有哪些描寫在雨中讀書唯美的句子
語文素養(yǎng)是一種以語文能力為核心的綜合素養(yǎng)。
一個人的語文素養(yǎng)至少包括他的語文能力、語言積累、語文知識、學(xué)習(xí)方法和習(xí)慣以及認(rèn)知能力、人文素養(yǎng)等。
新課程性質(zhì)與地位里明確指出：語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。
語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。
“語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要組成部分。
”它既要求我們在語文教學(xué)中抓好學(xué)生的語文基本功——多思、多讀、多寫，又要進(jìn)行文化思想的熏陶和道德情感的培養(yǎng)。
因此如何通過語文課堂教學(xué)全面提高學(xué)生語文素質(zhì)，是語文教育工作者必須深入思考和研究的問題。
為實現(xiàn)語文素養(yǎng)培養(yǎng)目標(biāo)，我們必須重視和加強語文教學(xué)環(huán)境的建設(shè)與優(yōu)化工作，讓學(xué)生的語文素養(yǎng)能在各種環(huán)境和多種力量的共同作用下得以真正的提高。
語文學(xué)習(xí)不能局限于教材。
大語文教學(xué)的語文學(xué)習(xí)材料應(yīng)是廣泛、多樣、大量的，現(xiàn)有的教材只是這些學(xué)習(xí)材料中的一部分。
語文學(xué)習(xí)不能局限于課堂。
知識來源于生活、社會、自然，如僅限于課堂學(xué)習(xí)，只是井底之蛙，所識有限。
而大語文教學(xué)的學(xué)習(xí)不僅是課堂上的學(xué)習(xí)，還應(yīng)該與學(xué)校、社會、家庭、自然這個大環(huán)境結(jié)合起來。
如在教學(xué)寫景的文章時，就可由文章內(nèi)容靈活地進(jìn)行擴展：可以用畫面引發(fā)學(xué)生對旅游的興趣，關(guān)注旅游廣告語；可以自由發(fā)言，說說自己和父母游覽了哪些旅游勝地；還可以以親近自然的形式，讓學(xué)生走進(jìn)大自然，和大自然進(jìn)行一次對話，把想對大自然說的話無拘無束地說出來，把收集到的一些有景點特色的廣告語進(jìn)行交流。
這樣，學(xué)生在語文的學(xué)習(xí)中自然而然地就和家庭、社會、自然緊密地聯(lián)系在一起了。
“語文是最重要的交際工具,是人類文化的重要組成部分,工具性與人文性的統(tǒng)一,是語文課程的基本特點.”這是對語文課程性質(zhì)的最新認(rèn)識.語文教學(xué)中的工具性和人文性問題，是進(jìn)入新課改以來老師們普遍關(guān)注的熱點問題。
毋庸諱言，以往的語文教學(xué)更多地注意體現(xiàn)語文的工具，更多地注意字詞句段篇的訓(xùn)練，相對而言，語文自身的人文性特征被有意無意地忽略了。
實行課程改革以來，這一傾向有了很大的改變。
然而，審視當(dāng)前語文教學(xué)的實際，又有走向另一個極端的趨勢：一些教師在課堂教學(xué)中輕視語文基礎(chǔ)知識與基本技能的訓(xùn)練，片面追求所謂人文性，使語文課沒有了“語文味”。
如何做到工具性與人文性相結(jié)合，使二者有機統(tǒng)一起來，是當(dāng)前語文教學(xué)需要著力解決的問題。
