也（《狼》）“隧”轉(zhuǎn)化為動詞“打洞”。
13．在宋城上而待楚寇也（《公輸》）“寇”轉(zhuǎn)化為動詞“入侵”。
14．然得而臘之以為餌（《捕蛇者說》）“臘”轉(zhuǎn)化為動詞“風(fēng)干”，這里譯為“把……晾干”。
15．又安敢毒耶（《捕蛇者說》）“毒”轉(zhuǎn)化為動詞“怨恨”。
16．黃梅時節(jié)家家雨（《約客》）“雨”轉(zhuǎn)化為動詞“下雨”。
17．余則缊袍敝衣處其間（《送東陽馬生序》）“缊袍敝衣”是“穿缊袍敝衣”的意思。
18．腰白玉之環(huán)（《送東陽馬生序》）“腰”轉(zhuǎn)化為動詞“腰佩”。
（二）名詞作狀語 1．日扳仲永環(huán)謁于邑人（《傷仲永》）“日”是“天天”。
2．有好事者船載以入（《黔之驢》）“船”是“用船”的意思。
3．從小丘西行百二十步（《小石潭記》）“西”是“向西”的意思。
4．下見小溪（《小石潭記》） “下”是“向下”的意思。
5．斗折蛇行（《小石潭記》）“斗”“蛇”是“像北斗星”“像蛇”的意思。
6．犬牙差互（《小石潭記》）“犬牙”是“像狗的牙齒一樣”。
7．山行六七里（《醉翁亭記》）“山”是“沿著山路”的意思。
8．有亭翼然臨于泉上者（《醉翁亭記》）“翼”是“像鳥的翅膀一樣張開”。
9．箕畚運于渤海之尾（《愚公移山》）“箕畚”是“用箕畚”的意思。
10．北通巫峽，南極瀟湘（《岳陽樓記》）“南”“北”是“向南”“向北”的意思。
（三）名詞、動詞、形容詞的互用 1．攘除奸兇（《出師表》）“奸兇”，形容詞作名詞，“奸兇之人”。
2．親賢臣，遠(yuǎn)小人（《出師表》）“親”“遠(yuǎn)”，形容詞作動詞，“親近”“疏遠(yuǎn)”。
3．此皆良實（《出師表》）“良實”，形容詞作名詞，“賢良誠實的人”。
4．猛浪若奔（《與朱元思書》）“奔”，動詞轉(zhuǎn)化為名詞，“飛奔的馬”。
5．殫其地之出，竭其廬之入（《捕蛇者說》）“出”“入”，動詞轉(zhuǎn)化為名詞，“產(chǎn)出”“收入”。
6．溫故而知新（《論語·為政》）“故”“新”，形容詞轉(zhuǎn)化為名詞，“舊知識”“新收獲”。
（四）意動用法 1．父異之（《傷仲永》）“異”是“以之為異”。
2．邑人奇之（《傷仲永》）“奇”是“以之為奇”。
3．父利其然也（《傷仲永》）“利”是“以其利”，譯為“認(rèn)為那樣有利可圖”。
4．吾妻之美我者（《鄒忌諷齊王納諫》）“美”是“以我美”。
5．漁人甚異之（《桃花源記》） “異”是“以之為異”。
6．不恥下問（《論語·公冶長》）“恥”是“以……為恥辱”。
（五）使動用法 1．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形（《陋室銘》）“亂”“勞”是“使耳亂”“使形勞”。
2．必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性（《生于憂患，死于安樂》） “苦”“勞”“餓”“空乏”等都是使動用法。
3．君將哀而生之乎（《捕蛇者說》）“生”，“使之生”。
4．望峰息心（《與朱元思書》）“息”，“使心息”。
5．亂花漸欲迷人眼（《錢塘湖春行》）“迷”，“使人眼迷”。
動詞 形容詞后面加得的句子誰造幾個句子
I am sure that he is right.He is strong that he can win.All the parents hope their child will be happy.I don't know what you are thinking.OK?希望能幫到你啊
動詞和形容詞在句子怎么搭配
