描寫靈隱寺的句子
靈隱寺(宋之問)鷲嶺郁岧峣，龍宮鎖寂寥。
樓觀滄海日，門對浙江潮。
桂子月中落，天香云外飄。
捫蘿登塔遠，刳木取泉遙。
霜薄花更發(fā)，冰輕葉未凋。
夙齡尚遐異，搜對滌煩囂。
待入天臺路，看余度石橋。
題靈隱寺紅辛夷花戲酬光上人(白居易)紫粉筆含尖火焰，紅胭脂染小蓮花。
芳情香思知多少，惱得山僧悔出家。
夏日登靈隱寺后峰(方干)絕頂無煩暑，登臨三伏中。
深蘿難透日，喬木更含風(fēng)。
山疊云霞際，川傾世界東。
那知茲夕興，不與古人同。
寄杭州靈隱寺宋震使君(貫休)罷郡歸侵夏，仍聞靈隱居。
僧房謝脁語，寺額葛洪書。
月樹獮猴睡，山池菡萏疏。
吾皇愛清靜，莫便結(jié)吾廬。
早秋寄題天竺靈隱寺(賈島)峰前峰后寺新秋，絕頂高窗見沃洲。
人在定中聞蟋蟀，鶴從棲處掛獼猴。
山鐘夜渡空江水，汀月寒生古石樓。
心憶懸帆身未遂，謝公此地昔年游。
灑泉子(潘閬)長憶西山。
靈隱寺前三竺后。
冷泉亭上幾行游。
三伏似清秋。
白猿時見攀高樹，長嘯一聲何處去。
別來幾向畫闌看。
終是欠峰巒。
題靈隱寺山頂禪院(綦毋潛)招提此山頂，下界不相聞。
塔影掛清漢，鐘聲和白云。
觀空靜室掩，行道眾香焚。
且駐西來駕，人天日未曛。
游靈隱寺得來詩復(fù)用前韻(蘇軾)君不見，錢塘湖，錢王壯觀今已無。
屋堆黃金斗量珠，運盡不勞折簡呼。
四方宦游散其孥，宮闕留與閑人娛。
盛衰哀樂兩須臾，何用多憂心郁紆。
溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來孤。
喬松百丈蒼髯須，擾擾下笑柳與蒲。
高堂會食羅千夫，撞鐘擊鼓喧朝晡。
凝香方丈眠氍毹，絕勝絮被縫海圖。
清風(fēng)時來驚睡余，遂超羲皇傲幾蘧。
歸時棲鴉正畢逋，孤煙落日不可摹。
立秋日禱雨宿靈隱寺同周徐二令(蘇軾)百重堆案掣身閑，一葉秋聲對榻眠。
床下雪霜侵戶月，枕中琴筑落階泉。
崎嶇世味嘗應(yīng)遍，寂寞山棲老漸便。
惟有憫農(nóng)心尚在，起瞻云漢更茫然。
靈隱前一首贈唐林夫（一題聞林夫當徙靈隱寺(蘇軾)靈隱前，天竺后，兩澗春淙一靈鷲。
不知水従何處來，跳波赴壑如奔雷。
無情有意兩莫測，肯向冷泉亭下相縈回。
我在錢塘六百日，山中暫來不暖席。
今君欲作靈隱居，葛衣草履隨僧蔬。
能與冷泉作主一百日，不用二十四考書中書。
關(guān)于古詩《靈隱寺》的導(dǎo)游詞
各位團友，現(xiàn)在我們來到了靈隱寺的山門前。
大家請看，這堵赭紅色墻的照壁上寫著“咫尺西天”四個大字，就是說，我們再走進一步，前面就是佛國世界了。
進入寺廟我們還要走一小段路，沿途要經(jīng)過合澗橋、春淙亭、壑雷亭和冷泉亭，趁這個機會，我來簡單介紹一下靈隱寺的建寺情況。
靈隱寺又名“云林寺”，創(chuàng)建于東晉咸和元年(公元326年)，距今已經(jīng)有1600多年的歷史，現(xiàn)在是杭州最大的叢林寺院，也是全國十大名剎之一。
靈隱寺比少林寺的創(chuàng)建要早170年(少林寺建于公元495年)。
關(guān)于靈隱寺的創(chuàng)立·，據(jù){靈隱寺志}記載，公元326年，印度僧人慧理來到杭州，，看到這里山峰奇秀，。
