李白在蜀道難中用 兩句是行人過青嶺是可以手摸星辰
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
一、原文： 蜀道難 作者: 李白 噫吁嚱，危乎高哉
蜀道之難，難于上青天
蠶叢及魚鳧，開國何茫然。
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還，畏途躔巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山，蜀道之難，難于上青天
使人聽此凋朱顏。
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧虺，砰崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎哉
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇，，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難，難于上青天
側(cè)身西望長咨嗟。
二、譯文： 啊
多么險峻，多么高
蜀道難走，比上天還難。
蠶叢和魚鳧兩個蜀王，開國的事情多么渺茫不清。
從那以后經(jīng)過四萬八千年，才和秦地的人有交通。
西邊擋著太白山，只有鳥道，高飛的鳥才可以橫渡峨嵋山頂。
直到地崩山塌壯士都被壓死，然后才有了天梯與石棧相互連接。
上面有即使是拉車的六龍也要繞彎的最高峰，下面有沖激高濺的波浪逆折的漩渦。
高飛的尚且飛不過去，猿猴想過去，發(fā)愁沒有地方可以攀援。
青泥山迂回曲折，很短的路程內(nèi)要轉(zhuǎn)很多彎，盤繞著山峰。
屏住呼吸伸手可以摸到星星，用手摸著胸口空嘆息。
問你西游什么時侯回來
可怕的路途，陡峭的山巖難以攀登。
只見鳥兒叫聲凄厲，在古樹上悲鳴，雌的和雄的在林間環(huán)繞飛翔。
又聽見杜鵑在月夜里啼叫，哀愁充滿空山。
蜀道難走啊，比上天還難，讓人聽了這話紅顏衰謝。
連綿的山峰離天不到一尺，枯松靠著陡直的絕壁倒掛著。
急流瀑布爭著喧囂而下，撞擊山崖使石頭翻滾發(fā)出雷鳴般聲響。
就是這么危險，你這遠道的人，為什么來到這里
劍閣高峻崎嶇而突兀不平，一個人守住關(guān)口，萬人也打不開。
守關(guān)的如果不可靠，就會變成當(dāng)?shù)赖摹?/p>
早晨要躲避猛虎，晚上要提防長蛇，磨著牙齒吸人血，殺的人數(shù)不清。
錦城雖然是個安樂的地方，還是不如回家好。
蜀道難走啊，比上天還難，側(cè)過身向西望著，長長地嘆息。
三、作品簡介： 是中國唐代偉大詩人李白的代表作品。
全詩二百九十四字，以山川之險言蜀道之難，給人以回腸蕩氣之感，充分顯示了詩人的浪漫氣質(zhì)和熱愛祖國河山的感情。
詩中諸多的畫面此隱彼現(xiàn)，無論是山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險，皆有逼人之勢，其氣象之宏偉，其境界之闊大，確非他人可及。
正如清代詩評家所盛稱：“筆勢縱橫，如虬飛蠖動，起雷霆于指顧之間。
”本文目前收錄在人教版第四課。
誰知道本命星辰牌位是怎么回事? 正統(tǒng)道教中用的星辰牌位（又稱做生辰牌位），是為了消災(zāi)解厄時，拜斗法事中
正統(tǒng)道教中用的星辰牌位（又稱做生辰牌位），是為了消災(zāi)解厄時，拜斗法事中要用到的。
一般人也可以將其畫下來，添入自己（或家人）的名字、生辰，供奉起來，可以起到消災(zāi)解難、延年增壽的作用。
在家供奉最好念誦北斗經(jīng)，即算時間不夠，也應(yīng)該常持北斗咒，當(dāng)然，斗星下降的日期加倍念誦，效果更為明顯。
北斗咒曰： 北斗九宸，中天大神，虛明湛寂，大道為根， 上朝金闕，下覆昆侖，調(diào)理綱紀，統(tǒng)御乾坤， 大魁貪狼，巨門祿存，文曲廉貞，武曲破軍， 高上玉皇，紫微帝君，帝敕靈靈，中天七真， 大周天界，細如微塵，天罡所指，晝夜常輪， 運天轉(zhuǎn)地，去穢除氛，何災(zāi)不滅，何福不臻， 俗居（此處應(yīng)該加入自己的名字），好道求靈，元皇正氣，來合吾身， 七元政令，結(jié)我元神，愿見尊儀，永保長生， 三臺虛精，六淳曲生，生我養(yǎng)我，護我命門， 斗勺歡航必虎飄，尊帝輔弼授玄文，急急如律令。
如果能夠點上斗燈，則效果更佳。
圖可以自己畫，打印的也行，最好用紅紙墨書或黃紙朱書，名字以及生辰用墨寫。
斗燈即用油燈七盞，排列成北斗七星的樣式。
在信人下填寫名字，本命下寫屬相，年月日時按農(nóng)歷填寫。
每斗星下降，或本命日點最好，任其自滅。
斗姆誥》云：西天竺國，大智光中，真空妙相法王師，無上玄元天姥主。
金光爍處，日月潛輝，寶杵旋時，鬼神失色，顯靈蹤於塵世，衛(wèi)圣駕於閻浮，眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦，大悲大愿，大圣大慈，圣德巨光天后，摩利支天大圣，圓明斗姥天尊。
八卦靈靈，統(tǒng)領(lǐng)天兵，六十四將報應(yīng)分明，開弓架箭，發(fā)火連天，用吾心法，百萬用兵，開弓射箭，護佑護法，法法同心，乾元亨利貞。
