形容一個(gè)人好壞不分的句子

是的，人并沒有好壞之分。

儒家的傳統(tǒng)是：人之初，性本善。

那為什么有人好，有人壞呢

是因?yàn)楹筇斓慕逃煌桩?dāng)，把好人教育壞了。

西方的觀點(diǎn)是：人心自私險(xiǎn)惡。

那為什么也有好壞呢

因?yàn)橥ㄟ^教育，有的人能把惡的方面控制住，結(jié)果成為一個(gè)善良的人；而有的人因?yàn)榻逃划?dāng)，結(jié)果放任惡的東西泛濫，結(jié)果成了惡人。

所以，中西方雖然文化差異很大，但是都認(rèn)為人生來并無好壞之分，只能是教育，是后天的影響起著舉足輕重的作用。

形容好壞不分的成語有哪些

[玉石不分]　比喻好壞不分。

[瓦玉集糅]　糅：混雜。

瓦和玉混雜在一起。

比喻好壞不分。

[涇渭不分]　比喻好壞不分，是非不明。

[玉石俱焚]　俱：全，都；焚：燒。

美玉和石頭一樣燒壞。

比喻好壞不分，同歸于盡。

[蘭艾同焚]　蘭花跟艾草一起燒掉。

比喻不分好壞，一同消滅。

[清濁同流]　清水和濁水一渠同流。

形容美丑、善惡混雜，好壞不分。

[一視同仁]　原指圣人對百姓一樣看待，同施仁愛。

后多表示對人同樣看待，不分厚薄。

[生死與共]　形容情誼極深。

[天公地道]　形容十分公平合理。

[風(fēng)雨同舟]　在狂風(fēng)暴雨中同乘一條船，一起與風(fēng)雨搏斗。

比喻共同經(jīng)歷患難。

我朋友說人根本就沒有好壞之分

這是一個(gè)哲學(xué)問題啊

既然說以人為本，我試著以人本主義理論去理解這個(gè)問題吧。

‘人本主義’是根植于自然人性論的基礎(chǔ)上的。

人本主義哲學(xué)家認(rèn)為：人是‘自然實(shí)體’而非‘社會實(shí)體’。

人性來自自然，自然人性就是人的本性。

人的‘自然性’和‘社會性’是相對的。

這個(gè)有點(diǎn)像孔子的人性本善論。

你所提及的‘人有好壞之分,敵我之分,階級之分’,在人本主義思想里屬于人的‘社會性’，受社會環(huán)境、文化環(huán)境所影響。

一個(gè)人的好壞，不取決于他的本性，而是受到后天的影響。

一個(gè)人之所以好，是因?yàn)檫\(yùn)氣好，體現(xiàn)其自我基本需要是沒有受到挫折、接受到良好的文化教育等。

所以一個(gè)人的好壞，非其自愿、本能的自然人性所決定，而是取決于后天環(huán)境決定的因素。

這就是所謂的‘生而平等’觀念。

故此，就算是一個(gè)被社會判定為壞人的人，也不應(yīng)該剝奪他作為一個(gè)自然人的基本需要或是基本權(quán)利，就是生理的、安全的、尊嚴(yán)的、歸屬的、自我實(shí)現(xiàn)的需要。

所以人雖然有好壞之分,敵我之分,階級之分。

但在‘以人為本’人本的基礎(chǔ)上，每一個(gè)人都是平等的

為什么說人沒有好壞善惡之分?

告訴你，“人沒有好壞之分”這句話屬于開明人士的觀點(diǎn)，俗人是不贊同的。

因?yàn)槿俗龅娜魏问?，都是為了自己，所謂“予人玫瑰，手有余香”，你做好事，心理是會舒服的；假如你做了好事，心理很難過，有“錐心之痛”，那么試問，你還會做好事嗎

就好比拿任何人來說，你說救中國，它打下了江山它得到了什么

它物質(zhì)上得到了資源；官場上得到了權(quán)利；心理上得到了充實(shí)。

你認(rèn)為為的是天下人民，你就錯(cuò)了，它做這些，在任何方面都是有回報(bào)的，這包括心理上，物質(zhì)上，等等…… 例如，你認(rèn)為某個(gè)人是壞人，說他搶劫強(qiáng)奸干什么的，他做這些也是為了自己，這就是“把自己的快樂，建立在別人的痛苦之上” 所以，我認(rèn)為，與其說世界上分好人與壞人，倒不如把好人說成偽君子，壞人說成真小人，豈不更貼切

再者，有些事做出來有利有弊，是“雙刃劍”，但做這件事的人，一定是為了得到他的好， 因?yàn)椤叭魏稳?，做任何事，都是為了自己，”這是我的觀點(diǎn)，供你參考。