描寫西天靈山的詩
1、靈山多秀色唐張九齡 《湖口望廬山瀑布水》2、靈山法會何曾散宋葛勝仲 《虞美人·靈山法會何曾散》3、靈山排闥送青來宋韓淲 《浣溪沙》4、玉水靈山醉幾場宋韓淲 《鷓鴣天·看了香梅看瑞香》5、靈山西畔高溪上宋韓淲 《鷓鴣天·莫笑閑身老態(tài)多》6、涼雨靈山閣上、月初晴宋韓淲 《虞美人·送君報最登朝路》7、漫棲遲、靈山起霧宋韓淲 《賀新郎·萬事佯休去》8、春雪滿靈山宋韓淲 《臨江仙·羅帳畫屏新夢悄》9、聽靈山、屬付些兒話宋劉克莊 《賀新郎·飛詔從天下》10、佛在靈山證果宋無名氏 《滿庭芳·道釋儒門》11、瞎驢不受靈山記宋釋崇岳 《偈頌一百二十三首》12、靈山仿佛宋釋道寧 《偈六十九首》13、靈山標榜宋釋道寧 《偈六十九首》14、靈山瞬目宋釋道寧 《偈六十九首》15、設使靈山密付宋釋道寧 《偈六十三首》16、靈山顧視宋釋道寧 《偈六十三首》17、靈山密旨宋釋道寧 《偈六十三首》18、爾時靈山會中宋釋道顏 《頌古》19、靈山拄杖宋釋法薰 《偈頌六十八首》20、靈山這裹不較多宋釋法薰 《偈頌六十八首》21、最后向靈山宋釋慧遠 《偈頌一百零二首》22、靈山話月宋釋妙倫 《偈頌八十五首》23、一會靈山又儼然宋釋普度 《偈頌一百二十三首》24、堪笑靈山兒戲劇宋釋紹曇 《偈頌一百零二首》25、一會靈山儼未分宋釋紹曇 《偈頌一百零四首》
西游記主題曲是什么
好詞三頭六臂 三五成群 長年累月 喜不自勝，搖身一變，火眼金睛，地動山搖，光天化日，死心塌地,面紅耳赤 ，安神定魄，不顧死活，不看僧面看佛面，不容分說，不生不滅，餐風宿露，不識高低，不識好歹，不識起倒，粗中有細，典身賣命，東游西蕩，刁鉆古怪，公平交易，昏頭昏腦，聆音察理，沒頭沒臉，眉花眼笑，夢想顛倒，念念有詞，安心定志，八仙過海，各顯神通，暴風驟雨，不識抬舉，大顯神通，調(diào)虎離山，鵝行鴨步，餓虎撲食，怪誕不經(jīng)，洪福齊天，花容月貌，花團錦簇，禍不單行，火眼金睛，火上弄冰，渾身解數(shù)，家長里短，架海金梁，金碧輝煌，叫苦連天，勞師動眾，狼心狗行，明火執(zhí)杖，謀財害命，冒名頂替，年深日久，情投意合，七竅生煙，肉眼凡胎，手疾眼快，手到擒來，壽山福海，樹大招風，騰云駕霧，十萬八千里，通情達理，提心吊膽，銅筋鐵骨，五黃六月，無拘無束，蝦兵蟹將，兇多吉少，一表非凡，搖身一變，張皇失措，作惡多端，拙口鈍腮，做一日和尚撞一日鐘，比眾不同，不分勝負，不管一二，擦掌磨拳，秤砣雖小壓千斤，穿花納錦，呼來喝去，急處從寬，蛟龍戲水，金璧輝煌，密密層層，弄嘴弄舌，飄洋過海，鋪胸納地，千難萬險，強龍不壓地頭蛇，熱氣騰騰，撒詐搗虛，山高水險，停留長智，武不善作，心神不寧，星落云散，一通百通，一物降一物，紫氣東來，齜牙咧嘴，走花溜冰，鉆天入地，左鄰右舍，百下百著，繃巴吊拷，長他人志氣，滅自己威風，趁哄打劫，登界游方，登山越嶺，翻江攪海，急如風火，家丑不可外揚，拿賊拿贓，裊裊娜娜，破爛流丟，千依萬順，人不可貌相，伸頭探，事無三不成，相貌堂堂，眼花雀亂，一十八層地獄，移星換斗，鷹頭雀腦，迎風冒雪，遇水疊橋，真人不露相，整舊如新，紫綬金章，疊嶺層巒，得見青天好句：1.峰巖重疊，澗壑灣環(huán)。
虎狼成陣走，麂鹿作群行。
無數(shù)獐?鉆簇簇，滿山狐兔聚叢叢。
千尺大蟒，萬丈長蛇；大蟒噴愁霧，長蛇吐怪風。
道旁荊棘牽漫，嶺山松楠秀麗。
薜蘿滿目，芳草連天。
影落滄溟北，云開斗柄南。
萬古常含元氣老，千峰巍列日光寒。
那長老馬上心驚，孫大圣布施手段，舞著鐵棒，哮吼一聲，唬得那狼蟲顛竄，虎豹奔逃。
2. 好妖怪，按聳陰風，在山坡下?lián)u身一變，變做一個老公公，還真是：白發(fā)如彭祖，蒼髯賽壽星。
耳中鳴玉磬，眼里幌金星。
手拄龍頭拐，身穿鶴氅輕。
數(shù)珠掐在手，口誦南無經(jīng)。
3. 噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。
一頭拭迸坡前草，兩腳蹬翻地上藤。
上天下地如輪轉(zhuǎn)，跨海飛山第一能。
頃刻之間不見影，霎時疾返舊途程。
你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回去了。
獨自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。
大圣在那半空里看時，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。
一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。
4.勢鎮(zhèn)汪洋，威寧瑤海。
勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵。
水火方隅高積土，東海之處聳崇巔。
丹崖怪石，削壁奇峰。
丹崖上，彩鳳雙鳴；削壁前，麒麟獨臥。
峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入。
