贊美醫(yī)生的句子

1、崗位永不調(diào)換的卻遍布四方；您的兩鬢會有一天斑白，您的青春卻百年不衰。

2

是誰把病人從死亡線上拉回來

是誰每天對病人無微不至的關(guān)懷

那就是我們的白衣天使醫(yī)生

3、我贊美護(hù)士工作平凡而又偉大，瑣碎而又不易，艱辛而又勞苦；我贊美護(hù)士能用柔弱的肩膀挑起一份女兒、母親、妻子的重?fù)?dān)；我贊美護(hù)士如春天的雨露滋潤患者久旱的心田；如夏天的微風(fēng)吹走燥熱的空氣帶走患者心靈的創(chuàng)痛；如秋夜的明月照亮患者通往健康的心靈彼岸；如冬天的陽光溫暖著患者蒸發(fā)她們的憂傷。

4、我贊美護(hù)士她們奉獻(xiàn)的是一絲溫情，一份關(guān)愛，一滴汗水，一份真情；她們奉獻(xiàn)的是最最寶貴的青春，換來的是千家萬戶的幸福和健康擁有者的安祥；南丁格爾精神永不滅。

我贊美護(hù)士，歌頌護(hù)士，國際護(hù)士節(jié)永遠(yuǎn)是她們幸福的天堂。

5、我贊美護(hù)士有著純潔的心靈，高尚的情操；走進(jìn)每一位患者總帶著一份職業(yè)性的微笑；不求回報(bào)只求奉獻(xiàn)成了她們心中的驕傲；黑夜的恐怖加上生物鐘顛倒；超負(fù)荷的工作連著疲憊的心身，她們想著的還是患者的需要；面對許多渴求健康的目光，她們慣用鼓勵(lì)的眼神傳遞力量，用有力的雙手?jǐn)v扶著患者越過心靈的沼澤地，帶給她們擺脫病魔的勇氣和一份生存的基本需要，用心理學(xué)知識撫慰心靈空寂的患者輕松地進(jìn)入夢鄉(xiāng)，用語言美學(xué)知識為患者補(bǔ)充疾病康復(fù)的健康指導(dǎo)。

形容醫(yī)生的正面的詩句,越多越好~

人贊回春手----蓋世功 丹心妙手?？到?---銀針除病魔 采得山中藥----克奮醫(yī)活世 誰曰華佗無再世----我云扁鵲又重生 有緣善寫紅十字----立德常學(xué)白求恩 銀針憑妙手----白衣秉丹心 采得三山藥----煉成九轉(zhuǎn)丸 杏林三月茂----橘井四時(shí)春 欲向市中求妙藥----須知海內(nèi)有奇方 無影快刀除隱患----有方奇術(shù)解沉疴 神州自有能醫(yī)手----東亞何曾見病夫 熱情迎來蹣跚友----高興送歸健步人

描寫醫(yī)生偉大的詞語

救死扶傷華佗再世妙手回春懸壺濟(jì)世杏林春暖大醫(yī)精誠回春妙手回春之術(shù)枯骨生肉妙手回春起死回生仁心仁術(shù)手到病除死骨更肉庸醫(yī)殺人著手成春華佗在世在世華佗懸絲切脈

醫(yī)生可以用偉大來形容嗎

醫(yī)生，救死扶傷，醫(yī)者父母心，最美逆行者，可以用“偉大”來形容。

贊美醫(yī)生的名言有哪些

1. 中醫(yī)文化歷久，獨(dú)具特色。

一湯，一根銀針，常常能起到立竿見影的效因而，中醫(yī)一直被認(rèn)為是世界上最神秘的醫(yī)學(xué)之一。

”中醫(yī)藥能生生不息數(shù)千年，至今還能夠存在并不斷發(fā)展，其最重要的原因是臨床有效。

中醫(yī)藥能受到廣大患者歡迎，也是因?yàn)槠渑R床有效。

2. 外國人對中國的“食文化”贊嘆不已，驚嘆中國人精湛的廚房十八般武藝，卻不可浪費(fèi)時(shí)間學(xué)習(xí)。

對于中醫(yī)學(xué)，老外瞪大眼睛，翹起大拇指：中醫(yī)三指在手腕上一搭，病情枝枝蔓蔓一清二楚；細(xì)細(xì)銀針輕輕一扎，腰酸背痛無影無蹤；司空見慣的莖葉花果，妙手熬出一碗本釅釅藥汁，悠悠苦香中痼疾即去。

