古希臘時代，救母親、救妻子兩個價值是平等的--這句話正確不
請聽我慢慢分析:) 只有用真實理由來支持論點才能生效..古希臘領(lǐng)土地下有好多城邦 不同城邦不同文化 最具代表性的是斯巴達(dá)和雅典斯巴達(dá): 女性地位比較高 但是也只是存在于生產(chǎn)工具的級別 斯巴達(dá)人認(rèn)為只有強(qiáng)壯的母親才會生出強(qiáng)壯的斯巴達(dá)勇士(斯巴達(dá)注重軍事) 所以母親很受尊重而且 斯巴達(dá)的愛情觀很極端 用他們的話說愛情是給失敗者的 斯巴達(dá)人認(rèn)為 勇士被愛情甚至親情牽絆 是很失敗很抬不起頭的一件糗事 就如被看做娘娘腔一樣 所以斯巴達(dá)抵制愛情 這一條的原因 是因為在戰(zhàn)場上 如果你想著自己妻子老母 你還肯義無反顧犧牲自己性命于國家嗎?斯巴達(dá)男性公民(除了外域者和奴隸) 都要在7歲離開家庭 去集中營訓(xùn)練成為勇士 20歲配婚(配婚!強(qiáng)壯的女人給強(qiáng)壯的男人 不強(qiáng)壯的男人只得到不強(qiáng)壯的女兒 完全是為孩子質(zhì)量著想) 生完孩子繼續(xù)為軍隊工作 直到60歲 所以母親和妻子都是不頻繁接觸的以斯巴達(dá)文化來看... 救母親有可能 救妻子也可能 因為一位是生了強(qiáng)壯的斯巴達(dá)勇士 另一位將要生出斯巴達(dá)勇士 但是生育價值是他們腦子里衡量一個女人的唯一方針 我認(rèn)為斯巴達(dá)在生育條件下母親與妻子是平等的 而不是出于愛情或親情(但是誰都知道 情這種事情 好難控制的 所以歷史數(shù)據(jù)只作參考)雅典: 雅典女人是完全沒地位的! (不是豬狗不如的沒地位 只是沒權(quán)) 比起斯巴達(dá) 雅典女人要受約束的多 無法得到教育\\\/無法經(jīng)商\\\/無法從政(斯巴達(dá)女性可以受教育與經(jīng)商) 女人只能在家顧家顧孩子 小時候?qū)W的也是 家務(wù)課 因為雅典人崇尚哲學(xué) 所以不需要女人生出勇士 并認(rèn)為女人很軟弱低智商(容易被感情左右)雅典女性 也不會因為生聰明\\\/強(qiáng)壯的孩子而得到尊敬 換句話說 女人只是男人身旁的擺設(shè)而母親 沒有什么很特殊的記載 與普通的孝差異不大所以從這里看出 雅典人通常會將母親放在第一位 而妻子只是如同跑車一樣的附屬品 丟了會可惜 但是也會找到第二輛 以上是我的分析 我也一直在學(xué)古希臘歷史 所以希望有幫助 (事事有例外 斯巴達(dá)可能會出了多情種子呢)
感恩母親的句子
很多耶我愿是頂草帽 為鋤地的母親遮擋炎熱的太陽。
我愿是條毛巾， 為勞累的母親拭去臉上的汗水。
我愿是杯清茶， 為疲憊的母親帶來一絲愜意。
我愿是把蒲扇， 為休憩的母親撇走一切憂煩。
花開有您的溫柔;春來有您的盎然;邂逅有您的徘徊....衷心地感謝您,我的母親!!!感恩母親 怎能忘記 我們兒時躺在母親懷中的溫暖 怎能忘記 母親哼著童謠伴我們?nèi)胨囊雇?怎能忘記 母親教我們說出的第一句話 媽媽 怎能忘記 我們孩時上學(xué)路上母親的絮叨叮嚀 怎能忘記 我們孩時調(diào)皮惹事母親寬容的教誨 怎能忘記 我們第一次遠(yuǎn)行母親雙眼的淚花 怎能忘記 我們遇受挫折時母親慈愛的關(guān)懷 怎能忘記 母親日夜忙碌逐漸佝僂的身軀 怎能忘記 母親歷經(jīng)滄桑黑發(fā)變白發(fā)的容顏 怎能忘記 淳樸善良無私奉獻(xiàn)一生慈愛的母親1、 孝子之至，莫大乎尊親； 尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)。
——孟子 2、哀哀父母，生我劬勞。
——《詩經(jīng)》 3、一日為師，終身為父。
4、誰言寸草心，報得三春輝。
5、滴水之恩當(dāng)涌泉相報。
6、做人就像蠟燭一樣，有一分熱，發(fā)一分光， 給人以光明，給以溫暖。
——肖楚女 7、生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造， 一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。
——王符 8、吃水不忘挖井人，前人栽樹后人乘涼。
9、知恩圖報，善莫大焉。
10、羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。
11、借得大江千斛水，研為翰墨頌師恩。
12、投之以桃，報之以李。
13、一父養(yǎng)十子，十子養(yǎng)一父。
14、淡看世事去如煙，銘記恩情存如血。
15、父恩比山高，母恩比海深。
16、一飯之恩，當(dāng)永世不忘。
17、魚知水恩，乃幸福之源也。
18、可憐天下父母心。
19、知遇之恩當(dāng)永生不忘。
20、哀哀父母，生不養(yǎng)兒不知父母恩。
21、天意憐幽草，人間重晚情。
22、感謝命運，感謝人民，感謝思想， 感謝一切我要感謝的人。
——魯迅 23、父母之愛子，則為之計深遠(yuǎn)。
24、人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?/p>
——華羅庚 25、不當(dāng)家不知柴米貴，不養(yǎng)兒，不知報母恩 26、恩欲報，怨欲忘；報怨短，報恩長。
27、感恩是精神上的一種寶藏。
——洛克 28、感恩即是靈魂上的健康。
——尼采 29、沒有感恩就沒有真正的美德。