風(fēng)水蘊藏著靈氣，于是就把對面的這座飛來峰比作天竺(印度)靈鷲山的一座小嶺，不知何時飛來，認為“佛在世日，多為仙靈所隱”，于是就在此駐足，建立寺廟，取名“靈隱”。
起初山門寺額，題名“絕勝覺場”，到了北宋景德四年(公元1007年)改題為“景德靈隱禪寺”，明朝后直名為“靈隱禪寺”，一直沿用至今．歷朝以來，寺院屢毀屢建先后14次，現(xiàn)在的殿宇，是19世紀重建的。
目前靈隱寺可供游人游覽的主要建筑有：天王殿、大雄寶殿、藥師殿和云林藏室等；各位，現(xiàn)在我們來到了靈隱寺的第一個寺院——天王殿。
大家請看殿屋重檐下懸掛著兩塊橫匾，“靈鷲飛來”金匾是黃元秀居士的題字，還有一塊“云林禪寺”的匾額是清康熙皇帝的親筆手書。
這就是康熙皇帝將“靈隱寺”改為“云林寺”的由來。
那么，靈隱寺為什么又叫云林寺呢?這里有兩種完全不同的說法。
民間，傳說在清康熙二十八年，康熙皇帝南巡到杭州。
有一天，康熙喝得酩酊大醉，前呼后擁，一路游到靈隱。
寺廟住持和尚深知這位皇帝喜歡作詩題字，于是就提出想請康熙重題一塊寺額，康熙也就乘著酒興，滿口答應(yīng)。
不料因酒誤事，落筆太重，把“靈”字上半截的“雨”字頭寫得太大，下半截的三個“口”和一個“巫”字，再也寫不下去。
康熙一慌，’急得汗如雨下，、酒都醒了。
正在為難之際，旁邊有位大學(xué)士名叫高江村，急中生智，在手掌心上寫了“霎林”二字，然后假裝磨墨，向皇帝暗示，康熙也就隨機應(yīng)變，把“靈”字寫作“雩”字，于是“靈隱寺”也就變成“云林寺”。
到杭州旅游，一看西湖，二看靈隱，靈隱位于西湖西部的飛來峰旁，離西湖不遠，可謂“不可不去”。
相傳始東晉時印度僧人慧理來杭，相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
靈隱寺天王殿外有一冷泉亭，據(jù)說蘇東坡在杭州做太守時，常在冷泉亭上飲宴賦詩。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱：“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來
”，因此稱為“飛來峰”。
飛來峰是江南少見的古代石窟藝術(shù)瑰寶，可與四川大足石刻媲美。
蘇東坡曾有“溪山處處皆可廬，最愛靈隱飛來峰”的詩句。
1993年，靈隱景區(qū)新辟了“中華石窟藝術(shù)集萃園”，它借飛來峰山林之勢，把中國著名的石窟藝術(shù)經(jīng)典造像（如：樂山大佛、龍門石窟等）微縮于此，值得一看。
特別關(guān)照：到靈隱旅游，一定要到飛來峰最大的石刻--大肚彌勒佛前照個像，餐飲:游靈隱，看飛來峰，可別忘了:山外有山，天外有天。
在領(lǐng)略佛教文化之后，你可以到合澗橋畔的天外天菜館重食人間煙火。
澗水在樓前潺潺流過，古剎鐘聲隱約可聞，在此品嘗美味佳肴，是不是別有一番風(fēng)味啊?靈隱寺位于杭州西湖西北北高峰山麓飛來峰前，是中國佛教著名的“十剎”之一。
相傳1600多年前印度僧人慧理來杭州，看到這里山峰奇秀，以為是“仙靈所隱”，就在這里建寺，取名靈隱。
寺內(nèi)主要建筑有天王殿和大雄寶殿。
