都說(shuō)有因果輪回，以前的自己豪氣壯語(yǔ)，現(xiàn)在的自己乞哀告憐[流淚][流淚]
因果，是佛法基本定律，主張今生的善惡業(yè)，可以引生未來(lái)世的善惡果報(bào)反作用到自身，佛門(mén)中布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若六度波羅蜜的修行皆是基于深信因果，但又不同于宿命論。
古語(yǔ)有云：不是不報(bào)，時(shí)候未到，因果的觀念也早已深入“以善為本”的中華傳統(tǒng)文化。
有情眾生每一世的意識(shí)心都是生滅的，但是因果律的成立和運(yùn)作，是基于實(shí)相心如來(lái)藏（又名阿賴耶識(shí)、真如）是不生不滅的，《大品般若丶小品般若》丶《心經(jīng)》所說(shuō)的般若，就是在講這個(gè)“菩薩心丶不念心”八不中道統(tǒng)統(tǒng)具足的心，他恒常不滅，是真正的我。
[1]《菩薩優(yōu)婆塞戒經(jīng)》異作異受即是自作自受之真義，意在于此。
佛門(mén)施設(shè)種種戒律，實(shí)際是世尊基于對(duì)因果的洞徹而對(duì)眾生給予的保護(hù)，使眾生來(lái)生更圓滿。
緣起性空只是解脫道的局部，但常被夸大成佛法真旨。
若主張緣起性空，實(shí)際是否定因果，因果便無(wú)從建立，眾生皆可以成佛也成為戲論，如此之人便會(huì)口中說(shuō)空、行在有中，以佛法名義造作種種不善業(yè)。
佛法中說(shuō)的因果主體、中道實(shí)相、般若理體、真如、涅槃、我，都是同一如來(lái)藏心體。
一切法界無(wú)不賅攝于如來(lái)藏一法界中，即“三界唯心、萬(wàn)法唯識(shí)”的佛法中心思想。
求霸氣豪氣類(lèi)的詩(shī)詞或勵(lì)志話語(yǔ)
1，北國(guó)風(fēng)光，千里冰封，萬(wàn)里雪飄。
望長(zhǎng)城內(nèi)外，惟余莽莽；大河上下，頓失滔滔。
山舞銀蛇，原馳蠟象，欲與天公試比高。
須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。
江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)英雄競(jìng)折腰。
惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷。
一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕。
俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝。
,2，滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄。
是非成敗轉(zhuǎn)頭空。
青山依舊在，幾度夕陽(yáng)紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)。
一壺濁酒喜相逢。
古今多少事，都付笑談中。
——調(diào)寄《臨江仙》,3，三杯吐然諾，五岳倒為輕。
李白《俠客行》一腔豪氣貫日月，疑是長(zhǎng)虹化雄鷹。
高談霸業(yè)偉烈在，蒼天為我起東風(fēng)。
天下英雄出我輩，一入江湖歲月催。
皇圖霸業(yè)談笑中，不勝人生一場(chǎng)醉。
提劍跨騎揮鬼雨，白骨如山鳥(niǎo)驚飛。
塵世如潮人如水，只嘆江湖幾人回。
未遂風(fēng)云便，爭(zhēng)不恣狂蕩。
何須論得喪。
才子詞人，自是白衣卿相。
我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。
仰天大笑出門(mén)去，我輩豈是蓬蒿人
風(fēng)流多被風(fēng)吹散， 我獨(dú)一人欺霸王。
一生一世一場(chǎng)夢(mèng)， 一夢(mèng)何不一萬(wàn)年
欲將輕騎逐,大雪滿弓刀
保家衛(wèi)國(guó),英雄豪氣的古詩(shī)詞
保家衛(wèi)國(guó),英雄豪氣的古詩(shī)詞 滿江紅 岳飛 怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。
抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。
三十功名塵與土，八千里路云和月。
莫等閑，白了少年頭，空悲切。
靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。
駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。
壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。
待從頭、收拾舊山河，朝天闕。
這是首千古傳誦的愛(ài)國(guó)名篇。
可以說(shuō)，在我國(guó)古代詩(shī)歌中，沒(méi)有一首像本詞那樣有這么深遠(yuǎn)的社會(huì)影響，也從來(lái)沒(méi)有像本詞那樣具有激奮人心，鼓舞人們殺敵上戰(zhàn)場(chǎng)的力量。
示兒 宋 陸游 死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。
王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。
這首詩(shī)應(yīng)該是陸游的絕筆。
他在彌留之際，還是念念不忘被女真貴族霸占著的中原領(lǐng)土和人民，熱切地盼望著祖國(guó)的重新統(tǒng)一，因此他特地寫(xiě)這首詩(shī)作為遺囑，諄諄告誡自己的兒子。
從這里我們可以領(lǐng)會(huì)到詩(shī)人的愛(ài)國(guó)激情是何等的執(zhí)著、深沉、熱烈、真摯
無(wú)怪乎自南宋以來(lái)，凡是讀過(guò)這首詩(shī)的人無(wú)不為之感動(dòng)。
《永遇樂(lè)·京口北固亭懷古》 宋 辛棄疾。
千古江山，英雄無(wú)覓，孫仲謀處。
舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去。
斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。
想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎。
元嘉草草，封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。
四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路。
可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓。
憑誰(shuí)問(wèn)：廉頗老矣，尚能飯否
歷經(jīng)千古的江山，再也難找到像孫權(quán)那樣的英雄。
當(dāng)年的舞榭歌臺(tái)還在，英雄人物卻隨著歲月的流逝早已不復(fù)存在。
斜陽(yáng)照著長(zhǎng)滿草樹(shù)的普通小巷，人們說(shuō)那是當(dāng)年劉裕曾經(jīng)住過(guò)的地方。
回想當(dāng)年，他領(lǐng)軍北伐、收復(fù)失地的時(shí)候是何等威猛
出塞二首（其一） 唐 王昌齡 秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)， 萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還。
但使龍城飛將在， 不教胡馬度陰山。
《從軍行》 唐-王昌齡 青海長(zhǎng)云暗雪山， 孤城遙望玉門(mén)關(guān)。
黃沙百戰(zhàn)穿金甲， 不破樓蘭終不還。
《輪臺(tái)歌奉送封大夫出師西征》 【唐】岑參 輪臺(tái)城頭夜吹角，輪臺(tái)城北旄頭落。
羽書(shū)昨夜過(guò)渠黎，單于已在金山西。
戍樓西望煙塵黑，漢兵屯在輪臺(tái)北。
上將擁旄西出征，平明吹笛大軍行。
四邊伐鼓雪海涌，三軍大呼陰山動(dòng)。
虜塞兵氣連云屯，戰(zhàn)場(chǎng)白骨纏草根。
劍河風(fēng)急雪片闊，沙口石凍馬蹄脫。
亞相勤王甘苦辛，誓將報(bào)主靜邊塵。
古來(lái)青史誰(shuí)不見(jiàn)，今見(jiàn)功名勝古人。
英雄的豪言壯語(yǔ)
一，“直搗黃龍，與諸君痛飲耳
” 岳飛，“還我河山”的宋朝名將。
戰(zhàn)場(chǎng)上一生未敗過(guò)，使金軍留下“憾山易，憾岳家軍難”的話。
不用多說(shuō)，大家都知道，只可惜中國(guó)歷史上能說(shuō)這句話的人太少了。
二，“兇奴未滅，何以家為
” 霍去病，二十歲的冠軍侯，開(kāi)擴(kuò)河西，破敵十萬(wàn)，封狼居胥。
皇帝將兩瓶御酒賞給他，他不愿一人飲，將酒灑在河中（后來(lái)這里命名為酒泉）與將士共享。
三，“祖逖如不掃清中原，誓不再回江東。
” 祖逖，中國(guó)歷史上“聞雞習(xí)武”的哪位。
東晉王朝建立后，偏安江南，不愿北顧。
很南遷中原人后代，希望東晉能恢復(fù)中原，祖逖就是其中的一位。
