描寫笑聲的句子

1. 他笑起來(lái)的愉快興奮的樣兒，像穿過(guò)云彩放射出來(lái)。

([美]霍德華·法斯特我的父親》) 2. 樓梯上女人笑聲，一片片脆得像養(yǎng)花的玻璃房子塌了。

(錢鐘書：《圍城》) 3. 四奶奶坐那兒，咯咯咯咯地傻笑著，像只剛下過(guò)蛋的雞。

”(老舍：《鼓書藝人》) 4. 笑聲像一串銀鈴丁冬響，半入河風(fēng)半入云，香霧中余音裊裊，不絕如縷。

(劉紹棠：《瓜棚柳巷》) 5. 黃同志用電筒向我臉上一掃，也許我的表情太驚奇，遏制不住的笑聲從她的嘴里進(jìn)發(fā)出來(lái)。

仿佛黃河的浪花，四處飛濺著。

(楊朔：《潼關(guān)之夜》)6. 你的笑聲，就像尖尖的柳葉做成的哨音，劃著全家人的耳膜，回響在兩間并不寬敞的小屋，灑給我們幸福、歡樂(lè)。

(孫惠芬：《異地風(fēng)光》)

描寫女孩笑聲動(dòng)聽(tīng)的句子有哪些

1 如銀鈴般清脆 2她的笑聲如同一束陽(yáng)光照入那我從未展露的心房

山水田園詩(shī)表達(dá)的情感

山水田園詩(shī)派　　盛派。

以描水田園、閑適生得名；王維、孟浩然為其主要作故又稱“王孟詩(shī)派”。

“盛唐”經(jīng)濟(jì)繁榮，社會(huì)安定，一些文人士大夫等寄情山水，便產(chǎn)生了山水田園詩(shī)派。

該詩(shī)派以五言為主，注重反映山水田園的自然美，體物精細(xì)，狀寫傳神，講究技巧，風(fēng)格淡遠(yuǎn)清新。

風(fēng)格淡雅恬靜、質(zhì)樸自然。

有的詩(shī)篇滲透了作者的主觀情趣，把形似與神似統(tǒng)一起來(lái)，比謝靈運(yùn)山水詩(shī)派有較大發(fā)展。

他們的詩(shī)歌以恬淡清幽的意境和平和近人的風(fēng)格吸引著一代一代的文人。

　　王孟詩(shī)派的其他成員，通常認(rèn)為是綦毋潛、祖詠、儲(chǔ)光曦、裴迪、常建等等，他們?cè)谠?shī)風(fēng)上表現(xiàn)出相似的格調(diào)，有著共同的理想追求。

其中裴迪和王維關(guān)系最近，相互之間經(jīng)常作詩(shī)唱和，裴迪有《輞川集》二十首，王維也有很多 裴迪的詩(shī)歌。

大概由于二人過(guò)往甚密之故，個(gè)人認(rèn)為裴迪詩(shī)大有王維詩(shī)的味道，有時(shí)還隱隱透出一種超脫紅塵的隱士之風(fēng)。

祖詠的詩(shī)看得不多，印象最深的是《終南望余雪》：　　終南陰嶺秀，積雪浮云端。

林表明霽色，城中增暮寒。

　　從唐代社會(huì)文化背景入手，分析盛唐山水田園詩(shī)派獨(dú)特風(fēng)格的成因。

　　一、從文學(xué)自身發(fā)展來(lái)看，盛唐時(shí)代崇尚“清水出芙蓉，天然去雕飾”的美學(xué)思想，是形成山水田園詩(shī)質(zhì)樸淡雅、恬靜風(fēng)格的內(nèi)在審美需求。

　　二、從社會(huì)思想來(lái)看，唐代道、儒、佛三教并存，中國(guó)固有的傳統(tǒng)文化思想是盛唐山水田園詩(shī)產(chǎn)生的情感社會(huì)基礎(chǔ)。

　　三、唐代的隱逸之風(fēng)，是形成其沖淡空靈、玄遠(yuǎn)飄逸特征的內(nèi)在趨動(dòng)力　　四、唐代經(jīng)濟(jì)的繁榮為文人們歌詠山川田疇提供了充足的物質(zhì)保證　　王維出身封建官僚地主家庭，對(duì)封建統(tǒng)治階級(jí)有一種天然的包容性；且在他的一生中，雖有仕途不得志的時(shí)候，但總的說(shuō)來(lái)，其一生都是比較悠閑安樂(lè)的。

