描寫街道的句子
1、這就是我門老街。
寬，但它著我們的快樂，它不繁華，可它讓我們倍感溫馨。
它個我家門前有一條街。
它不寬，兩輛車不能并在一起走過去。
它也不繁華，也沒有炫麗的彩燈來把它裝飾，就是這樣一條其貌不揚(yáng)的老街，每天卻能給我們帶來繽紛的生活。
…………2、街道經(jīng)不起幾個轉(zhuǎn)彎，變得越來越窄了，成了巷弄。
原來不是兩條平行線，卻也沒有相交點。
只是她會欣喜一番，因為有一家店很親切。
中午的時候，她會停留在這家店前，點自己喜歡的東西吃，家鄉(xiāng)的味道撲鼻香。
還有很多的其它餐館，可是她獨愛這里。
那些只有陌生的感覺，即使這條巷子多么不堪入目，這家店干凈簡單，是熟悉的踏實感。
…………3、置身于街道期間的我，就是紅塵中一粒沙。
生命就是一條在歲月時空中的一段街道，前面的還在誕生，后面的卻已風(fēng)化。
一個個生命的演繹，一條條街道的興衰，都遁入無形無邊的大道。
街道，穿越過浮華的都市，總是連通著那些風(fēng)揚(yáng)的塵土、崢嶸的石、碧綠的草。
尋找心境，最關(guān)鍵的是我們的腳步。
…………
元宵節(jié)看花燈大街小巷人如潮仿寫比喻句，不要寫動物要寫節(jié)日
元宵節(jié)的晚上，到處掛滿了五顏六色的花燈，美麗極了。
有小白兔花燈，有小豬豬花燈，有白云花燈……應(yīng)有盡有
看花燈的人絡(luò)繹不絕，三五成群……遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去，人山人海
形容夜晚大街上的成語:燈火通明、燈光閃爍、華燈初上
形容過年時五顏六色的彩燈的排比句子解答可以寫句子：過年時五顏六色的彩燈像星星,閃耀著漆黑的夜空;彩燈像花朵,裝飾著大地;彩燈像表情,更換著不同的樣子。
元宵節(jié)看花燈大街小巷人如潮四字成語是哪個成語
花燈，大街小巷人如潮。
打四個字成語，我理解元宵佳節(jié)看花燈，不是一燈而是家家戶戶都掛燈籠，家家戶戶都是燈火通明，人人都在賞燈。
所以我想應(yīng)該是萬家燈火四字成語。
我的答案是“萬家燈火”。
我的回答對不對，如果我答對了能不能給予一定的鼓勵和獎勵。
謝謝了
元宵節(jié)，看花燈，大街小巷人如潮。
試著把這個內(nèi)容換換元宵節(jié)，_____，_____
元宵節(jié)，花燈放，人如潮水涌街巷。
元宵燈會的花燈描寫.
元宵節(jié)是春節(jié)期間的“節(jié)中之節(jié)”，它與春節(jié)并稱我國的兩大隆重?zé)狒[的傳統(tǒng)節(jié)日。
俗話說：“除夕的火，元宵的燈。
”元宵燃燈之習(xí)俗流傳至今內(nèi)容已變得豐富多彩。
最初那些敬天祭神的迷信內(nèi)容早已被淘汰，而二千余載形成的博大精深的燈彩文化，令萬眾歡欣，已成為中華民族的節(jié)日圣燈，把年復(fù)一年的新春佳節(jié)歡樂場景推向最濃烈的高潮。
元宵燈節(jié)始于漢秦漢以前的燈是靜止的，較少裝飾，且多為單個。
歷史上最早過燈節(jié)，是嬴政稱帝次年下月十五日舉行的燃燈祭祀“地神”活動。
從此有了正月十五日燃燈的習(xí)俗。