林中有壽鹿仙狐，樹上有靈禽玄鶴。
瑤草奇花不謝，青松翠柏長春。
仙桃常結(jié)果，修竹每留云。
一條澗壑藤蘿密，四面原堤草色新。
正是百川會處擎天柱，萬劫無移大地根。
5.頂摩霄漢中，根接須彌脈。
巧峰排列，怪石參差。
懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。
仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。
彩鳳雙雙，青鸞對對。
彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對對，迎風耀舞世間稀。
又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。
東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。
天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰。
浮屠塔顯，優(yōu)缽花香、正是地勝疑天別，云閑覺晝長。
紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大法堂。
8.只聽得那路南山坡下,有犬吠之聲。
但見:紫芝翳翳,白石蒼蒼。
紫芝翳翳多青草,白石蒼蒼半綠苔。
數(shù)點小螢光灼 灼,一林野樹密排排。
香蘭馥郁,嫩竹新栽。
清泉流曲澗,古柏倚深崖。
地僻更無游客到,門前惟有野花開。
9.石徑重漫苔蘚,柴門蓬路藤花。
四面山光連接,一林鳥雀喧嘩。
密密松篁交翠,紛紛異卉奇葩。
地僻云深之處,竹籬 茅舍人家。
這些景致與天上皇宮、神圣西天、冥界、海底龍王世界的景物截然不同,是人間山水田園風光的薈萃。
感想：西游記是我國古代一部杰出的長篇神話小說。
它的主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖伏魔，克服了種種困難，最后取經(jīng)成功。
整部小說充滿了敢闖敢拼的大無畏精神和俠膽義腸。
書中，不管是智勇雙全，有仁有義的孫悟空，還是好吃懶做，憨厚可愛的，都是那么惹人喜愛。
讀了西游記，我知道了什么叫敢于抗爭，什么叫不畏艱險，什么叫有情有義。
在今后的學習生活中，我也會向他們師徒學習，不怕困難，毫無畏懼的向著目標奔去
西游記之一，是中國古代經(jīng)典神話魔幻小說，作者吳承恩，成書于16世紀明朝中葉，主要描寫了唐僧、孫悟空、、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)的故事。
西游記自問世以來在中國乃至世界各地廣為流傳，被翻譯成多種語言。
書中孫悟空這個形象，以其鮮明的個性特征，在中國文學史上立起了一座不朽的藝術豐碑。
西游記不僅內(nèi)容極其豐富，故事情節(jié)完整嚴謹，而且人物塑造鮮活、豐滿，想象多姿多彩，語言也樸實通達。
書名:西游記一、好詞：三頭六臂 三五成群 長年累月 喜不自勝，搖身一變，火眼金睛，地動山搖，光天化日，死心塌地,面紅耳赤。
二、好句：1勢鎮(zhèn)汪洋，潮涌銀山魚入穴；威寧瑤海，波翻雪浪蜃離淵2混沌未分天地亂，茫茫渺渺無人見。
自從盤古破鴻蒙，開辟從茲清濁辨。
覆載群生仰至仁，發(fā)明萬物皆成善。
欲知造化會元功，須看。
3將一元分為十二會，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脈，三島之來龍，自開清濁而立，鴻蒙判后而成。
4峰頭時聽錦雞鳴，石窟每觀龍出入5復道回廊，處處玲瓏剔透；三檐四簇，層層龍鳳翱翔。
6爭名奪利幾時休
早起遲眠不自由
騎著驢騾思駿馬，官居宰相望王侯。
只愁衣食耽勞碌，何怕閻君就取勾
繼子蔭孫圖富貴，更無一個肯回頭
7幽鳥啼聲近，源泉響溜清。
重重谷壑芝蘭繞，處處巉崖苔蘚生。
起伏巒頭龍脈好，必有高人隱姓名。
8時聞仙鶴唳，每見鳳凰翔。
仙鶴唳時，聲振九皋霄漢遠；鳳凰翔起，翎毛五色彩云光。
9玄猿白鹿隨隱見，金獅玉象任行藏。
三、好段1、頂摩霄漢中，根接須彌脈。
巧峰排列，怪石參差。
懸崖下瑤草琪花，曲徑旁紫芝香蕙。
仙猿摘果入桃林，卻似火燒金；白鶴犧松立枝頭，渾如煙捧玉。
彩鳳雙雙，青鸞對對。
彩鳳雙雙，向日一鳴天下瑞；青鸞對對，迎風耀舞世間稀。
又見那黃森森金瓦迭鴛鴦，明幌幌花磚鋪瑪瑙。
東一行，西一行，盡都是蕊宮珠闕；南一帶，北一帶，看不了寶閣珍樓。
天王殿上放霞光，護法堂前噴紫焰。
浮屠塔顯，優(yōu)缽花香、正是地勝疑天別，云閑覺晝長。
紅塵不到諸緣盡，萬劫無虧大法堂。
、2、石徑重漫苔蘚,柴門蓬路藤花。
四面山光連接,一林鳥雀喧嘩。
密密松篁交翠,紛紛異卉奇葩。
地僻云深之處,竹籬 茅舍人家。
這些景致與天上皇宮、神圣西天、冥界、海底龍王世界的景物截然不同,是人間山水田園風光的薈萃。
