蘇軾那哪首詩(shī)描寫了長(zhǎng)江的水的詩(shī)句
念奴嬌·赤壁懷古作者：蘇軾 (宋代)大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物。
故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁。
亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。
江山如畫，一時(shí)多少豪杰。
遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。
羽扇綸巾，談笑間、檣櫓灰飛煙滅。
故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)。
人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。
《念奴嬌·赤壁懷古》是蘇軾的代表作之一。
蘇軾才華出眾，又有志為了國(guó)家而建功立業(yè)，但卻遭人陷害，被貶黃州。
幸而他為人心胸豁達(dá)，所以沒有消沉下去，在暢游長(zhǎng)江時(shí)寫下了這篇千古名作。
上闋寫景，描繪了萬(wàn)里長(zhǎng)江及其壯美的景象。
下闋?wèi)压?，追憶了功業(yè)非凡的英俊豪杰，抒發(fā)了熱愛祖國(guó)山河、羨慕古代英杰、感慨自己未能建立功業(yè)的思想感情。
暢游長(zhǎng)江你會(huì)情不自禁地吟起詩(shī)句
八月長(zhǎng)江萬(wàn)里晴，千帆一道帶風(fēng)輕。
眼見長(zhǎng)江趨大海，青天卻似向西飛。
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江袞袞來(lái)。
南京長(zhǎng)江大橋應(yīng)該用怎樣的詩(shī)句來(lái)形容
（1）飛架南北，天塹變通途。
此詩(shī)雖不是寫南京大橋的，形容南京長(zhǎng)江大橋也很。
（2）原詩(shī)如下：水調(diào)歌頭·游泳（1956年6月）才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。
萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。
不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬余。
子在川上曰：逝者如斯夫
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。
一橋飛架南北，天塹變通途。
更立西江石壁， 截?cái)辔咨皆朴辏?高峽出平湖。
神女應(yīng)無(wú)恙， 當(dāng)驚世界殊。
暢游長(zhǎng)江水的下一句是什么
《水調(diào)歌頭·游泳 》（節(jié)選）：才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。
萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡， 極目楚天舒。
《卜算子》（宋代李之儀）日日思君不見君，共飲長(zhǎng)江水。
或者接：友誼永長(zhǎng)存。
贊美長(zhǎng)江的導(dǎo)游詞
關(guān)于長(zhǎng)江三峽的導(dǎo)游詞一： 各位游客朋友： 大家好!很高興有機(jī)會(huì)為大家服務(wù)。
我是來(lái)自重慶中國(guó)青年旅行社的導(dǎo)游，我姓溫，大家可以叫我小溫。
在大家游覽重慶的期間，我會(huì)竭盡所能為大家服務(wù)，如果小溫有做得不好的地方，希望大家能夠提出來(lái)，以便我的改進(jìn);做得好的地方，也希望大家能給予我肯定，以增強(qiáng)我的信心。
我預(yù)祝大家的這次旅途，玩得開心，吃得撐心，住得舒心。
謝謝大家! 游客朋友們，現(xiàn)在，我們從朝天門出發(fā)，就開始了我們的三峽之旅。
大家都說(shuō)：“不走三峽，不算到過(guò)長(zhǎng)江。
不游三峽，不算了解長(zhǎng)江。