有不少老師認(rèn)為,新一輪語文課程改革是在削弱基礎(chǔ),淡化知識.課堂上特別重視對語文人文精神的挖掘,但對字詞句等基礎(chǔ)知識,幾乎沒有提及,有的老師甚至認(rèn)為搞這些教學(xué)就顯得落后、過時,平時教學(xué)不重視了.課堂教學(xué)熱熱鬧鬧,教學(xué)形式變化多樣,可就是聽不到朗朗的讀書聲,看不到對語言文字的揣摩品味,欣賞不到對優(yōu)美精彩文段的必要的獨到分析見解,沒有了必要的訓(xùn)練,缺少了必要的積累.短短的課文學(xué)生讀起來結(jié)結(jié)巴巴.試想,如果一個學(xué)生連一些極常用的字詞也不會讀、不會寫,一寫作文就是錯別字、病句連篇,那么,即使他文學(xué)感悟力很強,也是難以表達(dá)出來的.如有的老師在教《西湖的綠》時，教學(xué)重點不是引導(dǎo)學(xué)生通過讀書感悟、體驗課文描寫的意境、豐富語言儲備和語感經(jīng)驗，而是讓學(xué)生討論西湖有哪些美景；接著交流西湖在哪里，你們?nèi)ミ^沒有，游玩后有什么感受；然后讓學(xué)生畫西湖的畫，唱關(guān)于西湖的歌等等。
一節(jié)課可謂是高度地“綜合”了，但是，語文學(xué)習(xí)卻為著邊際。
這在大型的公開課上更為突出，如一節(jié)課中既要有自主、探究性的學(xué)習(xí)，也要有合作性的學(xué)習(xí)；既要有理解性、吸收性的閱讀，也要有批判性、創(chuàng)造性的閱讀；既要引導(dǎo)學(xué)生與文本對話，又要引導(dǎo)學(xué)生開展綜合實踐活動等等。
上述內(nèi)容的學(xué)習(xí)，在適當(dāng)?shù)臅r候，適當(dāng)?shù)沫h(huán)節(jié)是可以適當(dāng)安排的，但是如果刻意追求課堂的“面目一新”，就忽視了語文本體教學(xué)任務(wù)的落實，影響了學(xué)生語文基本素養(yǎng)的通過和發(fā)展。
我以為，語文素養(yǎng)與文學(xué)鑒賞相比，語文素養(yǎng)是主要的。
語文這工具掌握得不好,人文性的理想目標(biāo)難以實現(xiàn),人文性對工具性又有導(dǎo)引作用,如果說工具性是雪中送炭,那么,人文性就是錦上添花了.就培養(yǎng)讀寫聽說能力來說，學(xué)生生活在母語環(huán)境，學(xué)得口頭語言的機會很多，因此，語文教材和語文教學(xué)應(yīng)當(dāng)著重幫助他們學(xué)習(xí)書面語言、文學(xué)語言，增強語感，再學(xué)一點古代漢語。
在一定的人文氛圍中，發(fā)揮語文以理服人、以情動人的長處，指導(dǎo)學(xué)生提高閱讀能力和寫作能力，那么，人文精神就在其中了，它會自然而然地提升的。
葉圣陶先生說過:“語文教學(xué)的根在聽說讀寫,是聽說讀寫之內(nèi)的挖掘與創(chuàng)新而不是游離于聽說讀寫之外的花樣翻新.”如在學(xué)習(xí)《長城》時，學(xué)到那一句“單看那數(shù)不清的條石，一塊有兩三千斤重。
那時候沒有火車、汽車，沒有起重機，就靠著無數(shù)的肩膀無數(shù)的手，一步一步地抬上這陡峭的山嶺。
”老師感慨地說：“多么感人的情景，多么動人的畫面，多么令人佩服的古代勞動人們啊
”于是，學(xué)生們都情不自禁地齊聲朗讀，聲音中充滿了驕傲、自豪、佩服的感情。
好像自己就在旁邊看著勞動人民正在用汗水和血淚修筑長城。
孩子們又一次朗讀，每一次朗讀無不生成著自己對文本的理解，感受著作者那顆對古代勞動人民無比敬佩的心。
這一環(huán)節(jié)的教學(xué)我們可以說老師是在教朗讀，也可以說是在培養(yǎng)孩子們的一種人文精神。
因為在反復(fù)的朗讀中，一方面，孩子們的朗讀水平在逐漸提高—這是語文工具性的體現(xiàn)；另一方面，在老師的引導(dǎo)下，朗讀中滲透了濃烈的情感：孩子們從古代勞動人民的辛勤勞動中體會到對他們的敬佩，進(jìn)而體會到為自己中國的勞動人民而感到驕傲、自豪----毫無疑問，這又是人文主義的熏陶。