3、噙淚叩頭辭長老，含悲留意囑沙僧。
一頭拭迸坡前草，兩腳蹬翻地上藤。
上天下地如輪轉(zhuǎn)，跨海飛山第一能。
頃刻之間不見影，霎時疾返舊途程。
你看他忍氣別了師父，縱筋斗云，徑回去了。
獨自個凄凄慘慘，忽聞得水聲聒耳。
大圣在那半空里看時，原來是東洋大海潮發(fā)的聲響。
一見了，又想起唐僧，止不住腮邊淚墜，停云住步，良久方去。
四、故事梗概:描寫了唐僧、孫悟空、、沙悟凈師徒四人去西天取經(jīng)，歷經(jīng)最后終于取得真經(jīng)的故事 五、作品社會意義: 通過中虛幻的神魔世界，我們可以看到現(xiàn)實社會的投影。
孫悟空那種不屈不撓的斗爭精神和他那的大無畏氣概，反映了人民的愿望和要求。
他代表了一種正義的力量，表現(xiàn)出人民戰(zhàn)勝一切困難的決心。
又如取經(jīng)路上遇到的那些妖魔，他們的貪婪、兇殘、陰險和狡詐，也正是明朝封建社會里黑暗勢力的特點。
同時這本書中神仙體系的描繪正是作者當時生活的明朝政治社會的縮影。
六、啟示:給了我很多啟示,比如說唐僧,我從唐僧的身上學到了要想做好一件事,必須要持之以恒,要知難而進,才會成功. 七、感想西游記中的師徒四人都各有所長，也各有所短，每個人都有自己獨特的地方。
孫悟空――曾因被壓在五行山下，后被唐僧救出，受觀音點化保護唐僧前去西天取經(jīng)，是唐僧的大徒弟。
雖然有時淘氣，但是唐僧的緊箍咒使他平靜。
他能有七十二般變化，他嫉惡如仇的心從未改變，雖然經(jīng)常受到唐僧的冤枉，但并不因此厭惡唐僧，也一直恭恭敬敬的保護唐僧，非常忠實。
——人物點評之孫悟空唐僧――唐朝人，名為陳諱，法名陳玄裝，是師徒四人的師傅。
他心地善良，經(jīng)常把能分辨是非的孫悟空冤枉，總是把妖怪當成好人解救出來。
不過他意志堅定，一心向佛，不畏艱難險阻，最終經(jīng)歷，帶領三個徒弟取得真經(jīng)。
豬八戒――原是天篷元帥，因犯了錯誤下天庭又投錯了胎，之后受觀音點化也前來保護唐僧西天取經(jīng)，是唐僧的二徒弟。
他好吃懶惰，不過卻勤勤懇懇，當不聽話時，孫悟空總能使他心服口服。
不過他卻非?？鞓罚瑹o憂無畏。
沙僧――原是卷簾大將，但因為打碎一只瓶子下界保護唐僧西天取經(jīng)，他十分勤勞，總是挑擔，識水性，在流沙河被收服。
武藝并不算高強，但也勇敢的打頭陣。
西游記是一部精彩的書，書中記載了唐僧經(jīng)歷八十一難，不為艱難險阻取得真經(jīng)的故事。
唐僧意志堅定，孫悟空能辨是非，豬八戒快樂無憂，沙僧忠心懇懇都值得我們學習。
歷史上唐僧取經(jīng)并不是這樣，他經(jīng)歷了十八年最終又回到唐代都城長安，在沙漠走了七天七夜，曾因失手把水全倒在沙漠中，但下決心寧死不往東走一步，最終到達印度。
每當我翻開西游記時，總是被其中性格各異的人物所吸引，他們每一個人身上都有著我們現(xiàn)代社會人們應當學習與擁有的好品格。
《西游記》這部是中刻畫的人物焦點就是了。
孫悟空破土而出，“不服麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。
這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
當今社會中的人們都是向往自由的，就像是學生不想上學，職員不想工作等例子所說的一樣，但是為了維持生計，所以逼迫進行工作，要想找到自由的感覺，只有從《西游記》中描寫孫悟空的語句中才能感覺到的。
除了自由，孫悟空身上還有許多其它的品質(zhì)，他果敢，耿直，嫉惡如仇，玩世不恭卻又不玩物喪志，而且他敢于向最高者挑戰(zhàn)，這些精神難道不值得我們?nèi)W習嗎
他還有說到做到的精神，取經(jīng)就取經(jīng)，在迢迢的西方途上和窮山惡水作斗爭，歷經(jīng)了千難萬險及形象幻化為妖魔鬼怪的八十一難并降妖服怪，一路排除艱難，護送唐僧直達那西天極樂世界。
孫悟空身上的所有品質(zhì)混合在一起,可以組成一個字:勇.它象征著勇敢,這里的勇敢指的并不是不計后果的粗暴行為,而是值得贊揚的勇于付出的精神.也許孫悟空身上有缺點,但那些都是它的優(yōu)點可以掩蓋的。
可以說，孫悟空給我?guī)砹思詈驮醋詢?nèi)心的力量。
——人物點評之唐僧現(xiàn)在，網(wǎng)絡語言因幽默而簡練得到了學多年輕人的喜愛，我在網(wǎng)絡上無意看到了一個詞——唐僧。
這個詞讓我哭笑不得，本以為是什么值得夸獎的詞語，聯(lián)系語境竟然發(fā)現(xiàn)它指的是人說話沒完沒了猶如念經(jīng)樣無聊讓人感到聽不進去。
我當時真有一種祥和旗人理論的沖動，難道我們吳承恩老前輩所刻畫得如此生動的形象僅僅流行于網(wǎng)絡語言嗎
其實，當我問看完《西游記》動畫片的小朋友對唐僧是什么印象時，小朋友的回答精簡成詞語就是“傻”，“軟弱無能”等等類似的詞語。
但是唐僧這些個性的體現(xiàn)僅僅來源于他是襯托孫悟空這朵紅花的綠葉罷了。