三界奉符令，八卦乾坤收妖精，陽間念出乾坤咒，陰間化做千萬兵，六十四將照旨令，吾奉伏羲文王敕令，神兵火急如律令。
誰知道本命星辰牌位是怎么回事? 正統(tǒng)道教中用的星辰牌位（又稱做生辰牌位），是為了消災(zāi)解厄時，拜斗法事中
正統(tǒng)道教中用辰牌位（又稱做生辰牌，了消災(zāi)解厄時，拜斗法事中要用到一般人也可以將其畫下來，添入自己（或家人）的名字、生辰，供奉起來，可以起到消災(zāi)解難、延年增壽的作用。
在家供奉最好念誦北斗經(jīng)，即算時間不夠，也應(yīng)該常持北斗咒，當(dāng)然，斗星下降的日期加倍念誦，效果更為明顯。
北斗咒曰： 北斗九宸，中天大神，虛明湛寂，大道為根， 上朝金闕，下覆昆侖，調(diào)理綱紀，統(tǒng)御乾坤， 大魁貪狼，巨門祿存，文曲廉貞，武曲破軍， 高上玉皇，紫微帝君，帝敕靈靈，中天七真， 大周天界，細如微塵，天罡所指，晝夜常輪， 運天轉(zhuǎn)地，去穢除氛，何災(zāi)不滅，何福不臻， 俗居（此處應(yīng)該加入自己的名字），好道求靈，元皇正氣，來合吾身， 七元政令，結(jié)我元神，愿見尊儀，永保長生， 三臺虛精，六淳曲生，生我養(yǎng)我，護我命門， 斗勺歡航必虎飄，尊帝輔弼授玄文，急急如律令。
如果能夠點上斗燈，則效果更佳。
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斗燈即用油燈七盞，排列成北斗七星的樣式。
在信人下填寫名字，本命下寫屬相，年月日時按農(nóng)歷填寫。
每斗星下降，或本命日點最好，任其自滅。
斗姆誥》云：西天竺國，大智光中，真空妙相法王師，無上玄元天姥主。
金光爍處，日月潛輝，寶杵旋時，鬼神失色，顯靈蹤於塵世，衛(wèi)圣駕於閻浮，眾生有難若稱名，大士尋聲來救苦，大悲大愿，大圣大慈，圣德巨光天后，摩利支天大圣，圓明斗姥天尊。
八卦靈靈，統(tǒng)領(lǐng)天兵，六十四將報應(yīng)分明，開弓架箭，發(fā)火連天，用吾心法，百萬用兵，開弓射箭，護佑護法，法法同心，乾元亨利貞。
三界奉符令，八卦乾坤收妖精，陽間念出乾坤咒，陰間化做千萬兵，六十四將照旨令，吾奉伏羲文王敕令，神兵火急如律令。
論語里用星辰作比方,表現(xiàn)仁政愛民的是什么
論語里用星辰作比方,表現(xiàn)仁政愛民的是：為政以德,譬如北辰。
居其所而眾星拱之。
出自論語《之江新語·多讀書,修政德》篇。
【注釋】 (1)為政以德：以，用的意思。
此句是說統(tǒng)治者應(yīng)以道德進行統(tǒng)治，即“德治”。
(2)北辰：北極星。
(3)所：處所，位置。
(4)共：同拱，環(huán)繞的意思。
【譯文】 孔子說：“（周君）以道德教化來治理政事，就會像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會環(huán)繞在它的周圍。
” 【評析】 這段話代表了孔子的“為政以德”的思想，意思是說，統(tǒng)治者如果實行德治，群臣百姓就會自動圍繞著你轉(zhuǎn)。
這是強調(diào)道德對政治生活的決定作用，主張以道德教化為治國的原則。
這是孔子學(xué)說中較有價值的部分，表明儒家治國的基本原則是德治，而非嚴刑峻法。
意譯：作為一個管理者，要想管理好一個團隊或組織，從行為上，自己必須身體力行，成為表率；從思想和戰(zhàn)略上，自己要明白這個團隊的使命和任務(wù)并且堅定不移，就像天空中的北斗星，處在他應(yīng)在的位置，永遠是那么的從容和淡然。
白天，大家見不到他；而當(dāng)夜晚大家看不清前面的路時，就會看到燦亮的北斗星，指示著自己前行的方向。
蜀道難通過寫行人手摸星辰,仰天嘆息來襯托蜀道之高險的句子
捫參歷井仰脅息， 以手撫膺坐長嘆。
天邊的星辰和山上的點點燈光,隱隱約約地倒映在湖水中怎么縮句
星辰和燈光倒映在湖水中
李白《蜀道難》中為什么寫古木悲鳥然后寫雌雄歡樂場景
本詩可大致分成三個部分。
第一部分，從“蠶叢及魚鳧”到“然后天梯石棧相鉤連”，主要寫開辟道路之艱難。
詩人從蠶叢、魚鳧開國的古老傳說落簍，追溯了蜀秦隔絕、不相交通的漫長歷史，指出由于五位壯士付出了生命的代價，才在不見人跡的崇山峻嶺中開辟出一條崎嶇險峻的棧道。
強調(diào)了蜀道的來之不易。
第二部分，從“上有六龍回日之高標”到“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”，主要寫跋涉攀登之艱難。
這一部分又可分為兩層。
前八句為一層，強調(diào)山勢的高峻與道路之崎嶇。
先例舉了六龍、黃鶴、猿猱這些善于飛騰攀登的鳥獸面對蜀道尚且無可奈何的情況，以映襯人要攀越蜀道談何容易；又特地選擇了秦地突出的高山青泥嶺加以夸張描繪，顯示蜀道之高聳入云，無法通行。
“問君西游何時還”以下為第二層，描繪了悲鳥、古樹、夜月、空山、枯松、絕壁、飛湍、瀑流等一系列景象，動靜相襯，聲形兼?zhèn)?，以渲染山中空曠可怖的環(huán)境和慘淡悲涼的氣氛，慨嘆友人何苦要冒此風(fēng)險入蜀。
第三部分，從“劍閣崢嶸而崔嵬”到“不如早還家”，由劍閣地理形勢之險要聯(lián)想到當(dāng)時社會形勢之險惡，規(guī)勸友人不可久留蜀地，及早回歸長安。
這部分亦可分為兩層。