兩者是如此和諧完美地結(jié)合在一起，潤物無聲地滋潤著孩子們的心靈。
再拿?小獅子愛爾莎?為例,它不僅語言文字優(yōu)美,而且字里行間透露著小獅子的頑皮、可愛,以及作者對它的精心呵護(hù)與深深的喜愛.教學(xué)中,我先讓學(xué)生劃出描寫小獅子的句子,圈出描寫動作的詞.然后讓學(xué)生反復(fù)朗讀、感受、體會.再指名范讀,讀出你對它的喜愛,談?wù)勀阕x時的感受,最后再出示一個填空“這真是一只( )的小獅子”請你用一個詞來形容.“這真是一只可愛的小獅子”,“這真是一只淘氣的小獅子”……學(xué)生獨特的感受和體驗,都通過自己的語言朗讀和感悟表達(dá)出來.就讓學(xué)生從聽說讀寫中領(lǐng)悟到了文章的中心.中小學(xué)教育是基礎(chǔ)教育，而語文又是最基礎(chǔ)最穩(wěn)定最傳統(tǒng)最民族的學(xué)科，應(yīng)該是千萬不能忘記的。
拋開傳統(tǒng)、食洋不化、生吞活剝?nèi)宋木癫粚?，鼓吹精英教育，盲目強調(diào)探究性、個性化學(xué)習(xí)也不對。
總之，任憑怎樣放言高遠(yuǎn)，語文教學(xué)不能脫離國情、不能脫離學(xué)科、不能脫離文本而天馬行空。
要面向大多數(shù)學(xué)生，講究實效。
運用語文是一種技能，要求準(zhǔn)確、熟練，才能形成語文能力。
形成語文能力又是個慢功，需要反復(fù)實踐，一點一點積累，養(yǎng)成習(xí)慣。
孩子剛會說話，學(xué)會說媽媽，后來會說爸爸、爺爺、奶奶等，隨著語言積累的增加，知道叔叔、阿姨、伯伯等都是對別人的稱呼。
如果掌握了3500個常用字，擴大詞語積累，就可整合成無比豐富的語言材料。
再經(jīng)過消化吸收，融會貫通，很可以派上用場。
其實，就高一個層次而言，積累篇章結(jié)構(gòu)、寫作方法也是一步一步來的。
至于人文素養(yǎng)的提高，也要經(jīng)歷一個熏陶感染、潛移默化的過程，不可能一次完成，更沒有終極的關(guān)懷。
語文教育是一種人文教育，語文教學(xué)生的是什么是善，什么是人性，給學(xué)生的范文應(yīng)該是一些平民生活的優(yōu)秀作品，要讓學(xué)生回歸到平民立場上去。
不要總讓那些寫英雄人物、寫歷史大開合的作品唱主角，這種范文常常會給學(xué)生一種錯覺：只有英雄才值得我們?nèi)ナ銓?，作為平凡善良的普通人，是不值一提的?/p>
我們要把關(guān)心普通人生活的作品、寫日常生活的作品放到教材中去，寫一些真誠的善良的東西，要把對和平的追求，對美好幸福生活的追求放進(jìn)去，我們要讓學(xué)生通過教育，了解到自己的人生與社會需要的切合點，通過教育，讓學(xué)生產(chǎn)生個性化的人生觀念，最后形成自我決斷，自我選擇，自我造就的信念和勇氣。
教育的結(jié)果不是知識，不是道德，而是一種自我的能力，就是說，要讓學(xué)生用自己的腦子去選擇自己的生活方式，選擇自己的職業(yè)，選擇自己獨特的人生道路。
語文教育應(yīng)該在這個過程中發(fā)揮獨特的作用。
語文教學(xué)的主陣地是課堂，提高學(xué)生語文素養(yǎng)的關(guān)鍵是課堂教學(xué)。
組織并促進(jìn)學(xué)生自主、合作、探究學(xué)習(xí)，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的情感，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生成為語文課堂的主角，進(jìn)而達(dá)到語文教學(xué)的最好效果，這是我們語文教師的追求。