3. 中醫(yī)學(xué)的經(jīng)驗(yàn)，除了拜師以外，認(rèn)真研究《傷寒論》《金匱要略》等古典著作，也是十分重要的。

這些古典，本是在師徒相授時(shí)的教材，最適合于在臨床上講和學(xué)。

因?yàn)?，很多講的是“所當(dāng)然”，講的是“是什么”，所以，在臨床上抓實(shí)例，識證認(rèn)方，尤為適宜。

經(jīng)驗(yàn)性強(qiáng)，也使中醫(yī)學(xué)變得內(nèi)容十分豐富。

各家的學(xué)說，各家的經(jīng)驗(yàn)，有的用藥峻重，有的處方平正，有的擅用寒涼，有的則擅用溫?zé)帷?/p>

這無疑給中醫(yī)學(xué)平添了幾分魅力。

4. 在追溯中藥學(xué)的歷史可知，“世間百草皆入藥”，是人類逐步認(rèn)識自然和總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的產(chǎn)物。

這在《史記》中可以找到證明：“神農(nóng)氏嘗百草，始有醫(yī)藥。

”神農(nóng)氏生活的時(shí)代大約是中國原始社會的農(nóng)耕時(shí)代，雖然神農(nóng)氏究竟是為了尋食還是尋藥而嘗百草這一點(diǎn)仍有疑問，但它都生動(dòng)地說明中國傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)是建立在對自然的認(rèn)識基礎(chǔ)上的。

因此炎帝神農(nóng)氏與黃帝、伏羲被后世共尊為中華醫(yī)藥始祖。

5. 近幾十年來，中醫(yī)在海外尤其是在西方發(fā)展迅猛。

從某種角度看，這顯示了傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)與占主流的西方醫(yī)學(xué)的一次互補(bǔ)，也是中醫(yī)的魅力所在。

實(shí)際上，中醫(yī)與西醫(yī)在海外的相遇已有幾百年了；奇妙的是，我們這一歷史中，始終可以感覺到隱含在中醫(yī)里的那種柔和似水的力量。

6. 傳統(tǒng)文化里面還有一家，那就是醫(yī)家。

醫(yī)家不僅是一種醫(yī)療技術(shù)，也是一種文化哲學(xué)。

中醫(yī)是崇尚陰還是崇尚陽呢

其實(shí)中醫(yī)是講陰陽平和、陰陽不偏的。

可以說中醫(yī)是陰陽哲學(xué)的最佳體現(xiàn)。

中醫(yī)說一個(gè)人有病了，那是陰陽不和。

怎么治病

就是調(diào)和陰陽。

病治好了就是陰陽調(diào)和了

有人攻擊中醫(yī)就說一個(gè)陰陽太簡單了

其實(shí)越簡單的東西越接近事物的本質(zhì)。

中醫(yī)是一種陰陽中和的文化

應(yīng)該在我們中華文化史上占有一席之地。

7. 中醫(yī)看病，望、聞、問、切，其沉靜、智慧的目光，純凈入定，全神貫注，病人宛如接受長者的愛撫，藥理與哲理潛移而至，心靈欣然感應(yīng)。

藥物可以驅(qū)邪祛病，哲理可以神爽療心。

中醫(yī)將哲理藥理融匯貫通，既醫(yī)形體更療精神，可謂標(biāo)本同治。

8. 據(jù)最新的一次調(diào)研表明，中醫(yī)藥在德國發(fā)展很快，54%的德國人在某種程度上曾用過草藥，95%的德國人聽說過草藥，50%年齡在20—30歲的人曾受其醫(yī)生推薦而使用過草藥。

10年前英國各地的中醫(yī)診所還在800家左右，今天這一數(shù)字至少達(dá)到2000家。

美國的哈佛大學(xué)、英國的劍橋大學(xué)都設(shè)立了一個(gè)專門從事中醫(yī)研究的機(jī)構(gòu)。

從以上不難看出西方越來越多的醫(yī)生開始認(rèn)識到中醫(yī)的療效，在西醫(yī)占據(jù)主流的發(fā)達(dá)國家，神奇的中醫(yī)必將帶來醫(yī)學(xué)新的一場革命。