特別是在他大約四十歲以后，開(kāi)始過(guò)著那種半官半隱生活的時(shí)期里，他“與道友裴迪，浮舟往來(lái)，彈琴賦詩(shī)”，并吃齋奉佛，“退朝之后，焚香獨(dú)坐，以禪誦為事”（并見(jiàn)《〈舊唐書〉本傳》）。

正如他自己所言，“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心”。

所以他對(duì)現(xiàn)實(shí)生活基本是抱著一種“無(wú)可無(wú)不可”的漠不關(guān)心的態(tài)度，到了晚年，他甚至說(shuō)“一生幾許傷心事，不向空門何處消”（《嘆白發(fā)》），完全變成了一個(gè)“以禪誦為事”的佛教徒了。

正是由于這個(gè)原因，王維的詩(shī)作中充滿了空靈、虛無(wú)之感。

如：　　斜光照墟落，窮巷牛羊歸。

野老念牧童，倚仗候荊扉。

雉緱麥苗秀，蠶眠桑葉稀。

田父荷鋤至，相見(jiàn)語(yǔ)依依。

即此羨閑逸，悵然吟式微。

——《渭川田家》　　空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。

返景入深林，復(fù)照青苔上。

——《鹿柴》　　獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照 ——《竹里館》　　木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。

——《辛夷塢》　　蘇軾在《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》中說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩(shī)。

”這個(gè)評(píng)語(yǔ)主要是針對(duì)王維的山水田園詩(shī)。

王維山水田園詩(shī)最大的價(jià)值，在于他對(duì)山水藝術(shù)美的創(chuàng)造。

為了取得“詩(shī)中有畫”的藝術(shù)效果，王維調(diào)動(dòng)了他作為畫家、音樂(lè)家、詩(shī)人的一切藝術(shù)手段，善于在詩(shī)中構(gòu)圖布局、設(shè)辭著色、講究動(dòng)靜結(jié)合。

　　王維曾有過(guò)塞上之行，并作有《使至塞上》一詩(shī)： 單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。

征蓬出漢塞，歸雁入胡天。

大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。

蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。

　　詩(shī)首二句敘事，說(shuō)自己奉使出塞，輕車簡(jiǎn)行，經(jīng)過(guò)了古屬國(guó)居延。

三、四兩句說(shuō)自己像風(fēng)中的蓬草，來(lái)到了塞上，大雁還懂得飛回北方，自己反而離開(kāi)故土，含蓄地抒發(fā)了他的思鄉(xiāng)之情。

五六兩句寫塞上風(fēng)景，很能表現(xiàn)他構(gòu)圖創(chuàng)意的長(zhǎng)處：茫?；哪蟿磐χ鄙系姆闊?，綿長(zhǎng)而廣闊的黃河上渾圓的落日，組成了塞外奇特壯麗的風(fēng)光畫，畫面開(kāi)闊，意境雄渾，無(wú)怪王國(guó)維稱之為“千古壯觀”。

在景物的描寫中，表現(xiàn)了詩(shī)人走馬西來(lái)，豪邁壯偉的情懷。

而且這里的“直”字，把人的視線引向云漢高處；“圓”字，讓人想象太陽(yáng)如何落入黃河。

用字上，也見(jiàn)出作者的匠心。

最后兩句交代前線指揮官的所在，作為全詩(shī)的結(jié)束。

《漢江臨泛》也是這方面的代表作：　　楚塞三湘接，荊門九派通。

江流天地外，山色有無(wú)中。

　　郡邑浮前浦，波瀾動(dòng)遠(yuǎn)空。

襄陽(yáng)好風(fēng)日，留醉于山翁。

　　“楚塞”指古代楚國(guó)的地界。

泛舟江上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，只見(jiàn)湖南方面洶涌而來(lái)的“三湘”之水和古楚之地相接，這是實(shí)寫，而漢水入荊江與長(zhǎng)江九派匯聚，則是想象之辭，這兩句把遠(yuǎn)望和遙想之景有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，寫出了浩淼的水勢(shì)。