前五句為一層，化用西晉張載《劍閣銘》“一夫荷戟，萬夫趑趄。
形勝之地，匪親勿居”語句，突出劍閣關(guān)隘險要，后六句為一層，以毒蛇猛獸殺人如麻暗喻當(dāng)?shù)剀婇y如憑險叛亂則將危害百姓，規(guī)勸友人早日離開險地。
全詩主要由以上三部分組成，至于在詩中三次出現(xiàn)的“蜀道之難，難于上青天”兩句詩，則是綰連各部分的線索。
它使全詩首尾呼應(yīng)，回旋往復(fù)，綿連一體，難解難分。
《蜀道難》是漢樂府舊題，屬于“相和歌辭”中的“瑟調(diào)曲”。
郭茂倩《樂府詩集》卷四十引《樂府解題》說：“《蜀道難》備言銅梁、玉壘(都是四川山名)之阻”。
自梁簡文帝至初唐張文琮，曾有不少人用此題目寫過詩。
李白此詩，雖然也沿用了樂府舊題描寫蜀道艱難，但內(nèi)容較前有所豐富，思想意義也比較積極。
描繪蜀道的奇崛艱險是本詩的一個主要內(nèi)容，這類詩句，占據(jù)了全詩的大部分篇幅。
李白對故鄉(xiāng)四川和祖國山河非常熱愛，他的許多詩篇都強烈地表現(xiàn)出這一情感。
《蜀道難》也是如此。
雖然，為了達到規(guī)勸友人的目的，他極力夸張、描繪了蜀道之艱險可怖，然而對祖國山河的真誠熱愛，使他不由自主地對筆下的蜀道傾注了飽滿的熱情，在描繪蜀道之艱險可怖的同時也寫出了它的突兀、崢嶸、強悍和不可凌越的磅礴氣勢。
顯示出了祖國山河的雄偉壯麗。
其次，本詩體現(xiàn)了作者與王炎的深情厚誼。
李白很重友情，他與詩人杜甫、道士吳筠、農(nóng)民汪倫的友誼向來是文學(xué)史上的美談。
他與王炎的交情也很深。
王炎入蜀，他一連寫了《劍閣賦》、《送友人入蜀》等詩文相送，王炎去世，他又寫了《自溧水道哭王炎》三首深表哀悼。
在本詩中，他于描繪蜀道之時，每每情不自禁地發(fā)出“問君西游何時還?”“嗟爾遠道之人胡為乎來哉
”側(cè)身西望長咨嗟”一類感嘆，對王炎此行深表擔(dān)憂，并誠懇規(guī)勸王炎及早還家，表現(xiàn)出對友人的真切關(guān)心和一懷深情。
如前所述，本詩當(dāng)作于天寶初。
當(dāng)時，唐朝社會表面上尚算安定繁榮，但骨子里卻矛盾重重，不無危險。
一方面，是“法令弛壞”，土地兼并嚴重，一方面，藩鎮(zhèn)擁兵自重，朝廷難以控制。
因此，李白此詩第三部分的有些詩句，盡管仍側(cè)重于描寫蜀道地勢險要，但也于有意無意之間流露出他對國事危殆的憂慮，流露出了他對國家前途和命運的關(guān)心。
無論從哪個藝術(shù)角度衡量，《蜀道難》都堪稱是李白的代表作。
它集中體現(xiàn)了李白詩歌的藝術(shù)特色和作者的創(chuàng)作個性。
首先是感情強烈。
開篇伊始，作者就以“噫吁賊
危乎高哉
蜀道之難，難于上青天”的強烈詠嘆，奔騰直瀉，抒發(fā)出他對蜀道高峻艱險所感到的驚愕、感慨，而后，在詩的中間和結(jié)尾，他又兩次重復(fù)了這一詠嘆，將自己的強烈感情籠罩全詩，給人以一唱三嘆，回環(huán)往復(fù)的感覺，讀來令人心潮激蕩。
其次是夸張極度。
夸張是詩人常用的藝術(shù)手法，然而，李白的夸張與眾不多，他往往把筆下的事物夸張到極度，而且動輒用“千”；“萬”等巨額數(shù)詞來形容修飾。
如“白發(fā)三千丈”、“飛流直下三千尺”、“輕舟已過萬重山”等膾炙人口的詩句，都是典型的例子。
就《蜀道難》而言，他的夸張也到了登峰造極、無以復(fù)加的地步。
人說登天最難；而他卻說：“蜀道之難，難于上青天
”成語有云，談虎色變，他卻道“蜀道之難”，“使人聽此凋朱顏
”民謠相 傳，“武功太白，去天三百”，到他筆下竟成了“連峰去天不盈尺”。
為了強調(diào)秦蜀交通阻隔時間之久遠，他說是“四萬八千歲”，為了突出青泥嶺山路之盤曲，他說是“百步九折”；而為了顯示蜀道之高聳，他甚至夸張說連為太陽駕車的六龍至此也要掉頭東返……這些極度的夸張，雖不符合事物實際，但卻有力地突出了蜀道之艱險雄奇，突出了它不可攀越的凜然氣勢。
再次，想象豐富奇特。
李白在這首詩中的想象力是驚人的，超越時空限制，不受任何約束。
從蠶叢開國、五丁開山的古老傳說到“朝避猛虎，夕避長蛇”的可怕現(xiàn)實，從六龍回日之九重云霄到?jīng)_波逆折之百丈深淵；既有“百步九折”、“連峰去天不盈尺”、“枯松倒掛倚絕壁”各種圖景展現(xiàn)，又有“悲鳥號’、“子規(guī)啼”、“砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”諸般音響激蕩；甚而至于還有“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆”的切身經(jīng)歷、實地感受。
憑借神奇的想象，作者具體描繪出了蜀道崢嶸崔嵬的面貌，生動渲染出了它陰森幽邃的氛圍，使人如身臨其境，耳聞目睹。
歐陽修曾說：“蜀道之難，難于上青天，太白落筆生云煙”(《太白戲圣俞》)，形象地說出了人們讀《蜀道難》后所得到的藝術(shù)感受。
應(yīng)該注意的是，作者還將神話、傳說與他的奇特想象和恣意夸張結(jié)合在一起，使三者相輔相成，交融為一體。
這是李白詩浪漫主義風(fēng)格的一個顯著特征，也是本詩藝術(shù)上的又一特色。