介詞+名詞:\\\\r\\\ 作狀語:He worked in that factory.\\\\r\\\ 作表語:The book is on the desk.\\\\r\\\ 作定語:The woman in a red coat is my love.\\\\r\\\ 作補(bǔ)語:Put it on the desk, please.\\\\r\\\ \\\\\\\\“名詞+介詞”中心詞是名詞，其語法功能與名詞一樣，可以充當(dāng)主語、賓語、定語、補(bǔ)語等，但一般情況下不充當(dāng)狀語。
\\\\r\\\ \\\\\\\\“動詞+介詞”的語法功能與動詞一樣，充當(dāng)謂語。
\\\\r\\\ \\\\\\\\“形容詞+介詞”的語法功能與形容詞一樣，可以充當(dāng)表語、定語、狀語、補(bǔ)語。
語文中名詞，形容詞，動詞，副詞等詞在句子中作什么成分
在學(xué)習(xí)中,有的同學(xué)問“使法”和“意動用法”并沒有改變詞的,為什么也稱為活用了.要弄清楚這個問題,首先得楚什么是“用法”和“意動用法”. 什么是“使動用法”?什么又是“意動用法”呢? 現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上或者高中語文復(fù)習(xí)的參考書上有很多對“使動用法”和“意動用法”的解釋.然而,同學(xué)們看了之后,總是不能理解掌握.什么原因呢?就是因為這些解釋往往都是從“使動用法”和“意動用法”的語法作用上來說的,沒能抓住最根本的東西.其實,“使動用法”和“意動用法”是對詞語活用的術(shù)語性稱謂.在學(xué)習(xí)時,只要搞清楚什么是“使動”,什么是“意動”,也就搞清楚了什么是“使動用法”,什么是“意動用法”了.先說使動.使動,就是使之動,也就是“（主語）使（賓語）怎么樣”.活用為使動用法的詞在常態(tài)下往往不具有使動性質(zhì),而在活用的句子中卻改變常態(tài)具有了使動性.文言中,動詞、形容詞和名詞都可以有這樣的改變.而現(xiàn)代漢語中,這種現(xiàn)象卻是沒有的.動詞的使動用法,是一種表示動詞使（賓語）產(chǎn)生某種動作、行為的活用.在一般句子（非使動句子）中,賓語往往是主語支配的對象.如：“他做作業(yè).”“做”這個動作是由主語“他”發(fā)出的,而且,謂語“做”的對象是“作業(yè)”,也就是說賓語“作業(yè)”是主語“他”支配的對象.而在有“使動”關(guān)系的句子中,謂語表示的動作行為往往不是由主語發(fā)出的；賓語也不是主語支配的對象.如：“項伯殺人,臣活之.”（《鴻門宴》）如果按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣,“臣活之”應(yīng)該譯為“我活了他”.這顯然是不行的.為什么呢?因為“活”這個詞是一個不及物的動詞.現(xiàn)代漢語中,不及物的動詞本身是不能帶賓語的,而在文言中,不及物的動詞卻常?？梢詭зe語,因而,我們就說這個不及物的動詞給活用了.那它活用做什么詞了?當(dāng)然,肯定不是活用作及物動詞了.經(jīng)過人們研究這類詞發(fā)現(xiàn),這些不及物的動詞翻譯過來時都有“使（賓語）動”的性質(zhì),所以人們就形象地稱這種活用為“使動用”或“使動式”,后來規(guī)范了,就稱之為“使動用法”. 下面是一些動詞使動用法活用的典型例句. 1、既來之,則安之.（《論語》之《季氏將伐顓臾》） 2、卒廷見相如,畢禮而歸之.（《廉頗藺相如列傳》） 3、外連橫而斗諸侯.（《過秦論》） 4、序八州而朝同列.（同上） 例句中“來”“歸”“斗”“朝”的常態(tài)義分別是“到來”“回去”“爭斗”“朝拜”義,均是不及物的動詞,都有“使（賓語）怎么樣”的性質(zhì)的改變,翻譯時要譯為“使……到來”“使……回去”“使……爭斗”“使……朝拜”的形式才符合現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣.它們都是動詞的使動用法活用.