三、四句說(shuō)茫茫江水，似乎要流到天地外去了；青山迷蒙，只覺(jué)得若有若無(wú)。

這兩句著墨極淡，為人的視野創(chuàng)造了極為廣闊的空間，將實(shí)景化為空白。

五、六句寫乘舟江上，感覺(jué)到郡邑城郭，若浮于前浦；江上波瀾，似晃動(dòng)了天空。

借此襯托出江水的浩大無(wú)邊。

王世貞評(píng)“江流天地外，山色有無(wú)中”一聯(lián)說(shuō)：“是詩(shī)家俊語(yǔ)，卻入畫三昧”，此詩(shī)的確是王維融畫入詩(shī)的力作。

　　王維的山水田園詩(shī)體現(xiàn)了濃郁的詩(shī)情和畫意的互相滲透和生發(fā)。

他的山水田園詩(shī)，主要是描寫自然山水和農(nóng)村風(fēng)光的幽美以及隱居生活中的情懷。

鄭振鐸《插圖本中國(guó)文學(xué)史》說(shuō)王維是直接陶淵明的，在表現(xiàn)對(duì)隱逸生活的熱愛(ài)這方面，的確是這樣的。

如王維的筆下，農(nóng)村的景物人情都是那么美好：　　空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。

明月松間照，清泉石上流。

　　竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

　　這首題為《山居秋暝》的詩(shī)，把山村秋天的黃昏，描寫得這樣空明澄凈、清新純美：一陣秋雨過(guò)后，空氣格外清爽，月光透過(guò)松枝，斑斑點(diǎn)點(diǎn)灑落地上，山泉叮咚作響，水底沙石歷歷可見(jiàn)。

翠綠的竹林里忽然傳來(lái)清脆的笑聲，原來(lái)是浣紗的姑娘要回家了；蓮葉晃動(dòng)，原來(lái)是打魚的人們晚歸了。

這樣一幅清新而寧?kù)o、生機(jī)盎然又祥和優(yōu)美的山居秋暝圖，深深地吸引了作者，最后他由衷地表示：春光要過(guò)去就過(guò)去吧，我這個(gè)“王孫”是決意要留下來(lái)的。

　　除了構(gòu)圖，王維十分注意設(shè)色的技巧。

他的一些詩(shī)如《送邢桂州》中：“日落江湖白，潮來(lái)天地青”。

上句寫日落時(shí)江湖上反射出一片白光，下句寫潮水涌來(lái)時(shí)，碧波滾滾，天地似乎要被它染青。

《積雨輞川莊作》中：“漠漠水田飛白鷺，陰陰夏木囀黃鸝”，漠漠水田和陰陰夏木，前者色調(diào)光亮，后者色調(diào)沉著；白鷺和黃鸝，色彩對(duì)比鮮明。

《輞川別業(yè)》：“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲燃”。

《白石灘》：“清淺白石灘，綠蒲向堪把。

家住水東西，浣紗明月下”。

敷彩設(shè)色更是鮮麗。

　　王維是一位優(yōu)秀的音樂(lè)家，對(duì)音響的感受特別敏銳。

所以他的山水詩(shī)善于將聲音溶入畫面。

如《秋夜獨(dú)坐》中：“雨中山果落，燈下草蟲鳴”。

《青溪》中“聲喧亂石中，色靜深松里”。

《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流”等。

　　王維深受禪宗的影響，所以他的一些山水詩(shī)，“不用禪語(yǔ)，時(shí)得禪理”。

（沈德潛《說(shuō)詩(shī)晬語(yǔ)》卷下）。

他的“禪理”是什么呢

就是在凝神觀物的過(guò)程中，制服心中的煩惱，達(dá)到任運(yùn)無(wú)心的自由境界。

所以他的山水詩(shī)，喜歡追求寂靜空靈的境界，這在他著名的《輞川集二十首》中表現(xiàn)得更突出，如《竹里館》：　　獨(dú)坐幽篁里，彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯。