描寫“一個人讀書認(rèn)真”的句子有哪些
一讀書的，是在學(xué)問出一種興趣，在閑暇時可以寄神。
書是讀不盡的，多書沒有一讀的價值，須慎加選擇。
尤其不要養(yǎng)成讀新書追求時髦的風(fēng)氣。
讀書方法基本兩點：一是，值得讀的書至少兩遍，第一遍快讀著眼大意與特色，第二遍慢讀，以批評態(tài)度衡量內(nèi)容；二是，讀過一本書，須筆記綱要精采和你自己的意見，不僅有助記憶，而且逼得你仔細(xì)，刺激你思考。
其他方法，可自己體會尋找適合自己的方法。
二閑愁最苦，愁來愁去，人生還是那個人生，世界還是那個世界。
所以，生活的方法與目的在于孟子說的“盡性”，從動的中間尋出生活快感。
三人生樂趣一半得之于活動，還有一半得之于感受。
感受也可說是領(lǐng)略，不過領(lǐng)略只是感受的一方面。
所謂領(lǐng)略，就是能在生活中尋出趣味。
領(lǐng)略趣味的能力固然一半由于天資，一半也由于修養(yǎng)。
一般人不能感受趣味，大半因為心地太忙，不空所以不靈。
所謂靜，便是指心界的空靈，不是指物界的沉寂。
你的心界愈空靈，你愈不覺得物界沉寂，也愈不覺得物界喧嘈靜的修養(yǎng)不僅是可以使你領(lǐng)略趣味，對于求學(xué)處事都有極大幫助。
在生活倉皇擾亂的潮流里，能雍容應(yīng)付，忙里偷閑，鬧中習(xí)靜。
四中國人蜂子孵蛆的心理太重，只管煽動人“類我類我”，比方我歡喜談國事，就藐視你讀書；你喜歡讀書，就藐視我談國事。
自成一種特殊階級，吧社會看成待我改造的階級。
這種學(xué)者架子早已御人于千里之外，還談什么社會運動
青年人在談愛國談革命之前，總應(yīng)該默誦幾聲“君子求諸己
”五十字街頭上握有最大威權(quán)的是習(xí)俗。
習(xí)俗有兩種，一為傳說tradition，一為時尚fashion。
傳說尊舊，時尚趨新，新舊雖不同，而盲從附和，不假思索，則根本無二致。
社會是專制的，是壓迫的，是不容我伸張的。
一種社會最可怕的不是民眾浮淺頑劣，而是沒有在浮淺卑劣環(huán)境中而能不浮淺不卑劣的人。
六道德的宇宙里真正的圣賢少，科學(xué)的宇宙里絕對真理不易得，美術(shù)的宇宙里完美的作家寥寥，戀愛的宇宙里真正的戀愛人更是鳳毛麟角。
所以，戀愛真純程度以人格高下為準(zhǔn)，一般人誤解戀愛，往往境過則情遷，這是冒名戀愛，實則縱欲。
七做學(xué)問，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。
第一樁事是生活，所謂生活，是享受，是領(lǐng)略，是培養(yǎng)生機。
學(xué)問這件東西，先要能博大而后能精深。
“博學(xué)守約”，真是至理名言。
比如亞當(dāng)斯密是經(jīng)濟學(xué)的始祖，他在大學(xué)卻是教文學(xué)的，近如羅素，對于數(shù)學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)樣樣都能登峰造極。
西方大學(xué)者大半都能同時擅長幾種學(xué)問。
八學(xué)文如學(xué)畫，可臨帖，又可寫生。
寫生自然較為重要，可臨帖也不可一筆購銷，筆法和意境在初學(xué)時總須從臨帖中領(lǐng)會，所謂臨帖在多讀書，但讀書只是一步預(yù)備的功夫，真正學(xué)作文，還要特別注意寫生，要寫生，需勤做描寫文和記敘文，這兩種文做好了，議論文是很容易辦的。
九純?nèi)卫碇堑氖澜缰兄荒苡蟹啥荒苡械赖拢v然說道德，也是問理的道德，而不是問心的道德，前者迫于外力，后者激于衷情，問理而不問心的道德，只能給人類以束縛而不能給人類以幸福。
規(guī)范雖與事實不同，而卻不能不根據(jù)事實。