元宵節(jié)，因其活動在一年第一個月（元）的十五日夜（宵）舉行而來。
元宵節(jié)叫“上元節(jié)”純屬道家之稱。
因節(jié)日主要活動是夜晚燃燈，又稱“燈節(jié)”或“燈夕”。
隋代燈樹已出現(xiàn)隋初，大亂初定，人們心情愉悅，元宵之夜燈火輝煌，鑼鼓喧天，熱鬧非凡。
當(dāng)時，楊廣任揚(yáng)州總管，每逢元宵佳節(jié)，總管府內(nèi)張燈結(jié)彩，徹夜通明。
楊廣當(dāng)上煬帝，在元宵節(jié)舉辦規(guī)模盛大的燈會。
楊廣詩曰：“法輪天上轉(zhuǎn)，梵語天上來，燈樹千光照，花焰七枝開。
月影疑流水，春風(fēng)含夜梅。
幡動黃金地，鐘發(fā)玻璃臺。
”寫出了元宵燃燈活動中，在通衢大道建起高大的燈樹的隆重?zé)崃覉雒妗?/p>
詩中提及的“燈樹”，是一種形似大樹的巨型燈彩棚架，分枝矗立，上置燈盞，皇帝臣僚登樓觀燈。
之后，煬帝先后三下?lián)P州，而且皆為元宵良辰，其船隊數(shù)十艘成串，高掛彩燈千盞，河中漂著浮燈，河上燃燈數(shù)百，水面霞光回旋，空中成了飛霞的河，河水成了映霞的天，真是水天一色，光射彩掩。
浮燈隨波逐流，變成閃光星帶，燈火點點，閃爍蕩漾，猶如一顆顆光芒四射的珍珠。
兩岸千萬盞燈彩照耀川陸，形成一幅比仙境神界還要綺麗壯觀的水上燈景。
由此可見，隋代民間以及上層社會放燈和觀燈的規(guī)模是何等龐大與壯觀。
盛唐燈樣大規(guī)模唐開元二年，都城長安實行宵禁，夜鼓一響，便禁止出行。
“六街鼓歌行人絕，九衢茫?？沼性隆保綍r“犯夜”必受處罰。
唯獨每年的元宵節(jié)及前后各一日，皇帝正式規(guī)定為國定假日。
開禁的三天，被稱之為“放夜”。
開禁的元宵燈節(jié)，在朝廷的布置下，曾組織萬人的“踏歌”活動。
掌燈時分，長安城燈火齊放，燈明若晝。
皇城內(nèi)外常有花燈千百盞，輝羅耀烈空中，寺觀街巷，張燈結(jié)彩，萬民歡騰，通宵達(dá)旦，夜游觀燈。
到了好聲色犬馬、喜歌舞升平的唐玄宗，“放燈三夜，城門洞開，準(zhǔn)許百姓通宵上街觀燈游玩，全城 競相奔走，熙來攘往，通宵達(dá)旦，載歌載舞，縱情歡樂，熱鬧非?！?。
“誰家見月能閑坐，何處聞燈不看來”。
“月色燈光滿帝城，香車寶輦隘通衢”。
《影燈記》記載：唐玄宗李隆基元宵節(jié)在上陽宮大陳燈影，設(shè)置庭燎。
還在宮中的殿庭遍布蠟炬，連綿不絕，照得宮室輝煌如晝。
洛陽藝人毛順特意扎制燈樓二十間，高達(dá)150尺，燈樓上懸掛著珠玉、金銀穗墜，風(fēng)吹金玉，相擊互撞，鏘然成韻，響若樂聲。
“燈為龍鳳虎豹騰躍之狀，似非人力。
”敦煌莫高窟220窟北壁，《東方藥師凈土變》描繪“極樂世界”的唐代壁畫上，高大的燈樓聳入中間，舞人排列兩旁，另有兩株燈樹分立，彩燈滿綴，樂隊左右。
唐末，心靈手巧的宮女用木雕制成侍女形象的“燈婢”。
“寧王宮中，每夜于帳前羅木雕矮婢，飾以彩繪，各執(zhí)華燈，自昏廷達(dá)旦，故曰之為婢燈。
”從此，“燈樹”、“燈輪”、“燈樓”在元宵燈會上風(fēng)靡至清代，可謂紅火到了極盛。
南宋臨安燈市南北延伸四十里，燈光不絕。