——盧梭 30、人世間最美麗的情景是出現(xiàn)在 當(dāng)我們懷念到母親的時候。
——莫泊桑 31、家庭之所以重要，主要是因為它能使父母獲得情感。
——羅素 32、父母的美德是一筆巨大的財富。
——賀拉斯 33、全世界的母親是多么的相象
她們的心始終一樣，都有一顆極為純真的赤子之心。
——惠特曼 34、父母之恩，水不能溺，火不能滅。
——前蘇聯(lián)諺語 35、養(yǎng)兒方知娘艱辛，養(yǎng)女方知謝娘恩。
——日本諺語 36、忘恩比之說謊、虛榮、飾舌、酗酒或其他脆弱的人心 的惡德還要厲害。
——英國諺語 37、忘恩的人落在困難之中，是不能得救的。
——希臘諺語 38、感恩是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是品行中最不好的。
——英國諺語 39、卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的， 忘恩負(fù)義原本卑鄙的一部分。
——雨果 40、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
——泰戈爾 41、慈善的行為比金錢更能解除別人的痛苦。
——盧梭 42、要知父母恩，懷里抱兒孫。
——日本諺語 43、不管一個人取得多么值得驕傲的成績，都應(yīng)該飲水思源，應(yīng)該記住是自己的老師為他們的成長播下了最初的種子。
關(guān)于感恩的名人名言 鞠躬盡瘁,死而后已。
(諸葛亮《后出師表》) 鴉有反哺之義,羊知跪乳之恩 滴水之恩,當(dāng)涌泉相報. 誰言寸草心,報得三春暉 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
—— 泰戈爾 人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心上?/p>
—— 華羅庚 每一種恩惠都有一枚倒鉤，它將鉤住吞食那份恩惠的嘴巴，施恩者想把他拖到哪里就得到那里—— 堂恩 忘恩比之說謊、虛榮、饒舌、酗酒或其它存在于脆弱的人心中的惡德還要厲害—— 英國諺語 卑鄙小人總是忘恩負(fù)義的：忘恩負(fù)義原本就是卑鄙的一部分 ——雨果 忘恩的人落在困難之中，是不能得救的 ——希臘諺語 如果一個人身受大恩而后來又和恩人反目的話，他要顧全自己的體面，一定比不相干的陌路人更加惡毒，他要證實對方罪過才能解釋自己的無情無義—— 薩克雷 感謝是美德中最微小的，忘恩負(fù)義是惡習(xí)中最不好的 ——英國諺語 無知的人本想做點好事，結(jié)果卻害人不輕；小喜鵲拔出媽媽的羽毛，還以為報答了養(yǎng)育之恩 ——藏族諺語 父母之恩，水不能溺，火不能滅 ——蘇聯(lián)諺語 父恩比山高，母恩比海深 ——日本諺語 要知父母恩，懷里抱兒孫 － 日本諺語 養(yǎng)兒方知娘辛苦，養(yǎng)女方知謝娘恩 － 日本諺語 從小不知老娘親，育兒才知報娘恩 － 日本諺語 不當(dāng)家，不知柴米貴；不養(yǎng)兒，不知報母恩 － 中國諺語 父兮生我，母兮鞠我，拊我，畜我，長我，育我，顧我，復(fù)我，出入腹我，欲報之德，昊天罔極. 銜環(huán)結(jié)草，以恩報德 竟夜孤燈剪影蕭，視子如蛟，望子騰霄。
悠忽雙鬢冷霜飄，春下裙腰，秋上眉梢。
卅二年風(fēng)雨浪澆，雨霽云消，心事如潮。
念慈母半世辛勞，跪乳羊羔，還報今朝。
關(guān)于母愛的句子
關(guān)于母愛的名言 01、魚知水恩，乃幸福之源也。
02、一位好母親抵得上一百個教師。
03、除了媽媽沒有媽媽。
04、萬愛千恩百苦，疼我孰知父母
05、母親的愛是永遠(yuǎn)不會枯竭的。
06、慈母愛子，非為報也。
〖漢〗劉安 07、母儀垂則輝彤管，婺宿沉芒寂夜臺。
08、滴水之恩當(dāng)涌泉相報。
09、母愛之花無處不在。
10、可憐天下父母心。
11、母苦兒未見，兒勞母不安。
《勸孝歌》 12、陽光是燦爛的，但比不上母親對我的愛。
13、世上惟一沒有被污染的愛 14、老母一百歲，常念八十兒。
《勸孝歌》 15、知遇之恩當(dāng)永生不忘。
16、媽媽你在哪兒，哪兒就是最快樂的地方。
（英國） 17、成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親 18、一日為師，終身為父。
19、在孩子的嘴上和心中，母親就是上帝。
（英國） 20、只求付出不談回報是自己敬愛的媽媽
21、母親對于孩子是第一所學(xué)校。
女人固然是脆弱的，母親卻是堅強(qiáng)的。
22、慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜
（雨果） 23、媽代表上帝在人間撒播仁慈。
24、媽媽，您是母親、知己和朋友的完美結(jié)合
25、慈母的胳膊是慈愛構(gòu)成的，孩子睡在里面怎能不甜
26、母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。
27、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見絀。
（日本） 28、成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親，她是失敗時的伴侶。
（鄭振） 29、記憶中的母親啊
最心愛的戀人啊，您是我所有的歡樂，所有的情誼。