問題是，一般人制定規(guī)范，往往不根據(jù)事實而是根據(jù)自己的希望。
十舞臺的悲劇生于沖突之得解決，人生的悲劇則多生于沖突之不得解決。
世間許多人站在歧路上只徘徊顧慮，既不肯有所舍，便不能有所??；世間也有許多人既走上這一條路，又念念不忘那一條路，不免差誤時光。
這些毛病都在于“擺脫不開”，這是人生悲劇的起源。
認(rèn)定一個目標(biāo)，便專心致志向那里走，其余一切都置之度外，這是成功的秘訣，也是免除煩惱的秘訣。
文章之術(shù)在知遺漏，生活也是如此，要知所遺漏。
十一科學(xué)愈進(jìn)步，人類征服環(huán)境的能力也愈大。
征服環(huán)境的能力愈大，本確是人生一大幸福。
但同時也易生流弊。
困難日益少，而人類也愈把事情看得太容易，做一件事不免愈輕浮粗率，而堅苦卓絕的成就也便日愈稀罕。
我所知道的學(xué)生們，學(xué)者們和革命家們都太貪容易，太膚淺粗疏，太不能深入，太不能耐苦，太類似美國旅行家這般來去匆匆地看《蒙娜麗莎》了。
十二順著自然所給的本性生活著，像草木蟲魚一樣，生活自身就是方法，生活自身也就是目的。
有趣的對聯(lián)大全
有意思的對聯(lián)，很多。
在此僅舉幾副，供參考：新年納余慶；嘉節(jié)號長春。
——這是五代十國蜀國國君孟昶的一幅桃符對聯(lián)，也是我國有歷史記載的第一副春聯(lián)，從字面上看,“納”即“享受”；“余慶”,舊指“先代的遺澤”,《易經(jīng)?坤?文言》：“積善之家,必有余慶。
”上聯(lián)的大意是：新年享受著先代的遺澤.下聯(lián)的大意是：佳節(jié)預(yù)示著春意常在。
全連蘊含著喜迎新春、祈求幸福的意思。
對聯(lián)的頭尾還嵌入新春兩個字，中間嵌入了“嘉節(jié)”兩個字，合起來“新春嘉節(jié)”，非常巧妙。
若不撇開終是苦；各自捺住即成名。
橫批：撇捺人生——這一副對聯(lián)寫盡了人生哲理。
“若”字的撇如果不撇出去就是“苦”字； “各”字的捺筆只有收得住才是“名”字； 一撇一捺即“人”字。
“撇”與“捺”是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系，既要放得開，又要收得??；既要學(xué)會放棄，又要懂得堅守，這樣才能做一個真正意義上的人。
只“撇”不“捺”，為人就沒有原則、分寸；只“捺”不“撇”，為人就過于計較、拘謹(jǐn)。
“撇”“捺”互相彌補，互相支撐，相輔相成，否則就不是一個完整“人”。
對聯(lián)中奉勸人們“撇”開的是人生的欲望、誘惑、貪念等等，建議人們“捺”住的是淡泊、寂寞、堅守等等。
人的一生，就是要既能“撇”得開，又能“捺”得住，正所謂：舍得，舍得，有舍才有得。
青山不墨千秋畫;綠水無弦萬古琴。
——這是一副描寫山水的名聯(lián)。
青山雖然不曾著墨,但卻是一幅留存千秋的美麗畫卷；碧水雖然沒有琴弦,但卻亙古至今,奏出悠揚動聽的琴聲。
圖畫、琴聲遠(yuǎn)不能比青山碧水之美，清淡中出奇趣，簡易里寓深意 作者用寥寥幾筆 勾勒出 青山碧水天人合一的優(yōu)美意境。
春風(fēng)大雅能容物；秋水文章不染塵。
——此聯(lián)乃清朝鄧石如自題于書房的楹聯(lián)。
春風(fēng)有包容接納萬物的博大情懷；文辭筆墨如秋水一般，不沾染半點世俗塵埃。
何等氣度，何等清高。
孫行者；胡適之。
——清華大學(xué)1932年入學(xué)考試國文試題，由陳寅恪教授命題，曾經(jīng)出過一個三字的上聯(lián)：“孫行者”。
據(jù)說只有一位考生對得最精彩，對句是：“胡適之”。
孫行者、胡適之，都是人名；一古一今、一武一文、一虛一實、一神一凡，又都是名人；這兩個名人，可以說，又都是赴西天的取經(jīng)人。
這是意對。
