形容很突然的成語(yǔ)是什么
突如其來(lái)——1情出乎意料地發(fā)生、出現(xiàn)；2、突然發(fā)生意料不到情；3、事情在毫無(wú)的情況下突然到來(lái)。
從天而下——比喻出于意外，突然出現(xiàn)。
從天而降——降：下落。
比喻出于意外，突然出現(xiàn)。
平地風(fēng)波——指平地上起風(fēng)浪。
比喻突生意料不到的糾紛或事故。
晴天霹靂——晴天打響雷。
比喻突然發(fā)生的令人震驚的事情或?yàn)?zāi)禍。
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水調(diào)歌頭這首詞仿佛是與明月的對(duì)話，在對(duì)話中探討著人生的意義。
既有理趣，又有情趣，很耐人尋味。
它的意境豪放而闊大，情懷樂(lè)觀而曠達(dá)，對(duì)明月的向往之情，對(duì)人間的眷戀之意，以及那浪漫的色彩，瀟灑的風(fēng)格和行云流水一般的語(yǔ)言，至今還能給我們以健康的美學(xué)享受。
蒹葭這是一首懷念故人的詩(shī)歌。
描寫(xiě)的是作者與故人相隔而不得相見(jiàn)。
可是當(dāng)看到深秋早晨的蘆葦上的露水凝結(jié)如霜，面對(duì)流淌的將河，幻想到故人好象就在那水中小島的地方，便想去追尋的情景長(zhǎng)恨歌 長(zhǎng)恨歌 的主旨是什么?歷來(lái)聚訟紛紜。
較有代表性的有以下三種意見(jiàn)： 一、諷喻說(shuō)。
認(rèn)為此詩(shī)是借李、楊之情事，暴露統(tǒng)治階級(jí)荒淫無(wú)恥，諷刺李隆基貪色誤國(guó)，以致引發(fā)“安史之亂”。
告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引以為戒，免蹈覆轍。
至于詩(shī)歌后半部分對(duì)綿綿長(zhǎng)恨的描繪，也不是對(duì)李、楊表示同情，更不是歌頌，而是通過(guò)李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國(guó)而終于苦果自嘗。
二、愛(ài)情說(shuō)。
認(rèn)為此詩(shī)的前半部分中，對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、廢棄國(guó)事誠(chéng)然有所諷刺和不滿，但這不是主旨。
全詩(shī)以大部分篇幅描寫(xiě)了兩人的愛(ài)情遭遇，歌頌了他們之間的愛(ài)情。
論者還認(rèn)為，詩(shī)中所寫(xiě)的李、楊愛(ài)情，實(shí)際上已超越了歷史事實(shí)而具有一定的典型意義。
作者通過(guò)這一愛(ài)情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛(ài)情的追求和向往。
盡管李、楊身為帝王貴妃但他們的這種愛(ài)情與人民的生活、與人民的感情是一致的。
三、雙重主題說(shuō)。
認(rèn)為這首詩(shī)一方面對(duì)李、楊荒淫無(wú)度、招致禍亂作了明顯諷刺，另方面對(duì)兩人的愛(ài)情悲劇及彼此間的誠(chéng)焉相思賦予了深切同情，而且更偏重于后者。
整首詩(shī)，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛(ài)情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖 突。
沖突的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。
參考下或許對(duì)你有幫助!
