土味情話我想你知道一件事
1.不要抱怨，抱我。
2.最近有謠言說我喜歡你，我要澄清一下，那不是謠言。
3.我懷疑你的本質(zhì)是一本書，不然為什么讓我越看越想睡4.你知道我的缺點(diǎn)是什么嗎? 是缺點(diǎn)你5.我發(fā)現(xiàn)昨天很喜歡你，今天也很喜歡你，而且有預(yù)感明天也會(huì)喜歡你。
6.“你最近是不是又胖了?”“沒有啊，為什么這么說?”“那為什么在我心里的分量越來越重了?”7.近朱者赤，近你者甜8.我是九你是三，除了你還是你9.“我覺得你這個(gè)人不適合談戀愛”“為什么?”“適合結(jié)婚。
”10.你知道你和星星有什么區(qū)別嗎?星星在天上，你在我心里
給我來點(diǎn)土味情話
這是一個(gè)土味情話對方說這個(gè)意思其實(shí)就是拒絕的意思意思是說去她心里的路已經(jīng)被電住了
天干意思
天干，也叫十干。
乙、丙、丁、戊、己、辛、壬、癸的總用于表現(xiàn)次符號,常和“地支”連用。
天干 的一十個(gè)符號代表了事物的十個(gè)狀態(tài)和邏輯順序。
群書考異中說:甲是拆的意思, 指萬物剖符而出. 乙是軋的意思, 指萬物出生, 抽軋而出. 丙是炳的意思, 指萬物炳然著見. 炳，長勢正旺丁是強(qiáng)的意思, 指萬物丁壯. 戊是茂的意思, 指萬物茂盛. 己是紀(jì)的意思, 指萬物有形可紀(jì)識. 庚是更的意思, 指萬物收斂有實(shí). 辛是新的意思, 指萬物初新皆收成. 壬是任的意思, 指陽氣任養(yǎng)萬物之下. 癸是揆的意思, 指萬物可揆度.中國古代分別將天干和地支相配，用以表示年、月、日、時(shí)的次序。
神仙級別稱呼
結(jié)論：地仙→天仙→金仙→太乙金仙→大羅金仙→準(zhǔn)混元大羅金圣人）→天道→大道。
ps：①很多小說里還有真仙，玄仙，九天玄仙，太乙真仙，羅天上仙等等。
其中玄仙往往被設(shè)定為高于天仙，但這實(shí)在不合理，因?yàn)樘斓匦S的順序是天>地>玄。
②鴻鈞合道后，鴻鈞是天道，天道卻不是鴻鈞。
此時(shí)鴻鈞已經(jīng)不能算一個(gè)生靈。
如果非要算是生靈的話，那就是半步天道級的存在。
③盤古是半步大道級，他開天，以力證道，如果成功，就是大道圣人，和大道平起平坐，算是大道級。
但是他失敗了。
另外還有沒有其他成為大道圣人的方法，不知道。
有關(guān)諸葛亮故事大都膾炙人口
【事跡】 一,佤族歸順 遠(yuǎn)在公元225年,居住在葫蘆王地的佤族人卡那曼卷部落與蜀漢丞相簽盟歸順蜀漢朝廷,發(fā)誓鎮(zhèn)守邊關(guān),永不反叛。
整整1700年,佤族人始終遵循了這個(gè)盟約。
1934年的英軍進(jìn)攻班洪、班老地區(qū),佤族人牢記了這個(gè)盟約,斑老王奮起抵抗,組織佤族武裝,剽牛盟誓,效忠他們最尊崇的“阿祖阿公”－－－。
這就是有名的“班洪事件”。
二,六個(gè)少數(shù)民族供奉的“茶祖”。
記載：舊傳武侯遍歷六山,留銅鑼于攸樂,置銅鏝于莽枝,埋鐵磚于蠻磚,遺木梆于倚邦,埋馬蹬于革登,置撒袋于曼撤,固以名其山。