胡、孫，都是猴子的別名，是名詞；行、適，都有走動的意思，是動詞；者、之，都是文言虛詞。
這是文對。
講音韻：平仄仄，仄平平，是格律對。
這副三字的對聯(lián)，真是言簡意賅、妙趣橫生、對仗工整、自然天成。
好讀書不好讀書；好讀書不好讀書。
——此聯(lián)為【明】徐渭所作。
上聯(lián)指年少時好讀書卻不愛好讀書，年老時愛好讀書不好讀書。
上聯(lián)：理想莫享醴；下聯(lián)：前途弗圖錢。
——此聯(lián)運用諧音的回文聯(lián)。
醴：lǐ，甜酒。
）上聯(lián)：獨覽梅花掃臘雪；下聯(lián)：細(xì)睨山勢舞流溪。
——此聯(lián)的妙處在于上聯(lián)急讀如音階：‘多來米發(fā)索拉西’。
下聯(lián)為方言讀數(shù)字：‘一二三四五六七’。
上聯(lián)：士農(nóng)工（宮）商角徴羽；下聯(lián)：寒熱溫涼（良）恭儉讓。
——此聯(lián)也是一奇聯(lián)。
上聯(lián)分兩部分：士農(nóng)工商；宮商角徴羽。
前為四業(yè)，后為五音，而有一個字重復(fù)，一個字諧音。
原對寒熱溫涼為四覺，溫良恭儉讓為君子的五種德行。
風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳；家事國事天下事事事關(guān)心。
——這是現(xiàn)懸于東林書院依庸堂內(nèi)的一副著名對聯(lián)。
此聯(lián)為明東林黨領(lǐng)袖顧憲成所撰，后來人們用以提倡讀書不忘救國，至今仍有積極意義。
上聯(lián)將讀書聲和風(fēng)雨聲融為一體，既有詩意，又有深意。
下聯(lián)有齊家治國平天下的雄心壯志。
風(fēng)對雨，家對國，耳對心, 極其工整，特別是連用疊字，如聞書聲瑯瑯 。
這副對聯(lián)是勸勉讀書人要以經(jīng)國濟世為己任，至今仍有啟迪、教育意義，也就是要求讀書人不僅要讀好書，還要關(guān)心國家，關(guān)心政治，關(guān)心天下之事，多用心用體會世間百態(tài)，學(xué)以致用，而不要死讀書，讀死書。
騎奇馬，張長弓，琴瑟琵琶八大王，王王在上，單戈作戰(zhàn)；倭委人，襲龍衣，魑魅魍魎四小鬼，鬼鬼犯邊，合手擒拿。
——傳說八國聯(lián)軍攻占北京后,一個自詡“中國通”的日本人在城墻上掛出一支上聯(lián),挑戰(zhàn)似地征對：“騎奇馬,張長弓,琴瑟琵琶八大王,王王在上,單戈成戰(zhàn)；” 面對侵略者的挑釁,有位中國百姓不顧生命危險,挺身應(yīng)對：“倭委人,襲龍衣,魑魅魍魎四小鬼,鬼鬼犯邊,合手全拿。
” 這一妙對可謂有力回?fù)袅饲致哉叩膰虖垰庋妗?/p>
挑釁者聽罷愕然。
如何指導(dǎo)學(xué)生有效閱讀
如果這樣的話生閱讀就成了虛有，毫無意義與價值的行長此以往，不但閱有收獲，反而影響學(xué)生閱讀興趣，導(dǎo)致做事不追求實效、應(yīng)付過關(guān)等不良習(xí)慣的養(yǎng)成。
在進(jìn)行“指導(dǎo)學(xué)生有效閱讀，提高閱讀質(zhì)量”的研究中，我們主要從以下幾方面進(jìn)行：一、培養(yǎng)興趣，帶著興趣去讀興趣是最好的老師，興趣是行動的內(nèi)驅(qū)力，興趣是創(chuàng)造發(fā)明的引發(fā)點。
我們希望學(xué)生多閱讀，期望學(xué)生閱讀好，企望學(xué)生有效閱讀，首先得學(xué)生喜歡閱讀，渴望閱讀，這是學(xué)生有效閱讀的前提條件。
（一）明確閱讀的益處，感受閱讀的快樂小學(xué)生，對閱讀的益處不甚明白，也感觸不深，他們不會想到閱讀能讓自己在學(xué)習(xí)上、生活中，以致今后的工作中受益匪淺，所謂“書到用時方恨少”，這是千古遺訓(xùn)，我們教師要做的就是通過講道理、析發(fā)展、舉事例等方式，盡力把閱讀的益處理念植入學(xué)生腦海，減少“書到用時方恨少”的遺憾。