在這首詩里，作者采撅了蠶叢開國、五丁開山、子規(guī)啼恨的古老傳說及六龍回日的瑰麗神話，把它們編織在他對蜀道艱難的奇特想象和夸張描繪之中，為筆下的山嶺石棧涂抹上一層古樸悲涼而又神奇迷離的色彩，使整首作品散發(fā)出濃郁的浪漫氣息。
需要指出，這些神話、傳說，既是作者想象的內(nèi)容，也是他恣意夸張的體現(xiàn)，三者是互為表里，難以拆分的。
最后，談?wù)劇妒竦离y》句式的靈活多變與語言的奔放恣肆。
李白生性豪放不羈，寫詩也喜歡用句式自由、葉韻寬松的歌行體，以便任意馳騁才氣，表達胸中起伏多變的強烈感情。
這首詩是七言歌行，句式以七言為主，又摻雜以四言、五言、六言、八言等，短者僅三字，長者達十一宇，長短不等，錯落交接，時而散漫，時而整齊，隨心所欲，又舒卷自如。
再從語言來看，既有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的勻稱整飭，也有“嗟爾遠道之人胡為乎來哉”的散漫舒展；既有“枯松倒掛倚絕壁”之精煉凝重，也有“錦城雖云樂，不如早還家”之流暢輕快，“危乎高哉”一句同義反復(fù)，是故作。
重筆以提起氣勢：“噫吁喊”三字選用虛詞，乃無心弄巧卻別具風(fēng)致，且又以由川方言入詩……奔放恣肆，毫無規(guī)范可循，沖口而出，卻又無施不宜，對內(nèi)容的衷達與情感的抒發(fā)起了富有成效的輔助作用。
編輯本段 作品鑒賞 整體把握 這首詩大約是天寶（唐玄宗年后，742～756）初年，李白第一次到長安時寫的。
《蜀道難》是他襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會 詩意圖的某些憂慮與關(guān)切。
詩人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點來描寫，以展示蜀道之難。
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個段落。
一開篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點出主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。
以下隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，像一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
說蜀道的難行比上天還難，這是因為自古以來秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過。
太白峰在秦都咸陽西南，是關(guān)中一帶的最高峰。
民諺云：“武公太白，去天三百。
”詩人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險阻，并融匯了五丁開山的神話，點染了神奇色彩，猶如一部樂章的前奏，具有引人入勝的妙用。
下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落。
這一段極寫山勢的高危，山高寫得愈充分，愈可見路之難行。
你看那突兀而立的高山，高標接天，擋住了太陽神的運行；山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。
詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險。
唯其水險，更見山勢的高危。
詩人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來反襯。
山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。
以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬仞，山多云雨”（《元和郡縣志》），為唐代入蜀要道。
詩人著重就其峰路的縈回和山勢的峻危來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫到了極處。
但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進一個古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。
杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。
詩人借景抒情，用“悲鳥號古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。
自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險來揭示蜀道之難，著力渲染驚險的氣氛。
如果說“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險。
詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景。