說白了，就是為了讓孫悟空的功夫看起來更加傳神，才會讓唐僧有這樣的描寫。
唐僧身上的品質(zhì)，也正是當今社會所需要的，他善良，樸實，仁慈，優(yōu)柔寡斷。
唐僧是一個虔誠的教徒，對待自己的信仰一直重視勝過自己的生命，而且不殺生，無論任何人都以一種善待的態(tài)度來面對。
而且，之所以唐僧是四師徒中最好騙的，是因為他生性善良，相信所有人都是好人，然而殘酷的事實卻未必如此，但是，僅僅這樣就能說唐僧傻嗎
唐僧的品質(zhì)，也可以用一個詞來概括：淳樸。
這種品質(zhì)，現(xiàn)在極為少見。
唯有在偏僻的鄉(xiāng)村，才能找到這樣的人。
但是，如果像他這樣的人占據(jù)社會中的大部分或者是一半，都會讓社會充滿和諧，美好與快樂，社會將回到原來美好的境界。
——人物點評之豬八戒豬八戒是他們四師徒之中最貪財好色的，可是我對他卻不這樣認為，他結(jié)合了大家的優(yōu)點，雖然他不夠?qū)O悟空那么勇敢機智，但是他也會不停地運用一些自己的思維，在困難面前為大家出主意；雖然他沒有沙僧的任勞任怨，但是他在一路上仍然會幫助大家提東西；雖然他沒有唐僧的優(yōu)柔寡斷與善良，但是他也會動真情。
在生活中，像豬八戒特點的這種人好象是比較普遍的，但是也可以說是最少見的。
為什么這么說呢
證據(jù)如下：（一）小孩喜歡這樣的老師，因為這種老師比較和藹，并且對外面的世界還是比較了解的，交給大家很多課外知識，從他平時的言語中可以發(fā)現(xiàn)他是個比較幽默的人，那么就可以帶給大家很多歡樂。
（二）除了小孩以外，現(xiàn)代年輕人更喜歡這種人，他們總是動不動就說愛情，像豬八戒這種人就是再合適不過了。
豬八戒這種人對愛情有責任感，并且會用真心去愛別人，他不像孫悟空那么寡情薄意。
他的真情能感動別人，所以更能取得別人的信賴。
（三）成年人也就包括年輕人，老人和中年人。
他們同樣需要豬八戒這種人做家人或朋友，有責任心的人總是能取得別人的青睞與喜歡的。
但是生活中真的有那么多有責任心的人嗎
答案沒有人會清楚。
我想會比較少見吧,現(xiàn)代人總是希望別人對自己負責，卻沒有想過自己是否應該成為一個有責任心的人。
豬八戒也許是個幽默，有責任心且值得信賴的人吧。
這是我對他的印象。
人物點評之沙僧沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。
肩挑千里重擔，沒有半句怨言。
師兄鬧矛盾時，他從中調(diào)停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。
盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。
沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠值得我們學習和借鑒《西游記》除了這幾個主要形象之外，還用大筆勾勒出一個井然有序的天上世界，一片莊嚴神圣的西天佛土和一批各具體態(tài)的神魔形象。
像玉帝、太白金星、太上老君等，明顯地反映出現(xiàn)實社會統(tǒng)治者的某些特點：色厲內(nèi)荏、暴虐詭譎，千方百計地鎮(zhèn)壓、欺騙反抗自己的人。
對西天的諸佛菩薩，作者的基本態(tài)度是肯定的；但是并不妨礙他在卷末對佛教的一片贊頌聲中，特意安排下阿儺、迦葉“要人事”的場面，把神圣不可侵犯的佛祖寫成一個創(chuàng)業(yè)守成、傳子傳孫的老財主。
在一個宗教題材的故事里，居然諷刺教主，這又是作者相當大膽的嘗試。
至于妖魔鬼怪雖只有幾筆漫畫，依然輪廓鮮明：青獅怪的愚蠢兇狠、大鵬怪的陰險狡猾、九頭蟲的殘忍粗暴都各具特色。
這些形形色色的“大王”、“將軍”，或潛伏水府，或盤踞山洞，或幻化人形，大都稱霸一方，殘害生靈。
紅孩兒把一批窮神剝削得“裩無襠，褲無口”，手下的小妖還要“常例錢”。
通天河的金魚怪要吃一個童男一個童女，又須豬羊供醴，否則就給村民降禍生災。
它們固然給取經(jīng)事業(yè)增添許多障礙，同時也使人聯(lián)想到封建社會中土豪惡霸的種種罪惡。
《西游記》的形象塑造具有深厚的文化底蘊。
評論家認為形象所包含的思想的深度、廣度，塑造形象藝術上達到的高度、精度，決定著作品的生命力。
孫悟空是作者理想的化身，《西游記》以生花的妙筆使孫悟空這一文學典型栩栩如生地出現(xiàn)在你的眼前，神態(tài)逼真，須眉畢露。
在取經(jīng)途中，孫悟空始終斗志昂揚地頑強戰(zhàn)斗。
孫悟空的勇敢戰(zhàn)斗、向往自由以及掃滅吃人妖魔的獻身精神，正是人類征服自然、爭取解放的美的本質(zhì)的折射和大圣大德品格的體現(xiàn)。
由于在他身上寄托有廣大被壓迫勞動人民破除黑暗邪惡、走向光明幸福的希望，因之，長期以來孫悟空成為家喻戶曉、老少皆知的神話英雄人物形象。
這也是《西游記》幾百年來在人們中間流傳，永遠不可磨滅地印在人們記憶里的根本原因。