深林人不知，明月來(lái)相照。

　　這二十個(gè)字，給人以“清幽絕俗”的感受。

月夜竹林之景，一片空明澄凈，而彈琴長(zhǎng)嘯之人，多么安閑自在，他的神態(tài)、心態(tài)和外界的物態(tài)融為一體，相合無(wú)間。

詩(shī)中的這個(gè)“人”，無(wú)疑是萬(wàn)慮皆空、俯仰自由的詩(shī)人的自我寫照。

　　再如《辛夷塢》： 木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。

澗戶寂無(wú)人，紛紛開(kāi)且落。

　　詩(shī)首兩句寫辛夷花之美，它長(zhǎng)在枝條的末端上，春天到來(lái)的時(shí)候，它爭(zhēng)先開(kāi)放出紅色的花朵。

但是它生長(zhǎng)在沒(méi)有人跡的山澗中，所以它的開(kāi)放既沒(méi)有引起人們的注意，它的凋零也沒(méi)有引起人們的悲憫。

這是一種閑靜空寂而絕不激動(dòng)的境界。

難怪明人胡應(yīng)麟讀此兩詩(shī)后說(shuō)：“讀之身世兩忘，萬(wàn)念俱寂”。

　　王維的這一類詩(shī)，雖然常常流露出寂空之感，卻并非參禪之作，而是將禪理寓于山水的描寫之中，令人咀嚼玩味。

我們?cè)谛蕾p這一類詩(shī)時(shí)，固然要識(shí)別其中消極的成份，也不能因噎廢食，忽視了詩(shī)人創(chuàng)造的藝術(shù)美和提供的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。

　　總之，因?yàn)橥蹙S有效地將色彩、線條、構(gòu)圖等繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式以及音樂(lè)家對(duì)聲音的表現(xiàn)技巧、詩(shī)人的情思和禪意全面地運(yùn)用于詩(shī)中，所以他的山水田園詩(shī)具有卓然獨(dú)立的成就。

　　孟浩然前半生在家閉門苦學(xué)，曾一度隱居鹿門山。

四十歲長(zhǎng)安求仕失望，漫游吳越，最終歸隱故土。

他一生雖然基本上過(guò)著隱居的生活，但他內(nèi)心卻相當(dāng)矛盾：既希望朋友引見(jiàn)，進(jìn)入仕途；又對(duì)世事極為不滿，心情激憤難平。

如在《歸故園作》中，他寫道：“不才明主棄，多病故人疏。

”其激憤欲狂的心境由此可見(jiàn)一斑。

而且直到晚年，他這種“仕”與“隱”的矛盾才有所淡化。

　　李白對(duì)孟浩然是十分推崇的，他曾親往襄陽(yáng)看望孟浩然，寫有《贈(zèng)孟浩然》一詩(shī)：“吾愛(ài)孟夫子，風(fēng)流天下聞。

紅顏棄軒冕，白首臥松云。

醉月頻中圣，迷花不事君。

高山安可仰，徒此揖清芬。

”對(duì)孟浩然淡泊名利，自放于山水之中的生活態(tài)度，給予由衷的贊美。

但實(shí)質(zhì)上，孟浩然最后的隱居，是不得已而為之的。

　　《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》，從此詩(shī)中可以看出孟浩然即使在后期，內(nèi)心還潛藏著強(qiáng)烈的入世的愿望：　　八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

　　欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐看垂釣者，徒有羨魚情。

　　詩(shī)中“氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城”兩句，氣勢(shì)宏大，境界闊遠(yuǎn)，哪里是心如止水的隱者的心態(tài)

難怪清人潘德輿稱他的部分作品“精力雄健，俯視一切，正不可徒以清言目之”。

（《養(yǎng)一齋詩(shī)話》）這兩句寫洞庭湖的詩(shī)，只有杜甫《登岳陽(yáng)樓》中“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”可與之媲美。

而詩(shī)的后四句，則明顯流露了希望張九齡援引的意思。

孟浩然最為人稱道的，還是描寫山水行旅和隱逸生活的作品，這一類詩(shī)，也最能代表孟浩然詩(shī)歌的風(fēng)格。

他的手法，最突出的在于白描。

他往往用素淡的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔地寫出自己直觀的感受，看似不經(jīng)意，但又具有超妙自得之趣，如《宿建德江》：　　移舟泊野渚，日暮客愁新。

野曠天低樹(shù)，江清月近人。

　　以白描手法寫出直覺(jué)感受到的日暮、曠野、清江、煙渚，以及“天低樹(shù)”、“月近人”，展現(xiàn)出了秋江夜泊，鄉(xiāng)情繚繞不去的情景。