（法國） 30、人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼，就是母親，最美好的呼喚，就是媽媽。
31、母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其中間。
（法國） 32、沒有無私的，自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。
（英國） 33、人生最美的東西之一就是母愛，這是無私的愛，道德與之相形見拙。
（日本） 34、上帝力量有鞭長莫及的死角，所以創(chuàng)造了偉大的媽媽萬年荒漠于是滋生美麗的綠洲。
35、母愛是什么
當(dāng)我們心靈空虛的時候，母愛是一滴滴甘甜的雨露，點點滴滴滋潤著我的心田。
36、母愛是人類情緒中最美麗的，因為這種情緒沒有利祿之心摻雜其間。
（法國） 37、偉大的東西在平常生活中常不為人所察覺，但它往往會在危難中現(xiàn)出最奪目的光彩，母愛就是。
38、母愛是什么
當(dāng)我面對前途，心里茫然的時候，母愛是一顆永不落的星星，指引我前進(jìn)的路向
39、母愛是女人心中是簡單、自然、豐碩、永不衰竭的東西，就像是生命的一大要素。
40、世界上一切其他都是假的，空的，唯有母親才是真的，永恒的，不滅的。
（印度） 41、全世界的母親多么的相像
他們的心始終一樣。
每一個母親都有一顆極為純真的赤子之心。
42、媽媽，兒子在遠(yuǎn)方永遠(yuǎn)祝你快樂，幸福。
我永遠(yuǎn)愛你。
43、成功的時候，誰都是朋友。
但只有母親她是失敗時的伴侶。
關(guān)于母愛的名言 44、慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰言寸草心，報得三春暉
45、看著媽媽日漸增多的白發(fā)，看著媽媽日益深刻的皺紋，看著媽媽漸漸彎曲的身軀，孩子心中有無盡的感激，但都匯成一句：媽媽
我愛您
46、母愛是什么
當(dāng)我感到身心疲乏的時候，母愛是大山里涌出的一眼溫泉，滴滴點點凝成我理想的珠串。
47、在你無助無奈之時，母親的微笑如佛光一樣為你映出一片光明；不管你是怎樣卑微與落魄，母親永遠(yuǎn)是你停泊棲息的港灣，她的關(guān)愛與呵護(hù)，會把你渡上一條風(fēng)雨無阻的人生之船。
48、工作，常常讓我流連；愛情，時時讓我留戀。
縱然想念不相見，對母親始終有虧欠。
就讓風(fēng)帶去我的掛念，就讓云捎去我的祝愿：祝親愛的媽媽永遠(yuǎn)快樂
49、母愛就象一首田園詩，幽遠(yuǎn)純凈，和雅清淡；母愛就是一幅山水畫，洗去鉛華雕飾，留下清新自然；母愛就象一首深情的歌，婉轉(zhuǎn)悠揚，輕吟淺唱；母愛就是一陣和煦的風(fēng)，吹去朔雪紛飛，帶來春光無限。
50、母親節(jié)（Mother'sDay），是一個感謝母親的節(jié)日。
這個節(jié)日最早出現(xiàn)在古希臘，時間是每年的一月八日。
而現(xiàn)代的母親節(jié)起源于美國，是每年5月的第二個星期日。
康乃馨被視為獻(xiàn)給母親的花，而中國的母親花據(jù)說是萱草花，又叫忘憂草。
轉(zhuǎn)自檸檬美文網(wǎng)
古希臘太陽神的母親
（Leto）是中的一位女神，她是一位母神。
的名字含義可能有“模糊的”、“隱蔽的”意思。
之女，的堂、表姐，第六任妻子，十二神之一的科俄斯（Coeus）與光之女神福柏（Phoebe）的女兒，流星女神（Asteria）的姐姐。
雙生姐弟以及的母親。
通常只跟隨她的孩子一起被崇拜，她的神性是靜止的、隱匿的。
描寫祖國母親的開頭
正如古希臘英雄，只有站在大地上才會；我，只有站在祖國的土地上，才會挺起胸膛。
我的祖國，你這神奇的熱土，你這偉大的母親，我的力量之源，就是你
描寫世界文學(xué)名著母親的好詞好句
1.愛的教育 （意）亞米契斯 亞米契斯（Edmondo De Amicis）在一八四六年十二月二十一日生于意大利Ligurla。
州的Oneglia地方。
在Cuneo和丘林（Turin）進(jìn)過學(xué)校，后被送人Modena的陸軍學(xué)校。
一八六六年Custozza之戰(zhàn)，他加入軍隊去打仗。
在軍營中間著了許多短篇小說，在 Italia Militare上發(fā)表，這是他的著作生活的開始。
他的 Novellee和 Bozzetti Militari第一次披露于該雜志時，就博得一時的歡迎。
后來印成單行本，賣完了好幾版。
他因著作事業(yè)有望，便脫離軍隊，專心著述。
以立林為其文字業(yè)的大本營，后又漫游世界各地，著成游記多種。
其中最著名的是《西班牙》（一八七三），《荷蘭》（一八七四）《君士坦丁堡》（一八七七八《摩洛哥》（一八七九）這幾部。
一九○八年三月十二日因心臟病歿于Bordighera。