《西游記》所演奏的是一曲追求美好理想的贊歌，弘揚的是一種追求真理的精神。
《西游記》就是到西方取經(jīng)，玄奘就是要留學。
因為佛教方面他有些問題沒有解決，因為佛教派別很多，各個流派的說法是不太一致的。
玄奘有許多疑問，所以他要趁勢到印度去留學，取經(jīng)。
要真正地把握它的印度原典、原義是什么，用我們現(xiàn)在的話來講，就是要追求真理。
雖然在《西游記》中作者極盡玩笑之能事，“玩世不恭之意寓焉”（《中國小說史略》第十七篇）但他并沒有否認西天取經(jīng)本身的積極意義。
西天取經(jīng)的過程，在很大程度上也象征了作者對人生理想的探詢過程。
然而，到靈山雷音寺困難重重，唐僧自己也知道“此去真是渺渺茫茫，吉兇難定”。
因此，這個集體所應具備的精神素質(zhì)就顯得極為重要了，孫悟空當然是第一主角，他敢作敢為，高超的本領，樂觀的精神，使他成為了取經(jīng)集體的主心骨；豬八戒雖然貪吃貪睡，好財好色，但這個可以置之世界第一流的畫廊而無愧的人物所具有的憨厚耐勞卻是取經(jīng)途中不可缺少的；唐僧雖然手無縛雞之力，而且耳軟心活，不辨忠奸，但其堅定的意志，執(zhí)著的信念卻是鼓舞西行的關鍵動力；老實厚道的沙和尚則是眼明心亮，是非分明。
《西游記》告訴我們，啟示我們，有志者事竟成。
玄奘一行歷盡千辛萬苦，他最后成了正果，這是中國人不畏困難，百折不撓的精神的體現(xiàn)。
表示我有志向、有志略、有志氣，任何事情，只要我們?nèi)^斗，都是能做成的。
西游記》讀書筆記 ①每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。
但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。
經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》讀書筆記 ②看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會不會太幽默了。
說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。
我曾經(jīng)認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字。
現(xiàn)在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.這本書把一個從石頭里蹦出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng).俗話說:讀萬卷書,行萬里路.書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書.《西游記》讀書筆記④從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。
在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。
悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。
但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。
他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數(shù)的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。
唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。
在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。
他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。
可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎
但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。
唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經(jīng)的信念吧。
豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。
我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。
他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。
但是，他有時也會發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。