六大茶山中有一座就叫孔明山,當(dāng)?shù)厝嗣襁€把茶樹稱作“孔明樹”,把諸葛亮尊為“茶祖”。
時(shí)至今日,基諾族、布朗族、佤族、傣族、哈尼族、壯族各村寨,每年都要在諸葛亮誕辰這天舉行集會(huì),稱為“茶祖會(huì)”,賞月歌舞,放孔明燈,祭拜諸葛亮。
【其他之記載】 五丈原 五丈原位于寶雞市岐山縣境內(nèi)，東距西安130公里，西距寶雞56公里，北距岐山縣城25公里。
高20余米，面積約12平方公里，五丈原南依棋盤山，北臨渭河，東西兩面為河流沖的深溝，形勢險(xiǎn)要。
，諸葛亮屯兵五丈原與對陣，后因積勞成疾病死五丈原，五丈原由此聞名于世。
是三國時(shí)諸葛亮最后一個(gè)戰(zhàn)場。
公元234年，諸葛亮率兵由漢中出發(fā)，穿過秦嶺，進(jìn)駐五丈原。
初來乍到，糧草不濟(jì)，先屯田練兵，待機(jī)伐魏。
魏將深知諸葛亮神機(jī)妙算，在渭河北岸固守，不敢貿(mào)然出兵。
雙方在五丈原相持百天不戰(zhàn)，諸葛亮不得不引誘魏兵入葫蘆溝作戰(zhàn)，并放火燒斷谷口，欲大敗魏將未料一場大雨，魏軍死里逃生。
同年秋天，諸葛亮病死軍中，蜀軍敗退。
當(dāng)司馬懿進(jìn)兵諸葛亮指揮作戰(zhàn)的地方時(shí)，看到蜀軍陣地之險(xiǎn)要，驚嘆道：“天下奇才也。
”后人為了紀(jì)念諸葛亮，在這里修建了寺廟。
據(jù)當(dāng)?shù)孛耖g傳說，諸葛亮去世時(shí)，一顆明星從天而降，所以才起這個(gè)名字。
當(dāng)年諸葛亮屯田的地方，人稱“諸葛田”。
當(dāng)年諸葛亮設(shè)軍帳指揮作戰(zhàn)的地方還留有半米高的城墻殘跡，南北長約250米、東西寬近100米。
當(dāng)?shù)厝罕娊o這個(gè)小城堡起名“豁落城”。
在豁落城南邊的秦嶺山坡，有一塊平展的石頭，上面似有棋盤線條。
據(jù)說當(dāng)年諸葛亮在這里下過棋，所以這座山得名“棋盤山”。
在五丈原的土中，已找出不少“諸葛鍋”，鐵鍋上鑄有漢代隸書文字。
五大原如今是一片農(nóng)田，游客來這里總想找一找古戰(zhàn)場的遺跡和傳聞。
在農(nóng)田的中間有一道河灣，當(dāng)?shù)亟新湫菫常瑸持械拇遄咏新湫潜ぁ?/p>
五丈原北端有諸葛亮祠，創(chuàng)建于元初年，明清曾重修。
祠內(nèi)獻(xiàn)殿內(nèi)兩側(cè)墻壁上有一幅幅三國故事畫，如古城會(huì)、空城計(jì)、三戰(zhàn)呂布等。
壁畫下鑲嵌著40塊青石，石刻岳飛手書，字跡蒼勁有力。
石前有贊頌岳飛的石刻：“純正不曲，文如其人”。
（一說是襄陽隆中，也說是南陽，難定論
） 吃瓜留子 諸葛亮不僅能種出好莊稼，而且還有一手種西瓜的好手藝。
襄陽一帶曾有這么一個(gè)規(guī)矩：進(jìn)了西瓜園，瓜可吃飽，瓜子不能帶走。
傳說這條“規(guī)矩”也是當(dāng)年請葛亮留下來的。
諸葛亮種的西瓜，個(gè)大、沙甜、無尾酸。
凡來隆中作客和路過的人都要到瓜園飽飽口福。
周圍的老農(nóng)來向他學(xué)種瓜的經(jīng)驗(yàn)，他毫不保留地告訴他們瓜要種在沙土地上，上麻餅或香油腳子。