9. 據(jù)美國《僑報(bào)》報(bào)道，中國傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)針灸正逐步受到美國軍方的重視。

美國陸軍醫(yī)療司令部高薪招聘中醫(yī)針灸師為官兵解除病痛，同時(shí)針灸也被納入了陸軍跨學(xué)科疼痛研究的范疇。

此次招聘的針灸師共有4名，被錄用的針灸師將在美軍基地為官兵提供針灸治療服務(wù)，同時(shí)參與軍方有關(guān)跨學(xué)科疼痛治療的研究工作。

軍方公開招聘中醫(yī)師進(jìn)入聯(lián)邦公務(wù)員體系尚屬首次。

這則招聘啟事刊出后，一時(shí)間引起了華人世界的極大關(guān)注。

10. 中醫(yī)博大淳厚的情義常常令人感動(dòng)。

孫思邈的《大醫(yī)精誠》篇，開宗明義提倡為醫(yī)者必須要有醫(yī)德，要發(fā)揚(yáng)救死扶傷的人道主義精神。

進(jìn)而論述大醫(yī)修養(yǎng)的兩個(gè)方面：精與誠。

精，指專業(yè)熟練；誠，指品德高尚。

提出為醫(yī)者必須醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)德高尚。

每次誦讀都是一次靈魂的洗禮。

11. 中醫(yī)藥學(xué)在發(fā)展的過程中，不斷汲取當(dāng)時(shí)的哲學(xué)、文學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、地理、天文、軍事學(xué)等多種學(xué)科知識的營養(yǎng)，同時(shí)又溶進(jìn)了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的血脈之中，成為傳統(tǒng)文化不可分割的一個(gè)組成部分。

中醫(yī)藥學(xué)是在中華民族傳統(tǒng)文化的土壤中萌生、成長的，中醫(yī)藥學(xué)在這種文化氛圍中能夠自然地得以普及。

12. 讓我來歌頌?zāi)?，我的中醫(yī)。

你用低調(diào)的華彩彰顯著永恒不變的魅力，你用盛放的瑰麗譜寫著一個(gè)又一個(gè)神奇。

你的仁愛惠及神州各地，你的威名響徹四海諸地。

我們因你聚在了一起，不管天南海北，民俗差異。

為了共同的信仰，為了不朽的神奇。

我們把青春獻(xiàn)給了你，我們把熱情獻(xiàn)給了你。

厚德博學(xué)，繼承創(chuàng)新。

杏林載譽(yù)沈水之陽，藥院飄香遼東之濱。

一校三區(qū)四院，南藥北醫(yī)創(chuàng)神奇。

今日苦讀為中醫(yī)，明日必將懸壺濟(jì)世，譽(yù)滿杏林。

13. 中國古代自然哲學(xué)認(rèn)為，世界是由木、火、土、金、水五種元素組成，它們統(tǒng)一有序由相互聯(lián)系。

世間百草皆有屬性：寒熱溫涼，辛酸甘苦咸。

四氣五味，各有所司。

人也是自然之子，有五臟六腑、七情六欲。

以自然之物、自然之法，醫(yī)自然之身。

古樸的哲學(xué)思想滋潤了神奇的中國醫(yī)學(xué)。

于是，五千年來，一根針，一把草，護(hù)佑了千千萬萬炎黃子孫。

14. 讀《詩經(jīng)》、《離騷》常常折服于古人的語言之美、意境之美，讀《老子》、《莊子》又被其思想之美震懾。

及至接觸中醫(yī)學(xué)，讀《黃帝內(nèi)經(jīng)》等中醫(yī)經(jīng)典，其文言精辟，哲理深?yuàn)W，處處閃爍著醫(yī)學(xué)與自然的渾然一體，仁慈博愛，持重至誠；在語言之美、思想之美之上方知宇宙之美、智慧之美。