所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。
沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。
可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。
而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。
雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會經(jīng)久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。
《西游記》讀書筆記⑤西游記寫的是一些神怪妖魔的故事，說的是孫悟空如何護送唐僧前往西天取經(jīng)，普度眾生。
這本書真是把想象力發(fā)揮到了極致，其中的故事小的時候在一些電視劇里已經(jīng)了解了一些，現(xiàn)在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。
這本書的前言里說西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的，由各個時期人們的想象，由此我看到我國古代勞動人民的豐富智慧。
孫悟空這個人物簡直是寫活了，有的時候我甚至覺得他不像是一個神仙，而是一個真實的生活在我們周圍的人。
豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。
這本書真能吸引人。
西游記每章的讀書筆記
《西游記》筆記 ①每當我翻西游記》時有不同的心情。
它在四大名著中，生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。
但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。
經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之，我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取，尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》讀書筆記 ②看到這個題目，或許很多人會覺得很好笑：到今天才看《西游記》，會不會太幽默了。
說起來很慚愧，雖然我在很小的時候已經(jīng)接觸過少兒圖書版的《西游記》，也看過不少于十次的電視劇，動畫片，對其中的各個角色的性格和曲折有趣情節(jié)可以說是耳熟能詳，但真正品讀整本書，卻是近段時間的事情。
我曾經(jīng)認為，看電視劇多好啊，既簡單易懂，又有充分的視覺和聽覺享受，何必拿起一本厚厚的書去鉆那些自己不懂得文字。
現(xiàn)在看來，我當時是大錯特錯了，一樣的故事，一樣的人物，書中比電視劇更精彩更扣人心弦，讓人恍若進入了一個光怪陸離、色彩斑斕的神話世界，全然忘記了身外的世界。
書中主要講述了唐僧、孫悟空、豬八戒和沙僧四師徒歷盡九九八十一難，最終取得真經(jīng)的故事。
看完這部小說,有很大的感悟,我覺得學習唐僧的全心全意,孫悟空的不怕艱難險阻,勇往直前的精神.這本書把一個從石頭里蹦出來的潑猴勾勒得栩栩如生,寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子,為了師傅的安危他奮不顧身,他并不像豬八戒那樣好吃懶惰,也不像沙僧那樣憨厚,作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇,自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng),這期間經(jīng)理九九八十一難,每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的,最后才圓滿的取回真經(jīng).俗話說:讀萬卷書,行萬里路.書讀多了總是有好處的,在當今的社會里沒有文化是不行的,會被社會淘汰,從我們呱呱落地,父母就教我門說話,識字,等大一點兒他們又教我們怎樣做人,我們在學校里不僅是學知識,更重要的是學做人,只有學會了怎樣做人,才能學會更多的知識,才能廣交益友,可見書何其的重要.從書中我們會悟出許多真理,所以我們應該多讀書,讀好書.《西游記》讀書筆記④從小到大，我讀過很多回《西游記》，第一次讀時，純粹是為了它曲折有趣的情節(jié)；后來再讀，對書中的各個人物的性格和行為就有了一些看法。
《西游記》中我最喜歡的是孫悟空，喜歡他的善良、調(diào)皮、機靈、法力無邊、對各天神說話時的直率、打妖怪時的執(zhí)著（尤其是在三打白骨精那一回）和對兄弟、師傅和猴子猴孫的情誼。