又如《宿桐廬江寄廣陵舊游》：　　山暝聽(tīng)猿愁，滄江急夜流。

風(fēng)鳴兩岸葉，月照一孤舟。

　　如實(shí)地寫出日暮猿啼，江湍水急，風(fēng)吹葉響，月照孤舟的景物，其中滲透了詩(shī)人濃郁的旅愁鄉(xiāng)思。

在這些詩(shī)里，筆墨輕淡、清麗，景意象卻很鮮活。

他不像王維那樣講究色彩的鮮麗、構(gòu)圖的虛實(shí)，只是淡淡寫來(lái)，似乎毫不著力，卻自有一種令人回味的韻味。

　　孟浩然的田園詩(shī)有意學(xué)陶淵明，寫自己和農(nóng)人的交往、寫鄉(xiāng)村的景色和生活氣息，寫自己在自然中、在和純樸的農(nóng)民交往中怡然自樂(lè)的心情。

其中最廣為流傳的是《過(guò)故人莊》：　　故人具雞黍，邀我至田家。

綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。

　　開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。

待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。

　　這一首詩(shī)寫的是眼前景，諸如綠樹(shù)、青山、場(chǎng)圃，說(shuō)的是凡人情，諸如具雞黍，話桑麻，用的都是口頭語(yǔ)，給人寧?kù)o、祥和、優(yōu)美的感受，一種醇厚的情味，沁人心脾。

　　聞一多先生在《唐詩(shī)雜論》中說(shuō)：“真孟浩然不是將詩(shī)緊緊地筑在一聯(lián)或一句里，而是將它沖淡了，平均分散在全篇中。

淡到看不見(jiàn)詩(shī)了，才是真正孟浩然的詩(shī)。

”追求自然淡遠(yuǎn)，的確是孟浩然山水田園詩(shī)鮮明的特色。

　　他如“荷風(fēng)送香氣，竹露滴清響”（《夏日南亭懷辛大》），“微云淡河漢，疏雨滴梧桐”（殘句）都是為人傳頌的名句。

五絕中的《春曉》更是膾炙人口，把春天清晨大自然的無(wú)限生機(jī)作了精妙的體現(xiàn)，寄寓了作者對(duì)生活、對(duì)美好事物的熱愛(ài)。

語(yǔ)言平易，卻朗朗上口，韻味無(wú)窮，可謂不求工而自工。

　　孟浩然的詩(shī)歌成就，能夠獨(dú)樹(shù)一幟，自成境界。

他在山水田園詩(shī)方面的建樹(shù)，使他對(duì)唐宋以后的詩(shī)歌創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

孟浩然的代表作是山水田園詩(shī)。

這些詩(shī)，有一部分是漫游秦中、吳越等地時(shí)所作的。

例如：　　木落雁南渡，被風(fēng)江上寒。

我家襄水曲，隔離楚云端。

　　鄉(xiāng)淚客中盡，孤帆天際看。

迷津欲有問(wèn)，平海夕漫漫。

——《江上思?xì)w》　　北山白云里，隱者自怡悅。

相望試登高，新隨雁飛滅。

愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

時(shí)見(jiàn)歸村人，沙平渡頭歇。

天邊樹(shù)若薺，江畔舟如月。

何當(dāng)載酒來(lái)，共醉重陽(yáng)節(jié) ——《秋登蘭山寄張五》　　在盛唐的山水田園詩(shī)人群體中，儲(chǔ)光羲、祖詠、裴迪、常建等人也都留下了一些優(yōu)秀的詩(shī)作。

如儲(chǔ)光羲的《釣魚灣》，寫景清麗，意境完美，可作為儲(chǔ)光羲山水詩(shī)的代表：垂釣綠灣春，春深杏花亂。

潭清疑水淺， 荷動(dòng)知魚散。

日暮待情人，維舟綠楊岸。

“潭清疑水淺，荷動(dòng)知魚散”兩句，從“疑水淺”寫出了景物的特色，“潭清”、“荷動(dòng)”二句，從景物的動(dòng)靜狀態(tài)中捕捉住它們之間微妙的關(guān)系，又寫出了觀賞者的怡悅的心情。

　　祖詠的《終南望余雪》，據(jù)說(shuō)是應(yīng)試之作，按試題要求，必須五言八句才算完篇，而祖詠僅賦四句，以為“意盡”，不作畫蛇添足之事，即此四句，傳為佳作： 終南陰嶺秀，積雪浮云端。