15. 神秘的東方國度，古老的東方傳說，千年歲月的砥礪，萬病回春的神奇，共同造就了國醫(yī)。

讓我來歌頌?zāi)?，我的中醫(yī)。

你用仁心仁術(shù)撫去了疾患的病痛，你用儒道醫(yī)德帶來了康復(fù)的福音。

你的精髓，廣為傳誦。

你的經(jīng)典，終生銘記。

草長鶯飛，奇葩綻放百草園。

鳶飛魚躍，龍騰虎嘯杏林院。

16. 中醫(yī)強(qiáng)調(diào)辯證施治，重視病人個(gè)體差異。

雖然同是慢性肝炎，病程長短不同，通過辯證進(jìn)行不同的治療，而不是千篇一律地按照化驗(yàn)去治‘大三陽’。

氣滯血瘀者，當(dāng)以祛邪為主；氣虛血滯者，當(dāng)以扶正為先。

”這些理論體現(xiàn)了中醫(yī)辯證施治的原則，看中醫(yī)不是頭疼醫(yī)頭，腳疼醫(yī)腳。

而是根據(jù)病人的體質(zhì)、體征，結(jié)合天時(shí)、地理、病史等諸多社會因素確定癥結(jié)和治療方案，這就是著名的三因理論“因人、因時(shí)、因地用藥”。

17. 《本草綱目》集中體現(xiàn)了中國古代醫(yī)學(xué)所取得的最高成就，是取之不盡的中華醫(yī)藥學(xué)知識寶庫，素享“醫(yī)學(xué)之淵?！啊ⅰ案裎镏ǖ洹爸雷u(yù)。

其涉及內(nèi)容極為廣泛，如在生物、化學(xué)、天文、地理、地質(zhì)、采礦，以及歷史學(xué)等方面都有一定的成就，所以可以說是一部有著世界性影響的博物學(xué)著作。

自問世以來，一直以其前無古人、后無來者之雄姿獨(dú)占中國古代藥學(xué)之鰲頭，成為中國古代藥學(xué)史上部頭最大、內(nèi)容最豐富的巨著，曾被英國生物學(xué)家達(dá)爾文譽(yù)為“中國的百科全書“，成為歷代醫(yī)者和讀書人孜孜以求的必修書。

18. 認(rèn)識中醫(yī)學(xué)是從認(rèn)識中醫(yī)師開始。

說起中醫(yī)師許多人會聯(lián)想到神閑氣定、鶴發(fā)童顏、道風(fēng)仙骨，中醫(yī)師大都長壽這是不爭的事實(shí)，這是因?yàn)橹嗅t(yī)符合自然之道、養(yǎng)生之道。

中醫(yī)的許多思想現(xiàn)在看來依然是前沿的，許多治療手段和方法現(xiàn)代科學(xué)依然不能破解。

中醫(yī)強(qiáng)調(diào)上工治未病，以養(yǎng)生保健為先，兩千年前就形成的養(yǎng)生觀與興起于二十世紀(jì)末的預(yù)防為主的健康理念不謀而合。

19. 中醫(yī)學(xué)最初始于原始社會的神農(nóng)氏嘗百草，到戰(zhàn)國時(shí)代已很先進(jìn)。

扁鵲創(chuàng)造了望、聞、問、切的中醫(yī)四步診脈法。

東漢末年的華佗擅長外科手術(shù)，有膽量用外科手術(shù)治療曹操的偏頭痛，至于為關(guān)云長刮骨療劍毒，那是眾所周知的佳話。

張仲景、孫思邈、李時(shí)珍等一批先賢將中醫(yī)學(xué)從一個(gè)高峰推向另一個(gè)高峰，給中國燦爛的文明又添上光彩四溢的一筆。

20. 兩千年前的《八十一難經(jīng)》明白寫著，用針刺“俞”位，即可止痛。

古人還有四總穴歌：“面口合谷收、頭頂尋列缺、腰背委中求、肚腹三里留”，意思是只要扎對合谷、列缺、委中、三里等穴位，相應(yīng)部為的病痛即可針到病除。

而早在2400多年以前，神醫(yī)扁鵲用針灸治好國太子的“尸厥”，讓太子起死回生的故事，則幾乎家喻戶曉。

幾千年的醫(yī)療實(shí)踐證明，針灸可以治療300多種疾病，對100多種疾病療效較好。

21. 中醫(yī)幾千年的發(fā)展史，為人類的健康作出了巨大的貢獻(xiàn)。

作為中國傳統(tǒng)科學(xué)技術(shù)的代表和傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，中醫(yī)創(chuàng)造了世界科學(xué)史上的兩個(gè)奇跡，一個(gè)是歷史的奇跡，中醫(yī)為中國人民繁衍生息的醫(yī)療保駕護(hù)航；另一個(gè)是現(xiàn)實(shí)的奇跡，為那些患有疑難怪病的病人解除痛苦。