收獲:年前曾看到過這樣一段話我在四年前始得此書的日譯本,記得曾流了淚三日夜讀畢,就是后來在翻譯或隨便閱讀時,還深深地感到刺激,不覺眼睛潤濕.這不是悲哀的眼淚,乃是慚愧和感激的眼淚.除了人的資格以外,我在家中早已是二子二女的父親,在教育界是執(zhí)過十余年的教鞭的教師.平日為人為父為師的態(tài)度,讀了這書好像丑女見了美人,自己難堪起來,不覺慚愧了流淚.我一直想拜讀這本讓夏丐尊先生如此感動的書《愛的教育》,這個寒假終于如愿以償了. 《愛的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書籍.吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來的近乎完美的親子之愛,師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國之戀……這部處處洋溢著愛的小說所蘊涵散發(fā)出的那種深厚,濃郁的情感力量,真的很偉大.《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛就是一種最為真誠的教育,而教育使愛在升華.雖然,每個人的人生閱歷不同,但是你會從《愛的教育》中,體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感,可我們對此的態(tài)度行為可能不同.它讓我感動的同時也引發(fā)了我對于愛的一些思索. 首先《愛的教育》的書名使我思考,在這紛紜的世界里,愛究竟是什么?帶著這個思考,我與這個意大利小學(xué)生一起跋涉,去探尋一個未知的答案.一個四年級小學(xué)生在一個學(xué)年十個月中所記的日記,包含了同學(xué)之間的愛,姐弟之間的愛,子女與父母間的愛,師生之間的愛,對祖國的愛使人讀之,尤如在愛的懷抱中成長. 愛,像空氣,每天在我們身邊,因其無影無形常常會被我們所忽略,可是我們的生活不能缺少它,其實他的意義已經(jīng)融入生命.就如父母的愛,恩里科有本與父母共同讀寫的日記,而現(xiàn)在很多學(xué)生的日記上還掛著一把小鎖.最簡單的東西卻最容易忽略,正如這博大的愛中深沉的親子之愛,很多人都無法感受到.愛之所以偉大,是因為它不僅僅對個人而言,更是以整個民族為榮的尊嚴(yán)與情緒.《愛的教育》一書中描寫了一群充滿活力,積極要求上進(jìn),如陽光般燦爛的少年.他們有的家庭貧困,有的身有殘疾,當(dāng)然也有一些是沐浴在幸福中的.他們從出身到性格都有迥異之外,但他們身上卻都有著一種共同的東西—對自己的祖國意大利的深深的愛,對親友的真摯之情.這里面不能忽視的是每個月老師讀給那群少年聽的精神講話.這一個個小故事,不僅使書中的人物受到熏陶,同樣讓我這個外國讀者也被其中所體現(xiàn)出的強(qiáng)烈的情感所震撼.而面對我們的教育,愛應(yīng)該是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ).夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話:教育之沒有情感,沒有愛,如同池塘沒有水一樣.沒有水,就不成其池塘,沒有愛就沒有教育. 愛是一次沒有盡頭的旅行,一路上邊走邊看,就會很輕松,每天也會有因?qū)π聳|西的感悟,學(xué)習(xí)而充實起來.于是,就想繼續(xù)走下去,甚至投入熱情,不在乎它將持續(xù)多久.這時候,這種情懷已升華為一種愛,一種對于生活的愛.讀《愛的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他們是怎樣學(xué)習(xí),生活,怎樣去愛.在感動中,我發(fā)現(xiàn)愛中包含著對于生活的追求. 《愛的教育》中,把愛比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些.我想,愛是什么不會有明確的答案,但我知道愛是沒有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對學(xué)生的鼓勵,父母對孩子無微不至的關(guān)愛,甚至萍水相逢的人們的一個微笑……大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程…… 雖然如同空氣般的愛有時會被污染,稀釋,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下樸實語言中深厚的愛,我想這部好小說將會把這種美好的感受帶給更多更多的人. 2繁星 春水 作者冰心，原名謝婉瑩。
收獲: 這是我完整地讀過第一篇現(xiàn)代詩文，也是第一次讀到冰心的作品，更是第一次讀到《繁星 春水》這篇動人的大作，讀完之后，有一種從未有過的感覺忽然在我的腦子里晃動。
這篇文章是我國著名的文學(xué)家，我從小就聽說的名字——冰心寫的。
在小的時候，家人天天跟我講冰心奶奶的故事，可是我一直都沒有機(jī)會看她的作品，那時的我還只懂得什么叫古詩，還不清楚現(xiàn)代詩的格律與古詩詞的韻律有什么區(qū)別。
有一次，我偶然看到了《繁星 春水》這篇文章，我才知道現(xiàn)代詩比古代詩更生動上口，給人的情趣更高。
在不知不覺中我便迷上了現(xiàn)代詩。
不信，您就聽我說一說《繁星 春水》這篇文章吧
我們先看一看這一段話：繁星閃爍著——深藍(lán)的空中，何曾聽得見他們的對話
沉默中，微光里，他們深深的互相頌贊了。
短短的幾句，卻勾勒了一幅清幽、明麗、自然和諧的圖畫。
而且，作者的想象力是這樣的神奇美妙，那冷冷的夜空中無情感的星星尚能互相贊頌，作者十分含蓄地抒發(fā)了自己對“人類之愛”的追求。
你們看一句這么短的詩，可以體現(xiàn)出一種這么偉大的精神，想必冰心奶奶在寫時，必定苦心思考了一番。
這還不算什么呢，你們再看這幾句： 母親啊
天上的風(fēng)雨來了，鳥兒躲到他的巢里； 心中的風(fēng)雨來了，我只躲到你的懷里。