需要說明的是,在動詞的使動用法活用中,并不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞,有時及物動詞也可以有使動用法的活用.只不過,及物動詞的使動用法比較少罷了.請看下面兩個例子. 1、寧許以負(fù)秦曲.（《廉頗藺相如列傳》） 2、沛公從百余騎來見項王.（《鴻門宴》） 上面例中的“負(fù)”“從”都是及物動詞,但也活用了. 我們知道,文言中,并不只是動詞有使動用法,形容詞和名詞同樣可以有使動用法的活用.那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢?應(yīng)該說,總體上看,它們是一樣的.因為它們活用以后都有“使（賓語）怎么樣”“讓（賓語）怎么樣”的意思.但又有些差別.形容詞的使動用法中,一般地,形容詞本身也不可以帶賓語,只不過活用后,這個詞使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質(zhì)或狀態(tài),我們就說它活用了.請看下例： “今媼尊長安君之位.”（《觸龍說趙太后》） 此例中的“尊”,意思是“尊貴”.它本身不可以帶賓語的,但在這里它卻帶了賓語“長安君之位”,而且有了“使（賓語）怎么樣”的意思.可以看出,形容詞的使動用法,就是表示使賓語具有某種性質(zhì)或狀態(tài)的活用.至于名詞的使動用法,不過是名詞先活用作動詞,然后才活用為使動用法的.掌握了這一點,就不難判斷了.如： “先破秦入咸陽者王之.”（《鴻門宴》） 這里的“王”,先活用為動詞“稱王”“做王”,然后再活用為使動用法,譯為“使……為王”“使……稱王”.所以,名詞的使動用法,就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用.提醒大家的是,文言中名詞的使動用法很少見. 下面再說一說,意動和意動用法. 所謂意動,就是“（主語）主觀上讓（賓語）動”.當(dāng)然,客觀上這類詞的主語往往不具有這種作用,可是在具體的語言環(huán)境里它卻有了“認(rèn)為（賓語）怎么樣”“以（賓語）為什么”“把（賓語）當(dāng)做什么”的意思,因而,我們就說這個詞活用為“意動用法”了.與使動用法不一樣,文言中主要的是形容詞和名詞的意動用法. 所謂形容詞的意動用法,是指主語在主觀上認(rèn)為賓語具有這個形容語的性質(zhì)或狀態(tài).而實際上,主語的賓語不具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài).如： “漁人甚異之.”（《桃花源記》） 這里的“異”（奇怪）的賓語“之”（桃花源）本身不具有“奇怪”的性質(zhì),只不過是主語“漁人”主觀上認(rèn)為賓語“之”很“奇怪”.這還是相對于現(xiàn)代漢語說的,因為現(xiàn)代漢語中形容詞往往不具有這種作用. 至于名詞的意動用法,一般則表示主語把賓語當(dāng)作某種人或事物.例如： “其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.”（《師說》） 這里的“師”,就表示“把（賓語“之”）當(dāng)作老師”的意思.其實,“師”的賓語“之”（他,指比自己先聽說道理的人）并不具有這種作用,只不過是主語“吾”主觀上認(rèn)為是這樣的.特別指出的是,一些表示心理活動的動詞,往往也能活用為意動用法.它們較為少見,很容易和形容詞的意動用法發(fā)生混淆,因而在學(xué)習(xí)時要格外注意.請看下面例子： “且庸人尚羞之”（《廉頗藺相如列傳》） “于其身也,則恥師焉”（《師說》） “悅親戚之情話,樂琴書以消憂.”（《歸去來兮辭》） 這里的“羞”“恥”“悅”“樂”都是表示心理活動的動詞,也活用為意動用法了.