古文解釋一下
為曹公作書(shū)與孫權(quán) 阮瑀（按：阮為建安七子之一，《典略》中有：“太祖嘗使瑀作書(shū)與韓遂，時(shí)太祖適近出，瑀隨從，因于馬上具草，書(shū)成呈之。
太祖攬筆欲有所定，而竟不能增損） 朱佑棠譯 譯文：自從離絕以來(lái)，到現(xiàn)在已經(jīng)三年了，我沒(méi)有一天忘記以前的情誼。
也是因?yàn)槲覀冎g聯(lián)姻的恩情深厚，而不快的經(jīng)歷很淺。
我心中是這樣想的，你也應(yīng)該是一樣的吧
每當(dāng)想到古往今來(lái)那些棄好成仇乃至于刀兵相見(jiàn)的例子，有不少只是起源于一點(diǎn)小的嫌隙，而當(dāng)事者心懷怨恨，終于鋌而走險(xiǎn)引發(fā)慘劇。
像韓信傷心于失去楚國(guó)的封地，彭寵自視太高而不滿待遇，盧綰懼怕自己做錯(cuò)的事被揭露，英布擔(dān)憂被人告發(fā)，這都是事變的起因。
我與將軍恩同骨肉，把江南割給你而不置于揚(yáng)州的轄下，豈同于淮陰侯失去舊領(lǐng)地的仇恨。
揚(yáng)州刺史劉馥數(shù)次公開(kāi)上奏像朱浮彈劾彭寵一樣彈劾你，我都把這事壓下去了，反而待你更加親厚。
你既無(wú)隱匿優(yōu)待張勝這樣的間諜，我這里也沒(méi)有像賁赫這樣告發(fā)謀反的檢舉，完全不是燕王、淮南王的情形。
而你竟然違抗朝廷命令、捐棄我這友邦，實(shí)在是被奸佞所陷害的緣故。
像這種似是而非的話莫不動(dòng)聽(tīng)，順應(yīng)形象做的比喻最容易誤導(dǎo)人。
以禍難示人、以恥辱激人，大丈夫的雄心能不憤發(fā)嗎
當(dāng)初蘇秦就是這樣游說(shuō)韓王，韓王按劍而怒，雖然后來(lái)兵敗地割也不后悔，這也是人之常情。
你年輕氣盛，相信自己親信的話，既怕大禍臨頭，又兼心懷忿恨，遠(yuǎn)不能明白我對(duì)你的心意，近不能看清局勢(shì)，于是憑一時(shí)淺見(jiàn)短識(shí)的計(jì)較做出了推翻一向老成持重的決定。
加上劉備在里面煽風(fēng)點(diǎn)火，不由自主使事態(tài)急轉(zhuǎn)直下。
我想你的本意未必愿意使局勢(shì)演變到今天這個(gè)地步的吧
我雖德薄而忝居高位肩負(fù)重任，幸蒙朝廷氣運(yùn)轉(zhuǎn)為安泰之勢(shì)，才能蕩平天下，使遠(yuǎn)人來(lái)服，正喜于克盡全功，以后萬(wàn)民就可以長(zhǎng)享幸福了。
這時(shí)姻親離我而去，重要的盟友與我發(fā)生嫌隙，?？峙绿煜氯硕嘁虼酥肛?zé)，以為我包藏禍心，背地里有鄭武公伐胡的詭計(jì)，才使你棄我而決裂。
為這事我心中不安，慚愧得輾轉(zhuǎn)反側(cè)，常想消除嫌隙，與你重歸于好，使我們兩家能共享榮華，蔭庇子孫，以顯明我一片誠(chéng)心。
雖然懷著這種想法，但幾年來(lái)一直沒(méi)找到好機(jī)會(huì)。
當(dāng)年赤壁之役，遭遇瘟疫，我燒船自還，以離開(kāi)水土不服的地方，并非周瑜的水軍所能抑挫的。
江陵之守，是物質(zhì)耗盡，無(wú)所依憑，才自己退師，又不是被周瑜擊敗。
荊州本非我分野之內(nèi)的地方，我全都給了你，希望取得其它的地方，又不是于我有切膚之痛。
想想以前這些變故，于我并無(wú)太大損傷，你又何必如此自嫌，再不與我往來(lái)
高帝設(shè)爵以延請(qǐng)?zhí)餀M，光武指著黃河發(fā)誓不計(jì)朱鮪的罪過(guò)，你的錯(cuò)誤難道比得上他們二人
這是我的真心話，希望能聽(tīng)到你的好消息。
往年在譙，新造戰(zhàn)船，于是自載軍隊(duì)，順流下至九江，是想觀巢湖的地形，安定江濱的人民罷了，并沒(méi)有深入江南的計(jì)劃舉措。
