描寫覺慧的對(duì)聯(lián)集錦
現(xiàn)在須眉都活潑，看來(lái)毫發(fā)不參差。
（ 照相館 ）修就一番新氣象，剪去千縷舊東西。
（ 理發(fā)店 ）南來(lái)北往，賓至如歸（ 旅館 ）欲知千古事，須讀五車書（ 書店 ）
《家》 覺新、瑞玨、覺慧特點(diǎn)描寫與對(duì)話賞析及人物評(píng)析。
覺慧是一個(gè)具有初步民主主義和人道主義思想的反抗者，封建家庭中大膽而幼稚的叛徒，一個(gè)充滿朝氣的典型人物。
覺慧從樸素的對(duì)勞動(dòng)者的愛和對(duì)封建制度的恨出發(fā)，走到資產(chǎn)階級(jí)改良主義和民主主義，最后又走向社會(huì)斗爭(zhēng)。
作者通過他的思想發(fā)展過程，展示了近百年來(lái)中國(guó)先進(jìn)知識(shí)分子所共同經(jīng)歷的思想歷程。
覺慧的思想性格主要包括兩方面：1、 反抗叛逆是其性格的核心。
2、 在覺慧身上還存在著他所出身的那個(gè)家庭和階級(jí)的思想印記參考覺新是封建家庭中的軟弱者，是一個(gè)能清醒認(rèn)識(shí)到自己的悲劇命運(yùn)又怯于行動(dòng)的知識(shí)分子形象和多余人，是在封建家庭和舊禮教的毒害下人格分裂的悲劇典型，具有雙重性格，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面： 1、首先，具有美好的素質(zhì)，才資優(yōu)異，聰明好學(xué)，有著美好的理想和追求。
2、其次，思想性格被封建宗法觀念和封建禮教嚴(yán)重地扭曲，具有雙重性：一方面，他受到了五四新思想的熏陶，同情弟弟們的斗爭(zhēng)，另一方面，長(zhǎng)房長(zhǎng)孫的地位和封建家庭的教養(yǎng)又使他逆來(lái)順受，客觀上扮演了一個(gè)舊禮教舊制度的維護(hù)者的形象。
瑞玨的身上幾乎集中了中國(guó)傳統(tǒng)女性所具備的傳統(tǒng)美德，她具有江南女子的婉約，柔情似水，又具有不同于以往時(shí)代的新的氣息,瑞玨是堅(jiān)韌的，在劇中她是一個(gè)始終保持自己堅(jiān)忍品德的女性她一旦把自己的愛情獻(xiàn)給“值得”自己愛的人，救只忠誠(chéng)于愛情。
“愛一個(gè)人是要為他平平坦坦鋪路的，不是要成為他的累贅的。
”這種高潔的道德情操，使得這個(gè)平凡的女子形象顯得格外崇高了
結(jié)合小說(shuō)內(nèi)容概括覺慧的主要性格特征
第二十六章
你怎么認(rèn)識(shí)覺新和覺慧這兩個(gè)景象想一想寫一寫
1.：覺民是個(gè)個(gè)性主義者。
他和琴的自反對(duì)封建包辦婚姻，決然離家抗婚。
2.覺慧:性格特征是幼稚和大膽,具有叛逆精神.他大膽的沖決一切陳腐觀念和秩序.他沖出家門參加抗議軍人毆打?qū)W生的請(qǐng)?jiān)甘就?拋散反對(duì)軍閥的傳單;他反對(duì)覺新的逆來(lái)順受,支持覺民的逃婚,力斥荒唐的血光之災(zāi)的封建說(shuō)法;他藐視封建門第等級(jí)觀念及深嚴(yán)的家法,和丫頭鳴鳳的戀愛最后憤然離家出走.他大膽地否定一切,逃出封建家庭,去尋找自己的新天地.然而他又是幼稚的.他的反抗還帶有一些盲目性.他性格叛逆的局限性.他是一個(gè)激進(jìn),大膽,而又幼稚,單純的知識(shí)分子. 3.