四年級(jí)下冊(cè)語文第三十一課描寫人物心情的句子
宙斯得知普羅米修斯從天使去走火中的消息以后，氣急敗壞，決定給普羅米修斯以最嚴(yán)厲的懲罰。
五年級(jí)下冊(cè)語文月是故鄉(xiāng)明文中描寫月亮優(yōu)美的句子是哪句
戍樓上的鑼鼓聲隔斷了人們的來往，在邊塞的秋天里，一只孤雁在鳴叫。
從今夜就進(jìn)入了白露節(jié)氣，月亮還是故鄉(xiāng)的最明亮。
有兄弟卻都分散了，沒有家無法探問生死。
寄往洛陽城的家書常常不能送到，何況戰(zhàn)亂頻繁沒有停止。
這是翻譯，但是這其中并沒有描寫月亮的句子，坐著想要抒發(fā)的是一種思念家長(zhǎng)但是自己卻因?yàn)閼?zhàn)事而很無奈，其中多數(shù)描寫的是秋季，白露指的是秋天。
六年級(jí)下冊(cè)語文人教版《那個(gè)星期天》中描寫作者所有內(nèi)心感受的句子有哪些
1.春天到了，萬物復(fù)蘇。
2.春天到了，公園里花紅柳綠。
3.春天到了，山上泉水叮咚響。
4.春天到了，處處鶯歌燕舞。
5.春天到了，田園里百花齊放。
一年級(jí)語文上冊(cè)到二年級(jí)語文下冊(cè)描寫雨下得很大的句子有什么
1、霎時(shí)間，雨大的像是天上的銀河泛濫了一般，從天邊狂瀉而下
2、狂風(fēng)卷著暴雨像無數(shù)條鞭子，狠命地往玻璃窗上抽。
3、只見北海怒濤翻滾，咆哮奔騰。
驟雨抽打著地面，雨飛水濺，迷瀠一片。
4、 風(fēng)夾著雨星，像在地上尋找什么似的，東一頭，西一頭地亂撞著。
路上行人剛找到一個(gè)避雨之處，雨就劈劈啪啪地下了起來。
雨越下越大，很快就像瓢潑的一樣，看那空中的雨真像一面大瀑布
一陣風(fēng)吹來，這密如瀑布的雨就被風(fēng)吹得如煙、如霧、如塵。
5、突然一陣北風(fēng)吹來，一片烏云從北部天邊急涌過來，還拌著一道道閃電，一陣陣?yán)茁暋?/p>
剎那間，狂風(fēng)大作，烏云布滿了天空，緊接著豆大的雨點(diǎn)從天空中打落下來，打得窗戶啪啪直響。
又是一個(gè)霹靂，震耳欲聾。
一霎間雨點(diǎn)連成了線，嘩的一聲，大雨就像塌了天似的鋪天蓋地從天空中傾斜下來。
6、一天深夜，陰云密布，響雷一個(gè)接著一個(gè)，閃電在天空中閃著。
風(fēng)，使勁地吹著，樹枝被風(fēng)吹得喀嚓喀嚓作響，頃刻之間，傾盆大雨就落了下來。
7、轉(zhuǎn)眼間雨聲連成一片轟鳴，天像裂開了無數(shù)道口子，暴雨匯成瀑布，朝大地傾瀉下來。
小學(xué)五年級(jí)下冊(cè)語文描寫心理活動(dòng)的句子有哪些?