”在我們的三峽之旅開始之時(shí)，我給大家介紹一下長(zhǎng)江三峽的整體情況。
一開始講長(zhǎng)江三峽，就不得不說(shuō)說(shuō)長(zhǎng)江。
眾所周知，長(zhǎng)江是我們的母親河，中國(guó)第一長(zhǎng)河，世界第三長(zhǎng)河，發(fā)源于青藏高原的唐古拉山，流經(jīng)我國(guó)青海，西藏，云南等11個(gè)省市，最后匯入東海，全長(zhǎng)6300多千米，流域面積占我國(guó)國(guó)土面積的1|5。
長(zhǎng)江自西向東流淌，在重慶境內(nèi)約長(zhǎng)683千米。
長(zhǎng)江流經(jīng)重慶奉節(jié)時(shí)，沖破了那里的崇山峻嶺，奔騰而下，就形成了我們今天即將見到的，雄偉壯麗的長(zhǎng)江三峽。
長(zhǎng)江三峽是“中國(guó)十大風(fēng)景名勝”之一，“中國(guó)旅游勝地四十佳”之首。
它由瞿塘峽、巫峽、西陵峽及中間的峽谷地帶組成，西起重慶奉節(jié)白帝城，東至湖北宜昌南津關(guān)，橫穿奉節(jié)、巫山、巴東、秭歸和宜昌5個(gè)縣，全長(zhǎng)193公里，它以“瞿塘雄，巫峽秀，西陵險(xiǎn)”而馳名。
杜甫的詩(shī)句“眾水會(huì)涪萬(wàn)，瞿塘爭(zhēng)一門”講的就是，長(zhǎng)江三峽的第一峽——瞿塘峽。
瞿塘峽西起重慶奉節(jié)白帝城，東到巫山大溪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)8千米，是三個(gè)峽中最短的，卻是最雄偉壯觀的。
第二個(gè)峽是巫峽。
巫峽西起巫山大寧河口，東到湖北巴東關(guān)渡口，全長(zhǎng)45千米，以幽深秀麗著稱，固有“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”的千古絕唱來(lái)贊美巫峽。
最后一個(gè)峽便是西陵峽。
西陵峽西起湖北秭歸香溪口，東到宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)70千米。
曾經(jīng)的西陵峽以灘多水急而著稱，但由于三峽工程蓄水的原因，這里的水勢(shì)已變得平緩，高峽出平湖，除部分景觀淹沒庫(kù)底之外，多數(shù)綺麗風(fēng)光依然如舊。
位于西陵峽內(nèi)的長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程，即三峽工程，是目前世界上最大的水利工程，也是我國(guó)有史以來(lái)建設(shè)最大型的工程項(xiàng)目。
三峽工程建筑由大壩、水電站廠房和通航建筑物三大部分組成，壩高185米，總裝機(jī)容量1820千瓦時(shí)，年發(fā)電量847億千瓦時(shí)，蓄水位為175米。
三峽工程具有發(fā)電、防洪、通航三大作用。
游客朋友們，在我們的這次三峽之旅的途中，我們會(huì)經(jīng)過(guò)像白鶴梁，豐都名山，石寶寨等等，著名的名勝遺跡，接下來(lái)，我們就去云陽(yáng)的張飛廟看一看。
張飛廟又名張桓候廟，始建于三國(guó)蜀漢末年，距今已有1700多年的歷史，可謂歷經(jīng)滄桑，經(jīng)久不衰。
但是，由于三峽工程的蓄水，張飛廟會(huì)被淹沒水底，于是，國(guó)務(wù)院為張飛廟量身定做了搬遷的保護(hù)項(xiàng)目。
從1998年開始，經(jīng)過(guò)了6年的艱辛工作，終于將張飛廟從云陽(yáng)的飛鳳山搬遷至現(xiàn)在的盤石鎮(zhèn)。
張飛廟現(xiàn)在90%的構(gòu)建都是從老廟拆遷來(lái)的材料，仍然保持著老廟的地理特征。
張飛廟有“巴蜀一勝境，文藻一勝地”之譽(yù)。
這個(gè)稱譽(yù)到底是怎么來(lái)的呢?大家聽我細(xì)細(xì)道來(lái)。
張飛廟是一組完美的古建筑群，它依山取勢(shì)，坐巖臨江，層層疊起，錯(cuò)落有致，廟內(nèi)殿宇巍峨，古樸厚重，有“巴蜀一勝境”之譽(yù)，當(dāng)之而不愧。
文人騷客，每每游覽了張飛廟之后，都會(huì)為張飛廟之美景所觸動(dòng)，于是，揮毫賦詩(shī)，留下了很多名人字畫碑刻、楹聯(lián)等在張飛廟里，所以，人們就稱張飛廟為“文藻一勝地”。