覺新：他的主要性格特點(diǎn)是懦弱,順從,茍安,得過且過,逆來(lái)順受.他在倫理上接受了新思潮,并激起了思想上的共鳴,但在感情上,行動(dòng)上卻仍然留戀舊家庭,在新舊矛盾沖突中,壓下自己內(nèi)心的痛苦,服從于統(tǒng)治者的安排.他渴望婚姻的自由,希望與自己心愛的梅表姐結(jié)婚,但他沒有勇氣違抗父母之命,最終導(dǎo)致梅芳的抑郁而死.婚后,他深愛妻子瑞玨，也并不相信迷信的陳規(guī)陋習(xí)，但在習(xí)慣勢(shì)力面前又不敢挺身而出保護(hù)愛妻免遭厄運(yùn)．
巴金寫的《家》中覺慧到底是喜歡琴,還是鳴鳳
在巴金的《家》一書中，覺慧喜歡的女子其實(shí)是一個(gè)理想的復(fù)合體，并不是單純的，如琴或鳴鳳這樣具體的“人”。
因?yàn)樵跁胁恢挂淮翁岬剿麑?duì)鳴鳳的愛憐，但在鳴鳳的投湖悲劇發(fā)生后，他又曾想過“為什么鳴鳳不是琴呢”，這些思想很能體現(xiàn)他的局限性。
由此可見，覺慧心目中真正喜愛的女子，是既能夠如鳴鳳般體貼可人，又能如琴那樣大家閨秀且富有學(xué)識(shí)的理想女性形象。
他斷不會(huì)選擇琴（因?yàn)榍賽鄣氖撬亩缬X民），又無(wú)法贏得鳴鳳（除了家庭反對(duì)外，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)也是將來(lái)阻礙他們相處的存在問題）。
這就是我細(xì)心分析后的看法。
《家》中覺慧的人物形象是怎樣的
(1000字左右)
希望采納 謝謝《家》是著名作家巴金的第一部長(zhǎng)篇小說(shuō)，寫于20世紀(jì)30年代初。
這部小說(shuō)以它激越流暢的語(yǔ)言，鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象，反映了中國(guó)新民主主義革命徹底的反封建社會(huì)的一個(gè)縮影，“一個(gè)正在崩潰中的封建大家庭的全部悲歡離合”的故事。
通過以覺慧為代表的青年一代與以高老天爺為代表的封建腐朽勢(shì)力的激烈斗爭(zhēng)，廣闊地反映了“五四”后的社會(huì)面貌，熱情地歌頌了“五四”時(shí)代進(jìn)步青年的覺醒，深刻地暴露了封建社會(huì)和家族制度的腐敗與黑暗；控訴和揭示了大家族和舊禮教道德的滔天罪惡和吃人本質(zhì)，及其必然崩潰的歷史命運(yùn)。
\\r在覺醒的一代青年中，高家第一個(gè)叛徒覺慧最有光彩。
他是個(gè)鋒芒畢露的闖將，是新一代青年的代表，具有五四時(shí)期先進(jìn)青年的許多特點(diǎn)。
而且還在于合情合理地深刻生動(dòng)地揭示了他性格演變的具體過程和內(nèi)在規(guī)律。
覺慧是在“五四”反帝反封建的革命浪潮中逐漸覺醒起來(lái)的一個(gè)青年。
《新青年》、《每周評(píng)論》等刊物里的新思想象火一樣點(diǎn)燃了他的熱情，照亮了他眼前的世界。
他強(qiáng)烈地痛恨“社會(huì)的黑暗和政治的黑暗”，積極參加社會(huì)活動(dòng)，熱心為《黎明周報(bào)》寫文章，和青年們一起熱烈討論各種社會(huì)政治問題。
為了這一切，他甚至分不出時(shí)間同他心愛的姑娘鳴鳳呆在一起，甚至不能不忘掉她。
這種對(duì)民主運(yùn)動(dòng)和社會(huì)改革的高度熱情和忘我精神，是這個(gè)人物全部性格和行為的思想基礎(chǔ)。