這個(gè)人長(zhǎng)的好大呀好像古代的巨人
小學(xué)三年級(jí)語文下冊(cè)二單元描寫景色的詩(shī)句有哪些
詠柳章《詠柳⑴ 》 唐·賀 碧玉⑵妝成⑶ 一樹⑷ 高，萬條垂下綠絲絳 。
不知細(xì)葉⑹出，二月⑺ 春風(fēng)似⑻ 剪刀。
注釋 ⑴ 柳：柳樹，落葉喬木或灌木，葉子狹長(zhǎng)，種類很多。
本詩(shī)描寫的是垂柳。
⑵ 碧玉：碧綠色的玉。
這里用以比喻春天的嫩綠的柳葉。
⑶ 妝成：裝飾，打扮。
⑷ 一樹：滿樹。
一，滿，全。
在中國(guó)古典詩(shī)詞和文章中，數(shù)量詞在使用中并不一定表示確切的數(shù)量。
下一句的“萬”，就是表示很多的意思。
⑸ 絳：用絲編成的繩帶。
絲絳：形容一絲絲像絲帶般的柳條。
⑹ 裁：裁剪，用刀或剪子把物體分成若干部分。
⑺ 二月：農(nóng)歷二月，正是初春時(shí)節(jié)。
⑻ 似：好像，如同，似乎 古詩(shī)今譯 像碧玉一樣打扮成的高高柳樹，千條萬縷的柳枝都垂下了綠色的絲條。
不知道這細(xì)細(xì)的柳葉是誰裁剪出來的，乍暖還寒的二月春風(fēng)恰似剪刀。
賞析 這是一首詠物詩(shī)，寫的是早春二月的楊柳。
寫楊柳，該從哪兒著筆呢
毫無疑問，它的形象美是在于那曼長(zhǎng)披拂的枝條。
一年一度，它長(zhǎng)出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。
這是誰都能欣賞的。
古典詩(shī)詞中，借用這種形象美來形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)?？吹降摹?/p>
這詩(shī)別出新意，翻轉(zhuǎn)過來。
“碧玉妝成一樹高”，一開始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn)：“萬條垂下綠絲絳”，這千條萬縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。
上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿；下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。
詩(shī)中沒有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹化身的美人，卻給寫活了。
《南史》說劉悛之為益州刺史，獻(xiàn)蜀柳數(shù)株，“條甚長(zhǎng)，狀若絲縷。
”齊武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說它“風(fēng)流可愛”。
這里把柳條說成“綠絲絳”，可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的著名典故。
但這是化用，看不出一點(diǎn)痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰裁出”，最后，那視之無形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來。
這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。
從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過程。
詩(shī)歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
也許有人會(huì)懷疑：我國(guó)古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來比呢
我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。
二是碧玉這個(gè)人在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。
提起碧玉，人們就會(huì)聯(lián)想到“碧玉破瓜時(shí)”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”（肖繹《采蓮賦》）之類的詩(shī)句。
碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。
用碧玉來比柳，人們就會(huì)想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華；這柳也還是早春稚柳，沒有到密葉藏鴉的時(shí)候；和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。
“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”，深深地抓著了垂柳的特征，在詩(shī)人的眼中，它似美女的化身。
高高的樹干，就像她亭亭玉立的風(fēng)姿，下垂的柳條，就像她裙擺上的絲帶。