就怕你身邊的人還把這當(dāng)作自己的功績(jī)，自以為得計(jì)，認(rèn)為再也沒(méi)有西向之患 ，你更因?yàn)槿绱?，不肯回心轉(zhuǎn)意。
然而智謀之士的思慮，正是思慮于形跡未顯之時(shí)，通達(dá)之士的規(guī)劃， 正是規(guī)劃于預(yù)兆未露之時(shí)。
所以伍子胥預(yù)見(jiàn)到姑蘇臺(tái)會(huì)成為麋鹿出沒(méi)的荒丘，輔果看出智伯將做趙襄子的階下囚。
穆生借口生病辭去，免罹于楚王戊之難，鄒陽(yáng)北游于梁國(guó)，不卷入?yún)峭蹂ㄖ湣?/p>
這四個(gè)人難道是圣人嗎
也不過(guò)是通達(dá)變數(shù)思慮深遠(yuǎn)，以微知著而已。
以你的聰明，看看我的本事，掂量一下你我所控制的土地、物力，難道是我勢(shì)力寡弱，不能遠(yuǎn)征，就任人割據(jù)江表，晏然茍安而已嗎
那就大錯(cuò)特錯(cuò)了
若自恃水戰(zhàn)之利，臨江據(jù)守地形險(xiǎn)要之處，想要始終阻止王師渡江，也未必一定能做得到。
水戰(zhàn)經(jīng)常轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里，戰(zhàn)場(chǎng)局勢(shì)變化萬(wàn)千，越國(guó)分為三軍使用疑兵之計(jì)，吳國(guó)無(wú)法抵御，漢軍從夏陽(yáng)潛渡， 大出魏豹意料之外。
江河雖然寬廣，但戰(zhàn)線太長(zhǎng)難以處處防衛(wèi)。
凡是事情對(duì)你有好處的，無(wú)法一一說(shuō)完，我想要與你重修舊好而使形勢(shì)益張，更不會(huì)以軍事威脅把你逼成我的敵人。
然而有所擔(dān)憂，擔(dān)憂寫(xiě)了這封信于事無(wú)益。
為什么呢
以前引大軍進(jìn)逼卻最終退還，現(xiàn)在遠(yuǎn)在中原而寫(xiě)來(lái)安慰籠絡(luò)之信，言辭謙遜而用意委婉，只怕議者以為我是力有未逮，不但不足以打動(dòng)人心，反而徒增了他們驕狂自大的氣焰，請(qǐng)你明察古往今來(lái)的事例，然后自己取舍決斷該怎么做。
當(dāng)年淮南王安相信左吳的策劃，東漢初隗囂聽(tīng)從王元的話，彭寵接受親近吏從的計(jì)謀，三個(gè)匹夫始終不醒悟， 最后淪為世人的笑柄。
梁孝王不敢藏匿公孫詭、羊勝，竇融斥退張玄，二位賢者既然覺(jué)悟，福報(bào)也隨之而來(lái)。
若能內(nèi)取子布，外擊劉備，以顯示你的一片赤心，和我恢復(fù)以前的親密友好的關(guān)系，則長(zhǎng)江之外，可以長(zhǎng)相托付，高位重爵，可以安心等待。
上令圣朝無(wú)東征之勞苦，下令百姓保安全之福祉，你安享榮華富貴，我也樂(lè)得落個(gè)清閑，豈不快哉
若忽視我至誠(chéng)的提議，抱著僥幸的心理，因?yàn)橛H近這兩個(gè)人，就不忍加罪，那正是所謂小人之仁、大仁之賊，大雅之人，是不肯做這種事的。
如果憐憫子布，愿意和他同生共死，如果他也能回心轉(zhuǎn)意泯釋舊恨，順從你的主張，那么再給他個(gè)機(jī)會(huì)，以觀后效也可以。
只用擒獲劉備，也足以驗(yàn)證你的忠誠(chéng)。
開(kāi)設(shè)兩條道路，你可以仔細(xì)選擇其一執(zhí)行。
聽(tīng)聞荊揚(yáng)諸將所得降者的消息，都說(shuō)交州被你幽禁，豫章抗拒你的命令，不承認(rèn)你派去的官員，你們那里瘟疫旱災(zāi)一起爆發(fā)，人民、士兵都數(shù)量大減，荊揚(yáng)諸將個(gè)個(gè)都請(qǐng)求進(jìn)軍。
我聽(tīng)到這些話，一點(diǎn)也不感到高興。