在唐僧師徒四人中，孫悟空經(jīng)常第一個發(fā)現(xiàn)妖怪，可是他的師傅唐僧卻總是輕易地被那些裝扮成好人的妖怪欺騙，而對打死妖怪的悟空念緊箍咒懲罰，甚至不顧他的解釋把他趕走。
悟空雖然心有不甘，但還是聽師傅的話，沒有死皮賴臉地跟著師傅。
但是當八戒又來找他幫忙時，他一聽到師傅有難，就不記前嫌、義無返顧地跑去救師傅，沒有半句怨言。
他雖然天生比較沖動，性格比較火爆，有時會因為一時沖動而殺生，但是在我看來，那些人都是罪有應得的，都是些殺人無數(shù)的強盜啊，暴君啊等等，可是相信佛教的唐僧卻不信，他不管怎么樣都不讓悟空殺人，卻不去管那些惡人去害人，我總是覺得悟空很冤枉。
唐僧在他們師徒四人中是讓我比較難以理解的人，他總是被妖怪抓走。
在師徒四人之中，他總是帶來麻煩，沒有什么本事，只知道念南無阿彌陀佛，有時還會添亂，要是沒有悟空，我想，他一定已經(jīng)去另外一個西天了。
他是一個善良、樂于助人卻分不清是人是妖的師傅，見到妖怪害人時，總要叫悟空等三人去抓妖怪。
可是當悟空打死那些禍害蒼生的人時，他卻大驚失色，不僅念緊箍咒，有時還要趕走他，難道他就不會想一下，如果悟空不把那些害人的家伙給殺了，他們又會去禍害別人，這樣，豈不是為了一條人命而害了更多的人命嗎
但是，唐僧卻也有著超乎常人的執(zhí)著，為了到達西天取得真經(jīng)造福蒼生，他不僅不要快速到達西天而不讓悟空自己飛去取，甚至要求自己每一步都是腳踏實地的，也從沒讓悟空幫他飛過。
唐僧在一路上遇見了不少人善意或惡意地極力挽留他，甚至給他金山銀山，乃至整個國家，可是他都拒絕了，我想這是因為他始終堅持著要取得真經(jīng)的信念吧。
豬八戒是一個又懶又饞的大肥豬，有時悟空叫他去找點水果給師傅吃，可是他要么就是在路上躺著睡大覺，要么摘了許多水果，卻在回來的路上都吃光了，常常害得另外的三人在原地等他，回來卻隨便找個借口說個謊想敷衍過去，但總是被機靈的悟空識破，被整得很慘。
我覺得八戒在取經(jīng)的路上總是想這想那，而不是一心向佛，一會兒在這藏一點錢，一會在那藏一點寶，還總是想著高老莊的媳婦和嫦娥，師傅被抓了，他動不動就說：“我們收拾收拾行李散伙吧”、“我回高老莊去了”這類喪氣的話。
他還有一個壞毛病，就是總愛吹牛，有時候，悟空把妖怪打敗了，他卻繪聲繪色地向別人吹噓著自己如何把妖怪打敗的。
但是，他有時也會發(fā)揮作用，如：在師傅被白骨精抓住時，他來到花果山想著辦法把猴哥給請了出來，最后，把師傅救了出來。
所以我覺得八戒還是挺可愛的，雖然時不時動點歪腦筋，但也會有智慧的火花。
沙和尚是三個徒弟中最老實的一個，他始終對師傅忠心耿耿，對兩位師兄也是畢恭畢敬。
可是打起妖怪來卻是毫不手軟，雖然沒有悟空那么厲害，但是在關鍵時刻還是能保護師傅的。
而且，在師徒四人中，他是除了悟空以外最警覺的人，也可以提醒一下師傅。
雖然《西游記》已經(jīng)很老了，可是我相信它的魅力會經(jīng)久不衰，因為這師徒四人，實在各有妙處，很吸引人。
《西游記》讀書筆記⑤西游記寫的是一些神怪妖魔的故事，說的是孫悟空如何護送唐僧前往西天取經(jīng)，普度眾生。
這本書真是把想象力發(fā)揮到了極致，其中的故事小的時候在一些電視劇里已經(jīng)了解了一些，現(xiàn)在一看，才突然覺得古人真是了不起，居然有這么豐富的想象力。
這本書的前言里說西游記的故事情節(jié)是根據(jù)以前人們的不斷豐富完成的，由各個時期人們的想象，由此我看到我國古代勞動人民的豐富智慧。
孫悟空這個人物簡直是寫活了，有的時候我甚至覺得他不像是一個神仙，而是一個真實的生活在我們周圍的人。
豬八戒的種種毛病好像也變得可愛了許多。
這本書真能吸引人。
《西游記》讀書筆記⑥〈西游記〉中的人物〈西游記〉中貫穿作品始終的四大典型人物就是唐僧、孫悟空、豬八戒、和沙僧。
對他們四人的性格形容呢，就是皮猴·憨豬·嚴師·忠僧。
這，也是我們經(jīng)常評論的話題。
（一） 頑皮機智的孫悟空花果山是孫悟空的誕生之地。
美麗的山水、飄香的花果養(yǎng)育了聰明機智富有靈性的悟空，也造就了他不懼任何艱難險阻的大無畏精神的英雄氣概。
在他被壓在五行山下之前，確是一個天真浪漫、調(diào)皮任性的“野猴”。
且看他的屢屢“戰(zhàn)功”：奪走老龍王的鎮(zhèn)海之寶———定海神針；游樂地府撕碎閻王爺?shù)摹吧啦尽?；大鬧天宮，高喊玉帝為“玉帝老兒”；回歸花果山，高掛的旗號是“齊天大圣”……這個時期的孫悟空正如林語堂老先生所說的那樣：“他代表了人類精神中最頑皮的部分”。
但是從五行山下出來以后的悟空，雖說是頑猴的“劣性”不改，但那讓他頭暈目眩的緊箍咒使得他歸順、聽話了。
孫悟空的超級本領在這時才有了用途，一路保駕師父到西天取回三十五部真經(jīng)。
其實這也是悟空聰明機智的一面，如果不聽話，就要上“緊箍”，甚至被趕回花果山，完成不了保駕師父西天取經(jīng)的任務。
林語堂說這代表“不甘約束的人類精神與神圣的規(guī)范之間的沖突”。