林表明霽色，城中增暮寒。

　　他如裴迪的《華子岡》： 落日松風(fēng)起，還家草露晞。

云光侵履跡，山翠拂人衣。

　　常建《題破山寺后禪院》中： 曲徑通幽處，禪房花木深。

山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。

都是膾炙人口的名篇。

　　李白是我國(guó)古代最具有爭(zhēng)議性的一位詩(shī)人，他興趣廣泛，文采飛揚(yáng)，是唐代最偉大的浪漫主義詩(shī)人。

杜甫曾說(shuō)他“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”。

李白不是一個(gè)“萬(wàn)事不關(guān)心”的詩(shī)人，恰恰相反，他似乎什么都關(guān)心，很多生活他都體驗(yàn)過(guò)，表現(xiàn)過(guò)。

盡管沒(méi)有一種生活能永遠(yuǎn)使他滿足，但他那熾熱的感情、強(qiáng)烈的個(gè)性，在表現(xiàn)各種生活的詩(shī)篇中都打下了不可磨滅的烙印，處處留下了濃厚的自我表現(xiàn)的主觀色彩。

“神游九天之外，夢(mèng)回八荒之間”。

如：《夢(mèng)游天姥吟留別》《望廬山瀑布》從這里面，我們可以看出，李白喜歡的往往不是寧?kù)o的丘壑，幽雅的林泉、而是奇峰絕壑的大山、天外飛來(lái)的瀑布、白波九道的江河，這些雄偉奇險(xiǎn)的山川，特別契合他那叛逆不羈的性格，他好象要登涉這些山川，與天地星辰同呼吸，和神仙鬼靈相往來(lái)。

　　杜甫與以上三者不同，他出身于一個(gè)“奉儒守官”的封建官僚家庭，從二十歲開(kāi)始，進(jìn)行了一系列的“壯游”經(jīng)歷。

而在“安史之亂”后，由于自己的人生歷程的坎坷以及理想的破滅，他也曾想過(guò)退隱。

但為國(guó)為民的強(qiáng)烈責(zé)任心和使命感使他走上了一條現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作道路。

“俠之大者，為國(guó)為民。

”杜甫就是這樣一位詩(shī)人中的俠客，即使在自己最為窮困潦倒的時(shí)候，也不忘民間疾苦。

他在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中說(shuō)：“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏。

風(fēng)雨不動(dòng)安如山。

嗚呼

何時(shí)眼前突兀見(jiàn)此山，吾廬獨(dú)破受凍死亦足。

”所以，杜甫的山水詩(shī)中總是自然地流露出一種對(duì)民生的哀憐。

如：　　好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。

隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲.　　野曠天低樹(shù)，江船火獨(dú)明。

曉看紅濕處，花重錦官城。

——《春夜喜雨》　　黃師塔前江水東，春光懶困倚微風(fēng)。

桃花一簇開(kāi)無(wú)主，不愛(ài)深紅愛(ài)淺紅。

——《江畔獨(dú)步尋芳七絕句》其一　　黃四娘家花滿鼷，千朵萬(wàn)朵壓枝低。

留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼。

——《江畔獨(dú)步尋芳七絕句》其二　　在這些詩(shī)歌中，我們可以看出，杜甫的詩(shī)，即使是山水詩(shī)也忘不了對(duì)世事人情的關(guān)注，總是一幅悲天憫人的俠義心腸。

并由此而使其詩(shī)歌創(chuàng)作沉浸在一種沉郁悲壯的氣氛中。

　　孟浩然的山水詩(shī)特色：清淡。

　　孟浩然的《臨洞庭》簡(jiǎn)析：八月湖水平，涵虛混太清。

氣蒸云夢(mèng)澤，波撼岳陽(yáng)城。

欲濟(jì)無(wú)舟楫，端居恥圣明。

坐看垂釣者，徒有羨魚情。

：虛，指天；太清，指太空；函虛混太空，指水天一色；云夢(mèng)澤，古代沼澤名，在今湖北南部、湖南北部一帶；垂釣者，暗喻當(dāng)時(shí)的執(zhí)政者張九齡。

此詩(shī)前四句寫景，后四句轉(zhuǎn)入抒情，借景言情，充滿比興意味，委婉含蓄，不落俗套。

詩(shī)人寫此詩(shī)呈現(xiàn)給當(dāng)時(shí)的張丞相（張九齡），委婉地希望得到他的賞識(shí)與提撥。

　　杜甫的〈〈登岳陽(yáng)樓〉〉簡(jiǎn)析：昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。