好多人都來問他要，因?yàn)橐郧皼]有注意留瓜子，許多人只好掃興而歸。
第二年，西瓜又開園了，他在地頭上插了個(gè)牌子，上面寫道：“瓜管吃好，瓜子留下。
” 諸葛亮把瓜子冼凈、曬干，再分給附近的瓜農(nóng)。
現(xiàn)在，漢水兩岸沙地上的賈家湖、長豐洲、小樊洲的西瓜仍有名氣，個(gè)大、皮薄、味沙甜。
有些地方還遵守那條“吃瓜留子”的老規(guī)矩。
神機(jī)妙算救后代 這件事情的真否無法考證，從記載來看，可能性還是有的。
相傳，諸葛亮在臨死前對后代說：“我死后，你們中的一個(gè)將來會(huì)遇到殺身大禍。
到那時(shí),你們把房拆了，在墻里面有一個(gè)紙包，有補(bǔ)救的辦法。
” 諸葛亮死后，司馬炎打下天下當(dāng)了皇帝。
他得知：朝廷中的一員將軍是諸葛亮的后代，便想治治他。
有一天，司馬炎找了個(gè)借口，把這個(gè)將軍定了死罪。
在金殿上，司馬炎問：“你祖父臨死前說了些什么
”這個(gè)將軍就一五一十地把諸葛亮的話說給他聽。
司馬炎聽后，使命令上兵們把房子拆了，取出紙包。
只見紙包里面有封信，上面寫著“遇皇而開”。
土兵們把信遞給炎，炎打開信，只見里面寫道：“訪問后返三步。
”炎立即站起身退后三步。
他剛站穩(wěn)，只聽“咔嚓嚓”一聲響，炎龍案上面正對的房頂上，一根玉掉下來。
把桌椅砸得粉碎。
炎嚇得出了一身冷汗。
反過來再看信后面寫道，“我救你一命，請你留我后代一命。
”看完這封信，炎暗暗佩服諸葛亮的神機(jī)妙算。
后來．他把那個(gè)將軍官復(fù)原職 諸葛亮的八卦衣 在戲劇和圖面中，諸葛亮都是身披八卦衣，運(yùn)籌帷幄，決勝千里的姿態(tài)。
據(jù)民間傳說諸葛亮的八卦衣是他勤奮好學(xué)，師母所賞賜。
諸葛亮少年時(shí)代,從學(xué)于司馬徽，諸葛亮學(xué)習(xí)刻苦，勤于用腦，不但司馬德操賞識，連司馬的妻子對他也很器重，都喜歡這個(gè)勤奮好學(xué)，善于用腦子的少年。
那時(shí)，還沒有鐘表，記時(shí)用日晷，遇到陰雨天沒有太陽。
時(shí)間就不好掌握了。
為了記時(shí)，司馬徽訓(xùn)練公雞按時(shí)鳴叫，辦法就是定時(shí)喂食。
諸葛亮天資聰穎，司馬先生講的東西，他一聽便會(huì)，不解求知饑渴。
為了學(xué)到更多的東西，他想讓先生把講課的時(shí)間延長一些，但先生總是以雞鳴叫為準(zhǔn)，于是諸葛亮想：若把公雞嗚叫的時(shí)間延長，先生講課的時(shí)間也就延長了。
于是他上學(xué)時(shí)就帶些糧食裝在口袋里，估計(jì)雞快叫的時(shí)候，就喂它一點(diǎn)糧食，雞一吃飽就不叫了。
過了一些時(shí)候，司馬先生感到奇怪，為什么雞不按時(shí)叫了呢?經(jīng)過細(xì)心觀察，發(fā)現(xiàn)諸葛亮在雞快叫時(shí)給雞喂食。
司馬先生在上課時(shí)，就問學(xué)生，雞為什么不按時(shí)叫鳴?其他學(xué)生都摸不著頭腦。