這也許是枯燥的說教，但也不得不要。
如果說這種死板的形式與內(nèi)容讓學(xué)生接受印象不深，那么，我們可以通過以身示讀、開展活動等，努力讓學(xué)生感受到閱讀的快樂來彌補其不足。
教師和學(xué)生一起閱讀同一篇文章，每讀一遍都興奮地告訴學(xué)生，我收獲了什么而高興：我知道了某個字詞的意思，我高興；我積累了關(guān)于描寫春天的優(yōu)美句子，我快樂；我開闊了眼界，增長了知識，我有成就感……以身示讀，感染學(xué)生，“引誘”學(xué)生體味閱讀的快樂。
然后通過讀書匯報、讀書交流等活動的開展，讓學(xué)生把讀書的收獲展示出來，因成就而激發(fā)自豪感，因表現(xiàn)欲而激發(fā)斗志，都更加熱愛讀書。
（二）持之以恒，苦讀成就樂讀興趣可以培養(yǎng)，苦讀若能持之以恒，深入下去，也會變成樂讀。
所以，教師要長期要求、引導(dǎo)學(xué)生堅持閱讀，比如：要求五年級學(xué)生每天讀一兩篇600字左右的文章，每篇文章要求至少進(jìn)行粗讀、細(xì)讀、品讀等三遍不同程度的閱讀，并隨機抽查其讀的效果與收獲；要求學(xué)生每周必須有兩三篇質(zhì)量高，分析全面深刻的讀書筆記……“迫使”部分不愛閱讀的學(xué)生在老師的“政策性”要求下必須進(jìn)行閱讀，且是實效性地閱讀。
當(dāng)學(xué)生在閱讀中積累了素材，拓展了視野，培養(yǎng)了能力；當(dāng)學(xué)生因閱讀知識增長了，學(xué)習(xí)進(jìn)步了，思想豐富了，有了收獲，有了成就感，學(xué)生自然而然的會意識到閱讀給自己帶來的好處，自然而然會喜歡上閱讀。
興趣的解決就水到渠成了。
（一）字、詞、句的把握與記憶字、詞、句是文章的細(xì)胞，是情感的載體，是最基本的語言單位，因此，從小處著手，夯實基礎(chǔ)，有利于閱讀理解。
引導(dǎo)學(xué)生在第一遍閱讀時就要注意解決字、詞的讀音、意思等；第二遍閱讀時結(jié)合整體、結(jié)合內(nèi)容、結(jié)合主題對重點詞句、含義深刻的句子加以品讀、揣摩、理解、感悟；第三遍閱讀時根據(jù)理解、意思進(jìn)行記憶、積累。
教師不但要講授這樣的閱讀方法、技能，還要引領(lǐng)、示范，才能讓學(xué)生印象深刻，把功夫?qū)W到“佳”。
（二）內(nèi)容、主題、情感的明確與思考內(nèi)容是文章的形，主題是文章的繩，情感是文章的魂，這三者都關(guān)注，才有利于學(xué)生閱讀，才有利于學(xué)生的理解與學(xué)習(xí)。
第一遍閱讀，明確內(nèi)容，思考：這篇文章寫了什么內(nèi)容
過程是怎樣的
重點寫了什么……可在閱讀前帶著這樣的一些問題讀，也可在讀后回答這些問題。
內(nèi)容的感知是理解主題的需要，而且有益于學(xué)生積累寫作素材，留意生活中類似的素材，達(dá)到提煉素材的作用。
第二遍閱讀，可聯(lián)系內(nèi)容，體味重點詞句，感悟主題與中心，思考：這些內(nèi)容的描寫集中表現(xiàn)了一個什么主題、什么中心
從哪些詞句能充分體會到
為什么
從而加深對文本內(nèi)容的理解，由表及里，深入閱讀，明確一篇文章的形散神聚。
第三遍閱讀，與文本中人物對話，與作者對話，與自己對話，走進(jìn)三者的情感世界。
思考：這篇文章表現(xiàn)了人物什么感情
表達(dá)了作者什么感情
自己讀后有什么感想
有什么收獲
這樣一來，文章才會有血有肉，才會“活”起來，也才能更感染、影響學(xué)生。
