廣西侗族的女孩都用什么姓
楊，吳，姓居多，我是土生土長的廣西侗族人，還有什么關(guān)于侗族想要知道的地方盡管問
傳統(tǒng)刺繡有幾種
要求全面點(diǎn)的介紹 。
在我國除了蘇繡、湘繡、粵繡和蜀繡這四大名繡外，還有京繡、魯繡、汴繡、甌繡、杭繡、漢繡、閩繡等地方名繡，我國的少數(shù)民族如維吾爾、彝、傣、布依、哈薩克、瑤、苗、土家、景頗、侗、白、壯、蒙古、藏等也都有自己特色的民族刺繡。
隴繡： 慶陽刺繡也就是隴繡，可以說散布在慶陽人民生活的各個(gè)角落。
炎炎夏日，在山鄉(xiāng)的路旁、河邊，你會(huì)看到一群群玩皮戲耍的孩童，他們光著屁股，不穿衣裳，胸前掛著一個(gè)花裹肚。
那紅紅的裹肚上，刺繡巧針細(xì)線地繡著各種各樣的花鳥蟲魚，陽光下，紅如火，艷似錦。
茶余飯后，勞動(dòng)休息或是聊天閑談的時(shí)候，你會(huì)看到那些三五成群的老人們煙桿上都吊著一個(gè)繡花煙袋。
如果遇到誰家孩子過“滿月”，那刺繡品就更多了。
親戚朋友，左鄰右舍向孩子賀喜，都要拿自己刺繡的東西做禮品，有虎氣生生的虎頭鞋，有紅花綠葉的荷花帽，有描龍繡鳳的花裹肚，還有獅子枕、虎頭枕、金魚枕、龍枕、鳳枕等等。
這些禮品要擺在喜桌上，讓大家觀賞、評(píng)論。
過去重男輕女，只給男孩做滿月，現(xiàn)在不同了，男孩女孩都一樣，可是男女有別。
給男孩的禮品，繡的不是“望子成龍”、“狀元進(jìn)宅”，就是“馬上封侯”、“二龍戲珠”，還有石榴、桃、鹿、雞、魚之類的動(dòng)植物，象征多子多福，大福大貴；給女孩繡的則以“丹鳳朝陽”、“蓮生太子”、“胖娃坐蓮”居多，還有荷花、牡丹、鳳凰、百鳥等，表示子孫綿延，永保平安。
慶陽刺繡是節(jié)日民俗文化的典型體現(xiàn)，深入慶陽鄉(xiāng)村，你深深體驗(yàn)到美源于生活，美就是生活。
侗繡： 侗繡是刺繡的一種，是侗族人民一針一線在侗布上繡出來的，其風(fēng)格自然、樸素、大方。
侗族刺繡是觀賞與實(shí)用并舉的工藝形式，繡品不僅圖案精美，具有極高的裝飾價(jià)值，其反復(fù)繡綴的工藝還能增加衣物的耐用度。
侗族刺繡是農(nóng)耕文化的產(chǎn)物。
侗族的刺繡品上，還有些獨(dú)特的起點(diǎn)綴作用的附屬物。
這些附屬物大多為圓形，也間有方形和三角形的。
繡在圖案上，可以填充空間，組成線條，還可利用它的色澤增加服飾品的光彩。
當(dāng)姑娘們?cè)诠?jié)日里穿戴上這些服飾翻翻起舞時(shí)，人們很遠(yuǎn)就可看到衣服上的摺摺光彩。
純手工制作的刺繡，歷經(jīng)作模、打面漿、粘布、擬模、貼面、鑲邊和繡花等數(shù)十道工序 。
對(duì)于侗家姑娘來說，學(xué)刺繡是沒有專門老師的，靠的是一個(gè)人的模仿能力與悟性，以及勤問和勤練。
同時(shí)，侗繡都是繡在侗家自己制作的土布上，要想把侗繡繡好，布料也是關(guān)鍵。
侗族刺繡是廣西的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這個(gè)集紡織、印染、剪紙、刺繡于一體的傳統(tǒng)工藝為當(dāng)?shù)卦S多婦女所熟練掌握。