諸葛亮心里明白，可他是個(gè)誠實(shí)的人，就如實(shí)地把雞快叫的時(shí)候喂食來延長老師授課時(shí)間的事如實(shí)報(bào)告了司馬先生。
司馬先生很生氣，當(dāng)場就把他的書燒了，不讓他繼續(xù)讀書了。
諸葛亮求學(xué)心切，不能讀書怎么得了，可又不能硬來，便去求司馬夫人。
司馬夫聽了請葛亮喂雞求學(xué)遭罰之事深表同情，就向司馬先生說情。
司馬先生說：“小小年紀(jì)．不在功課上用功夫，倒使心術(shù)欺蒙老師。
這是心術(shù)不正，此人不可大就。
”司馬夫人反復(fù)替諸葛亮說情，說他小小年紀(jì)，雖使了點(diǎn)心眼，但總是為了多學(xué)點(diǎn)東西，并沒有他圖。
司馬先生聽后覺得有理，便同意諸葛亮繼續(xù)讀書。
司馬先生盛怒之下燒了諸葛亮的書，后經(jīng)夫人勸解，又同意諸葛亮來繼續(xù)讀書。
可沒有書怎么讀呢?夫人對司馬先生說：“你有一千年神龜背殼，傳說披在身上，能使人上知千年往事，下曉五百年未來．不妨讓諸葛亮一試．如果靈驗(yàn)，要書作甚?”司馬先生想到把書已燒了，也只好按夫人說的辦。
諸葛亮將師母送的神龜背殼往身上一披，即成了他的終身服飾——八卦衣，昔日所學(xué)，歷歷在目，先生未講之道，也能明白幾分。
諸葛亮的鵝毛扇 諸葛亮的鵝毛扇代表著智慧和才干，所以在有關(guān)諸葛亮的戲曲中，孔明總是手拿鵝毛扇。
關(guān)于鵝毛扇，民間流傳著這樣的故事，黃承彥的千金小姐黃月英并非丑陋，而是一個(gè)非常聰明美麗、才華出眾的姑娘。
黃承彥怕有為的青年，故稱千金為“阿丑”。
阿丑黃月英不僅筆下滔滔，而且武藝超群，她曾就學(xué)于名師。
藝成下山時(shí)，師傅贈(zèng)送她鵝毛扇一把，上書“明”、“亮”二字。
二字中還密密麻麻地藏著、治國安邦的計(jì)策。
并囑咐她，姓名中有明亮二字者，即是你的如意郎君。
后來黃承彥的乘龍快婿，就是吟嘯待時(shí)、未出隆中便知天下三分的名字中有“明”、“亮”二字的未來蜀國丞相諸葛亮。
結(jié)婚時(shí)，黃月英便將鵝毛扇作為禮物贈(zèng)給諸葛亮。
孔明對鵝毛扇愛如掌上明珠，形影不離。
他這樣作不僅表達(dá)了他們夫妻間真摯不渝的愛情，更主要的是熟練并運(yùn)用扇上的謀略。
所以不管春夏秋冬，總是手不離扇。
清朝康熙年間，襄陽觀察使趙宏恩在《諸葛草廬詩》中寫道：“扇搖戰(zhàn)月三分鼎，石黯陰云八陣圖”，就足以證明諸葛亮手執(zhí)鵝毛扇的功用以及他手不離扇的原因。
南陽武侯祠同樣有“三顧茅廬”一說，難以定論。
大家可以看。
諸葛亮七擒孟獲 諸葛亮七擒七縱孟獲處位于今云南省沾益縣。
諸葛亮南征,七擒七縱孟獲,平定南中。
東漢末年，魏、蜀、吳三分天下。
蜀丞相諸葛亮受昭烈帝劉備托孤遺詔，立志北伐，以重興漢室。
就在這時(shí)，蜀南方之南蠻又來犯蜀，諸葛亮當(dāng)即點(diǎn)兵南征。
到了南蠻之地，雙方首戰(zhàn)諸葛亮就大獲全勝，擒住了南蠻的首領(lǐng)孟獲。
但孟獲卻不服氣，說什么勝敗及兵家常事。
孔明得知一笑下令放了孟獲。
放走孟獲后，孔明找來他的副將，故意說孟獲將此次叛亂的罪名都推到了他的頭上。