一方面是因?yàn)榫嚯x遙遠(yuǎn)，只怕是道聽(tīng)途說(shuō)，再者降者的話難以盡信，更重要的是慶幸別人遭災(zāi) ，不是君子所為。
況且哪里的百姓不都是國(guó)家的百姓，遭受了天災(zāi)就更應(yīng)該多加關(guān)懷，使他們安居樂(lè)業(yè)。
我現(xiàn)在應(yīng)該一心一意辛勤修持自己的德行，如果能讓遠(yuǎn)人都慕名爭(zhēng)相來(lái)歸附，不用勞動(dòng)刀兵天下就能平定，那對(duì)我來(lái)說(shuō)才是更可貴的。
正是因?yàn)檫@個(gè)緣故，我拒絕了他們的意見(jiàn)，按兵不動(dòng)各守其位，寫(xiě)信給你吐露我的心聲。
上古遺風(fēng)，就算是雙方正在交戰(zhàn)，使者也可以在其中往來(lái)。
愿仁君體諒我的一片苦心，回心轉(zhuǎn)意，以應(yīng)詩(shī)人補(bǔ)袞之嘆，而要警惕《周易》牽復(fù)之義。
鱗甲美麗的錦魚(yú)只有在清澈的河流里才會(huì)暢游洗濯，一飛沖天的良禽只有在廣闊的青天下才能展翅翱翔，現(xiàn)在正是這種大好時(shí)機(jī)，你可不要錯(cuò)過(guò)啊
顧愷之，字長(zhǎng)康.....文言文翻譯
有子曰：“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也。
君子務(wù)本，本立而道生。
孝弟也者，其為仁之本與
” 注解：有子說(shuō)：“做人孝敬父母，尊重兄長(zhǎng)，而喜歡冒犯上司的人，是很少的；不喜歡冒犯上司而喜歡造反作亂的人，從沒(méi)有過(guò)。
有德之人專注于為人之根本，根本建立好了，為人之道也就此而生了。
孝敬父母、尊重兄長(zhǎng)，正是‘仁’的根本
” 有子是誰(shuí)呢
有子名有若，孔子的學(xué)生，字子有，少孔子四十三歲，孔子死后，學(xué)生們懷念孔子，因有子的學(xué)問(wèn)好，長(zhǎng)想極像孔子，學(xué)生們?cè)?qǐng)他上堂講課。
所以孔門(mén)弟子編這一篇書(shū)時(shí)，立即提出有若的話，因?yàn)楫?dāng)時(shí)他等于一個(gè)助教，先由他講。
儒家強(qiáng)調(diào)孝與忠，講孝的人才能忠。
而孝弟是“愛(ài)”的根本。
孝是什么
父母最疼愛(ài)孩子了，直到孩子成年，始終在父母的關(guān)愛(ài)下，當(dāng)父母老了，這時(shí)，子女把被疼愛(ài)的那份感情回報(bào)給父母，就是孝。
孝可以說(shuō)就是回報(bào)的愛(ài)。
例來(lái)強(qiáng)調(diào)，弟順從兄長(zhǎng)，嫡長(zhǎng)子繼承制度，在封建時(shí)期，皇帝老婆多兒子多，爭(zhēng)奪遺產(chǎn)和權(quán)力的問(wèn)題非常嚴(yán)重，到了子弒父，弟殺兄的地步。
強(qiáng)調(diào)悌的作用對(duì)家庭社會(huì)大有益處，當(dāng)然這種孝弟即有穩(wěn)定性，也有弊端。
所謂天命或倫理關(guān)系就是嫡長(zhǎng)子繼承制，這樣其它兄弟相對(duì)心中會(huì)遵循這個(gè)規(guī)范，而不至于大量因爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，但如果長(zhǎng)子為昏君，也會(huì)帶來(lái)國(guó)家的損失。
我們看看歷史上著名的兄弟之爭(zhēng)：曹丕與曹植 曹丕為兄，曹植為弟，同胞兄弟，都曹操的兒子。
為了在父親面前爭(zhēng)寵，各利益集團(tuán)幫助二人用盡心機(jī)。