自古以來，侗族婦女頭上包著自織的白頭巾，上身穿著對(duì)襟花衣，兩邊袖口鑲有寬幅花邊，衣腳衣叉都配有花邊，分層次，胸部另配一塊胸兜，因其部位是最能顯示技藝的地方，極其花樣繁多，有的繡上雙龍搶寶，有的繡上金錢葫蘆，有的繡上牡丹富貴,有的繡上孔雀開屏等圖案，這些就是具有濃厚的原始趣味的侗族刺繡。
侗族刺繡的藝術(shù)品繁多，頭巾圖案、嬰兒背帶、婦女胸兜、布花鞋、鞋墊、煙袋、挎包刺繡等內(nèi)容相當(dāng)廣泛。
侗族有什么特點(diǎn)
侗族民間建筑多為木結(jié)構(gòu).屋壁用杉木板安裝,有的喜用桐油漆刷外壁.屋頂用杉木皮或瓦覆蓋,屋檐潔白,有的還雕有花鳥圖案.以三間三層為一幢最常見,中間的一間為堂屋,作為供奉祖宗專用,左右間可分成二至三間作火塘、臥室、廚房,樓上作糧倉和客房.有的屋旁加偏廈或一間配房,作煮豬食或做碓房、柴房之用.一般二至三小房家庭同住一幢大房子.多半男住樓上,女住樓下.錦屏啟蒙地區(qū),樓上住人,樓下喂養(yǎng)牲口.侗族又有南侗和北侗之分,南部侗族服飾十分精美,婦女善織繡,侗錦、侗布、挑花、刺繡等手工藝極富特色.女子穿無領(lǐng)大襟衣,衣襟和袖口鑲有精細(xì)的馬尾繡片,圖案以龍鳳為主,間以水云紋、花草紋.
三江侗族自治縣有什么傳統(tǒng)節(jié)日
三江侗族自治縣傳統(tǒng)節(jié)日有： 一、年節(jié) 除夕之夜，他們講究每人喝一碗稀飯，表示風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登。
還有一個(gè)“舀水”習(xí)俗：姑娘們搶著舀水，以舀到井水起白泡為最吉利。
新年里，侗族同胞盛行“打同年”。
這種活動(dòng)類似漢族的“團(tuán)拜”。
當(dāng)“打同年”的隊(duì)伍到達(dá)一處時(shí)，那里的婦女就排成隊(duì)伍，用唱歌的形式向?qū)Ψ教岢龈鞣N問題，對(duì)方則要迅速作出回答，就象電影《劉三姐》中的對(duì)歌一樣，一唱一和，很有趣味。
二、花炮節(jié) 侗族一年一度的花炮節(jié)，各地舉行的日期不同。
拿三江侗族自治縣來說，是正月初三(農(nóng)歷，下同)，梅林是二月初二，富祿是三月初三，而林溪卻是十月二十六。
花炮分為頭、二、三炮，包炮都系上一個(gè)象征幸福的鐵圈，外用紅綠線包扎。
燃放時(shí)以火藥鐵炮為沖力，把鐵圈沖上高空。
當(dāng)鐵圈掉下來時(shí)，人們便以鐵圈為目標(biāo)，蜂擁爭奪，謂之“搶花炮”。
俗傳，誰搶得花炮，誰在這一年里就人財(cái)兩旺，幸福安康。
因此搶花炮時(shí)個(gè)個(gè)奮勇，人人爭先，志在必得花炮，為本村爭光。
搶花炮的時(shí)間不限，誰能把花炮先交到指揮臺(tái)，就算優(yōu)勝。
搶花炮比賽結(jié)束，便開始了各種游藝活動(dòng)。
蘆笙隊(duì)在蘆笙場上賽蘆笙；老人在樹下斗畫眉，拉家常；年輕姑娘和小伙子則趁此良機(jī)，對(duì)歌談情。
侗家山寨，到處洋溢歡樂的節(jié)日氣氛。
三、趕社 侗家有趕社的習(xí)慣。