吳楚東南坼，乾坤日夜浮。

親朋無(wú)一字，老病有孤舟。

戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。

坼，分割；字，指消息；孤舟，暗喻自己；軒，有欄桿的長(zhǎng)廊；泗，指鼻涕。

此詩(shī)首聯(lián)寫剛剛登上岳陽(yáng)樓的感慨，頷聯(lián)寫洞庭湖的面積與水勢(shì)，頸聯(lián)過(guò)渡到自傷身世，尾聯(lián)把自身的不幸與國(guó)家的戰(zhàn)亂聯(lián)系起來(lái)，感情博大深沉。

　　兩首詩(shī)的比較：相同點(diǎn)是兩首詩(shī)的結(jié)構(gòu)都十分工整，詩(shī)的四聯(lián)都由起、承、轉(zhuǎn)、合組成；不同點(diǎn)是《登岳陽(yáng)樓》第二聯(lián)所寫之景比《臨洞庭》第二聯(lián)所寫之景的氣魄更為宏大，在思想境界和人格胸襟上，整首詩(shī)所抒之情也比《臨洞庭》一詩(shī)要高。

　　王維的山水詩(shī)特色：空靈的意境，醇雅的意趣，詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。

　　〈〈終南山〉〉簡(jiǎn)析：太乙近天都，連山接海隅。

白云回望合，青藹入看無(wú)。

分野中峰變，陰晴眾壑殊。

欲投人處宿，隔水問(wèn)樵夫。

太乙，山名；天都，指長(zhǎng)安；分野，古人將天空星宿和地上的州分成若干區(qū)域，“分野中峰變”即一峰之隔便屬于不同的分野。

此詩(shī)首聯(lián)寫遠(yuǎn)景，頷聯(lián)寫近景，頸聯(lián)轉(zhuǎn)換角度，寫俯視所見(jiàn)景色，尾聯(lián)以人物作為陪襯和點(diǎn)綴，余味無(wú)窮。

　　《山居秋暝》簡(jiǎn)析：全詩(shī)通過(guò)描繪黃昏時(shí)候秋雨初晴后山居生活的恬靜清幽，表達(dá)詩(shī)人怡然閑適的心境，以自然美表現(xiàn)詩(shī)人的人格美。

最后一句反用《楚辭。

招隱士》中的詩(shī)句“王孫兮歸來(lái)，山中兮不可以久留”表達(dá)決然歸隱的之意。

全詩(shī)平仄、對(duì)偶、押韻、用詞均十分出色。

　　3、 李白的山水詩(shī)　　特色：雄奇、豪放。

從描寫對(duì)象上看，李白喜歡選取高大、壯美、流動(dòng)的自然山水如黃河、泰山作為描寫對(duì)象，給人以陽(yáng)剛之美的享受，如《將進(jìn)酒》〈〈游泰山六首〉〉等詩(shī)；從藝術(shù)手法上看，李白的山水詩(shī)充滿著奔放的激情及積極浪漫主義精神，表現(xiàn)為奇特的想象、大膽的夸張、神話傳說(shuō)的大量運(yùn)用等，如《蜀道難》等詩(shī)。

　　一中唐山水詩(shī)與盛唐山水詩(shī)的比較：　　盛唐：風(fēng)格清新、韻致高遠(yuǎn)、格局大氣，骨氣剛健，萬(wàn)象紛呈。

如王維、孟浩然、李白、杜甫等人的詩(shī)。

　　中唐：清雅閑淡，骨力漸減。

　　中晚唐的山水詩(shī)代表詩(shī)人：劉長(zhǎng)卿、韋應(yīng)物、孟郊、柳宗元、劉禹錫、杜牧、李商隱等。

　　柳宗元的山水詩(shī)特色：善于將壓抑憤懣的感情寄托在山水景色之中，使情與景契合無(wú)間，風(fēng)格比較凄清幽冷。

　　〈〈江雪〉〉簡(jiǎn)析：千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。

孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。

勾畫了一幅廖廓、清幽、寒冷而又純凈的畫面，表現(xiàn)詩(shī)人憂憤、寂寞、孤直的心情及深沉凝重、孤傲高潔的生命情調(diào)，全詩(shī)用詞精當(dāng)，意境深邃。