\\r“大膽”和“幼稚”是覺慧叛逆性格的主要特點(diǎn)：\\r一、 大膽：\\r作為封建家庭的一個(gè)“叛徒”, 覺慧的叛逆性格主要是在家庭內(nèi)部同封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)中表現(xiàn)出來(lái)的。
在認(rèn)識(shí)上，他是高家所有人當(dāng)中最清醒的一個(gè)。
他第一個(gè)看出封建家庭必然崩潰趨勢(shì)，并渴望它盡早瓦解。
他最先感到：“這個(gè)空虛的大家庭是一天一天地往衰弱的路上走了。
沒有什么力量可以拉住它。
祖父的努力沒有用，任何人的努力也沒有用。
連祖父自己也已經(jīng)走上了這條滅亡的路。
”他還明確地認(rèn)識(shí)到“爺爺?shù)臅r(shí)代已經(jīng)過去了
” “這個(gè)家庭是一點(diǎn)希望也沒有了。
”因此，他恨這個(gè)家，把它看作是“舊勢(shì)力的根據(jù)地,他的敵人的大本營(yíng)”，一進(jìn)家就是進(jìn)了一座囚牢，就被一股冷氣包圍著，被一種莫名的憂郁壓迫著，恨不能“生了翅膀飛出去”。
\\r基于這種清醒的認(rèn)識(shí)和強(qiáng)烈的感情，他在行動(dòng)上，在家庭的反封建的斗爭(zhēng)中，總是站在最前列，他是大膽的。
他反對(duì)大哥覺新的“作揖哲學(xué)”和“不抵抗主義”，覺慧信奉的是另一種人生哲學(xué)：“不顧忌、不害怕、不妥協(xié)”，并以此作為行動(dòng)指南鼓舞自己和同伴們“向惡劣的環(huán)境作斗爭(zhēng)，給自己把幸福爭(zhēng)過來(lái)。
”尤其可貴的是他敢于蔑視以高老太爺為首的專制家長(zhǎng)權(quán)威，并敢于針鋒相對(duì)地同他們進(jìn)行斗爭(zhēng)。
他敢于違抗高老太爺囚禁他的命令，走出家門積極參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。
也使他認(rèn)識(shí)到與祖父“像兩個(gè)敵人”，祖父是“整個(gè)一代人的代表”。
他敢于平等地愛著婢女鳴鳳，盡管對(duì)這愛的結(jié)局十分迷茫；敢于公開支持覺民抗婚出逃。
他頂撞三叔克明和陳姨太、鄙視卑下五行的四叔克安、五叔克定；在高老太爺病危之際，他堅(jiān)決反對(duì)請(qǐng)神驅(qū)鬼的迷信活動(dòng)，在高家一派陰森的氣氛里，獨(dú)自一人同全體封建家長(zhǎng)和封建習(xí)俗開戰(zhàn)；在高老太爺死后，他又反對(duì)把將要分娩的瑞鈺搬出去，并極力說(shuō)服覺新改變一味屈從的習(xí)性，勸他為嫂嫂的生命安全起來(lái)斗爭(zhēng)。
\\r他把大家庭視作“沙漠”、“狹的籠”，勇敢地邁出家門，參與社會(huì)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)；他痛恨整個(gè)社會(huì)、整個(gè)制度、整個(gè)禮教，“相信將來(lái)總有一天一切會(huì)翻轉(zhuǎn)過來(lái)，那時(shí)他所憎恨的一切會(huì)完全消失”所有這些都表明了他是一個(gè)“大膽”的反封建猛士，他給人帶來(lái)了希望，帶來(lái)了新鮮空氣。
\\r二、幼稚覺慧的性格還存在幼稚的一面：\\r（一）、他在思想上的簡(jiǎn)單和不夠成熟。