好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫面；接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫；而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步。
如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那此處山川的險要更令人驚心動魄了。
風(fēng)光變幻，險象叢生。
在十分驚險的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。
因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。
詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。
他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了對國事的憂慮與關(guān)切。
唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實意義的。
李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。
詩中那些動人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。
詩人寄情山水，放浪形骸。
他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。
那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。
詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進行寫景抒情。
言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標”；狀道之險阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。
詩人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”（陸時雍《詩鏡總論》評李白七古語），從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。
透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡短單薄。
李白對東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩句，字數(shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯落，長短不齊，形成極為奔放的語言風(fēng)格。
詩的用韻，也突破了梁陳時代舊作一韻到底的程式。
后面描寫蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。
所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。
關(guān)于此篇，前人有種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。
明人胡震亨、顧炎武認為，李白“自為蜀詠”，“別無寓意”。
今人有謂此詩表面寫蜀道艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無定論。
[6] 逐段分析 第一段從開頭到“相鉤連”，用了四韻，為全詩定下豪放的基調(diào)，并用五丁開山的神話，點染了神奇色彩。
《蜀王本紀》中記載了一個關(guān)于蜀道的神話。
據(jù)說當(dāng)年秦惠王時，蜀王部下有五個大力士，稱為“五丁力士”。
他們力大無窮。
于是秦惠王送給蜀王五個美女，蜀王就命五丁力士移山開路，迎娶美女。
在回行路上，見一條大蛇躥入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地動山搖，山嶺崩塌，壓死了五丁力士。
秦國的五個美女都奔上山去，化為石人。
這個神話，反映著古代有許多勞動人民，鑿山開路，犧牲了不少人，終于打開了秦蜀通道。
李白運用這個神話的母題，寫了第五韻二句：“地崩山摧壯士死”，也可以說是指五丁力士，也可以說是指成千累萬為開山辟路而犧牲的勞動人民。
他們死了，然后從秦入蜀才有山路和棧道連接起來。
第一段詩到此為止，用四韻八句敘述了蜀道的起源。
第二段共享九個韻，描寫天梯石棧的蜀道。
“六龍回日”也是一個神話故事，據(jù)說太陽之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，直到若木。
左思《蜀都賦》有兩句描寫蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，陽烏回翼乎高標。
”羲和和陽烏都是太陽的代詞。
文意是說：太陽也得向高山借路。
而最高的山還使太陽回飛避開。