至于形容詞和表示心理活動的動詞有何區(qū)別,在具體語句中怎么判斷一個詞是形容詞還是心理活動的動詞,這個問題不是我們現(xiàn)在要解決的,需另做分析. 另外,現(xiàn)代漢語成語中保留有好多使動用法和意動用法的活用,弄清楚這類活用對理解成語的意思會有很大幫助.現(xiàn)舉例以供參考. 禍國殃民（使國受禍?zhǔn)姑裨庋辏员谇逡埃ㄊ贡趫允挂扒澹⒔谍埛ⅲㄊ过埢⒔捣?、豐衣足食（使衣食豐足）、正本清源（使本源清正）、驚心動魄（使心驚使魄動）、破釜沉舟（使釜破使舟沉）、振聾發(fā)聵（使聾聵振發(fā)）、抽薪止沸（使沸止）、脫穎而出（使穎脫）游目騁懷（使目游走使懷馳騁）.在學(xué)習(xí)中,有的同學(xué)問“使動用法”和“意動用法”并沒有改變詞的詞性,為什么也稱為活用了.要弄清楚這個問題,首先得弄清楚什么是“使動用法”和“意動用法”. 什么是“使動用法”?什么又是“意動用法”呢? 現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)上或者高中語文復(fù)習(xí)的參考書上有很多對“使動用法”和“意動用法”的解釋.然而,同學(xué)們看了之后,總是不能理解掌握.什么原因呢?就是因為這些解釋往往都是從“使動用法”和“意動用法”的語法作用上來說的,沒能抓住最根本的東西.其實,“使動用法”和“意動用法”是對詞語活用的術(shù)語性稱謂.在學(xué)習(xí)時,只要搞清楚什么是“使動”,什么是“意動”,也就搞清楚了什么是“使動用法”,什么是“意動用法”了.先說使動.使動,就是使之動,也就是“（主語）使（賓語）怎么樣”.活用為使動用法的詞在常態(tài)下往往不具有使動性質(zhì),而在活用的句子中卻改變常態(tài)具有了使動性.文言中,動詞、形容詞和名詞都可以有這樣的改變.而現(xiàn)代漢語中,這種現(xiàn)象卻是沒有的.動詞的使動用法,是一種表示動詞使（賓語）產(chǎn)生某種動作、行為的活用.在一般句子（非使動句子）中,賓語往往是主語支配的對象.如：“他做作業(yè).”“做”這個動作是由主語“他”發(fā)出的,而且,謂語“做”的對象是“作業(yè)”,也就是說賓語“作業(yè)”是主語“他”支配的對象.而在有“使動”關(guān)系的句子中,謂語表示的動作行為往往不是由主語發(fā)出的；賓語也不是主語支配的對象.如：“項伯殺人,臣活之.”（《鴻門宴》）如果按現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣,“臣活之”應(yīng)該譯為“我活了他”.這顯然是不行的.為什么呢?因為“活”這個詞是一個不及物的動詞.現(xiàn)代漢語中,不及物的動詞本身是不能帶賓語的,而在文言中,不及物的動詞卻常常可以帶賓語,因而,我們就說這個不及物的動詞給活用了.那它活用做什么詞了?當(dāng)然,肯定不是活用作及物動詞了.經(jīng)過人們研究這類詞發(fā)現(xiàn),這些不及物的動詞翻譯過來時都有“使（賓語）動”的性質(zhì),所以人們就形象地稱這種活用為“使動用”或“使動式”,后來規(guī)范了,就稱之為“使動用法”. 下面是一些動詞使動用法活用的典型例句. 1、既來之,則安之.（《論語》之《季氏將伐顓臾》） 2、卒廷見相如,畢禮而歸之.（《廉頗藺相如列傳》） 3、外連橫而斗諸侯.（《過秦論》） 4、序八州而朝同列.（同上） 例句中“來”“歸”“斗”“朝”的常態(tài)義分別是“到來”“回去”“爭斗”“朝拜”義,均是不及物的動詞,都有“使（賓語）怎么樣”的性質(zhì)的改變,翻譯時要譯為“使……到來”“使……回去”“使……爭斗”“使……朝拜”的形式才符合現(xiàn)代漢語的語言習(xí)慣.它們都是動詞的使動用法活用.需要說明的是,在動詞的使動用法活用中,并不是所有使動用法活用的詞都是不及物的動詞,有時及物動詞也可以有使動用法的活用.只不過,及物動詞的使動用法比較少罷了.