在這里，柳就是人，人就是柳，兩者之間仿佛沒有什么截然的分別。
而且“碧玉”也有雙關(guān)的意義。
既在字面上與柳樹的翠色相合，又指年輕貌美的少女，與下面的“二月春風(fēng)”恰相呼應(yīng)——這是早春的垂柳，還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹蔭清圓的時(shí)候。
然而，更妙的以下兩句：“不知細(xì)葉誰載出，二月春風(fēng)似剪刀。
”在賀知章之前，有誰想過春風(fēng)像剪刀
把乍暖還寒的二月春風(fēng)由無形化為有形，它顯示了春風(fēng)的神奇靈巧，并使《詠柳》成為詠物詩(shī)的典范之作。
詩(shī)詞 春日 （宋·朱 熹 ） 勝日尋芳泗水濱， 無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面， 萬紫千紅總是春。
注釋： 1、春日：春天。
2、 勝日：天氣晴朗的好日子,也可看出詩(shī)人的好心情． 3、 尋芳：游春，踏青。
4、 泗水：河名，在山東省。
5、濱：水邊，河邊。
6、 等閑：平常、輕易。
“等閑識(shí)得”是容易識(shí)別的意思。
7、 東風(fēng)：春風(fēng)。
8 光景：風(fēng)光。
簡(jiǎn)析： 人們一般都認(rèn)為這是一首游春詩(shī)。
從詩(shī)中所寫的景物來看，也很像是這樣。
首句“勝日尋芳泗水濱”，“勝日”指晴日，點(diǎn)明天氣。
“泗水濱”點(diǎn)明地點(diǎn)。
“尋芳”，即是尋覓美好的春景，點(diǎn)明了主題。
下面三句都是寫“尋芳”所見所得。
次句“無邊光景一時(shí)新”，寫觀賞春景中獲得的初步印象。
用“無邊”形容視線所及的全部風(fēng)光景物。
“一時(shí)新”，既寫出春回大地，自然景物煥然一新，也寫出了作者郊游時(shí)耳目一新的欣喜感覺。
第三句“等閑識(shí)得東風(fēng)面”，句中的“識(shí)”字承首句中的“尋”字。
“等閑識(shí)得”是說春天的面容與特征是很容易辨認(rèn)的。
“東風(fēng)面”借指春天。
第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天。
這就具體解答了為什么能“等閑識(shí)得東風(fēng)面”。
而此句的“萬紫千紅”又照應(yīng)了第二句中的“光景一時(shí)新”。
第三、四句是用形象的語言具體寫出光景之新，尋芳所得。
從字面上看，這首詩(shī)好像是寫游春觀感，但細(xì)究尋芳的地點(diǎn)是泗水之濱，而此地在宋南渡時(shí)早被金人侵占。
朱熹未曾北上，當(dāng)然不可能在泗水之濱游春吟賞。
其實(shí)詩(shī)中的“泗水”是暗指孔門，因?yàn)榇呵飼r(shí)孔子曾在洙、泗之間弦歌講學(xué)，教授弟子。
因此所謂“尋芳”即是指求圣人之道。
“萬紫千紅”喻孔學(xué)的豐富多彩。
詩(shī)人將圣人之道比作催發(fā)生機(jī)、點(diǎn)染萬物的春風(fēng)。
這其實(shí)是一首寓理趣于形象之中的哲理詩(shī)。
賞析： 風(fēng)和日麗來到泗水邊賞景,一望無際的風(fēng)光煥然一新. 很容易認(rèn)識(shí)到東風(fēng)的面容,滿眼的萬紫千紅都是芳春. 名句賞析——“萬紫千紅總是春。
” 首句點(diǎn)明出游的時(shí)令、地點(diǎn)，下三句寫“尋芳”的所見所識(shí)。
春回大地，詩(shī)人耳目一新。
正是這新鮮的感受，使詩(shī)人認(rèn)識(shí)了東風(fēng)。
仿佛是一夜東風(fēng)，吹開了萬紫千紅的鮮花；而百花爭(zhēng)艷的景象，不正是生機(jī)勃勃的春光嗎
詩(shī)人由“尋”而“識(shí)”，步步深化，統(tǒng)率全詩(shī)的則是一個(gè)“新”字。
但泗水在山東，孔夫子曾在泗水之濱講學(xué)傳道；而南宋時(shí)那地方早已淪陷于金國(guó)，朱熹怎能去游春呢
原來這是一首哲理詩(shī)。
詩(shī)中的“泗水”暗喻孔門，“尋芳”暗喻求圣人之道，“東風(fēng)”暗喻教化，“春”暗喻孔子倡導(dǎo)的“仁”。
這些意思如果用哲學(xué)講義式的語言寫出來，難免枯燥乏味。
本詩(shī)卻把哲理融化在生動(dòng)的形象中，不露說理的痕跡。
這是朱熹的高明之處。
唐 - 林杰 - 乞巧 【年代】：唐 【作者】：林杰 【題目】：乞巧 【內(nèi)容】： 七夕今宵看碧霄，牽?？椗珊訕?。
家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
【作者簡(jiǎn)介】：林杰(831—847)字智周，福建人，唐代詩(shī)人。
小時(shí)候非常聰明，六歲就能賦詩(shī)，下筆即成章。
又精書法棋藝。
卒，年僅十七。
《全唐詩(shī)》存其詩(shī)兩首。
【賞析】：農(nóng)歷七月初七夜晚，俗稱“七夕”，又稱“女兒節(jié)”“少女節(jié)”。
是傳說中隔著“天河”的牛郎和織女在鵲橋上相會(huì)的日子。