（三）結(jié)構(gòu)、表達(dá)、技巧的分析與學(xué)習(xí)任何一篇文章都會在謀篇布局、表達(dá)方法、寫作技巧上下功夫，它們是文章內(nèi)容、思想變得具體可感的一種藝術(shù)形式，一種藝術(shù)手段，它們是文章的重要形式因素，也是衡量文章藝術(shù)性的重要條件，沒有它們，材料再好，再生動，也表達(dá)不好，更不會產(chǎn)生感人的效果，對于小學(xué)生，這樣的技巧性知識以簡單、常見、易于理解為指導(dǎo)重點，不宜過深奧，但必須得涉及。
如：結(jié)構(gòu)——總分、分總、總分總等；表達(dá)——敘述、細(xì)節(jié)描寫、抒情等；技巧——前后照應(yīng)、點明中心……這些是小學(xué)生易于接受，能加以運用的常識。
（一）以“理解”為手段理解是一種主動積極的思維過程，是發(fā)展認(rèn)識的基本內(nèi)容。
理解會將一系列信息、新舊知識進(jìn)行整合加工，只有經(jīng)歷了這一過程，才印象深刻，才能將閱讀中所收獲的知識內(nèi)化到自己頭腦中，只有融入到自己頭腦中的知識才能想怎么用就怎么用，想什么時候用就什么時候用，隨時提取，應(yīng)用自如、游刃有余，成為自身財富。
指導(dǎo)學(xué)生在閱讀中遇到不懂的詞、句要通過查工具書、聯(lián)系上下文等方法進(jìn)行理解；文本內(nèi)容的感人、重點之處要通過反復(fù)品讀、思考加以理解，豐富生命，積累素材；作者的情感、寫作技巧要進(jìn)行感悟、分析，進(jìn)而豐富思想、理解應(yīng)用。
（二）加強記憶積累這個記憶積累包括字、詞、句，包括閱讀材料等。
小學(xué)生思想單純，機械記憶力較強，成人是記得快，忘得快，而小孩雖然記得慢，但也忘得慢，因此適合強化訓(xùn)練。
引導(dǎo)學(xué)生要多讀，讀到能背下來時也不要停下來，再讀幾遍，這樣容易記得牢。
背誦后忘得快是開頭幾天，所以，引導(dǎo)學(xué)生隔三差五復(fù)習(xí)一下，以防止遺忘。
并且教給學(xué)生一些記憶積累的方法，如：摘記法、歸類法……（三）結(jié)合學(xué)習(xí)、生活加以運用學(xué)以致用，學(xué)的目的是為了用，也只有將學(xué)到的知識運用了，才是自己頭腦中的財富。
因此，教師要鼓勵學(xué)生在學(xué)習(xí)上應(yīng)用所學(xué)所記，對學(xué)生摘記的優(yōu)美詞句，要鼓勵學(xué)生在作文中運用。
學(xué)生在作文中運用積累的語言所犯的毛病，如：堆砌詞句、斷取內(nèi)容情節(jié)等，教師應(yīng)該鼓勵和指導(dǎo)，而非指責(zé)和嘲諷。
在語文課上，可用成語接龍方式，找近、反義詞方式，指定一個意思要求用各種形式表達(dá)的方式等，指導(dǎo)學(xué)生運用積累的語言，展現(xiàn)自己的語言能力。
除此之外，還應(yīng)該鼓勵學(xué)生在生活中運用閱讀收獲與積累。
下課時，同學(xué)之間的交流、師生之間的對話，學(xué)生恰如其分地運用了閱讀中積累的詞、句，應(yīng)給予肯定和表揚；引導(dǎo)學(xué)生在家里、校外，運用學(xué)到的邏輯分析事理，以故事中人物的胸懷關(guān)愛、包容、善待他人，能悟透文本中的思想精髓，做事進(jìn)取，直面人生……總之，小學(xué)生有效閱讀需要教師的有效指導(dǎo)，教師要大處著意，小處著手，以提高學(xué)生有效閱讀為理念，結(jié)合文本具體實在地進(jìn)行指導(dǎo)、示范，切忌架空地泛泛而談。
持之以恒，必能讓學(xué)生嘗到閱讀的甜頭，收獲的喜悅，進(jìn)而培養(yǎng)閱讀的興趣，形成高水平、高質(zhì)量的閱讀能力。
