描寫祭祀的場景。

記得小，每年清明節(jié)的天，爸爸就領(lǐng)著我上墳去。

我總高興去上墳，因?yàn)榘职衷谝粺堝X，就管不著我了，我便到處玩，直到爸爸來找我。

不知從什么時(shí)候開始，我去上墳不再又玩又鬧了，而是逐個(gè)逐個(gè)地觀察每一座墳。

準(zhǔn)備齊祭祀物品，我迫不及待地跟隨著爸爸去上墳了。

走到半路，我突然產(chǎn)生了一個(gè)疑問“為什么清明要上墳?zāi)?/p>

”于是我詢問起爸爸來，爸爸滔滔不絕地講了起來“4月5日是我國傳統(tǒng)的清明節(jié)，大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開始是一個(gè)很重要的節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農(nóng)諺。

可清明節(jié)還有一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng)煙火，只吃涼的食品。

”爸爸頓了頓接著講道“清明節(jié)上墳一方面懷念亡故的親人，另一方面祭祀先祖，期望祖先保佑家族后人幸福健康。

” 我看到人來人往前往上墳，扶老攜幼的情形，看著、看著，爸爸又在叫我了，過了一會(huì)，我們回到了家。

感覺很累。

不過，雖然很累，但我很高興，學(xué)到了知識，用自己的行動(dòng)，表達(dá)了對祖先的懷念和尊敬，我想一定是很有意義的

描寫祭祀的句子有哪些

我也經(jīng)常夢見去相同的地方，甚至連夢里面的路線圖都記下來了。

夢這個(gè)東西千奇百怪，估計(jì)你做這個(gè)夢時(shí)，你對它的印象很深刻吧，后面它就記在你大腦里面了。

宮斗場景的描寫

大理石鋪墊的樓梯上，光滑而透亮。

正殿門口的紅色地毯，彰顯著皇家的貴族風(fēng)范。

輕輕走入殿內(nèi)，金碧輝煌映襯著佳人紅妝，雍榮華貴。

正殿內(nèi)，架子上面擺滿了皇帝贈(zèng)送的寶物。

走入內(nèi)殿，寬敞明亮。

軟塌上面，金絲繡著鳳紋的被褥，整齊的疊放在軟榻上。

整個(gè)大殿內(nèi)里里外外都洋溢著溫暖的氣息、

古代祁雨的場面描寫

祈雨　　李約　　桑條無葉土生煙， 迎龍水。

　　朱門幾處看歌舞， 猶恐春管弦。

　　此詩寫觀看祈雨的感慨。

通過大旱之日兩種不同生活場面、不同思想感情的對比，深刻揭露了封建社會(huì)尖銳的階級矛盾。

《水滸》中“赤日炎炎似火燒”那首著名的民歌與此詩在主題、手法上都十分接近，但二者也有所不同。

民歌的語言明快潑辣，對比的方式較為直截了當(dāng)；而此詩語言含蓄曲折，對比的手法比較委婉。

　　首句先寫旱情，這是祈雨的原因。

《水滸》民歌寫的是夏旱，所以是“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦”。

此詩則緊緊抓住春旱特點(diǎn)。

“桑條無葉”是寫春旱毀了養(yǎng)蠶業(yè)，“土生煙”則寫出春旱對農(nóng)業(yè)的嚴(yán)重影響。

因?yàn)榍f稼枯死，便只能見“土”；樹上無葉，只能見“條”。

所以，這描寫旱象的首句可謂形象、真切。

“水廟”即龍王廟，是古時(shí)祈雨的場所。

白居易就曾描寫過求龍神降福的場面：“豐兇水旱與疾疫，鄉(xiāng)里皆言龍所為。

家家養(yǎng)豚漉清酒，朝祈暮賽依巫口。

”（《黑龍?zhí)丁罚┧^“賽”，即迎龍娛神的儀式，此詩第二句所寫“簫管迎龍”正是這種賽神場面。

在簫管鳴奏聲中，人們表演各種娛神的節(jié)目，看去煞是熱鬧。

但是，祈雨群眾只是強(qiáng)顏歡笑，內(nèi)心是焦急的。

這里雖不明說“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮”，而意思已全有了。

相對于民歌的明快，此詩表現(xiàn)出含蓄的特色。

　　詩的后兩句忽然撇開，寫另一種場面，似乎離題，然而與題目卻有著內(nèi)在的聯(lián)系。

如果說前兩句是正寫“觀祈雨”的題面，則后兩句可以說是觀祈雨的感想。

前后兩種場面，形成一組對照。

水廟前是無數(shù)小百姓，簫管追隨，恭迎龍神；而少數(shù)“幾處”豪家，同時(shí)也在品味管弦，欣賞歌舞。

一方是惟恐不雨；一方卻“猶恐春陰”。

惟恐不雨者，是因生死攸關(guān)的生計(jì)問題；“猶恐春陰”者，則僅僅是怕絲竹受潮，聲音啞咽而已。

這樣，一方是深重的殷憂與不幸，另一方卻是荒嬉與閑愁。

這樣的對比，潛臺詞可以說是：世道竟然如此不平啊……這一點(diǎn)作者雖已說明卻未說盡，仍給讀者以廣闊聯(lián)想的空間。

此詩對比手法不象“農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，公子王孫把扇搖”那樣一目了然。

因而它的諷刺更為曲折委婉，也更耐人尋味。

莒縣上演實(shí)景“雩祭” 穿越漢朝為民祁雨2017-06-07 22:15“老李故事傳天下，五月十三念回家”在莒縣，禿尾巴老李的故事深的人心。

傳說每年的五月十三日禿尾巴老李都會(huì)回鄉(xiāng)祭奠，陰雨漣漣那是禿尾巴老李的思鄉(xiāng)之淚、感恩之心。

今天是農(nóng)歷的五月十三日，在禿尾巴老李的家鄉(xiāng)莒縣寨里河鎮(zhèn)龍尾村，莒縣寨里河鎮(zhèn)第二屆民俗文化節(jié)隆重開幕。

本次祈雨文化節(jié)中的傳統(tǒng)祁雨祭祀環(huán)節(jié)，沿用殷商時(shí)期開始流行的漢族傳統(tǒng)祈雨祭祀——雩祭。

雩祭儀式共10項(xiàng)，依次為：迎神、奠帛、進(jìn)俎、初獻(xiàn)、亞獻(xiàn)、終獻(xiàn)、徹饌、送神、望燎、祭畢。

村民們虔誠的依照祭禮標(biāo)準(zhǔn)，舉行了迎龍祈雨典禮儀式。

在活動(dòng)現(xiàn)場有44位村名身著漢服，肅穆虔誠，嚴(yán)格按照明代雩祭禮儀標(biāo)準(zhǔn)，還原古代傳統(tǒng)祭祀場面，重現(xiàn)中華民族“衣冠上國，禮儀之邦”的泱泱大國風(fēng)采

本照片由齊魯拍客團(tuán)莒縣站提供。

攝影：趙廷清 厲昌霞 周振剛望采納