請看下面兩個例子. 1、寧許以負(fù)秦曲.（《廉頗藺相如列傳》） 2、沛公從百余騎來見項王.（《鴻門宴》） 上面例中的“負(fù)”“從”都是及物動詞,但也活用了. 我們知道,文言中,并不只是動詞有使動用法,形容詞和名詞同樣可以有使動用法的活用.那形容詞和名詞的使動用法與動詞的使動用法一樣不一樣呢?應(yīng)該說,總體上看,它們是一樣的.因為它們活用以后都有“使（賓語）怎么樣”“讓（賓語）怎么樣”的意思.但又有些差別.形容詞的使動用法中,一般地,形容詞本身也不可以帶賓語,只不過活用后,這個詞使賓語所代表的人或事物具有這個形容詞的性質(zhì)或狀態(tài),我們就說它活用了.請看下例： “今媼尊長安君之位.”（《觸龍說趙太后》） 此例中的“尊”,意思是“尊貴”.它本身不可以帶賓語的,但在這里它卻帶了賓語“長安君之位”,而且有了“使（賓語）怎么樣”的意思.可以看出,形容詞的使動用法,就是表示使賓語具有某種性質(zhì)或狀態(tài)的活用.至于名詞的使動用法,不過是名詞先活用作動詞,然后才活用為使動用法的.掌握了這一點,就不難判斷了.如： “先破秦入咸陽者王之.”（《鴻門宴》） 這里的“王”,先活用為動詞“稱王”“做王”,然后再活用為使動用法,譯為“使……為王”“使……稱王”.所以,名詞的使動用法,就是表示主語使賓語成為某種人或事物的活用.提醒大家的是,文言中名詞的使動用法很少見. 下面再說一說,意動和意動用法. 所謂意動,就是“（主語）主觀上讓（賓語）動”.當(dāng)然,客觀上這類詞的主語往往不具有這種作用,可是在具體的語言環(huán)境里它卻有了“認(rèn)為（賓語）怎么樣”“以（賓語）為什么”“把（賓語）當(dāng)做什么”的意思,因而,我們就說這個詞活用為“意動用法”了.與使動用法不一樣,文言中主要的是形容詞和名詞的意動用法. 所謂形容詞的意動用法,是指主語在主觀上認(rèn)為賓語具有這個形容語的性質(zhì)或狀態(tài).而實際上,主語的賓語不具有這個形容詞所表示的性質(zhì)或狀態(tài).如： “漁人甚異之.”（《桃花源記》） 這里的“異”（奇怪）的賓語“之”（桃花源）本身不具有“奇怪”的性質(zhì),只不過是主語“漁人”主觀上認(rèn)為賓語“之”很“奇怪”.這還是相對于現(xiàn)代漢語說的,因為現(xiàn)代漢語中形容詞往往不具有這種作用. 至于名詞的意動用法,一般則表示主語把賓語當(dāng)作某種人或事物.例如： “其聞道也亦先乎吾,吾從而師之.”（《師說》） 這里的“師”,就表示“把（賓語“之”）當(dāng)作老師”的意思.其實,“師”的賓語“之”（他,指比自己先聽說道理的人）并不具有這種作用,只不過是主語“吾”主觀上認(rèn)為是這樣的.特別指出的是,一些表示心理活動的動詞,往往也能活用為意動用法.它們較為少見,很容易和形容詞的意動用法發(fā)生混淆,因而在學(xué)習(xí)時要格外注意.請看下面例子： “且庸人尚羞之”（《廉頗藺相如列傳》） “于其身也,則恥師焉”（《師說》） “悅親戚之情話,樂琴書以消憂.”（《歸去來兮辭》） 這里的“羞”“恥”“悅”“樂”都是表示心理活動的動詞,也活用為意動用法了.至于形容詞和表示心理活動的動詞有何區(qū)別,在具體語句中怎么判斷一個詞是形容詞還是心理活動的動詞,這個問題不是我們現(xiàn)在要解決的,需另做分析. 另外,現(xiàn)代漢語成語中保留有好多使動用法和意動用法的活用,弄清楚這類活用對理解成語的意思會有很大幫助.現(xiàn)舉例以供參考. 禍國殃民（使國受禍?zhǔn)姑裨庋辏?、堅壁清野（使壁堅使野清）、降龍伏虎（使龍虎降伏）、豐衣足食（使衣食豐足）、正本清源（使本源清正）、驚心動魄（使心驚使魄動）、破釜沉舟（使釜破使舟沉）、振聾發(fā)聵（使聾聵振發(fā)）、抽薪止沸（使沸止）、脫穎而出（使穎脫）游目騁懷（使目游走使懷馳騁）.