講了關(guān)于張飛廟的這么多，我想大家已經(jīng)知道，張飛廟是為紀(jì)念三國(guó)時(shí)期蜀漢名將張飛而建。
蜀將張飛，剛毅勇猛，一代英雄為古今很多人所敬仰。
很多游客朋友可能要問(wèn)，為何張飛廟會(huì)建在云陽(yáng)，這兒與張飛南征北戰(zhàn)的地方都沒有明顯的聯(lián)系?相傳，三國(guó)時(shí)期，吳蜀交戰(zhàn)，關(guān)羽戰(zhàn)敗而死，當(dāng)時(shí)張飛正駐守閬中，聽聞自己的兄弟被殺害，心中怒火重重，立即召集兵馬，準(zhǔn)備出征伐吳，為關(guān)羽報(bào)仇。
他的部下張達(dá)、范疆知道這次出征很難勝利，可他們又害怕張飛的威武，于是，趁張飛醉酒睡著之時(shí)，將其殺害，并取下頭顱，準(zhǔn)備投奔吳國(guó)。
殊不知，吳蜀談和了，兩人聽說(shuō)后，驚恐萬(wàn)分，將張飛的頭棄之長(zhǎng)江。
當(dāng)天，一漁夫在打漁時(shí)打撈起了張飛的頭顱，便將他的頭葬在岸邊。
后來(lái)，當(dāng)?shù)氐陌傩者€為其修建了寺廟，就是最早的張飛廟。
因此，就有了張飛“身葬閬中，頭葬云陽(yáng)”的奇妙傳說(shuō)。
張飛廟內(nèi)的主要建筑有結(jié)義樓、正殿、旁殿、助風(fēng)閣、杜鵑廳等。
各位游客朋友，現(xiàn)在，我們來(lái)到了“結(jié)義樓”，顧名思義，它是以劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義而命名的。
這是一個(gè)三層的木結(jié)構(gòu)建筑，紅柱黃瓦帶藻井，典型的盔頂式建筑。
進(jìn)了結(jié)義樓，大家請(qǐng)看我們的右邊，我們抬頭可見臺(tái)基上：劉、關(guān)、張三人高舉酒杯，仰天長(zhǎng)望，結(jié)義為兄弟的那一派豪情。
這組雕像，形象生動(dòng)的將當(dāng)年三位英雄灑血祭天，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死時(shí)的那份慷慨、悲壯再現(xiàn)在我們眼前，讓我們不禁想感嘆三位英雄的豪爽。
現(xiàn)在，請(qǐng)大家在看看我們的左邊，映入眼簾的是宋代書法 關(guān)于長(zhǎng)江三峽的導(dǎo)游詞二： 親愛的游客朋友們： 大家好，歡迎來(lái)到壯麗的長(zhǎng)江三峽，首先，我來(lái)為大家介紹一下長(zhǎng)江。
長(zhǎng)江，我國(guó)最長(zhǎng)河流，也是世界第三長(zhǎng)河，發(fā)源于我國(guó)青藏高原唐古拉山，流經(jīng)青海、西藏、云南、四川、重慶、湖北、湖南、江西、安徽、江蘇、上海11個(gè)省市自治區(qū)，最后匯入東海，全長(zhǎng)6300公里。
長(zhǎng)江至奉節(jié)奔騰而下，便形成了我們壯麗的大峽谷——長(zhǎng)江三峽。
我們現(xiàn)在所說(shuō)的三峽就是指瞿塘峽、巫峽、西陵峽的總稱，他西起奉節(jié)白帝城，東至湖北宜昌的南津關(guān)，全長(zhǎng)193公里。
三段峽谷各有其特色，瞿塘峽是雄偉險(xiǎn)峻，西起奉節(jié)白帝城，東止巫山縣大溪鎮(zhèn)，全長(zhǎng)8公里，是最短的;巫峽是幽深秀麗，從重慶巫山縣大寧河口至湖北巴東涫渡口，全長(zhǎng)45公里;西陵峽是灘多險(xiǎn)急，西起湖北巴東涫渡口，東至宜昌南津關(guān)，全長(zhǎng)70公里。
說(shuō)到三峽，不得不提到讓世界矚目，讓我們中國(guó)人感到驕傲自豪的三峽工程了。
他于1994年破土動(dòng)工，歷時(shí)17年，是座長(zhǎng)達(dá)600多公里，面積達(dá)1000平方公里，壩高185米，蓄水位175米的峽谷型水庫(kù)，是世界上最大的水利工程。
游客朋友們，先在我們面前的就是大寧河小三峽即為著名的巫山小三峽。
大寧河發(fā)源于陜西省平利縣的中南山，流經(jīng)重山峻嶺和大小峽谷，一路容納百川清流，穿過(guò)巫溪、巫山之間的云崖險(xiǎn)峰，注入巫峽西口的 浩浩長(zhǎng)江。