寥寥幾句，贊揚了最崇高、最無私的母愛。
她熱誠贊美母愛。
對母親表示了由衷的感激之情。
整體聯(lián)想自然，讀來委婉柔和。
在《春水》中，有那么一段令我久久不能忘懷。
“春從微綠的小草里和青年說：‘我的光照臨著你了，從枯冷的環(huán)境中創(chuàng)造你有生命的人格罷
’”詩人以擬人的手法，告訴人們革命勝利的曙光已經(jīng)來臨，人們應(yīng)該熱情地去迎接未來的美好的生活，創(chuàng)立自己輝煌的人生。
這也是詩人革命樂觀，熱情精神的寫照。
總之，我覺得冰心奶奶的詩是在茫茫夜空中閃耀著晶瑩亮澤的星星，是散落在忘河之濱的點點小花，永遠(yuǎn)散發(fā)出沁人的馨香。
《繁星 春水》這篇作品給我的汽笛很大，她告訴我人類對愛的追求，告訴我母愛的偉大，告訴我要樂觀地對待人生。
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這些使我冰心奶奶這種偉大的精神和善良的品性所折服 3伊索寓言 伊索（Aesop620--560B·C）在基督誕生前約600年，也就是2500多年前出生在希臘。
伊索童年期是一個啞巴，只能發(fā)出奇怪的聲音，用手勢表達(dá)他的意思；再加上他長的又矮又丑，鄰居都認(rèn)為他是個瘋子。
但是他的母親非常愛他，時常講故事給他聽；他的舅舅恨這個又矮又丑的外甥，常常強(qiáng)迫他在田里做最艱苦的工作。
母親去世后，伊索跟著曾照料過他的老人，離家到各地去漫游，因此學(xué)到了許多有關(guān)鳥類、昆蟲和動物的故事。
他們在一起過了好多年快活的日子。
后來，伊索被牧羊人賣了，從此以后伊索就變成一個奴隸。
有一天，伊索夢見了幸運之神和氣地向他微笑，并把他的手指放進(jìn)他的嘴里，放松他的舌頭。
醒來后，他以外地發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)可以說話了。
大家都喜歡伊索說故事，也都敬佩他過人的聰明。
伊索曾經(jīng)靠機(jī)智救朋友和主人的急難；憑機(jī)智避免敵人的傷害，解除奴隸的桎梏。
據(jù)說伊索因得罪特耳菲人而被陷害致死。
伊索并沒有寫下他的寓言，他完全憑記憶口授。
全世界家喻戶曉的《伊索寓言》是后人根據(jù)拜占庭僧侶普拉努德斯收集的寓言以及陸續(xù)發(fā)現(xiàn)的古希臘寓言傳抄編訂的。
其中大多以動物為主：有的用豺狼、獅子等比喻人間權(quán)貴，揭露其殘暴、肆的一面；有的則總結(jié)人們的生活經(jīng)驗，教人處世原則。
其形式簡潔精練，內(nèi)容雋永深奧含義于淺顯生動的語言中，頗耐人尋味。
收獲: 寓言是一個魔袋，袋子很小，卻能從里面取出很多東西來，甚至能取出比袋子大的多的東西。
寓言是一座獨特的橋梁，通過它，可以從復(fù)雜走向簡單，又可以從單純走向豐富，在這座橋梁上來回走幾遍，我們既看見了五光十色的生活現(xiàn)象，又發(fā)現(xiàn)了生活的內(nèi)在意義。
寓言很美，美在簡潔，美在內(nèi)涵，美在語句。
大概大家都聽說過《狐貍和山羊的故事》吧
它講述的是掉在井里的狐貍哄騙山羊下井，然后踩著山羊背跳出了井底，卻又扔下山羊自顧自走了的故事。
它告訴人們：做好事也要看對象，以免上當(dāng)受騙。
也許大家看了都會說：現(xiàn)在哪去找這么傻的“山羊”呀
但是，我在現(xiàn)實生活中，還確實碰見了一回這么傻的“山羊”。
那次我去旅游，車上突然有一個人說要換點零錢。
我只瞥了那人一眼，便覺得它他長的賊眉鼠眼的。
大概因為這個緣故，全車的人沒一個人理他。
那個人說的很誠懇，直到說第三遍時候，終于有一個人站了起來，說：我和你換吧
那人好像很激動，左一聲大哥右一聲大哥的喊，還說可算遇到個好人了。
等到他倆換完錢，那個想換零錢的人便說他有點事兒，在汽車剛一到站，就匆匆忙忙的下了車，一會兒就消失了。
等到汽車又上路的時候，只聽那個換錢的人說：“哎呀，媽呀
這是假的
” 只見他兩手拿著一張百元大鈔在陽光底下反復(fù)的照來照去。
沒一會兒，便一屁股坐在座位上說：“那些錢是給家里買東西的呀，那人怎么那么缺德呢
”我看著，心想：又一個狡猾狐貍和愚蠢的山羊出現(xiàn)了。
而《牛和蛙》的故事則告訴了我們另外一種道理。
這則寓言講述了一個青蛙看見牛以后，非要和牛比一比到底誰大，最終卻把自己的肚子撐的爆裂了。
我覺得這個青蛙好笨呀
它不應(yīng)該和牛比到底誰大，而要和牛比誰比嬌小，這樣不就取人之短，補(bǔ)己之長了嗎
也不會再出現(xiàn)肚子爆裂的事情了。
而在我們現(xiàn)實社會上，不也是這樣想的嗎
我們的每一種缺陷不是都有補(bǔ)償嗎
吝嗇說是經(jīng)濟(jì)，愚蠢說是誠實，卑鄙說是靈活，無才便說是德......因此，世界上沒有自認(rèn)為一無可愛的女人，也沒有自認(rèn)為百不如人的男子。
這樣，彼此各得其所，當(dāng)然都會相安無事。
但如果都像那只青蛙一樣的話，那世界將會變成一個什么樣子呢
真是無從想象。
《烏龜和老鷹》通過一只烏龜非要讓老鷹教它學(xué)飛翔，結(jié)果從高空中落下來從而摔死的悲劇告訴我們：任何事情都有自己的規(guī)律性，決不可違背這個規(guī)律。
這篇寓言又讓我想起了一個成語故事，那就是《揠苗助長》。
《揠苗助長》講述了一個農(nóng)民嫌自己的莊稼長的太慢，便想出了一個自認(rèn)為很聰明但實際上卻很愚蠢的辦法。