也許有人要問，中醫(yī)是什么

我們說中醫(yī)是樸素的辯證法，是勞動(dòng)人民經(jīng)過兩千多年以來積累的與各種疾病做斗爭經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，中醫(yī)是人類歷史上最偉大的發(fā)明之一，同時(shí)也是具有最完整理論體系的科學(xué)，它的理論對其它學(xué)科和人類生活具有重要的指導(dǎo)意義。

22. 中醫(yī)學(xué)是以關(guān)注病人的生存質(zhì)量為出發(fā)點(diǎn)，從望、聞、問、切等四診信息的收集到臨床療效的評價(jià)無不基于病人的主管感受，因此更能體現(xiàn)出祖國醫(yī)學(xué)是把病人當(dāng)作“人”而不是“病”來進(jìn)行臨床診治的。

形容醫(yī)生的成語有

妙手回春、藥到病觸手生春、著手成春、回生 一、妙手回春 [ mio shǒu huí chūn ] 【解釋】：回春：使重返，比喻將快死的人救活。

指醫(yī)生醫(yī)術(shù)高明。

【出自】：清·李寶嘉《官場現(xiàn)形記》第二十回：“但是藥鋪門里門外，足足掛著二三十塊匾額：什么‘功同良相’，什么‘扁鵲復(fù)生’，什么‘妙手回春’……”二、藥到病除 [ yào dào bìng chú ] 【解釋】：藥一服下病就好了。

形容用藥效果非常好。

【出自】：宋 張錫純《醫(yī)學(xué)衷中參西錄》：“藥到病除，效如桴鼓。

”【譯文】：藥到病除，效果如戰(zhàn)鼓一樣。

三、觸手生春 [ chù shǒu shēng chūn ] 【解釋】：一動(dòng)手就轉(zhuǎn)成了春天，富有生機(jī)。

形容技術(shù)高明神奇。

【出自】：清·趙翼《甌北詩話·李青蓮詩》；“然以杜韓與之比較，一則用力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春：此仙與人之別也。

”【譯文】：但是因?yàn)槎彭n國與之比較，一是努力而不免痕跡，一則不用力而觸手生春：這位與人的區(qū)別。

四、著手成春 [ zhuó shǒu chéng chūn ] 【解釋】：著手：動(dòng)手。

一著手就轉(zhuǎn)成春天。

原指詩歌要自然清新。

后比喻醫(yī)術(shù)高明，剛一動(dòng)手病情就好轉(zhuǎn)了。

【出自】：唐·司空圖《詩品·自然》：“俯拾即是，不取諸鄰，俱道適往，著手成春。

舅逢花開，如瞻歲新。

”【譯文】：在生活中到處能發(fā)現(xiàn)詩，不需要挖空心思追尋，順應(yīng)情理寫作，著手成春。

舅舅逢花開，又好象四季歲月更新。

五、起死回生 [ qǐ sǐ huí shēng ] 【解釋】：把快要死的人救活。

形容醫(yī)術(shù)高明。

也比喻把已經(jīng)沒有希望的事物挽救過來。

【出自】：明·張岱《魯云谷傳》：“醫(yī)不經(jīng)師，方不襲古，每以劫劑肊見起死回生。

”【譯文】：醫(yī)生不經(jīng)師，正在不繼承古代，每次以脅迫劑肊見起死回生

誰能給幾個(gè)贊美醫(yī)生的名人名言?

要生命還可珍貴，醫(yī)生這個(gè)職業(yè)就永遠(yuǎn)倍受崇拜（愛默生）只有醫(yī)道高明的醫(yī)生才懂得何時(shí)不開方（格拉西安）醫(yī)生是我們文明世界的精華（羅·路·史蒂文森）