趕社不在寨里，而在野外，如放牧坪或田壩里，作為社場。
每年到社日這一天，男女老少從四面八方趕赴社場。
小孩看熱鬧，大人買東西，交換農(nóng)副產(chǎn)品。
姑娘和后生們穿上新衣裳。
姑娘戴各種銀飾，系上繡花圍腰和編帶，手提刺繡荷包，包里裝著酸魚酸肉和糯米飯，三五成群，滿面春風(fēng)，在社場上請(qǐng)后生共進(jìn)午餐。
后生則買糖果送給姑娘。
初次相識(shí)的對(duì)歌結(jié)情，早有交往的則重?cái)⑴f情，約定下次相會(huì)的時(shí)間。
晚上，后生還請(qǐng)姑娘到寨上作客吃社飯。
飯后男女青年走進(jìn)歌堂對(duì)歌。
如今，趕社變成青年男女交往的節(jié)日，而社場就成為定情的場所。
四、斗牛節(jié) 每年農(nóng)歷二月與八月的亥日。
侗族喜歡斗牛，每個(gè)村寨都飼養(yǎng)有專供比賽用的“水牛王”。
“牛王”的圈多建在鼓樓附近，干凈通風(fēng)，稱為“牛宮”。
牛王有專人割草擔(dān)水拌料伺候，還要經(jīng)常供給蜂蜜、豬油、米酒等食物。
“牛王”體格碩大而健壯，渾身滾瓜流油，犄角粗壯尖利，象張開的鋼杈。
節(jié)前青年人吹著蘆笙到其他村寨去“送約”邀請(qǐng)對(duì)手。
“送約”之后，便到“牛宮”前吹奏蘆笙，敬祭3日，替?！梆B(yǎng)心”。
節(jié)期一到，群眾集匯于斗牛場周圍，參賽“牛王”在蘆笙伴奏下開始“踩場”：青年手舉寫有“牛王”的“馬牌”前行，昂首挺胸，“?！睔馐?。
“馬牌”后緊隨舉著木制“兵器”的衛(wèi)隊(duì)和鼓樂隊(duì)。
“牛王”犄角上鑲戴著錚亮的鐵套，頭披紅緞，背馱“雙龍搶寶”牛王塔，塔上插有4面令旗和兩根長長的野雞翎，象古代的將軍一樣。
牛脖上掛有一串銅鈴，懸在胸前，朗朗有聲。
“踩場”結(jié)束后，牛王退場。
三聲鐵炮轟鳴，正式斗牛開始。
牛倌把點(diǎn)燃的兩把火分別拋到自己的“牛王”前邊，同時(shí)放開手中韁繩，兩牛沖向?qū)Ψ?，群眾敲鑼吶喊助威?/p>
敗方彩旗要允許勝方的姑娘們“搶走”。
獲勝的“牛王”披紅掛彩，再度入場接受歡呼。
若打得難解難分，就要用棕繩套住牛后腿拉開，握手言和。
幾天后，勝方姑娘去送還敗方彩旗，敗方小伙子設(shè)宴款待，陪唱“大歌”，并贈(zèng)禮品“贖旗”。
哪個(gè)寨子的“牛王”能獲勝，是全寨的榮耀，所以斗牛后有群眾性歌舞飲宴慶祝。
近年貴州省的侗族“牛王”，還到一些大城市去表演角斗，使這種特殊的娛樂文化更加聲名遠(yuǎn)揚(yáng)。
五、播種節(jié) 聚住在湘、桂、黔交界邊境的侗族人民，每在農(nóng)歷三月初三這天，都要舉行傳統(tǒng)的播種節(jié)盛會(huì)。
由于人們的愛好不同各個(gè)村寨的活動(dòng)內(nèi)容和方式也不相同。
有的寨子在這天放花炮；有的踩蘆笙，坐歌堂；有的走親邀客。
而最風(fēng)趣的是“舞春?！薄?/p>
接著農(nóng)耕隊(duì)還要表演谷種農(nóng)事活動(dòng)。
整個(gè)表演場地被當(dāng)成一塊田，扮演農(nóng)民的幾個(gè)人，有的背犁耙，有的荷鋤頭，還有的背竹簍。