大寧河千姿百態(tài)，神秘莫測(cè)，過(guò)去長(zhǎng)期隱匿無(wú)聲，近年由于我國(guó)旅游事業(yè)的發(fā)展，它初露真容，即一鳴驚人。
有人贊頌它“不是三峽，勝似 三峽”，“神矣絕矣，嘆為觀止矣”。
大寧河小三峽是龍門峽、鐵棺峽和滴翠峽的統(tǒng)稱，它是大寧河風(fēng)景的精華所在。
小三峽南起巫山縣，北至大昌古城，全長(zhǎng)約60公里。
龍門峽，從巫山縣逆水而上，第一個(gè)峽谷就是龍門峽，峽長(zhǎng)約3公里，峽口猶如瞿塘峽中的“夔門”，峽口兩岸峭壁高聳入云，峰峰相對(duì)，形若一扇扇鐵門，雄奇壯觀，故有“小夔門”之稱。
進(jìn)峽后，兩岸峰巒聳立，絕壁摩天，懸崖上翠竹垂蘿，搖曳多姿。
河?xùn)|巖壁上，有一清泉汩汩流入河中，人稱“龍門泉”;河西絕壁上可見一方方的石孔，有序地延伸300余公里直到黑水河，這些石孔即為古棧道的遺跡。
鐵棺峽，出了龍門峽，就是著名險(xiǎn)灘“銀窩灘”了。
這里山回水轉(zhuǎn)，灘險(xiǎn)流急，實(shí)為航程上的險(xiǎn)途。
過(guò)了險(xiǎn)灘即進(jìn)入鐵棺峽。
鐵棺峽長(zhǎng)約10公里，這里兩岸怪石嶙峋，形成一組組天然雕塑，個(gè)個(gè)妙趣橫生。
東岸崖壁上有一金鱗閃閃的長(zhǎng)巖，很像從天外遨游歸來(lái)的巨龍，且龍首已經(jīng)進(jìn)洞;對(duì)岸山腰有一溶洞，洞口有塊黃色圓石，猶如正欲出洞的猛虎;西岸懸崖下有串串倒懸的鐘乳石，其模樣像是兩匹駿馬，其頭已進(jìn)山，但馬尾和后腿還在山外。
于是人們就給它們分別取名為龍進(jìn)、虎出、馬歸山。
此外在河?xùn)|岸離水面四五米高的絕壁石縫中還有一具黑色的懸棺，俗稱“鐵棺材”，鐵棺峽一名即由此而來(lái)。
據(jù)考這“鐵棺”乃是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期巴人的懸棺，其并非鐵鑄，僅因其色相似而言。
目前懸棺群保存最完好的是巫溪縣東北25公里的荊州壩，那里有24具黑棺。
滴翠峽，繼續(xù)前往就是小三峽中最長(zhǎng)、最迷人的滴翠峽。
滴翠峽長(zhǎng)約20公里，峽中鐘乳石遍布，石石滴水，處處蒼翠，故名滴翠峽。
峽中有座巨大的赤壁山陡立河岸，其通體赤黃生輝，小木船從其腳下經(jīng)過(guò)，猶如巨人足旁的螞蟻，這就是寧河十二景之一的“赤壁摩天”;赤紅色崖壁上掛滿蓮花般鐘乳石的就是“紅屏翠蓮”;那直立江心的“關(guān)門巖”恰似巨扉鎖關(guān)，使船無(wú)路可行，緊逼巖前卻見大門開啟一縫，然剛擠過(guò)門縫，回頭一看大門又合了起來(lái)，真令人驚奇。
好了，小三峽我們就游覽到此，接下來(lái)我們將前往我們的下一站——大昌古鎮(zhèn)，請(qǐng)大家做好下船的準(zhǔn)備。
關(guān)于長(zhǎng)江三峽的導(dǎo)游詞三： 女士們，先生們： 長(zhǎng)江三峽旅游，可以從重慶順流而下，快鏡頭地觀賞三峽奇特風(fēng)光，也可以從上海、南京或武漢逆流而上，慢節(jié)奏地飽覽長(zhǎng)江沿途美景。
然而，從長(zhǎng)江三峽門戶宜昌出發(fā)，暢游神奇美麗的長(zhǎng)江三峽，是長(zhǎng)江三峽旅游最佳起始點(diǎn)。
長(zhǎng)江三峽東起湖北宜昌南津關(guān)，西至重慶市奉節(jié)縣白帝城，由西陵峽、巫峽、瞿塘峽組成，全長(zhǎng)193公里。
它是長(zhǎng)江風(fēng)光的精華，神州山水中的瑰寶，古往今來(lái)，閃耀著迷人的光彩，無(wú)數(shù)中外游客為之傾倒。
朋友，讓我們開始神奇壯麗的三峽之旅吧。
西陵峽 風(fēng)光綺麗的西陵峽，西起秭歸縣香溪河口，東至宜昌市南津關(guān)，全長(zhǎng)76公里，是長(zhǎng)江三峽中最長(zhǎng)的峽谷。
因位于“楚之西塞”和夷陵(宜昌古稱)的西邊，故得名。
西陵峽以“險(xiǎn)”出名，以“奇”著稱，奇、險(xiǎn)化為西陵峽的壯美。
西陵峽中有三灘(泄灘、青灘、崆嶺灘)、四峽(燈影峽、黃牛峽、牛肝馬肺峽和兵書寶劍峽)，峽中有峽，灘中有灘，大灘含小灘，灘多水急，自古三峽船夫世世代代在此與險(xiǎn)灘激流相搏。