祖逖自小立“聞雞習(xí)武”。
胸懷大志，發(fā)憤讀書(shū)，練就了一身好武藝。
再多次作代表向東晉請(qǐng)?jiān)赋霰狈ケ痪芙^后，祖逖于313年祖逖渡長(zhǎng)江北上。
船至中流，祖逖站立于船頭，面對(duì)滔滔一不復(fù)返的長(zhǎng)江激流，擊輯康概言道：“祖逖如不掃清中原，誓不再回江東
”與他同行的人，都被他的豪情壯語(yǔ)所感動(dòng)。
愿跟從于他。
過(guò)江后，祖將軍組織了一支兩千人的軍隊(duì)。
數(shù)次打敵人的優(yōu)勢(shì)兵力，經(jīng)過(guò)幾年艱苦戰(zhàn)斗，收復(fù)長(zhǎng)江以北黃河以南地區(qū)，被中原白姓稱作“慈父”。
東晉王朝派很多宮員到“收復(fù)的地區(qū)”上任。
正當(dāng)祖逖準(zhǔn)備進(jìn)軍河北時(shí)，他的北伐業(yè)績(jī)卻引起了東晉政府的恐慌，深得民心的祖遜成為他們的“大患”，削其權(quán)，千方百計(jì)在背后阻攏大軍北上。
祖逖將軍憂郁而終。
其弟被東晉逼反，兵敗投石虎（羯族）被殺。
祖家被東晉滅族。
四，“男兒當(dāng)為國(guó)戰(zhàn)死邊野，馬革裹尸而還” 馬援，東漢開(kāi)國(guó)名將，抗擊過(guò)匈奴、平定過(guò)姜亂。
在歷史上留下“丈夫?yàn)橹?，窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯”。
年老的時(shí)后，還平定南方的少數(shù)民族。
其中平定交趾（今越南）征側(cè)、征貳叛亂后，將日南郡管地向南一直開(kāi)擴(kuò)，到快到今天的西貢。
馬援在此立一銅柱作為國(guó)界，上面刻有“銅柱毀，交趾滅。
”越南人雖然恨透了馬援，但不敢將銅柱搞毀，于是每每經(jīng)過(guò)哪的人都向銅柱投石塊，久而久之，竟堆起了一座“石山”。
五，“胡將滅，漢當(dāng)興
” 梁犢，梁犢與高力等人在關(guān)中起義，梁犢以晉征東將軍自命。
秦、雍間城戍無(wú)不摧陷，沿路過(guò)關(guān)斬將，長(zhǎng)驅(qū)而東。
高力等皆多力善射，以一當(dāng)百，施一丈柯，攻戰(zhàn)若神，所向崩潰，關(guān)中義士接桿而起，及至長(zhǎng)安，眾已十萬(wàn)。
大破后趙樂(lè)平王石苞于長(zhǎng)安。
東出潼關(guān)，攻克洛陽(yáng)。
王龕、馬勖等起兵響應(yīng)。
梁犢敗姚弋仲姜兵十萬(wàn)、敗苻洪氏兵十萬(wàn)，再連敗李農(nóng)漢奸軍十萬(wàn)。
中原大振，兵鋒直指鄴城。
后趙石虎大懼，調(diào)燕王石斌軍，配精銳重裝騎兵一萬(wàn)，統(tǒng)諸路兵馬討之。
李農(nóng)手下假意降梁犢作內(nèi)應(yīng)。
擊斬梁犢高力等于滎陽(yáng)。
不久石虎死，高力原部眾為冉閔保護(hù)，引起石羯仇恨，石羯內(nèi)部皆請(qǐng)誅之。
六，“諸胡逆亂中原，已數(shù)十年，今我誅之。
若能共討者，可遣軍來(lái)也。
” 冉閔，滅胡最多，發(fā)布“殺胡令”，號(hào)呼天下漢人殺盡胡人。
這段歷史上生于五胡亂華時(shí)，冉閔父冉譫，原為晉將，北方淪喪后，投陳午部“乞活軍”，320年，陳川（陳午弟）殺部將降石勒（羯族首領(lǐng)），冉譫投上黨部“乞活軍”，不久為石虎所破，受傷被俘，傷發(fā)而死。
冉閔所有親人都死于異族入侵，成為孤兒，當(dāng)時(shí)公十一二歲，羯主石勒將其改名石閔，收為義孫，命季龍以子視子。
冉閔忍辱二十年，躲過(guò)石羯內(nèi)部一些人和巫師“三千羯士”等一列系欲置之于死地的斗爭(zhēng)。
石虎死后，復(fù)漢姓，利用石羯內(nèi)亂之機(jī)，陣斬羯族軍士四萬(wàn)，又坑降三四萬(wàn)。
羯族精銳盡失，這是幾十萬(wàn)羯人的子弟，他們恨透了冉閔，其后冉于鄴城屠羯胡二十幾萬(wàn)。
造成羯族整個(gè)民族基本被殺絕。
冉閔的種族滅絕政策引起北方各胡的恐慌，造成各胡族空前大圍結(jié)。
面對(duì)眾胡聯(lián)軍，冉閔的軍隊(duì)卻常常以少勝多，消滅大量胡族軍隊(duì)。
《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》
是大慶人說(shuō)的。
當(dāng)時(shí)我國(guó)石油工業(yè)剛剛起步，機(jī)械設(shè)備落后，很對(duì)技術(shù)難關(guān)都是大慶人用土辦法自己解決的。
大慶人·的杰出代表王進(jìn)喜同志就說(shuō)出了這句豪氣沖天的壯語(yǔ)。