\\r最初，他也是一個(gè)受著父母和長(zhǎng)輩溺愛的無(wú)憂無(wú)慮的少爺。
由于能和轎夫、仆人混在一起，聽到他們悲痛的呼聲和人生的議論，漸漸同情“下人”凄慘的命運(yùn)。
他在中學(xué)時(shí)，爆發(fā)了“五四”運(yùn)動(dòng)，反對(duì)封建主義的“科學(xué)”、“民主”的新思潮猛烈地沖擊和催醒了他，使他逐漸認(rèn)清了封建家庭的黑暗、腐敗和罪惡。
在歡度春節(jié)的笑聲中，他感到“好像活在另一個(gè)世界”。
他看到琴要上男女同校而不得，梅表姐與覺新相愛而不能，就更“憎恨這種生活”認(rèn)為這個(gè)“家”是禁錮青年思想窒息年輕生命的“狹的籠”。
這時(shí)期他恨家，但并沒有真正覺醒，因?yàn)檫@只是一種朦朧的不滿情緒，還未能形成對(duì)舊制度的清醒認(rèn)識(shí)和反抗行動(dòng)。
\\r后來(lái)當(dāng)他在嚴(yán)酷現(xiàn)實(shí)面前遭到打擊時(shí)，他才自覺走上反抗的道路。
在經(jīng)過“捉鬼”“血光之災(zāi)”的較量，進(jìn)一步看清了克安、克定的真面目，自以為在道德上精神上比他們高出一籌。
\\r（二）、覺慧在行動(dòng)上有時(shí)顯得猶豫和不夠果斷。
主要表現(xiàn)他和鳴鳳的關(guān)系上。
\\r覺慧對(duì)鳴鳳的愛情是真誠(chéng)的、純潔的、大膽的，他蔑視封建的等級(jí)觀念，以一個(gè)“少爺”身份去愛一個(gè)丫頭，并發(fā)誓要把她從悲慘的命運(yùn)中拯救出來(lái)，這種愛情是有進(jìn)步意義的，是對(duì)封建禮教的大膽反叛。
但是，對(duì)這樣的愛情，他仍有顧慮。
當(dāng)他無(wú)意間想到鳴鳳的命運(yùn)時(shí)，他對(duì)命運(yùn)的安排感到不平。
他想反抗它，改變它時(shí)腦子里又浮現(xiàn)了奇怪的想法。
自語(yǔ)道：“不會(huì)有的，這樣的事情做不到。
”“假使真有了這樣的事情呢
”他又這樣地問自己。
于是她想象著會(huì)有的那種種后果，他的勇氣馬上消失了。
他又笑著說(shuō)：“真是夢(mèng)想,真是夢(mèng)想
”①\\r即便在他愛的最熱烈的時(shí)候，仍時(shí)時(shí)感到這只是一種空想。
他在外面活動(dòng)的時(shí)候的確忘記了鳴鳳，但是回到家里回到跟沙漠一樣的寂寞的家里，他又不能不想她，不能不因?yàn)樗寄钏鄲馈?/p>
兩種思想在他腦子里戰(zhàn)斗。
“鳴鳳是孤立的，而且她還有整個(gè)禮教和高家的全體家族做敵人。
所以在他腦子里的戰(zhàn)斗，鳴鳳完全失敗了。
”②覺慧感到橫在他們之間的鴻溝太深阻力太大，憑他的力量是跨不過去的。
\\r從思想深處看，他自己的頭腦里就沒有徹底消除等級(jí)觀念，對(duì)來(lái)自專制制度的阻力，從一開始就感到猶豫和膽怯。
所以，當(dāng)他最初聽說(shuō)鳴鳳要被送去給馮樂山做姨太太時(shí)，經(jīng)過一番激動(dòng)之后，很快便平靜下來(lái)。
第二天照常去上課，這時(shí)他甚至決定要把鳴鳳“放棄”了，理由就是所謂“有進(jìn)步思想的年輕人的獻(xiàn)身熱誠(chéng)和小資產(chǎn)階級(jí)自尊心”。