副將聽了十分生氣，大聲喊冤，于是孔明將他也放了回去。
副將回營后，心里一直憤憤不平。
一天，他將孟獲請入自己帳內(nèi)，將孟獲捆綁后送至了漢營。
孔明用計(jì)二次擒獲了孟獲，孟獲卻還是不服，諸葛亮便又放了他。
這次，漢營大將們都有些想不通。
他們認(rèn)為大家遠(yuǎn)涉而來，這么輕易地放走敵人簡直是像開玩笑一樣。
孔明卻自有道理：只有以德服人才能真的讓人心服；以力服人將必有后患。
孟獲再次回到洞中，他的弟弟孟優(yōu)給他獻(xiàn)了個(gè)計(jì)謀。
半夜時(shí)分，孟優(yōu)帶人來到漢營詐降，孔明一眼就識破了他，于是下令賞了大量的美酒給南蠻之兵，使孟優(yōu)帶來的人喝得酩酊大醉。
這時(shí)孟獲按計(jì)劃前來劫營，卻不料自投羅網(wǎng)，被再次擒獲。
這回孟獲卻仍是不甘心，孔明便第三次放虎歸山。
孟獲回到大營，立即著手整頓軍隊(duì)，待機(jī)而發(fā)。
一天，忽有探子來報(bào)：孔明正獨(dú)自在陣前察看地形。
孟獲聽后大喜，立即帶了人趕去捉拿諸葛亮。
不料這次他又中了諸葛亮的圈套，第四次成了甕中之鱉。
孔明知他這次肯定還是不會(huì)服氣，再次放了他。
孟獲帶兵回到營中。
他營中一員大將帶來洞主楊峰，因跟隨孟獲亦數(shù)次被擒數(shù)次被放，心里十分感激諸葛亮。
為了報(bào)恩，他與夫人一起將孟獲灌醉后押到漢營。
孟獲五次被擒仍是不服，大呼是內(nèi)賊陷害。
孔明便第五次放了他，命他再來戰(zhàn)。
這次，孟獲回去后不敢大意，他去投奔了木鹿大王。
這木鹿大王之營極為偏僻，孔明帶兵前往，一路歷盡艱險(xiǎn)，加上蠻兵使用了野獸入戰(zhàn)，使?jié)h兵敗下陣來。
這之后漢兵又碰上了幾處毒泉，使情況變得更為不妙。
幸虧不久孔明得到伏波將軍及孟獲兄長孟節(jié)指點(diǎn)，他們才安全回到大營。
回營后，孔明造了大于真獸幾倍的假獸。
當(dāng)他們再次與木鹿大王交戰(zhàn)時(shí)，木鹿的人馬見了假獸十分害怕不戰(zhàn)自退了。
這次孟獲心里雖仍有不服，但再?zèng)]理由開口了，孔明看出他的心思，仍舊放了他。
孟獲被釋后又去投奔了烏戈國，這烏戈國國王兀突骨擁有一支英勇善戰(zhàn)的藤甲兵，所裝備的藤甲刀槍不入。
孔明對此卻早有所備，他用火攻將烏戈國兵士皆燒死于一山谷中。
孟獲第七次被擒，孔明故意要再放了他。
孟獲忙跪下起誓：以后將決不再謀反。
孔明見他已心悅誠服，覺得可以利用，于是便委派他掌管南蠻之地，孟獲等聽后不禁深受感動(dòng)。
從此孔明便不再為南蠻擔(dān)心而專心對付魏國去了。
奉節(jié)白帝城----劉備托孤、水八陣 白帝城坐落在長江三峽第一峽瞿塘峽口。
位于夔門北側(cè),扼川鄂咽喉作為軍事要防的白帝城,地域很寬,年代久遠(yuǎn)。
那是公元一世紀(jì)（西漢末年）,公孫述據(jù)蜀,自稱“白帝”,在此筑城設(shè)防。
三國時(shí)蜀漢皇帝劉備伐吳兵敗,退守白帝城,病死永安宮。
臨終前無限悲壯地將國事（半壁江山）家事（只剩下孤兒在世）一并托付丞相諸葛亮,這就是中國家喻戶曉的“劉備托孤”。