“西陵峽中行節(jié)稠，灘灘都是鬼見愁”。
隨著葛洲壩工程的建成蓄水，回水白里，水位上升，險(xiǎn)灘礁石永睡于江底，加上解放后的航道整治，西陵峽中灘多水急的奇觀、船夫搏流的壯景不復(fù)見了。
今天我們沿途可欣賞博大恢弘的三峽工程及西陵峽兩岸的美妙景色。
南津關(guān) 這就是南津關(guān)，長(zhǎng)江三峽的起始點(diǎn)，長(zhǎng)江上游的分界線。
這里有著名的西陵峽口風(fēng)景區(qū)，是國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)，省級(jí)旅游渡假區(qū)。
主要景點(diǎn)有嫘祖廟、桃花村、白馬洞、三游洞、下牢溪、龍泉洞、仙人溪和五洲休閑樂(lè)園等景點(diǎn)。
穿過(guò)南津關(guān)后，江面由2000多米驟然左右變窄到300米，展現(xiàn)在你眼前的便是色彩斑斕、氣象萬(wàn)千的壯麗畫卷。
燈影峽 過(guò)南津關(guān)西行約10公里，就到了燈影峽。
燈影峽又名明月峽，峽雖不長(zhǎng)，但景致不凡，可謂“無(wú)峰非峭壁，有水盡飛泉”。
峽壁明凈可人，純無(wú)雜色，如天工細(xì)心打磨而出。
當(dāng)這明凈的峽壁被明凈的天空映襯著時(shí)，酷似一幅水墨國(guó)畫，崖壁映入江水中，靜影澄碧;江水瑟瑟，更添明麗之趣。
若晚間過(guò)此，月懸西山，月光之下的山光水色形成的那種“凈界”，難以言喻，所謂“明月峽”，由此得名。
燈影峽得以以形取景，船左方(南岸)的馬牙山上有四塊奇石，酷似《西游記》唐僧師徒四人西天取經(jīng)高興歸來(lái)的生動(dòng)形象：手搭涼蓬、前行探路的孫悟空;捧著肚皮、一步三晃的豬八戒;肩落重?fù)?dān)、緊步相隨的沙和尚;安然座騎，合掌緩行的唐僧。
形象逼真、惟妙惟肖，栩栩如生，妙不可言。
每當(dāng)夕霞晚照，從峽中遠(yuǎn)望。
極似皮影戲(當(dāng)?shù)厝私袩粲皯?，故名燈影峽。
仙人橋 船繼續(xù)西行不久，在江北可見一跨徑15米，寬僅1米有余的天然石橋，這就是仙人橋。
這里是欣賞西陵秀色的最佳點(diǎn)，站在仙人橋上俯視，上下百里的西陵峽里大半盡收眼底，但見，云卷細(xì)浪，霧散輕煙，千輪萬(wàn)舟，形如柳葉，使人仿佛置身天上。
傳說(shuō)有一樵夫?yàn)橄膳鶒?，但仙凡路隔，難結(jié)連理，仙女乃拋下裙帶化為仙人橋，引渡樵夫登臺(tái)而上。
宋代詩(shī)人田鈞有詩(shī)云：“仙人橋上白云封，仙人橋下水洶洶，行舟過(guò)此停橈問(wèn)，不見仙人空碧峰!” 黃牛峽 乘船繼續(xù)西上約10公里，翹首南望，便可于彩云間見一排陡峭的石壁，絕壁下九條蜿蜒下垂的綠色山脊，宛如九龍奔江，氣勢(shì)十分雄偉壯觀。
那橫空出世的石壁便是黃牛巖，巖下河谷便是黃牛峽。
黃牛峽中亂市星羅棋布，犬牙交錯(cuò)。
其間，河道似九曲回腸，泡漩如沸水翻滾，水急礁險(xiǎn)，號(hào)稱黃牛灘。
古歌謠發(fā)出了：“朝發(fā)黃牛，暮宿黃牛，三朝三暮行太遲。
三朝有又三暮，不覺鬢成絲。
”這反映了以往木船上水的艱難，因?yàn)檫@段江流，不但水急，暗礁也多，木船上水，十分吃力，又要時(shí)刻小心，所以行駛緩慢。
感慨黃牛一名由來(lái)，貫穿著夏禹開江治水的神話故事。
相傳玉帝降生夏禹到人世來(lái)治理洪水，同時(shí)又派遣天神下界來(lái)協(xié)助他。
當(dāng)他率民開鑿到現(xiàn)在的黃牛峽，天神化為神牛前來(lái)協(xié)助。
一日，天剛麻亮，有一民婦送茶飯給治水的民夫。
她來(lái)到江邊，猛然看到一頭巨大、雄壯的黃牛，身繞霞光，揚(yáng)蹄騰越，憤怒地以角觸山，頓時(shí)天崩地裂，響聲如雷鳴。
民女嚇的瞠目結(jié)舌，大聲呼喊起來(lái)。
喊聲驚動(dòng)了神牛，便一下跳下山巖。
從此把影像留在石壁間。
傳說(shuō)諸葛亮撰寫的《黃陵廟記》也有這樣的記述：熟視于大江重復(fù)石壁間，有影象現(xiàn)焉，鬢發(fā)須眉，冠堂宛然如彩畫者。
前豎旗旌，右駐以黃犢;前面還有塊巖石呈黑色，吉人牽牛壯。