過去，七夕的民間活動(dòng)主要是乞巧，所謂乞巧，就是向織女乞求一雙巧手的意思。
乞巧最普遍的方式是對(duì)月穿針，如果線從針孔穿過，就叫得巧。
這一習(xí)俗唐宋最盛。
“七夕今霄看碧霄，牽?？椗珊訕?。
”“碧霄”指浩瀚無際的青天。
開頭兩句敘述的就是牛郎織女的民間故事。
一年一度的七夕又來到了，家家戶戶的人們紛紛情不自禁地抬頭仰望浩瀚的天空，這是因?yàn)檫@一美麗的傳說牽動(dòng)了一顆顆善良美好的心靈，喚起人們美好的愿望和豐富的想象。
“家家乞巧望秋月，穿盡紅絲幾萬條。
”后兩句將乞巧的事交代得一清二楚，簡(jiǎn)明扼要，形象生動(dòng)。
可引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文后資料袋的內(nèi)容，感受人們過節(jié)時(shí)的喜悅。
詩(shī)人在詩(shī)中并沒有具體寫出各種不同的心愿，而是留下想象的空間，要引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合全詩(shī)的理解，進(jìn)一步體味詩(shī)中展示的人們乞取智巧、追求幸福的心愿。
嫦娥 （唐）李商隱 云母屏風(fēng)燭影深，長(zhǎng)河漸落曉星沉。
嫦娥應(yīng)悔偷靈藥，碧海青天夜夜心。
作者介紹 李商隱（約812年或813年—約858年），漢族，字義山，號(hào)玉豀生、樊南生，晚唐著名詩(shī)人。
他祖籍懷州河內(nèi)（今河南沁陽市），生于河南滎陽（今鄭州滎陽）。
詩(shī)作文學(xué)價(jià)值很高，他和杜牧合稱“小李杜”，與溫庭筠合稱為“溫李”，與同時(shí)期的段成式、溫庭筠風(fēng)格相近，且都在家族里排行16，故并稱為三十六體。
在《唐詩(shī)三百首》中，李商隱的詩(shī)作有22首被收錄，位列第4。
其詩(shī)構(gòu)思新奇，風(fēng)格濃麗，尤其是一些愛情詩(shī)寫得纏綿悱惻，為人傳誦。
但過于隱晦迷離，難于索解，至有“詩(shī)家都愛西昆好，只恨無人作鄭箋”之誚。
因處于牛李黨爭(zhēng)的夾縫之中，一生很不得志。
后葬于家鄉(xiāng)滎陽。
全部注釋 1.嫦娥：古代神話中的月中仙女。
《淮南子·覽冥訓(xùn)》：羿請(qǐng)不之藥于西王母，恒娥竊以奔月。
恒又作姮。
2.云母屏風(fēng)：嵌著云母石的屏風(fēng)。
此言嫦娥在月宮居室中獨(dú)處，夜晚，唯燭影和屏風(fēng)相伴。
3.長(zhǎng)河句：銀河逐漸向西傾斜，曉星也將隱沒，又一個(gè)孤獨(dú)的夜過去了。
4.碧海：《十洲記》：扶桑在東海之東岸，岸直，陸行登岸一萬里，東復(fù)有碧海，海闊狹浩汗，與東海等，水既不咸苦，正作碧色。
【韻譯】： 云母屏風(fēng)染上一層濃濃的燭影， 銀河逐漸斜落啟明星也已下沉。
嫦娥想必悔恨當(dāng)初偷吃不藥， 如今獨(dú)處碧海青天而夜夜寒心。
賞析 此篇諷刺信神仙而求長(zhǎng)生者。
以嫦娥為例，說她偷吃不之藥成仙以后，在月宮里永遠(yuǎn)品味著孤獨(dú)寂寞的滋味。
詩(shī)人在諷刺虛妄的同時(shí)，提出了一個(gè)重要的生命哲學(xué)問題：生命的意義到底是什么
由這一問題牽連而出的問題是：人應(yīng)該怎樣生活
長(zhǎng)壽甚至長(zhǎng)生的目的是什么
在愛和長(zhǎng)生不老之間，現(xiàn)實(shí)的人應(yīng)該選擇什么
作者顯然并不贊成嫦娥那樣犧牲現(xiàn)世的生活而換取長(zhǎng)生不老。
他認(rèn)為那樣孤獨(dú)寂寞的長(zhǎng)生，實(shí)際上正是對(duì)生命的折磨和摧殘。
與其如此，還不如人間兒女們那樣有悲歡地?zé)釔?、有聚散地?zhí)著更有意義。
這首詩(shī)的藝術(shù)技巧也很成熟。
全詩(shī)旨在揭示人生哲理，但完全不用概念化的語言，而是講述一個(gè)動(dòng)人的故事，啟發(fā)人們?nèi)ニ伎肌?/p>
前人于此詩(shī)有自傷不遇、懷人、悼亡、諷女冠等諸說。
劉、余《集解》云：“悼亡說最不可通。
……而自傷、懷人與女冠三說，雖似不相涉，實(shí)可相通。
……推想嫦娥心理，實(shí)已暗透作者自身處境與心境。
嫦娥竊藥奔月，遠(yuǎn)離塵囂，高居瓊樓玉宇，雖極高潔清靜，然夜夜碧海青天，清冷寂寥之情固難排遣；此與女冠之學(xué)道慕仙，追求清真而又不耐孤孑，與詩(shī)人之蔑棄庸俗，向往高潔而陷于身心孤寂之境均極相似，連類而及，原頗自然。
故嫦娥、女冠、詩(shī)人，實(shí)三位而一體，境類而心通。
” 宋代蘇軾在《水調(diào)歌頭》詞中寫道： “明月幾時(shí)有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間
” 有人把李商隱的詩(shī)意和蘇軾的詞意合起來。
作一副對(duì)聯(lián)，對(duì)她的奔月進(jìn)行概括：“靈藥應(yīng)未偷，看碧海青天，夜夜此心何所寄；明月幾時(shí)有，怕瓊樓玉宇，依依高處不勝寒。
”