現(xiàn)存的白帝廟系清代建筑,明良殿、武侯祠、托孤堂、觀星亭等,多側(cè)面地宣揚(yáng)著與“托孤”有關(guān)的歷史名人。
水八陣在今四川省奉節(jié)縣城東約六里的長江北岸,據(jù)說諸葛亮曾在壩上壘石而成八陣圖,俗稱“水八陣”。
陣圖上,石壘縱橫八行,行壘間相距兩丈,共六十四壘。
諸葛亮與空城計(jì) 諸葛亮的空城計(jì)見于《三國演義》第九十五回「馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達(dá)」 諸葛亮的空城計(jì),最早不是出現(xiàn)于明清以后的《三國演義》,反而出現(xiàn)于來自于正史陳壽所著《三國志》的附注（郭沖三事）。
三都賦全文翻譯
左思·三都 蓋詩有六義焉，其賦。
楊雄曰：人之賦麗以則。
”曰：“賦者，古詩之流也。
”。
先王采焉，以觀土風(fēng)。
見“綠竹猗猗”于宜，則知衛(wèi)地淇澳之產(chǎn)；見“在其版屋”，則知秦野西戎之宅。
故能居然而辨八方。
然相如賦上林而引“盧橘夏熟”，楊雄賦甘泉而陳“玉樹青蔥”，班固賦西都而嘆以出比目，張衡賦西京而述以游海若。
假稱珍怪，以為潤色，若斯之類，匪啻于茲。
考之果木，則生非其壤；校之神物，則出非其所。
于辭則易為藻飾，于義則虛而無徵。
且夫玉卮無當(dāng)，雖寶非用；侈言無驗(yàn)，雖麗非經(jīng)。
而論者莫不詆訐其研精，作者大氐舉為憲章。
積習(xí)生常，有自來矣。
余既思摹二京而賦三都，其山川城邑則稽之地圖，其鳥獸草木則驗(yàn)之方志。
風(fēng)謠歌舞，各附其俗；魁梧長者，莫非其舊。
何則
發(fā)言為詩者，詠其所志也；美物者貴依其本，贊事者宜本其實(shí)。
匪本匪實(shí)，覽者奚信
且夫任土作貢，虞書所著；辯物居方，周易所慎。
聊舉其一隅，攝其體統(tǒng)，歸諸詁訓(xùn)焉。
蜀都賦 有西蜀公子者，言于東吳王孫，曰：蓋聞天以日月為綱，地以四海為紀(jì)。
九土星分，萬國錯(cuò)跱。
崤函有帝皇之宅，河洛為王者之里。
吾子豈亦曾聞蜀都之事歟
請為左右揚(yáng)搉而陳之。
夫蜀都者，蓋兆基于上世，開國于中古。
廓靈關(guān)以為門，包玉壘而為宇。
帶二江之雙流，抗峨眉之重阻。
水陸所湊，兼六合而交會(huì)焉；豐蔚所盛，茂八區(qū)而庵藹焉。
于前則跨躡犍牂，枕倚交趾。
經(jīng)途所亙，五千余里。
山阜相屬，含溪懷谷。
崗巒糾紛，觸石吐云。
郁葐蒕以翠微，崛巍巍以峨峨。
干青霄而秀出，舒丹氣而為霞。
龍池瀑濆其隈，漏江伏流潰其阿。
汨若湯谷之揚(yáng)濤，沛若蒙汜之涌波。
于是乎邛竹緣嶺，菌桂臨崖。
旁挺龍目，側(cè)生荔枝。
布綠葉之萋萋，結(jié)朱實(shí)之離離。
迎隆冬而不凋，常曄曄以猗猗。
孔翠群翔，犀象競馳。
白雉朝雊，猩猩夜啼。
金馬騁光而絕景，碧雞儵忽而曜儀。
火井沈熒于幽泉，高爓飛煽于天垂。
其間則有虎珀丹青，江珠瑕英。
金沙銀礫，符采彪炳，暉麗灼爍。
于后則卻背華容，北指昆侖。
緣以劍閣，阻以石門。
流漢湯湯，驚浪雷奔。
望之天回，即之云昏。
水物殊品，鱗介異族。