“上有六龍回日之高標”，這一句就是說：上面有連太陽都過不去的高峰。
“高標”是高舉、高聳之意，但作名詞用，因而可以解作高峰。
蕭士赟注引《圖經(jīng)》云：高標是山名。
這是后代人誤讀李白詩，或有意附會，硬把一座山名為高標。
原詩以“高標”和“回川”對舉，可知決不是專名。
這兩句詩有一個不同的文本。
《河岳英靈集》、《極玄集》這兩個唐人的選本、敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的唐人寫本，還有北宋初的《唐文粹》，這兩句卻不是“上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，而是“上有橫河斷海之浮云，下有逆折沖波之流川”。
從對偶來看，后者較為工整，若論句子的氣魄，則前者更為壯健。
可能后者是當(dāng)時流傳的初稿，而前者是作者的最后改定本。
故當(dāng)時的選本作“橫河斷?！保铌柋幎ǖ募咀鳌傲埢厝铡?。
以下一大段又形容蜀山之高且險。
黃鶴都飛不過，猿猴也怕攀緣之苦。
青泥嶺，在陜西略陽縣，是由秦入蜀的必經(jīng)之路。
這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤繞，行旅極為艱苦。
參和井都是二十八宿之一。
蜀地屬于參宿的分野，秦地屬于井宿的分野。
在高險的山路上，從秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進。
在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長嘆。
這個“坐”字，不是坐立的坐，應(yīng)該講作“因此”。
以上是第二段的前半，四韻八句，一氣貫注，渲染了蜀道之難。
下面忽然接一句“問君西游何時還”，這就透露了贈行的主題。
作者不像作一般送行詩那樣，講些臨別的話，而在描寫蜀道艱難中間，插入一句“你什么時候才能回來呀
”由此反映了來去都不容易。
這一句本身也成為蜀道難的描寫部分了。
“畏途巉巖”以下四韻七句，仍然緊接著上文四韻寫下去，不過改變了描寫的對象。
現(xiàn)在不寫山高路險，而寫山中的禽鳥了。
詩人說：這許多不可攀登的崢嶸的山巖，真是旅人怕走的道路（畏途）。
在這一路上，你能見到的只是古樹上悲鳴的鳥，雌的跟著雄的在幽林中飛繞。
還有蜀地著名的子規(guī)鳥，常在月下悲鳴。
據(jù)說古代有一個蜀王，名叫杜宇，號為望帝。
他因亡國而死，死后化為子規(guī)鳥，每天夜里在山中悲鳴，好像哭泣一樣。
以下還有一韻二句，是第二段的結(jié)束語。
先重復(fù)一句“蜀道之難難于上青天”，接著說：使人聽了這些情況，會驚駭?shù)米兞四樕?/p>
“凋朱顏”在這里只能講作因驚駭而“色變”的意思，雖然在別處應(yīng)當(dāng)講作“衰老”。
第二段以下，韻法與章法似乎有點參差。
依韻法來寫，分為三段。
但如果從思想內(nèi)容的結(jié)構(gòu)來看，實在只能說是兩段。
從“連峰去天不盈尺”到“胡為乎來哉”是一段，即全詩的第三段。
從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末句是又一段，即全詩的第四段，第三段前四句仍是描寫蜀道山水之險，但作者分用兩個韻。
“尺”、“壁”一韻，只有二句，接下去立刻就換韻，使讀者到此，有氣氛短促之感。
在長篇歌行中忽然插入這樣的短韻句法，一般都認為是缺點。
盡管李白才氣大，自由用韻，不受拘束，但這兩句韻既急促，思想又不成段落，在講究詩法的人看來，終不是可取的。
這一段前二句形容高山絕壁上有倒掛的枯松，下二句形容山泉奔瀑，沖擊崖石的猛勢，如萬壑雷聲。
最后結(jié)束一句“其險也如此”。
這個“如此”，并不單指上面二句，而是總結(jié)“上有六龍回日之高標”以下的一切描寫。
在山水形勢方面的蜀道之險，到此結(jié)束。
此下就又接一個問句：你這個遠路客人為什么到這里來呢?這又是出人意外的句子。
如果從蜀中人的立場來講，就是說：我們這地方，路不好走，你何必來呢
如果站在送行人的立場來講，就是說：如此危險的旅途，你有什么必要到那里去呢
接下去轉(zhuǎn)入第四段，忽然講到蜀地的軍事形勢。
“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，易于固守，難于攻入。
像這樣的地方，如果沒有親信可靠的人去鎮(zhèn)守，就非常危險了。
這幾句詩完全用晉代張載的《劍閣銘》中四句：“一人荷戟，萬夫趑趄，形勝之地，匪親弗居。
”李白描寫蜀道之難行，聯(lián)系到蜀地形勢所具有的政治意義，事實上已越出了樂府舊題“蜀道難”的范圍。
巴蜀物產(chǎn)富饒，對三秦的經(jīng)濟供應(yīng)，甚為重要。
所以王勃《送杜少府之任蜀川》詩第一句就說蜀地“城闕輔三秦”，也是指出了這一點。
李白作樂府詩，雖然都用舊題，卻常常注入有現(xiàn)實意義的新意。
這一段詩反映了初唐以來，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導(dǎo)致生靈涂炭的戰(zhàn)爭，使三秦震動。
這一段詩，在李白是順便提到，作為描寫蜀道難的一部分。