“策牛者何人，爾行何日也?”這是人們對(duì)征服大自然的美麗想象，黃牛象征人民改造河山的偉大創(chuàng)造力。
黃牛助禹開江有功，古人便在山下修了黃牛廟來(lái)四時(shí)祭祀;今日，在這里投資3.9億元的國(guó)債支持項(xiàng)目黃牛巖生態(tài)旅游區(qū)正在抓緊建設(shè)。
中堡島---三峽大壩壩址 船過(guò)西陵長(zhǎng)江大橋，就到了三峽大壩壩址。
這里原來(lái)是個(gè)長(zhǎng)方形的小島，成為中堡島，是周恩來(lái)總理親自選定的大壩壩址。
中堡島是個(gè)神奇的島，歷史上不論發(fā)生多大的洪水，都淹不了這個(gè)小島。
1870年的特大洪水淹了位置比中堡島高的多的黃陵廟，卻沒能淹沒中堡島，這中“水漲島高”的奧秘，至今還沒有令人信服的科學(xué)解釋。
崆嶺峽 船駛過(guò)三峽大壩后，再西行約10公里，便駛?cè)肓艘粋€(gè)險(xiǎn)峻的峽谷之中，這就是三峽中著名的崆嶺峽。
崆嶺峽峭壁聳立，如斧削刀劈一般。
此峽又稱空冷峽，全長(zhǎng)約2.5公里。
據(jù)《輿經(jīng)紀(jì)勝》描述，它：絕崖壁立，湍流迅急，挽舟甚難，務(wù)空其(船)，然后得過(guò)。
兩岸絕壁之間，夾一天下聞名的險(xiǎn)灘---崆嶺灘。
這里水流湍急，大小礁石密布水中。
因而有所謂：青灘泄灘不算灘，崆嶺才是鬼門關(guān)”的民謠流傳千年。
峽中原有一塊突出水面的礁石，上刻三個(gè)打字“對(duì)我來(lái)”。
航船經(jīng)過(guò)這里，必須直沖著這塊礁石駛?cè)?，便可借著流水的回沖力，安全地擦石而過(guò);如果想要躲開它，反而會(huì)被它撞沉。
1900年，有一艘外國(guó)輪船開進(jìn)峽江，船長(zhǎng)不知其中奧妙，又不聽峽江水手告誡，結(jié)果被礁石撞沉。
解放后，經(jīng)過(guò)多次航道整治，炸掉了這塊礁石。
葛洲壩建成后，水位抬高，險(xiǎn)灘也不復(fù)存在。
航船到這里安然無(wú)虞，只是少了一處夠刺激的景觀。
牛肝馬肺峽 出崆嶺峽，行不多時(shí)，便進(jìn)入了牛肝馬肺峽。
全長(zhǎng)4.5公里。
在九畹溪入長(zhǎng)江處，對(duì)岸(北岸)懸崖峭壁上，有幾片重疊下垂黃褐色的巖石，形如牛肝，在它旁邊還有一塊肺狀巖石，叫做馬肺，因而這段峽谷就叫牛肝馬肺峽。
其實(shí)都是地下水中的碳酸鈣沉淀而形成的鐘乳石。
大家看，牛肝石還保持原樣，而馬肺下半部殘缺不全，這是清光緒26年侵入西陵峽的英帝國(guó)主義軍艦炮轟兩岸巖石，打掉了馬肺的下半部，同時(shí)也留下了帝國(guó)主義侵略我國(guó)大好河山的罪行。
郭沫若詩(shī)留下：兵書寶劍存形似，馬肺牛肝說(shuō)寇狂的詩(shī)譴責(zé)這個(gè)罪行。
兵書寶劍峽 船過(guò)新灘，便到了兵書寶劍峽。
在峽谷北岸陡崖石縫中，看去好似放著一個(gè)象書卷的東西，傳說(shuō)是諸葛亮的“兵書”兵書石的下面突起一根上粗下尖，豎直查向江中，酷似下面浮雕的一柄寶劍的石頭。
經(jīng)過(guò)考古學(xué)家實(shí)地考證，所謂兵書乃是半山腰古代懸棺葬的遺物。
寶劍石是絕壁上突出的巖塊，是石灰?guī)r沿著垂直發(fā)育的節(jié)理崩塌跨落而形成的。
此段峽谷還有兩段傳說(shuō)：其一說(shuō)諸葛亮將他一生的用兵經(jīng)驗(yàn)寫了一本書，有一次他得了重病，環(huán)顧周圍的人都不配授予，又怕后人生吞活剝，照本指揮作戰(zhàn)，死守老本，便選了險(xiǎn)要之地把這部書放在難于攀登的峭壁上，讓后世有才智的人去取。
另一說(shuō)是秦末張良的兵書。
香溪名人故里 船行出西陵峽不久就到了香溪寬谷。
在這綠水悠悠的香溪之濱，歷史上曾出現(xiàn)過(guò)兩位著名人物：一位是偉大愛國(guó)詩(shī)人屈原，一位是漢代的王昭君。
傳說(shuō)有一天，昭君在溪邊洗臉，無(wú)意中把頸上項(xiàng)鏈的珍珠散落溪中，從此溪水清澈，水中含香，故名香溪。
香溪河似一條流香溢美的彩帶，她架起了通向充滿神奇的神農(nóng)架原始森林的橋梁。