或藏蛟螭，或隱碧玉。
嘉魚出于丙穴，良木攢于褒谷。
其樹則有木蘭梫桂，杞櫹椅桐，椶枒楔樅。
楩柟幽藹于谷底，松柏蓊郁于山峰。
擢修干，竦長條。
扇飛云，拂輕霄。
羲和假道于峻歧，陽烏回翼乎高標(biāo)。
巢居棲翔，聿兼鄧林。
穴宅奇獸，窠宿異禽。
熊羆咆其陽，雕鶚鴥其陰。
猿狖騰希而競捷，虎豹長嘯而永吟。
于東則左綿巴中，百濮所充。
外負(fù)銅梁于宕渠，內(nèi)函要害于膏腴。
其中則有巴菽巴戟，靈壽桃枝。
樊以蒩圃，濱以鹽池。
蟞蛦山棲，黿龜水處。
潛龍?bào)从诰跐?，?yīng)鳴鼓而興雨。
丹沙赩熾出其阪，蜜房郁毓被其阜。
山圖采而得道，赤斧服而不朽。
若乃剛悍生其方，風(fēng)謠尚其武。
奮之則賨旅，玩之則渝舞。
銳氣剽于中葉，蹻容世于樂府。
于西則右挾岷山，涌瀆發(fā)川。
陪以白狼，夷歌成章。
坰野草昧，林麓黝儵。
交讓所植，蹲鴟所伏。
百藥灌叢，寒卉冬馥。
異類眾伙，于何不育
其中則有青珠黃環(huán)，碧砮芒消。
或豐綠荑，或蕃丹椒。
麋蕪布濩于中阿，風(fēng)連莚蔓于蘭皋。
紅葩紫飾，柯葉漸苞。
敷橤葳蕤，落英飄飖。
神農(nóng)是嘗，盧跗是料。
芳追氣邪，味蠲癘痟。
其封域之內(nèi)，則有原隰墳衍，通望彌博。
演以潛沬，浸以綿雒。
溝洫脈散，疆里綺錯(cuò)。
黍稷油油，稻莫莫。
指渠口以為云門，灑滮池而為陸澤。
雖星畢之滂遝，尚未齊其膏液。
爾乃邑居隱賑，夾江傍山。
棟宇相望，桑梓接連。
家有鹽泉之井，戶有橘柚之園。
其園則林檎枇杷，橙柿梬楟。
榹桃函列，梅李羅生。
百果甲宅，異色同榮。
朱櫻春熟，素柰夏成。
若乃大火流，涼風(fēng)厲。
白露凝，微霜結(jié)。
紫梨津潤，樼栗罅發(fā)。
蒲陶亂潰，若榴競裂。
甘至自零，芬芬酷烈。
其園則有蒟蒻茱萸，瓜疇芋區(qū)。
甘蔗辛姜，陽蓲陰敷。
日往菲薇，月來扶疏。
任土所麗，眾獻(xiàn)而儲。
其沃瀛則有攢蔣叢蒲，綠菱紅蓮。
雜以蘊(yùn)藻，糅以蘋蘩。
總莖柅柅，裛葉蓁蓁。
蕡實(shí)時(shí)味，王公羞焉。
其中則有鴻儔鵠侶，振鷺鵜鶘。
晨鳧旦至，候雁銜蘆。
木落南翔，冰泮北徂。
云飛水宿，哢吭清渠。
其深則有白黿命鱉，玄獺上祭。
鳣鮪鱒魴，鮷鱧鯊鲿。
差鱗次色，錦質(zhì)報(bào)章。
躍濤戲?yàn)|，中流相忘。
于是乎金城石郭，兼帀中區(qū)。
既麗且崇，實(shí)號成都。
辟二九之通門，畫方軌之廣涂。
營新宮于爽塏，擬承明而起廬。
結(jié)陽城之延閣，飛觀榭乎云中。
開高軒以臨山，列綺窗而瞰江。
內(nèi)則議殿爵堂，武義虎威。
宣化之闥，崇禮之闈。
華闕雙邈，重門洞開。
金鋪交映，玉題相暉。
外則軌躅八達(dá)，里闬對出。
比屋連甍，千廡萬室。
亦有甲第，當(dāng)衢向術(shù)。
壇宇顯敞，高門納駟。
庭扣鐘磬，堂撫琴瑟。
匪葛匪姜，疇能是恤
亞以少城，接乎其西。
市廛所會(huì)，萬商之淵。
列隧百重，羅肆巨千。
賄貨山積，纖麗星繁。
都人士女，袨服靚妝。
賈貿(mào)墆鬻，舛錯(cuò)縱橫。
異物崛詭，奇于八方。
布有幢華，麫有桄榔。
邛杖傳節(jié)于大夏之邑，蒟醬流