但卻使后世讀者誤認為全詩的主題所在。
有人以為此詩諷刺章仇兼瓊，有人以為諷刺嚴武，有人以為諷刺一般恃險割據(jù)的官吏，都是為這一段詩所迷惑，而得出這些結(jié)論。
但是，這幾句詩，確是破壞了全詩的統(tǒng)一性，寫在贈友人入蜀的詩中，實在使人有主題兩歧之感。
明代的李于鱗，曾評李白的歌行詩云：“太白縱橫，往往強弩之末，間以長語，英雄欺人耳。
”（《藝苑卮言》卷四引）[4] 通過這樣層層迭迭的感情起伏變化，既充分顯示了黑暗污濁的政治現(xiàn)實對詩人的宏大理想抱負的阻遏，反映了由此而引起的詩人內(nèi)心的強烈苦悶、憤郁和不平，同時又突出表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和他對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
全詩感情沉郁、奔放幾乎句句都是精華，是李白詩的代表作之一。
這首詩當(dāng)是詩人失意后在當(dāng)涂之作，那時詩人對未來已經(jīng)不抱希望，但自負才華而怨艾無人賞識的情緒仍溢滿詩中。
對愛情的忠貞的古詩句
深知身在情長在，悵望江頭江水聲。
－李商隱《暮秋獨游曲江》 人到情多情轉(zhuǎn)薄，而今真?zhèn)€不多情。
－納蘭性德《攤破浣溪沙》 君若揚路塵，妾若濁水泥，浮沈各異勢，會合何時諧
－曹植《明月上高樓》 凄涼別后兩應(yīng)同，最是不勝清怨月明中。
－納蘭性德《虞美人》 還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。
－張籍《節(jié)婦吟》 如何讓你遇見我，在我最美麗的時刻。
為這，我已在佛前求了五百年，求他讓我們結(jié)一段塵緣。
－席慕蓉《一棵開花的樹》 嗟余只影系人間，如何同生不同死
－陳衡恪《題春綺遺像》 相思樹底說相思，思郎恨郎郎不知。
－梁啟超《臺灣竹枝詞》 自君之出矣，明鏡暗不治。
思君如流水，何有窮已時。
－徐干《室思》 相見爭如不見，有情何似無情。
－司馬光《西江月》 落紅不是無情物，化作春泥更護花。
－龔自珍《己亥雜詩》 天不老，情難絕。
心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)。
－張先《千秋歲》 衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。
－柳永《鳳棲梧》 死生契闊，與子成說。
執(zhí)子之手，與子偕老。
－佚名《詩經(jīng)·邶風(fēng)·擊鼓》 兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。
－秦觀《鵲橋仙》 相思相見知何日
此時此夜難為情。
－李白《三五七言》 有美人兮，見之不忘，一日不見兮，思之如狂。
－佚名《鳳求凰·琴歌》 這次我離開你，是風(fēng)，是雨，是夜晚；你笑了笑，我擺一擺手，一條寂寞的路便展向兩頭了。
－鄭愁予《賦別》 入我相思門，知我相思苦，長相思兮長相憶，短相思兮無窮極。
－李白《三五七言》 曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云。
－元稹《離思五首其四》似此星辰非昨夜，為誰風(fēng)露立中宵。
－黃景仁《綺懷詩二首其一》 直道相思了無益，未妨惆悵是清狂。
－李商隱《無題六首其三》此情可待成追憶，只是當(dāng)時已惘然。
－李商隱《錦瑟》 相思一夜情多少，地角天涯未是長。
－張仲素《燕子樓》 問世間，情是何物，直教生死相許。
－元好問《摸魚兒二首其一》 身無彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。
－李商隱《無題》 獸爐沈水煙，翠沼殘花片，一行行寫入相思傳。
－張可久《塞鴻秋》 平生不會相思，才會相思，便害相思。
－徐再思《折桂令》 一寸相思千萬緒，人間沒個安排處。
－李冠《蝶戀花》 十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，千里孤墳，無處話凄涼。
－蘇軾《江城子》 今夕何夕，見此良人。
－佚名《詩經(jīng)·唐風(fēng)·綢繆》 天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
－白居易《長恨歌》在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。
－白居易《長恨歌》 重疊淚痕緘錦字，人生只有情難死。
－文廷式《蝶戀花》 一個是閬苑仙葩，一個是美玉無瑕。
若說沒奇緣，今生偏又遇著他；若說有奇緣，如何心事終虛話
－曹雪芹《枉凝眉》 春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始乾。
－李商隱《無題》 他生莫作有情癡，人間無地著相思。
－況周頤《減字浣溪沙》 尊前擬把歸期說，未語春容先慘咽。
－歐陽修《玉樓春》 關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。
窈宨淑女，君子好逑。
