《望岳》中細(xì)望泰山景色的詩(shī)句

蕩胸生層云,決眥入歸鳥.細(xì)望泰山說明詩(shī)人看的仔細(xì),觀察具體實(shí)景,而不是空洞地表述,這兩句表明詩(shī)人從宏觀到細(xì)致,通過具體景物地描寫,我們可以看出詩(shī)人此處定是細(xì)望泰山,不然歸鳥這些是看不到的

以《望岳》詩(shī)為基礎(chǔ)寫一段描繪泰山景色的文字

天色略顯昏暗, 放眼望去, 寂寥晨星下面是一片靜止的山勢(shì)般起伏的云海, 在茫茫的夜色下, 象極了遠(yuǎn)處同樣黑魆魆的山峰.在最近兩個(gè)的山峰之間, 一棵泰山松威嚴(yán)地站立著,在透著寒意的山嵐中間一動(dòng)不動(dòng).大山默默地聳立著, 甚至聽不到鳥叫, 這個(gè)時(shí)候的泰山屬于靜謐, 屬于安詳. 東方的啟明星靜靜地掛在那里, 遠(yuǎn)處的觀日峰仿佛泰山探出的點(diǎn)金指, 和那造型美觀的的八角亭組成了一副絕佳的構(gòu)圖.

望岳這首詩(shī)描寫了泰山怎樣的特點(diǎn)從哪些句子中可以看出

泰山雄偉磅礴，高峻秀美；從“岱宗夫如何，齊魯青未了。

造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。

”可以看出

杜甫的望岳熱情的贊美了泰山的什么氣勢(shì)和什么景色

杜甫古詩(shī)《望岳》中全詩(shī)緊扣（望 ）字展開,熱情贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和（ 神奇秀麗）的景色

杜甫在望岳中抒發(fā)對(duì)泰山美景癡迷沉醉之情的詩(shī)句是

“蕩胸生曾云，決歸鳥句，是寫細(xì)望。

中云氣層出不窮，故亦為之蕩漾。

“決眥”二字尤為為傳神，生動(dòng)地體現(xiàn)了詩(shī)人在這神奇縹緲的景觀而前像著了迷似的，為了看夠，因而使勁地睜大眼睛張望，故感到眼眶有似決裂。

這情景使泰山迷人的景色表現(xiàn)得更為形象鮮明。

“歸鳥”是投林還巢的鳥，說明已是薄暮時(shí)分作者還未曾離去。

其中蘊(yùn)藏著詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛和對(duì)祖國(guó)山河的贊美之情。

望岳 是按什么順序描繪泰山景色的

遠(yuǎn)→近→細(xì)→愿

《望岳》中詩(shī)人描寫泰山景色的兩句是

是 就是第二句

八年級(jí)上車語(yǔ)文詩(shī)句問題。

《望岳》中描寫作業(yè)遙望泰山景色,心胸激蕩的詩(shī)句是

望岳一詩(shī)中寫詩(shī)人近望所見景色的詩(shī)句是“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”。

“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”兩句，寫近望中所見泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注腳。

一個(gè)“鐘”宇把天地萬物一下寫活了，整個(gè)大自然如此有情致，把神奇和秀美都給了泰山。

山前向日的一面為“陽(yáng)”，山后背日的一面為“陰”（山南水北為“陽(yáng)”，山北水南為陰），由于山高，天色的一昏一曉被割于山的陰、陽(yáng)面，所以說“割昏曉”。

這本是十分正常的自然現(xiàn)象，可詩(shī)人妙筆生花，用一個(gè)“割”字，則寫出了高大的泰山一種主宰的力量，這力量不是別的，泰山以其高度將山南山北的陽(yáng)光割斷，形成不同的景觀，突出泰山遮天蔽日的形象。

這里詩(shī)人此用筆使靜止的泰山頓時(shí)充滿了雄渾的力量，而那種“語(yǔ)不驚人死不休”的創(chuàng)作風(fēng)格，也在此得到顯現(xiàn)