三峽工程蓄水后，游船可從長(zhǎng)江直到昭君村，中途也可達(dá)到屈原故里---樂(lè)平里。
請(qǐng)問(wèn)這首詩(shī)的名字。
才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。
<<水調(diào)歌頭*游泳>>水調(diào)歌頭·游泳 一九五六年六月 才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚。
萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒。
不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。
子在川上曰：逝者如斯夫
風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。
一橋飛架南北，天塹變通途。
更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。
神女應(yīng)無(wú)恙，當(dāng)驚世界殊。
注解 【背景】一九五六年六月一日，從武昌游過(guò)長(zhǎng)江到達(dá)漢口。
六月三日，第二次游過(guò)長(zhǎng)江，從漢陽(yáng)穿過(guò)長(zhǎng)江大橋橋洞到武昌。
四日，第三次游過(guò)長(zhǎng)江，也是從漢陽(yáng)到武昌。
【水調(diào)歌頭】水調(diào)本為一曲子，歌頭是曲子開頭部分。
【才飲、又食】三國(guó)吳孫皓時(shí)欲從南京遷都到武昌，民謠曰“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚”，即反對(duì)遷都。
【子在川上曰】《論語(yǔ)·子罕篇》“逝者如斯夫，不舍晝夜
”指時(shí)間如河水飛逝。
【一橋】武漢長(zhǎng)江大橋，該橋?yàn)殚L(zhǎng)江上第一座由中國(guó)人自己建造的橋梁，是五十年代重大工程之一，于一九五五年開工，五七年建成通車。
當(dāng)時(shí)正在施工中，故屬“宏圖”。
【天塹】南北朝時(shí)陳朝的孔范，稱長(zhǎng)江為天塹，見《南史·孔范傳》。
【西江石壁】指長(zhǎng)江西部的一道攔河壩，或者指計(jì)劃中的長(zhǎng)江三峽大壩。
【巫山云雨】巫山有神女峰。
宋玉《高唐賦》稱楚襄王夢(mèng)見神女，神女曰“旦為行云，暮為行雨” 鑒賞 一生酷愛游泳，這是世人皆知的。
1925年所作《沁園春.長(zhǎng)沙》中的“到中流擊水，浪遏飛舟”，便是詩(shī)人青年時(shí)代奮勇進(jìn)取、劈波斬浪的藝術(shù)寫照。
對(duì)長(zhǎng)江也有著特殊的感情，繁忙的工作也難消除長(zhǎng)江對(duì)他的魅力。
他把浩瀚的長(zhǎng)江比作天然的最好的游泳池，多次暢游長(zhǎng)江。
本詞便是1956年在武漢暢游長(zhǎng)江時(shí)的感興之作。
起句“才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚”，翻舊時(shí)民謠，組成流水對(duì)，娓娓敘來(lái)。
先記寫巡視的行蹤和心情。
這里，“才”“又”兩個(gè)副詞一氣連貫，不僅是是時(shí)間的連貫和空間的轉(zhuǎn)換，也傳達(dá)出一種風(fēng)塵仆仆巡視各地的興奮而又輕快的心情；“飲”“食”兩個(gè)生活細(xì)節(jié)相映成趣，顯得興致勃勃；“水”“魚”兩種富有特色的湘湖風(fēng)物，寫來(lái)則親切如見，情意拳拳。
三國(guó)時(shí)民謠“寧飲建業(yè)水，不食武昌魚”，反映了一種安土重遷的封建鄉(xiāng)土觀念和保守意識(shí)。
稍加改動(dòng)，一反原意，讀來(lái)親切自然，意趣橫生。
十個(gè)字，不但生動(dòng)地交代了詩(shī)人自己南巡從長(zhǎng)沙來(lái)到武漢的行蹤，而且透露了在日理萬(wàn)機(jī)之中的滿懷豪情，抒發(fā)了對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)無(wú)限深厚的感情。