　　《漁翁》簡(jiǎn)析：漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。

煙銷日出不見(jiàn)人， 乃一聲山水綠。

回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。

寫于柳元被貶永州之時(shí)，詩(shī)中寫漁翁獨(dú)來(lái)獨(dú)往，突現(xiàn)一種孤芳自賞的情緒，含有詩(shī)人自況的意味。

全詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸，意境清遠(yuǎn)，藝術(shù)構(gòu)思巧妙，頗具奇趣。

　　劉禹錫的山水詩(shī)特色：善于在詩(shī)中表現(xiàn)樂(lè)觀向上的精神面貌，風(fēng)格明朗，如（〈〈望洞庭〉〉）而雄放（如〈〈浪淘沙〉〉）。

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他仔細(xì)的盯著書中的內(nèi)容，細(xì)細(xì)地品讀著，有時(shí)開(kāi)心的笑著，有時(shí)眉頭緊皺好像要哭的樣子，有時(shí)又深深地嘆氣，令人琢磨不透，他好像已經(jīng)與書中的世界成為了議題，書中的每一件事，每一句話都牽動(dòng)著他的喜怒哀樂(lè)，使他沉溺其中。

讀完一篇后他輕輕的，合上書本，閉上眼睛陷入了沉思。

是在回味書中的那片世界。

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1、她秀雅絕俗，自有一靈之氣，肌膚嬌嫩、神閑、美目流盼、桃腮帶含辭未氣若幽蘭，說(shuō)不盡的溫柔可人。

2 她肌膚勝雪，雙目猶似一泓清水，顧盼之際，自有一番清雅高華的氣質(zhì)，讓人為之所攝、自慚形穢、不敢褻瀆。

但那冷傲靈動(dòng)中頗有勾魂攝魄之態(tài)，又讓人不能不魂?duì)棵衫@。

3、她獨(dú)倚長(zhǎng)椅，火光映照之下，容色晶瑩如玉，如新月生暈，如花樹(shù)堆雪，環(huán)姿艷逸、儀靜體閑、柔情綽態(tài)、媚于語(yǔ)言、嬌柔婉轉(zhuǎn)之際，美艷不可方物。

4、聽(tīng)她吐語(yǔ)如珠，聲音又是柔和又是清脆，動(dòng)聽(tīng)之極，向她細(xì)望了幾眼，見(jiàn)她神態(tài)天真、嬌憨頑皮、雙頰暈紅，年紀(jì)雖幼，卻又容色清麗、氣度高雅，當(dāng)真比畫里走下來(lái)的還要好看，竟會(huì)有如此明珠美玉般俊極無(wú)儔的人品。

5、她臉朝花束、身形苗條，長(zhǎng)發(fā)披于背心，用一根粉紅色的絲帶輕輕挽住，一襲白衣，鮮花一映更是粲然生光，只覺(jué)她身后似有煙霞輕攏，當(dāng)真非塵世中人，待她轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)，才見(jiàn)她方當(dāng)韶齡，不過(guò)十八歲年紀(jì)，肌膚勝雪，嬌美無(wú)匹，容色絕麗，不可逼視。

6、當(dāng)我的手掌觸摸到她手臂的時(shí)候，女孩低下了頭，我看到她剛才因驚恐而慘白的臉上泛起了微微的紅暈。

7、她秀美的娥眉淡淡的蹙著，在她細(xì)致的臉蛋上掃出淺淺的憂慮，讓她原本美得出奇的容貌更添了一份我見(jiàn)猶憐的心動(dòng)。

8、她大概是不小心墜落凡間的天使 眉宇之間透著的，是與凡塵女子不同的靈氣 她就像空中的羽毛，你很想觸碰，卻始終不忍心打擾她的安靜 9、這少女十八九歲年紀(jì),一張圓圓的鵝蛋臉,眼珠子黑漆漆的,兩頰暈紅,周身透著一股青春活潑的氣息 約莫二十二三歲,膚光勝雪,眉目如畫,竟是一個(gè)絕色麗人 10、那小姐相貌嬌美,膚色白膩,別說(shuō)北地罕有如此佳麗,即令江南也極為少有.她身穿一件蔥綠織錦的皮襖,顏色甚是鮮艷,但在她容光映照之下,再燦爛的錦緞也已顯得黯然無(wú)色

初一（蘇教）上冊(cè)復(fù)習(xí)

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