③似乎為了這兩樣?xùn)|西，就可以把愛情犧牲，把諾言拋掉，把一個(gè)心里只有他的可愛少女推到絕路上去
當(dāng)一天的功課結(jié)束了，回到自己家時(shí)，正遇到馮家接人的轎子，轎子里凄慘的哭聲進(jìn)到他心里時(shí)，他相信鳴鳳去了。
卻沒有任何行動(dòng)。
他明明知道是封建老朽的馮樂山奪走了他心愛的人，卻泰然處之，不予聞問，還奢談什么“獻(xiàn)身熱誠(chéng)”和“自尊心”
這是自欺欺人。
實(shí)際上他是畏懼了，因?yàn)樗庾R(shí)到自己的追求實(shí)在是一件做不到的事，而眼前的對(duì)手又太強(qiáng)了，所以不得不退卻，而同時(shí)又找了上面的借口來(lái)掩飾。
當(dāng)他知道鳴鳳自殺后最悲傷的時(shí)候?qū)τX民說(shuō)：“我的確愛她。
可是在我們這樣的環(huán)境里我同她怎么能夠結(jié)婚呢
“鳴鳳死后覺慧做了一個(gè)夢(mèng)就是潛意識(shí)的展露：衣著華麗的鳴鳳，已成為富家小姐，仍愛自己。
但他父親要把她嫁給一個(gè)中年官吏。
他倆劃著小船逃走，但風(fēng)急浪高，難以前行，鳴鳳的父親開著汽艇追來(lái)。
鳴鳳被搶走，小船破碎，自己溺入水中。
這個(gè)夢(mèng)境意味深長(zhǎng)地顯現(xiàn)了隱蔽在覺慧心靈深處的思維。
這種內(nèi)在的軟弱，正是他不成熟和幼稚的表現(xiàn)。
\\r覺慧后來(lái)也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。
當(dāng)他得知鳴鳳已經(jīng)投水而死，在極度的悲痛中良心發(fā)現(xiàn)了，丟掉了一切掩飾，痛恨自己“把他拋棄了“，對(duì)覺民說(shuō)：“我害了她。
我的確沒有膽量我從前責(zé)備大哥同你沒有膽量，現(xiàn)在我才曉得我跟你們一樣。
我們都沒有膽量。
我也恨我自己
”④同時(shí)，鳴鳳之死，也驅(qū)除了他的軟弱和動(dòng)搖。
\\r（三）、覺慧在感情上同封建家庭有時(shí)還有所牽連，這表現(xiàn)同高老太爺?shù)年P(guān)系上。
\\r當(dāng)高老太爺垂危之際，他所表現(xiàn)的那種深沉的悲哀和焦慮。
只見他不顧一切地跑到祖父面前，搖著祖父的手，大聲叫著：“爺爺
爺爺
”他深深地惋惜他和爺爺“將永遠(yuǎn)懷著隔膜，懷著祖孫兩代的隔膜而分開了。
”這表明覺慧對(duì)這個(gè)封建頑固派，這個(gè)平日被他視為“敵人”的人物在感情上還難以割舍，甚至還抱有幻想。
這也是他思想幼稚的一種表現(xiàn)。
\\r覺慧的幼稚還表現(xiàn)在思想上的矛盾。
他同情鳴鳳和下人，不坐轎子，但并不完全清醒，經(jīng)常有矛盾。
在給了討飯孩子兩個(gè)銀元后，他“好像做了不可告人的事一樣”忐忑不安。
他還感到“這舊家庭里的一切簡(jiǎn)直是一個(gè)復(fù)雜的結(jié)，他這直率的熱烈的心是無(wú)法把它解開的”。
他還不能對(duì)周圍的一切作出科學(xué)的分析，他只知道這般人是“無(wú)可挽救的了”，他只能離開他們的行列，“夸大地把改良社會(huì)，解放人群的責(zé)任放在自己的肩上了。
”他反抗封建家庭的思想武器即是單純的又是混雜的。
這樣的描寫很切合覺慧不成熟的性格特點(diǎn)。
又顯示著他在成長(zhǎng)中的變化。