－佚名《詩經(jīng)·周南·關(guān)雎》 人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。
－歐陽修《玉樓春》 此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。
便縱有，千種風(fēng)情，更與何人說。
－柳永《雨霖鈴》只愿君心似我心，定不負相思意。
－李之儀《卜算子》 落花人獨立，微雨燕雙飛。
－晏幾道《臨江仙二首其二》 可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。
－陳陶《隴西行》 千金縱買相如賦，脈脈此情誰訴。
－辛棄疾《摸魚兒》 梧桐樹，三更雨，不道離情正苦。
一葉葉，一聲聲，空階滴到明。
－溫庭筠《更漏子三首其三》 結(jié)發(fā)為夫妻，恩愛兩不疑。
－蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》 尋好夢，夢難成。
況誰知我此時情。
枕前淚共簾前雨，隔個窗兒滴到明。
－聶勝瓊《鷓鴣天》 一場寂寞憑誰訴。
算前言，總輕負。
－柳永《晝夜樂》 天長路遠魂飛苦，夢魂不到關(guān)山難，長相思，摧心肝。
－《李白長相思二首其一》 不要因為也許會改變，就不肯說那句美麗的誓言，不要因為也許會分離，就不敢求一次傾心的相遇。
－席慕蓉《印記》 愿我如星君如月，夜夜流光相皎潔。
－范成大《車遙遙篇》 魚沈雁杳天涯路，始信人間別離苦。
－戴叔倫《相思曲》 執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。
－柳永《雨霖鈴》 誠知此恨人人有，貧*夫妻百事哀。
－元稹《遣悲懷三首其二》 換我心，為你心，始知相憶深。
－顧敻《訴衷情》 憶君心似西江水，日夜東流無歇時。
－魚玄機《江陵愁望有寄》 春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。
－李商隱《無題六首其六》 相思似海深，舊事如天遠。
－樂婉《卜算子》 相恨不如潮有信，相思始覺海非深。
－白居易《浪淘沙》 玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知
－溫庭筠《楊柳枝》 忍把千金酬一笑
畢竟相思，不似相逢好。
－邵瑞彭《蝶戀花》 天涯地角有窮時，只有相思無盡處。
－晏殊《玉樓春》 都道是金玉良緣，俺只念木石前盟。
空對著，山中高士晶瑩雪；終不忘，世外仙姝寂寞林。
－曹雪芹《終身誤》 人如風(fēng)后入江云，情似雨馀黏地絮。
－周邦彥《玉樓春》 滴不盡相思血淚拋紅豆，開不完春柳春花滿畫樓。
－曹雪芹《紅豆詞》 淚眼問花花不語，亂紅飛過秋千去。
－歐陽修《蝶戀花二首其一》 瘦影自憐秋水照，卿須憐我我憐卿。
－馮小青《怨》鍾情怕到相思路。
盼長堤，草盡紅心。
動愁吟，碧落黃泉，兩處難尋。
－朱彝尊《高陽臺》 若問閑情都幾許
一川煙草，滿城風(fēng)絮，梅子黃時雨。
－賀鑄《橫塘路》 多情只有春庭月，猶為離人照落花。
－張泌《寄人》 花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁。
－劉禹錫《竹枝詞四首其二》 若有知音見采，不辭遍唱陽春。
－晏殊《山亭柳·贈歌者》 明月樓高休獨倚，酒入愁腸，化作相思淚。
－范仲淹《蘇幕遮》 思君如明燭，煎心且銜淚。
－陳叔達《自君之出矣》 生當(dāng)復(fù)來歸，死當(dāng)長相思。
－蘇武《結(jié)發(fā)為夫妻》 休言半紙無多重，萬斛離愁盡耐擔(dān)。
－陳蓬姐《寄外二首其二》 妾似胥山長在眼，郎如石佛本無心。
－朱彝尊《鴛鴦湖棹歌》 不知魂已斷，空有夢相隨。
除卻天邊月，沒人知。
－韋莊《女冠子二首其一》 同心而離居，憂傷以終老。
－佚名《涉江采芙蓉》 夜月一簾幽夢，春風(fēng)十里柔情。
－秦觀《八六子》 從別后，憶相逢，幾回魂夢與君同。
－晏幾道《鷓鴣天三首其一》 多情自古傷離別。
更那堪，冷落清秋節(jié)。
－柳永《雨霖鈴》 無情不似多情苦，一寸還成千萬縷。
－晏殊《玉樓春》 唯將終夜長開眼，報答平生未展眉。
－元稹《遣悲懷三首其三》 別來半歲音書絕，一寸離腸千萬結(jié)。
－韋莊《應(yīng)天長》 相思一夜梅花發(fā)，忽到窗前疑是君。
－盧仝《有所思》 直緣感君恩愛一回顧，使我雙淚長珊珊。
－盧仝《樓上女兒曲》 相思本是無憑語，莫向花牋費淚行。
－晏幾道《鷓鴣天三首其二》 離愁漸遠漸無窮，迢迢不斷如春水。
－歐陽修《踏莎行》 若教眼底無離恨，不信人間有白頭。
－辛棄疾《鷓鴣天》 開辟鴻蒙，誰為情種
都只為風(fēng)月情濃。
－曹雪芹《紅樓夢引子》 明月不諳離恨苦，斜光到曉穿朱戶。
－晏殊《鵲踏枝》 臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
－白居易《長恨歌》 淚縱能乾終有跡，語多難寄反無詞。
－陳端生《寄外》 還卿一缽無情淚，恨不相逢未剃時。
－蘇曼殊《本事詩》 終日兩相思，為君憔悴盡，百花時。
－溫庭筠《南歌子四首其二》 欲寄彩箋兼尺素，山長水闊知何處。
－晏殊《鵲踏枝》 離恨卻如春草，更行更遠還生。
－李煜《清平樂》 鴻雁在云魚在水，惆悵此情難寄.－晏殊《清平樂二首其二》