他花了一上午的時間把自己地里的秧苗都一個個的拔高了許多，這樣看起來，它的苗子確實長的很快。
可家里人聽說這事之后，就又馬上跑到了菜地里看了看，只見地里面所有的秧苗非但長高了，而是全都枯萎了。
這個小小的成語故事和《老鷹和烏龜》的意思相同，它讓我們懂得：一切事物都要有順其自然. 4、童年 高爾基是前蘇聯(lián)偉大的無產(chǎn)階級作家，社會活動家。
他出身貧苦，少時的生活使他與勞動人民同呼吸共命運。
親身經(jīng)歷資本主義殘酷的剝削與壓迫對他的思想和創(chuàng)作發(fā)展具有了重要影響。
登上文壇后，他塑造了一系列工人和無產(chǎn)階級革命者的英雄形象，抨擊了西方資本主義制度和反動思潮，為馬克思主義文藝?yán)碚摰膫鞑ズ蜕鐣髁x文化事業(yè)做出了重大貢獻(xiàn)。
代表作有《海燕之歌》，《小市民》、《底層》，《母親》，《敵人》，自傳體三部曲《童年》《在人間》《我的大學(xué)》等。
收獲: 每一個人都有自己值得回憶、值得珍惜的美好時光。
對于我們來說童年是我最寶貴的收藏，高爾基寫的《童年》這本書來說，童年應(yīng)該是他的一段悲慘遭遇，一段深情的回憶
在假期中我看了不少書，對《童年》這本書最感興趣。
它向我們藝術(shù)地展示了阿廖沙在黑暗社會追求光明的奮斗歷程，還有十九世紀(jì)七十到八十年代的俄國社會風(fēng)貌。
我讀完《童年》這本書，感受到了高爾基的悲慘遭遇，覺得我們是幸運的一代，因為高爾基 3歲的時候，父親病故，母親就帶他回了娘家。
可惜外公是個自私而又專橫的小業(yè)主，但是資本主義俄國的發(fā)展打斷了外公發(fā)財?shù)暮脡?，從此破產(chǎn)以至于貧困潦倒。
可憐的母親改嫁之后，生病而死，十一歲的作者被外公殘忍地趕出了家門，到社會上自謀生路…… 高爾基真實地描述了自已苦難的童年，我為自己慶幸——沒有出生在那個時代，沒有受到這種苦，自己沒有失去父母……我很幸福，因為我有一段美好的童年。
記得有一次，我媽媽向別人買了二十幾張游泳票，中午，媽媽騎自行車送我回去奶奶家吃飯，過了一會兒，媽媽叫我把這十張游泳票給姨媽，我到了姨媽家的時候，我就順手把游泳票給了姨媽，轉(zhuǎn)眼就跑回奶奶家，忽然，姨媽打電話給媽媽，姨媽說：“怎么這些游泳票少了這么多的
”媽媽問了問我，說：“不知道，我女兒說她沒有拿。
”姨媽奇怪地問：“這么現(xiàn)在才只有五張啊。
”媽媽重復(fù)地問了我好多遍，媽媽說：“不知道。
”媽媽用安慰的對我說：“你有沒有拿到啊
怎么姨媽說會不見了的
”我哭著說：“我反正沒有拿，你不相信我就算咯。
”后來，姨媽打電話對媽媽說是姨丈拿，媽媽后來向我說了對不起，我也說了不用了。
我的童年就是這樣充滿了歡樂、充滿了幸福，所以我要珍惜現(xiàn)在所擁有的一切。
看了《童年》這本書，我有很大的啟發(fā)，書中告訴我們要執(zhí)著求知、不怕困難、持之以恒、積極的態(tài)度對待學(xué)習(xí)和生活
5、魯濱遜漂流記 笛福是英國18世紀(jì)啟蒙文學(xué)的重要作家，他的代表作《魯濱孫飄流記》是一部流傳很廣、影響很大的文學(xué)名著，它表現(xiàn)了強(qiáng)烈的資產(chǎn)階級進(jìn)取精神和啟蒙意識。
這部小說是笛福受當(dāng)時一個真實故事的啟發(fā)而創(chuàng)作的。
笛福（1659或1660～1731）英國作家。
生于倫敦。
父親經(jīng)營屠宰業(yè)。
笛福只受過中等教育，信奉不屬于英國國教的長老會教派。
二十多歲時，笛福已是倫敦一個體面的商人，經(jīng)營過內(nèi)衣、煙酒業(yè)等等，到過歐洲大陸。
1692年經(jīng)商破產(chǎn)，不得不以其他方式謀生。
他給政府當(dāng)過情報員，設(shè)計過開發(fā)事業(yè)。
他還從事寫作，早年以寫政論文和諷刺詩著稱，反對封建專制，主張發(fā)展資本主義工商業(yè)。
1698年他發(fā)表了《論開發(fā)》，建議修筑公路，開辦銀行，征收所得稅，舉辦水火保險，設(shè)立瘋?cè)嗽?，?chuàng)辦女學(xué)等。
1702年他在政論文《消滅不同教派的捷徑》中用反語諷刺政府的宗教歧視政策，由于文筆巧妙，開始未被識破，發(fā)覺后被捕入獄6個月，并受枷刑示眾。
他受枷刑時散發(fā)了他的長詩《枷刑頌》，諷刺法律的不公，圍觀的倫敦市民把他奉為英雄。
1704年至1713年，他為哈利主辦《評論》雜志，制造輿論，搜集情報。
1719年笛福發(fā)表了他的第一部小說《魯濱孫飄流記》，大受讀者歡迎。
接著出版了《魯濱孫飄流續(xù)記》。
1720年他又寫了《魯濱孫的沉思集》。
此后還相繼發(fā)表了《辛格爾頓船長》（1720）、《摩爾·費蘭德斯》（1722）、《杰克上?！罚?722）和《羅克薩娜》（1724）等長篇小說以及《彼得大帝》（1723）等傳記。