《西湖老人繁勝錄》記載：“清河坊至眾安橋，沙戲燈、馬騎燈、火鐵燈、架兒燈、象生魚燈、一把蓬燈、海鮮燈、人物滿堂紅燈，燈光盈市。
……巷陌爪扎，歡門掛燈。
南至龍山，北至新橋，四十里燈光不絕，城內(nèi)外百萬人家，前街后巷，僻巷亦然。
掛燈或玉柵，或用羅帛，或用紙燈，或裝故事，你我相賽。
”從南宋起，元宵節(jié)除張燈、觀燈之外，還增加了猜燈謎、打太平鼓。
其中尤以猜燈謎最吸引人，也最迷人。
猜謎始于漢代，南宋時把耐人尋味、雅而不俗、奇而不庸的謎語寫在紙條上，系在彩燈上，讓觀燈者琢磨猜測，從中受到濃厚的文化薰陶。
后元宵燈節(jié)越辦越好，越辦越大，越辦越熱鬧，越辦花樣越多，相繼增加了跑旱船、踩高蹺、鼓吹弦索、社火百戲、馬戲雜耍、妝耍大面具、走橋擊唱秧歌等一系列娛樂活。
鬧花燈之說由此而來。
元代仍有傳統(tǒng)燈節(jié)，游藝、觀燈、買燈哄小兒，都是前朝古傳鬧元宵習(xí)俗的延續(xù)，鬧花燈活動處于低谷，并未湮滅，但此時也不乏燈塔、望燈之類精品燈彩。
燈塔白天望去是一座聳入云天、玲瓏剔透、萬紫千紅的彩塔，夜晚便成了一座光芒萬丈之燈。
元詩人謝宗可的詩生動地描繪了燈塔的壯觀：“拔地?zé)湛站骈L，燭龍桂影照穹蒼，七層火樹云生暖，九曲神珠夜吐光。
霞光彤幢歸凈界，星隨絳節(jié)下西方，如來應(yīng)到天壇上，萬斛金蓮繞步香。
”望燈是元代的另一特色燈品，制作風(fēng)格與唐宋時期的燈輪、燈樹、燈山截然不同，且更迷人。
其呈橢圓形，用篾竹編扎成燈籠，外套紅紗，高約五尺，周圍一丈五尺左右，中間置蠟燭五支，元宵燈節(jié)多高懸于望燈桿上，望燈之名由此得來，觀眾俗稱其為“天燈”。
華燈萬點繁于明在明朝的大約270年間，人民生活比較安定，元宵燈節(jié)大興，燈式愈發(fā)豐富，燈品種類日眾。
家家門前掛春燈，堂上懸花燈，街上有燈會。
入夜，千萬點繁燈點綴于樹下廊前，燦爛如晝。
明太祖朱元璋建都南京不久，即在夫子廟舉辦了盛大的燈會。
秦淮河岸燃燈萬盞，火樹銀花滿布金陵。
明永樂七年皇帝下詔規(guī)定：春節(jié)（當(dāng)時叫正旦節(jié)）放假五天，冬至放假三天，而“元宵自十一白為始，賜節(jié)假十日”。
可見元宵節(jié)在當(dāng)時受重視的程度。
這一年元宵節(jié)建鰲山燈山，規(guī)模之宏大，燈品之精巧，景象之繁華，觀燈人數(shù)之眾多，達(dá)到了摩肩接踵、街填巷塞的空前盛況。
明成祖朱棣鰲山觀燈時，還下詔傳旨以鰲山為題作詩。
其中有的臣僚在應(yīng)景頌揚(yáng)皇帝的詩句中提到“燈山萬仞六鰲擎”，“錦樹有花春不老，銀河無浪月常明”。
用“萬仞”來形容燈山，可知燈山之高，繁盛的燈火像渺渺銀河。
明代著名畫家唐寅有詩道：“有燈無月不誤人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠游村女，佛地笙歌賽灶神。
不展芳樽開口笑，如何消得此良辰。
”稍后，明成祖朱棣遷都北京，宮中燈會多在乾清宮和午門外舉行。
仍將燈節(jié)定為十天，安燈要舉行儀式，各類燈彩辟專區(qū)懸燈。
明代北京增設(shè)燈市，今日燈市口大街就是當(dāng)時最大的燈市，專售各種彩燈。
全國久負(fù)盛名的燈市，還有浙江杭州燈市。