接著，便以雄健的筆勢(shì)，轉(zhuǎn)入寫游泳。
“萬(wàn)里長(zhǎng)江橫渡，極目楚天舒”，這既是對(duì)游泳的特定環(huán)境、空前壯舉和豪邁意志的描寫，更是一種心靈的呈現(xiàn)。
兩句詞，萬(wàn)里江天，上下映襯，橫渡縱目，情景交融。
越是寫出長(zhǎng)江之大，就越是顯示出詞人藐視天塹的恢宏氣度。
再三句，直抒游泳時(shí)的強(qiáng)烈感受：“不管風(fēng)吹浪打，勝似閑庭信步，今日得寬馀。
”這里補(bǔ)寫一筆大江景象，引出一個(gè)新奇的比喻，在動(dòng)靜兩種環(huán)境的強(qiáng)烈對(duì)比中，用三層遞進(jìn)式的議論，酣暢地表達(dá)了在中流擊浪前進(jìn)的壯志豪情。
前兩句寫游泳時(shí)的鎮(zhèn)定和從容，后一句則寫獲得“自由”后的欣喜。
這是解脫束縛的暢快，是長(zhǎng)久渴望的滿足，是俯仰自得的輕松，是駕馭風(fēng)浪的喜悅。
陳毅《冬夜雜詠.長(zhǎng)江》曰：“有人雄古今，游泳渡長(zhǎng)江，云此得寬馀，宇宙莽蒼蒼。
”正是為此詞作了腳注。
“今日得不償失寬馀”是上片的感情基調(diào)，是對(duì)著次游泳的總括。
正是在這樣的基礎(chǔ)上，引出了上片的結(jié)句：“子在川上曰：逝者如斯夫
”有著深厚的古典文學(xué)根底，因此他能夠非常熟練地掌握和運(yùn)用古典詩(shī)詞的多種表現(xiàn)手法進(jìn)行寫作。
他不僅能將古人詩(shī)詞或其他韻文成句入詩(shī)詞，而且能以散文成句入詞。
上二句便是游泳之際見長(zhǎng)江逝水，聯(lián)想而及孔子之語(yǔ)，乃一字不易地截取了《論語(yǔ).子罕》篇中的成句，賦予嶄新的意義，直接把中流搏擊風(fēng)浪同社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律聯(lián)系起來(lái)。
這里既有對(duì)時(shí)光流逝的慨嘆，，又有對(duì)崢嶸歲月的懷念；既有對(duì)歷史的追溯，又有對(duì)自然規(guī)律的探究；既有對(duì)生命的感悟，又有對(duì)世事人生的思索；既有感情的憧憬，又是只爭(zhēng)朝夕、催人奮進(jìn)的號(hào)角。
總之，孔夫子這兩句話的妙用，如此妥貼自然，不著斧鑿痕跡，不僅加深了詞的意境，而且意味更加雋永，這在古人詩(shī)詞里也是十分罕見的。
詞的下片又回到了眼前的實(shí)景，自然展開了長(zhǎng)江建設(shè)的“宏圖”。
“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。
”換頭三句，以“風(fēng)”字起，緊接著前片意脈，矚目?jī)砂毒吧簩⑸鲜秋L(fēng)吹千帆齊飛動(dòng)，兩岸是龜蛇二山靜相望，進(jìn)而轉(zhuǎn)寫中國(guó)人民在風(fēng)浪滾滾的大江上，開始了實(shí)施全面改造長(zhǎng)江的宏偉計(jì)劃。
一“動(dòng)”一“靜”，相映成趣。
一“起”則聳然挺拔，發(fā)起新意，充分表現(xiàn)了今天中國(guó)人民建設(shè)祖國(guó)，改變山河的豪邁氣概。
以下又由眼前景象引起了對(duì)未來(lái)景象的展望：“一橋飛架南北，天塹變通途。
更立西江石壁，截?cái)辔咨皆朴辏邖{出平湖。
”前兩句，先就眼前最突出的大橋建設(shè)展開，寫正在付諸實(shí)施的部分宏圖。
“飛”和“變”是寫實(shí)，也是預(yù)期。
寥寥兩筆，不僅寫出了大橋興建的飛快速度，和即將見到的大橋凌空的雄偉形象，而且寫出了一橋貫通大江南北的歷史意義。
“更立”三句，思緒遙遠(yuǎn)，神游三峽，一幅壯麗神奇的理想圖景在詞中展現(xiàn)出”才飲長(zhǎng)沙水，又食武昌魚”＜＜三國(guó)志．吳書．陸揩傳＞＞記吳忘孫皓，要徙都武昌，陸凱上書諫阻，引童謠云：寧飲建業(yè)水，不食武昌魚．寧還建業(yè)死，不止武昌居．原意是表示安土重遷．詞句是從這首童謠前兩句點(diǎn)竄而成，意思是才離開長(zhǎng)沙，又來(lái)到武昌．只用于說(shuō)名行蹤；且有偉大祖國(guó)到處是名城，風(fēng)物光華也到處可愛的意味．