收獲: 當(dāng)一個人獨立生活的時候,還有這樣的對生活充滿信心的,實在是難能可貴.因為人總不能被困難嚇倒,而應(yīng)迎難而上,克服困難,挑戰(zhàn)自我.始終保持一種積極,樂觀的心態(tài).只有這樣才能戰(zhàn)勝困難 在一次背包旅行的途中,魯濱遜乘坐的飛機(jī)在無人島上墜毀.這是什么地方?熾熱燦爛的陽光,一望無垠的大海在魯濱遜眼前展開的是一幅浪漫,孤獨,刺激和冒險的畫卷. 然而,如果真的獨自留在無人島上會怎么樣呢?這里沒有自來水,也沒有煤氣爐,打不通手機(jī),也沒法叫外賣送餐.除了泥土,大海和一直生活在那里的動植物以外,無人島上沒有任何東西是為了讓人類生存而存在的.一滴水都要親自去找,一個火苗都要親手點燃.在這樣的狀況下,你還會感到浪漫嗎? 魯濱遜并不是天才,但是他有著更強(qiáng)的好奇心.他歷盡了限險,九死一生.他經(jīng)歷了沒有淡水的痛苦,克服了孤獨一人生存的恐懼,熬過了無人島上漫長的梅雨期,戰(zhàn)勝了自己精神的絕望,最后終于乘坐英國海輪,駛向希望的故鄉(xiāng) 雖然魯濱遜生活在遠(yuǎn)離當(dāng)時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學(xué)到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認(rèn)的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸?shù)乃枷?超強(qiáng)的生存能力,最重要的是他豐富的社會經(jīng)驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念! 雖然魯濱遜生活在遠(yuǎn)離當(dāng)時社會的荒島上,過著衣食無憂的生活,但他始終沒有脫離過社會,利用先前在社會中學(xué)到的知識使自己活了下來.如果他從一生下來就生活在荒島上,那情況又會是怎樣?人不能脫離社會而存在,這是不可否認(rèn)的事實.魯濱遜能夠在荒島上生活幾十年,不單是他不服輸?shù)乃枷?超強(qiáng)的生存能力,最重要的是他豐富的社會經(jīng)驗.魯濱遜在島上時,從沒有放棄過要回到他原來是生活,這,也許是他活下來的信念 小說《魯濱遜漂流記》,一直受到人們的喜愛.寒假讀完這本書,真可謂是如獲至寶. 這本書記述的是一艘大船失事后,唯一幸存者魯濱遜在荒無人煙的小島,在與世隔絕的環(huán)境中,生活了二十八年的冒險經(jīng)歷和內(nèi)心活動.魯濱遜在島上孤身一人,面對困難和挫折,克服了許多常人無法想象的困難,自己動手,豐衣足食,以驚人的毅力,頑強(qiáng)的活下來. 他從失事的大船,找了些木材,在荒島上蓋了間房屋,為了防止野獸,還在房子周圍打上了木樁. 來到荒島,面對首要的就是吃的問題,船上的東西吃完后,魯濱遜開始打獵,有時可能會餓肚子.于是他決定播種,幾年后,他終于可以吃到了自己的勞動成果.其實學(xué)習(xí)也是這樣,也有這樣一個循序漸進(jìn)的過程.正如哈佛大學(xué)的校訓(xùn)那樣:忙完春種忙秋水,學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí).現(xiàn)在社會,競爭無處不在,我們要懂得只有付出才有收獲,要勇于付出,在戰(zhàn)勝困難的同時不斷取得好成績.要知道付出鑄就收獲. 他搭窯造罐,失敗后總結(jié)教訓(xùn),終于成功;磨糧食沒有石磨,他就用木頭代替;沒有篩子,就用圍巾. 魯濱遜在荒島上解決了自己的生存難題.面對人生挫折,魯濱遜的所作所為充分顯示了他堅毅的性格和創(chuàng)造精神.同樣我們在學(xué)習(xí)的同時,也要搞一些發(fā)明創(chuàng)造,從小養(yǎng)成一種創(chuàng)新精神,把魯濱遜在荒島,不畏艱險,不怕失敗挫折,艱苦奮斗的精神結(jié)合起來,為實現(xiàn)自己的目標(biāo)而努力. 魯濱遜在荒島過著貧困的生活,正是艱苦的環(huán)境促使他立志成長,為改變處境而奮發(fā);也正是這種奮發(fā)才使魯濱遜克服難以數(shù)計的困難,從而取得了輝煌的成就.其實,艱苦的環(huán)境,也會促成人成才.是的,安逸的生活煉不出精干的水手,平靜的湖面造不出時代的偉人.環(huán)境優(yōu)越,生活舒適,往往會誘發(fā)這種惰性,阻礙人們成長;而惡劣的環(huán)境卻能激人奮發(fā),使人立志改變處境,因而促使一個人成長.有了這種敢于挑戰(zhàn)的精神,不管環(huán)境是好是壞,都能創(chuàng)造條件,克服困難成才.否則,優(yōu)越的環(huán)境,會成為滋養(yǎng)惰性的溫床,艱苦的環(huán)境會成為淤埋弱者的深淵. 正如人生道路,它坎坷,它不平,到處有荊棘,石頭,高山,急流.人生,并不滿布絢爛的朝霞;它是由痛苦,磨難,快樂的絲線,組成的網(wǎng). 當(dāng)我們受到挫折,積極對待.我看到這樣一句話:天不總是藍(lán)的,水不總是清的,草不總是綠的,花不總是艷的,人生也可能一帆風(fēng)順! 花要凋落,草要枯黃,但春天又給它們生機(jī).《魯濱遜漂流記》給我的啟示是:只有奮斗,才有出路. 6、昆蟲記 亨利·法布爾（1823—1915）法國著名科學(xué)家，科普作家。
出生于農(nóng)民家庭，從小生活極其窮困，作過中學(xué)教師，*業(yè)余自學(xué)，花十二年的時間，先后取得業(yè)士、雙學(xué)士和博士學(xué)位，中學(xué)教書二十余年兢兢業(yè)業(yè)，同時業(yè)余觀察研究昆蟲及植物，發(fā)表過非常出色的論文，得到達(dá)爾文的肯定，帝國教育部獎勵他，但他想“登上大學(xué)講臺”的夢始終沒有實現(xiàn)，開辟獨立的昆蟲學(xué)實驗室的愿望始終得不到支持。
他的前半生一貧如洗，后半生勉強(qiáng)溫飽，但法布爾沒有向“偏見”和“貧窮”屈服。
他依然勤于自修，擴(kuò)充知識儲備，精心把定研究方向，堅持不懈地觀察實驗，不斷獲得新成果，一次又一次回?fù)簟捌姟薄?/p>