故事一：有一次，曹操為了考驗(yàn)曹植與曹丕，讓他們進(jìn)入一個(gè)宮殿，又命令那門(mén)房的老頭不放行，曹丕干站在那里看著，楊修對(duì)曹植說(shuō)：“你奉王命，如果有人敢阻攔你，你就砍了他”于是曹植就把那門(mén)衛(wèi)砍了。
曹操聽(tīng)說(shuō)是楊修告訴他了之后，讓他不能不深入想想：楊修為了能讓曹植即位，殺了那門(mén)房老頭，楊修當(dāng)然也可以為了自己即位而殺了曹植。
想到這里他找借口砍了楊修 故事二： 曹操出征打仗，兄弟二人夾道送父。
曹植作賦為曹操歌功頌德，文章極其矯飾，在場(chǎng)的人很是稱贊。
曹丕看到在場(chǎng)人的表現(xiàn)，顯得有些失落。
此時(shí)，曹丕的謀士吳質(zhì)教曹丕“流涕可也”。
曹丕哭的稀里嘩啦，不愿離開(kāi)父親。
結(jié)果，曹操和眾人皆以植多華辭而誠(chéng)心不及也。
曹植一篇華美的文章，輸給了曹丕的流涕。
故事三：長(zhǎng)時(shí)間的太子之爭(zhēng)，影響了兄弟間的關(guān)系。
曹操死后；曹植的生活急轉(zhuǎn)直下，一直過(guò)得很壓抑。
對(duì)于曹植，曹丕是很忌其才的。
是呵，我曹丕多希望能夠象父親一樣，文韜武略，任我揮灑，偏偏有你子建在，文采勝我，又不識(shí)趣，一副狂傲不羈的樣子，讓我怎么能甘心
不久，繼帝位的曹丕命曹植以“兄弟”為題，七步成詩(shī)。
曹植不假思索，脫口吟道：“煮豆燃豆萁，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急
”曹丕聽(tīng)了，竟也有些不好意思。
周公是孔子最崇敬的圣人，孔子也曾把自己與周公并提。
周公為什么會(huì)如此被孔夫子盛贊呢
周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，曾兩次輔佐周武王東伐紂王，并制作禮樂(lè)，天下大治。
因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。
在周文王時(shí)，他就很孝順，仁愛(ài)，輔佐武王伐紂，封于魯。
魯國(guó)是周公的后裔。
周公當(dāng)時(shí)沒(méi)有到封國(guó)去，而是留在王朝，輔佐哥哥武王。
為周安定社會(huì)，建立制度。
武王死后，又佐武王的兒子周成王攝政。
成王也就十二三歲，周公輔政，引起周室集團(tuán)內(nèi)部的矛盾。
結(jié)果殘余勢(shì)力即與周室內(nèi)部的反叛勢(shì)力勾結(jié)起來(lái)，他們的代表是紂王子武庚與成王的兩個(gè)叔叔管叔、蔡叔等人。
結(jié)果周公東征平定三叔之亂。
周公愛(ài)才是歷史有名的，他惟恐失去天下賢人，洗一次頭時(shí)，曾多回握著尚未梳理的頭發(fā)迫不及待的去接待賢士；吃一頓飯時(shí)，亦數(shù)次吐出口中食物，迫不及待的去接待賢士。
這就是成語(yǔ)「握發(fā)吐哺」典故。
周公無(wú)微不至地關(guān)懷年幼的成王，有一次，成王病得厲害，周公很焦急，就剪了自己的指甲沉到大河里，對(duì)河神祈禱說(shuō)：今成王還不懂事，有什么錯(cuò)都是我的。
如果要死，就讓我死把。
成王果然病好了。
后來(lái)，有人在成王面前進(jìn)讒言，周公害怕了，就逃到楚地躲避。
不久，成王翻閱庫(kù)府中收藏的文書(shū)，發(fā)現(xiàn)在自己生病時(shí)周公的禱辭，為周公忠心為國(guó)的品質(zhì)感動(dòng)得流下眼淚，立即派人將周公迎回來(lái)。
周公回周以后，仍忠心為王朝操勞。
周公輔佐武王、成王，為周王朝的建立和鞏固作出了重大貢獻(xiàn)。
周公為后世為政者的典范。
孔子的儒家學(xué)派，把他的人格典范作為最高典范，最高政治理想是周初的仁政，孔子終生倡導(dǎo)的是周公的禮樂(lè)制度。