在這個(gè)家庭里，他確實(shí)是一個(gè)肯思考，敢于自我否定，大膽追求真理和進(jìn)行反抗的人。
即使是這樣一個(gè)不成熟的叛逆者，他也因?yàn)榉纯苟@得了屬于自己的天空。
這是二十年代中國(guó)覺醒青年非?？少F的品質(zhì)。
\\r應(yīng)當(dāng)特別指出，作者這樣描寫覺慧是具有典型意義的。
\\r作者堅(jiān)持了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作原則，表現(xiàn)了深刻的批判精神。
作者不神話所熱愛、所歌頌的人物。
即使對(duì)他傾心歌頌的覺慧，在突出他們反抗精神的斗爭(zhēng)決心的同時(shí)，也沒有回避他們思想的幼稚，心情的矛盾等特點(diǎn)。
覺慧并不是十全十美的英雄，而是一個(gè)初上陣的戰(zhàn)士，他的軟弱和幼稚是不可避免的。
作者熱情肯定了他的叛逆精神和他同封建勢(shì)力的斗爭(zhēng)。
但也不掩飾他靈魂深處的軟弱和不足，而是把他們挖掘出來(lái)。
通過批判和自省，使他經(jīng)受鍛煉，逐步由軟弱變的剛強(qiáng)，從“幼稚”走向成熟。
正式經(jīng)過鳴鳳之死這樣慘痛的教訓(xùn)，增強(qiáng)了同封建家庭決裂的決心。
也增強(qiáng)了同封建者進(jìn)行斗爭(zhēng)的勇氣。
他在后來(lái)是那樣有力地支持覺民的抗婚斗爭(zhēng)，覺新初步覺醒，覺慧最后為了尋求新的力量和新的生活沖出家門，生動(dòng)的表明這個(gè)封建家庭已處于分崩離析之中，他的敗落和潰滅是無(wú)疑的了。
也表現(xiàn)了五四青年義無(wú)反顧的奮斗精神。
正因?yàn)樽髡呒葘懗隽擞X慧的大膽、勇氣，又寫出了他在成長(zhǎng)過程中的幼稚和內(nèi)心軟弱，才使得這個(gè)人物更有血有肉，真實(shí)可信，因而也就具有更高的典型性和藝術(shù)價(jià)值。
\\r覺慧代表著“五四”時(shí)期青年一代敢于沖破封建牢籠，自己掌握自己的命運(yùn)，追求個(gè)性解放的反抗精神。
在三、四十年代曾發(fā)揮了巨大的啟蒙作用。
許多青年在他的感召和鼓舞下，擺脫封建家庭的束縛，沖破禮教傳統(tǒng)的羈絆，投入了人民革命斗爭(zhēng)的洪流中。
他的思想和行動(dòng)對(duì)沉悶窒息的黑暗社會(huì)，對(duì)被壓抑被損害的廣大青年，起到了振聾發(fā)聵的作用。
這一代年輕人，受了時(shí)代潮流的洗禮，真像是著了魔似的，他們?cè)僖膊话灿谂f日的生活了。
他們要起來(lái)造反了
他們象一股奔騰的激流，沖垮了舊世界的長(zhǎng)堤，帶動(dòng)了許許多多的充滿活力的新生命，去爭(zhēng)取美好的未來(lái)。
\\r青年，都會(huì)站到生活的十字路口，都會(huì)面臨人生的選擇，都不能不思考和回答有關(guān)青春、人生的許多問題。
今天的青年同樣能從中得到教益。
它告訴你封建制度、封建禮教怎樣摧殘了無(wú)數(shù)青年男女的愛情、自由、幸福和青春。
告訴你20世紀(jì)初期的青年們?yōu)闋?zhēng)得自己的青春走過了多么艱難的歷程，告訴你我們的祖輩為了推動(dòng)社會(huì)的改革和進(jìn)步，度過充實(shí)有意義的青春和人生，曾怎樣勇敢地進(jìn)行斗爭(zhēng)。
青春是美麗的，讓我們百倍珍惜寶貴的青春，讓我們?nèi)?chuàng)造自己美麗的青春。