他們把田坎、耕田、插秧、收割，動(dòng)作逼真、優(yōu)美，用歌舞表現(xiàn)了侗家田間耕作的歡樂氣氛。
六、姑娘節(jié) 在湘黔桂邊境的少數(shù)民族，要過農(nóng)歷四月八日的“姑娘節(jié)”。
相傳這個(gè)習(xí)俗來自侗族楊姓。
每年這一天，出嫁了的姑娘，必須要回到娘家來，與自己家的親姊妹和姑嫂們歡度佳節(jié)。
屆時(shí)，姊妹們唱歌說笑，共同制作一種節(jié)日食品——烏飯糍粑。
在她們回婆家去的時(shí)候，還要帶著許多烏飯糍粑，分贈(zèng)給親友吃，也好補(bǔ)償“姑娘節(jié)”這一天小伙子們的寂寞。
四月八吃烏飯(又叫黑飯)是一個(gè)古很老的風(fēng)俗，據(jù)說是為了紀(jì)念侗家女英雄楊八美。
烏飯是用一種帶黑色漿汁的葉子漬水，把侗區(qū)特產(chǎn)的“糯禾米”染黑，蒸煮而成的。
七、嘗新節(jié) “六月六，早禾熟”。
侗族地區(qū)把這一天作為嘗新節(jié)，有的地方擇吉日嘗新。
湖南通道嘗新節(jié)這天，狗是上賓，新米飯煮出來，讓狗嘗過以后人才嘗。
因?yàn)閭髡f遠(yuǎn)古時(shí)期，洪水滔天，絕了谷種，是一條白色的神犬飄洋過海，在西王母的曬谷坪里打了一個(gè)滾，滿身粘谷粒，在回來時(shí)身上的谷粒被水洗掉了，只有狗翹在水面上的尾巴尖帶著幾顆谷粒。
人類靠這幾粒谷種才發(fā)展到今天。
為了不忘狗的功勞，因此新谷登場要請(qǐng)狗先嘗。
嘗新節(jié)是侗族地區(qū)共同的節(jié)日，各地嘗新節(jié)內(nèi)容大同小異。
黎平縣稱“嘗新節(jié)”為“天貺節(jié)”，俗稱六月六。
不少侗寨都在這天包粽粑，又稱粽粑節(jié)。
特別是肇興、岑岜、龍額、水口、東郎、新平等鄉(xiāng)的侗族過得特別隆重，僅次于過年。
八、趕歌會(huì) 農(nóng)歷七月二十日，是貴州省劍河縣高壩地區(qū)侗族人民的盛大節(jié)日——趕歌會(huì)。
這一天，姑娘、小伙子們打整得利利落落，約上伙伴，三三兩兩趕赴高唄歌場。
在這之前，青年們一般會(huì)把農(nóng)活提前干完，同時(shí)積極收集、改寫或新編大量山歌或情歌；以便屆時(shí)同歌中強(qiáng)手匹敵。
中午，趕歌會(huì)的中心——高壩寨頭的綠草坡變成了人山歌海。
曲調(diào)別致的盤歌、情歌、山歌聲此起彼伏。
男女青年們借歌會(huì)尋找自己的新友故交，道情表心，談天論地，或者交替唱起令人陶醉的情歌，直到第二天黎明。
有不少青年人是通過歌會(huì)成為幸福伴侶的。
傳說，高壩趕歌會(huì)是為了紀(jì)念一個(gè)忠于愛情的侗族女歌手而興起的。
九、過冬節(jié) 也就是“冬至”，這天所有侗族地區(qū)地人們都過侗年，相當(dāng)于過春節(jié)，各地區(qū)活動(dòng)熱鬧非凡，有賽蘆笙、多耶、侗戲、對(duì)歌等豐富多彩的活動(dòng)，在廣西南寧沒能回家過侗年的朋友，每年的“冬至”這天在南寧的很多侗族同胞們都會(huì)聚集在一起歡歌、交流。