天王殿入口的彌勒佛坐像，已有200年歷史。
彌勒佛背后的護法天神韋馱像為南宋時作品。
大雄寶殿高33.6米，是中國保存最好的單層重檐寺院建筑之一。
殿內(nèi)正中有貼金釋加牟尼像，凈高9.1米，加上蓮花底座和佛光頂盤，高達19.69米，坐像用24塊香樟木拼雕而成，精細而莊嚴。
大殿兩側(cè)分列“二十諸天”和“十二圓覺”像，神態(tài)各異，栩栩如生。
殿后側(cè)有海島立體群塑，共有浮雕150多尊。
大雄寶殿、天王殿兩側(cè)有五代時所建的石塔和北宋開寶二年(969年)所建經(jīng)幢，距今已有1000余年。
清康熙皇帝曾題“云林禪寺”四字。
靈隱一帶的山峰怪石嵯峨，風(fēng)景絕異，印度僧人慧理稱:“此乃中天竺國靈鷲山之小嶺，不知何以飛來?”故稱“飛來峰”。
飛來峰又名靈鷲峰，山高168米，山體由石灰?guī)r構(gòu)成，與周圍群山迥異。
無石不奇，無樹不古，無洞不幽。
飛來峰的廳巖怪石，如矯龍，如奔象，如臥虎，如驚猿，仿佛是一座石質(zhì)動物園。
山上老樹古藤，盤根錯節(jié);巖骨暴露，峰棱如削。
明人袁宏道曾盛贊:湖上諸峰，當以飛來為第一。
飛來峰奇石嵯峨，鐘靈毓秀，在其巖洞與沿溪的峭壁上共刻有五代、宋、元時期的摩崖造像345尊，其中尤以元代藏傳佛教(喇嘛教)造像最為珍貴，堪稱我國石窯造像藝術(shù)中的瑰寶，故為全國重點文物保護單位。
飛來峰西麓有冷泉掩映在綠蔭深處，泉水晶瑩如玉，在清澈明凈的池面上，有一股碗口大的地下泉水噴薄而出，無論溪水漲落，它都噴涌不息，飛珠濺玉，如奏天籟。
明代畫家沈石田詩云:湖上風(fēng)光說靈隱，風(fēng)光獨在冷泉間。
冷泉池畔建有冷泉亭。
描寫“靈隱寺”的語句有哪些
沒有什么靈不靈這一說法，這是大家對佛的誤解，愿望不是求菩薩就能求來的，自己不修行，不做善事，不去除貪嗔癡，沒用，萬物皆空，唯有因果不空，因果就在那里存在著。
自己想想吧
去杭州飛來峰靈隱寺要爬山嗎。
。
高不高啊，會不會很累。
。
有沒有纜車什么的
不用爬山在山腳下，如果你想車，可以去靈隱的北高峰，那里較高，你可以坐纜車了，身體好一點的也可以嘗試爬上去，也是很好的體驗。
求一份“杭州靈隱寺”燒香的詳細流程，以及在燒香過程中應(yīng)該注意那些細節(jié)，和先去那個門等等詳細的流程
上個星期剛?cè)ミ^。
靈隱寺外面有很多賣香的。
你去買的時候他們會跟你介紹的。
而且你買到的香的包裝上都會有像地圖一樣介紹的東西。
靈隱寺里面有五個殿，進去也主要是在這五個殿燒香的。
五個殿都都是臺階式的一個比一個高的，第一個是天王殿的也是你第一個要去燒香的地方。
然后一直往上走。
每個殿前面都有香爐的你一看就知道的。
最后一個殿最高要一直往上走才能看見（我也是問人才知道的）。
希望回答對你有幫助。
去杭州靈隱寺上香,順序是怎么樣的?
上門前左、店內(nèi)中 香爐即可。
佛殿內(nèi)只能右繞，不可左旋，以示正道。
上香時以一支為宜，若要上三支香，則將第一支香插中間（口念，供養(yǎng)佛）、第二支香插右邊（口念供養(yǎng)法）、第三支插左邊（口念供養(yǎng)僧）、合掌。
參考：