他向?qū)W生傳授自然科學(xué)新知識，也得罪了不少以生理功能解釋本能的生物學(xué)同行，他不怕人們指責(zé)自己沒有與“十九世紀(jì)自然科學(xué)三大發(fā)現(xiàn)”中的細(xì)胞學(xué)說和進(jìn)化論保持一致，他幾乎是在忘卻一切。
法布爾一生最大興趣，盡在于探索生命世界的真面目，發(fā)現(xiàn)自然界蘊含著的科學(xué)真理。
正因為他熱愛真理所以他撰寫《昆蟲記》時，一貫“準(zhǔn)確記述觀察得到的事實，既不添加什么，也不忽略什么”。
法布爾為之獻(xiàn)身的，正是這種揭示把握“真相——真理”的偉大事業(yè)。
這成了他一生的至高理想和崇高勞動，他為此幸福與安慰。
他將一切品質(zhì)和才華匯集在這種精神之下，為人類作出自己獨特的奉獻(xiàn)。
法布爾是第一位在自然環(huán)境中研究昆蟲的科學(xué)家，他窮畢生之力深入昆蟲世界，在自然環(huán)境中對昆蟲進(jìn)行觀察與實驗，真實地記錄下昆蟲的本能與習(xí)性，著成了《昆蟲記》這部昆蟲學(xué)巨著。
法布爾的心中充滿了對生命的關(guān)愛之情和對自然萬物的贊美之情，他以人性觀照蟲性，昆蟲的本能、習(xí)性、勞動、婚戀、繁衍和死亡無不滲透著人文關(guān)懷；并以蟲性反觀社會人生，睿智的哲思躍然紙上。
在其樸素的筆下，一部嚴(yán)肅的學(xué)術(shù)著作如優(yōu)美的散文，人們不僅能從中獲得知識和思想，閱讀本身就是一次獨特的審美過程。
收獲: 看了《昆蟲記》后，這本書使我十分著迷， 原來昆蟲世界有這么多的奧秘，我知道了：凌晨，蟬是怎樣脫殼；屎殼螂是如何滾糞球的；螞蟻是怎樣去吃蚜蟲的分泌物。
還弄清了：“螟蛉之子”是錯誤的，蜂抓青蟲不是當(dāng)成自己的兒子養(yǎng)，而是為自己的后代安排食物。
第一次讀《昆蟲記》，不知怎么的它就吸引了我。
這是一部描述昆蟲們生育、勞作、狩獵與死亡的科普書，平實的文字，清新自然；幽默的敘述，惹人捧腹……人性化的蟲子們翩然登場，多么奇異、有趣的故事啊
法布爾的《昆蟲記》，讓我沒有夢幻感，那些具體而詳細(xì)的文字，不時讓我感覺到放大鏡、潮濕、星辰，還有蟲子氣味的存在，仿佛置身于現(xiàn)場一樣。
被我忽視太久了的昆蟲的身影，及它們囂張的鳴叫，一下子聚攏過來，我屏住呼吸，然后，憑它們穿透了我心靈的幽暗。
是法布爾，讓我看到了昆蟲跟我們?nèi)祟愒谏c死，勞動與掠奪等許多問題上都有著驚人的相似。
《昆蟲記》不是作家創(chuàng)造出來的世界，它不同于小說，它們是最基本的事實
是法布爾生活的每一天每一夜，是獨自的，安靜的，幾乎與世隔絕的寂寞與艱辛。
我仰起了頭，這一刻，我非常想仰起我的頭，像仰望星空一樣，來對待昆蟲們存在的奧秘。
它使我第一次進(jìn)入了一個生動的昆蟲世界。
于是，我接著往下看《昆蟲記》。
接著往下看，《昆蟲記》是一個個有趣的故事：“螳螂是一種十分兇殘的動物，然而在它剛剛擁有生命的初期，也會犧牲在個頭兒最小的螞蟻的魔爪下。
”蜘蛛織網(wǎng)，“即使用了圓規(guī)、尺子之類的工具，也沒有一個設(shè)計家能畫出一個比這更規(guī)范的網(wǎng)來”， 豐富的故事情節(jié)使我浮想聯(lián)翩。
看著看著，這些蟲子們漸漸地清晰起來，我思考著：如果我們保護(hù)環(huán)境，不污染環(huán)境，這些蟲子是不是還會在呢
現(xiàn)在的環(huán)境惡化，又是不是在以后還會有呢
我仔細(xì)地想著這彼此之間的關(guān)系，這一次的閱讀，《昆蟲記》為我打開了一扇全新的門。
當(dāng)我繼續(xù)閱讀《昆蟲記》時，我看到法布爾細(xì)致入微地觀察毛蟲的旅行，我看到他不顧危險捕捉黃蜂，我看到他大膽假設(shè)、謹(jǐn)慎實驗、反復(fù)推敲實驗過程與數(shù)據(jù)，一步一步推斷高鼻蜂毒針的作用時間與效果，螢的捕食過程，捕蠅蜂處理獵物的方法，孔雀蛾的遠(yuǎn)距離聯(lián)絡(luò)……一次實驗失敗了，他收集數(shù)據(jù)、分析原因，轉(zhuǎn)身又設(shè)計下一次。
嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶嶒灧椒?，大膽的質(zhì)疑精神，勤勉的作風(fēng)。
這一次，我感覺到了 “科學(xué)精神”及其博大精深的內(nèi)涵。
昆蟲學(xué)家法布爾以人性關(guān)照蟲性，千辛萬苦寫出傳世巨著《昆蟲記》，為人間留下一座富含知識、趣味、美感和思想的散文寶藏。
它行文生動活潑，語調(diào)輕松詼諧，充滿了盎然的情趣。
在作者的筆下，楊柳天牛像個吝嗇鬼，身穿一件似乎缺了布料的短身燕尾禮服；小甲蟲為它的后代作出無私的奉獻(xiàn)，為兒女操碎了心；而被毒蜘蛛咬傷的小麻雀，也會愉快地進(jìn)食，如果我們喂食動作慢了，他甚至?xí)駤雰喊憧摁[。
多么可愛的小生靈
難怪魯迅把《昆蟲記》奉為講昆蟲生活的楷模。
我嘆服法布爾為探索大自然付出的精神，讓我感受到了昆蟲與環(huán)境息息相關(guān)，又讓我感受到了作者的獨具匠心和細(xì)微的觀察。
《昆蟲記》讓我眼界開闊了，看待問題的角度不一樣了，理解問題的深度也將超越以往。
我覺得 《昆蟲記》是值得一生閱讀的好書， 我想無論是誰，只要認(rèn)真地閱讀一下 《昆蟲記》，讀出滋味，讀出感想，一定可以知道得更多。