這里的燈彩成堆、成串、成片，大者如山，小者似豆，密密匝匝，高懸數(shù)里，林林總總，稀奇古怪，應(yīng)有盡有，比比皆是，美不勝收。
明代在元宵節(jié)首先出現(xiàn)了冰燈，北方人刨冰雕制彩燈，堪稱我國燈彩史上的一大創(chuàng)舉。
清時燈彩別樣紅清代花燈活動成俗成規(guī)，元宵燈節(jié)盛況不減前代。
乾隆為表示節(jié)日的隆重，規(guī)定文武百官穿朝服三天。
清代宮廷中鬧花燈，多在乾清宮、暢春園、圓明園、御園和午門外舉行，尤以御園內(nèi)最為鬧熱。
燈節(jié)從舊歲正月八日安燈，十七日收燈。
各式彩燈分別懸掛在所有廳、軒、廊、榭、臺、亭、室、宮殿、殿門、兩廊、回廊和石欄桿等處，若星芒散天，珠光撒海，煞是好看。
乾清宮前安萬壽燈十六盞，大小燈一百二十八盞。
此外還分別在一些重點地方懸掛各式彩燈，總計九百九十九盞。
如此眾多的燈彩，除日常宮殿照明懸掛之外，其余大部分在燈節(jié)過后，入庫收藏，來年再掛。
清代民間燈會遍及各地，通常舉辦七天，但熱鬧不過三兩天，一般從正月十四為試燈，正月十五、十六兩晚觀者人山人海，正月十七已燈比人多，十八之夜更益蕭條，到了十九已燈下人空，二十之后便相繼卸燈拆架了。
民間彩燈大多集彩扎、裱糊、剪紙、刺繡、書畫和詩文等于一體，形成民間自制、自娛、自樂的特色。
北京的民間燈會多在前門廊房頭條、大柵欄、燈市口、東華門、王府井、崇文門等處舉行，燈品之多，式樣之廣，精巧多姿，毫不遜于皇室的燈彩。
從外形看，有長形、方形、圓形、四角、六角、八角，單層、雙層、多層等傳統(tǒng)的宮燈，色彩鮮艷，燈畫講究，或裝玻璃，或糊綾絹，美觀大方，高雅莊重。
也有花卉、人物、禽獸。
黃昏時分，千萬盞彩燈競相放光，猶如星衢，平民百姓一起涌上街頭，人海如潮，徹夜不散。
其中尤以大柵欄等處以詩隱物的幌于鬧市老字號的商燈，最為搶眼。
此外，南京的夾紗燈周邊嵌花，別有情趣，福建的玻璃珠燈別出心裁，雅俗共賞，河北的云母球燈渾然天成，美輪美奐，揚(yáng)州的羊角燈能防風(fēng)雨，透明發(fā)亮，富麗堂皇，杭州的羊皮燈鏃鏤精細(xì)，五色妝染，自成流派，云南的料絲燈用料考究，薄而剔透，晶瑩可愛。
山東的繡球燈還能在地上打滾，妙不可言。
中原一帶根據(jù)《周易》中的陰陽八卦原理制作的黃河九曲燈陣，場面宏大，占地二畝，門徑曲黠藏三四里，皆因地制宜以秫秸作棚，四周懸掛各式彩燈數(shù)百盞，制作考究，不同凡響。
觀者必須按九曲十八行的燈陣順序前進(jìn)，不能逆行或停頓，誤入一步多找不到路徑，久迷而不能回返，蔚為壯觀，十分誘人。
在黃土高坡，元宵節(jié)的燈俗，極具特色，老鄉(xiāng)以高粱桿扎燈，糊上紅紙，做成多種藝術(shù)形式，用面團(tuán)捏成面窩或用大土豆挖成裝油小碗，栽上燈芯，便成孩子們玩耍的愛物。
樹上吊樹燈，窯洞里掛花燈，門上懸猴燈，雞窩燃雞燈，糧食囤上放刺猬燈，牲口圈點馬燈，就連水缸的瓢里也漂魚燈，場院上鑼鼓喧天，人們欣喜若狂地耍龍燈、吹嗩吶、扭秧歌、踩高蹺、舞獅子、敲腰鼓，歌飛樂揚(yáng)，人聲鼎沸，場面熱鬧，別有一番農(nóng)家燈趣。
這只是給你的一點參考而已不要照抄