孫悟空———美猴王，聰明勇敢的化身，我們心中崇高的形象。
（二） 功利憨厚的豬八戒提起《西游記》中豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯(lián)系在一起。
的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。
在“豬八戒吃西瓜”這一情節(jié)中他的這一特點表現(xiàn)得最為突出。
你看他為了自己的利益（口渴），總是在一次次地原諒自己的貪婪（先后吃了悟空、沙僧、唐僧的西瓜），最后掉進自己設置的陷阱里。
（在一個個西瓜皮上摔跟斗）但在為師父西去取經(jīng)的曲折道路上，雖然沒有悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰(zhàn)功。
你看他在智取芭蕉扇、四探無底洞、大戰(zhàn)盤絲洞中，真是悟空斗魔降妖的好幫手。
豬八戒，是吳老先生筆下的一個戲劇性人物，雖然有著許多的缺點，而我們一點兒也不覺得他的丑陋和厭惡。
相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，卻給我們留下了深刻的印象。
正如林語堂先生所說他是一個“充滿人欲的藝術形象”。
豬八戒，讓我們覺得可親又可愛。
（三） 嚴格執(zhí)著的唐僧唐僧取經(jīng)原是一個真實的歷史事件。
唐太宗貞觀年間，僧人玄奘不顧禁令，前去天竺國取經(jīng)，費時十七年，經(jīng)歷百余國，克服了許多難以想象的困難，終于取回真經(jīng)，影響深遠，為我國的佛教文化做出了巨大貢獻。
而在《西游記》小說中，作者把唐僧這一堅韌不拔、執(zhí)著追求的性格進行了進一步地刻畫，成為多少人為之學習的楷模。
作為師父，他對徒弟要求很嚴，經(jīng)常教導徒兒“要以慈悲為懷”。
大徒弟盡管機智不凡，本領高強，但在連傷“良家三人性命”后，師父也不能顧及情面，而將他逐回老家；作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執(zhí)著追求的精神。
他不僅對徒弟要求嚴格，而且也從不懈怠自己。
不為財色迷惑，不為死亡征服。
不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。
唐僧，給我們的啟示是：“世上無難事，只怕有心人”。
（四）忠心耿耿的沙和尚沙和尚是唐僧取經(jīng)途中的一個忠誠衛(wèi)士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。
肩挑千里重擔，沒有半句怨言。
師兄鬧矛盾時，他從中調(diào)停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。
盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰(zhàn)斗中沖鋒陷陣，英勇無比。
沙和尚，忠心耿耿任勞任怨的態(tài)度，永遠值得我們學習和借鑒。
〈西游記〉唐僧師徒去過的地方《西游記》以豐富瑰奇的想象描寫了師徒四人在迢遙的西方途上與窮山惡水冒險斗爭的歷程。
孫悟空——一個天不怕，地不怕，富有叛逆性的英雄。
他本是破石而生的猴子，一出世就使天上的玉帝也為之震驚。
他發(fā)現(xiàn)了花果山水簾洞，為群猴找到了“洞天福地”，并尊為美猴王，過著自由自在的生活，還去“云游海角，遠涉千里”去訪師學道，學一個長生不老之法。
由于他聰明勤奮，終練就一身好本事，會七十二般變化，能一筋頭翻十萬八千里。
后來，他冥冥中還知道有閻王爺管著，就大鬧地府，勾銷了群猴的名字。
為取武器，他下龍宮，攪龍王獻出重一萬三千五百斤，能隨意變大變小的“如意金箍棒”；唐僧——一個虔誠的佛門弟子，被人視為有德行、有禪心的高僧，長得相貌堂堂，豐姿英俊，身穿佛門錦斕異寶袈裟，手執(zhí)九環(huán)錫杖，好似“活羅法下降，活菩薩臨凡”；豬八戒——天蓬元帥，因調(diào)戲嫦娥獲罪被貶，錯投豬胎成妖，以相貌為姓，官名叫豬剛鬣，后隨唐僧西天取經(jīng)，法名悟能，又叫八戒，是使人感到可笑、可惱人物。
師徒四人從唐都長安出發(fā)，遭遇了千難萬險，歷經(jīng)了九九八十一難，故事以時間為經(jīng)，以具體磨難為緯，由近而遠，環(huán)環(huán)相扣。
他們歷時十幾年，行程幾萬里，途經(jīng)中亞、阿富汗、巴基斯坦，師徒四人最終到達了印度，取回真經(jīng)。
西天取經(jīng)可以說是一次傳奇的萬里長征。
那么，唐僧師徒四人究竟去了哪些地方呢
書中告訴我們，他們走過了雙叉嶺、蛇盤山、鷹愁澗、觀音院、黑風山、高老莊、云棧洞、浮屠山、黃風嶺、流沙河、萬壽山、五莊觀、黑松林、平頂山、蓮花洞、黑水河、三清觀、車遲國、通天河、沉水宅、金兜洞、女兒國、落伽山、火焰山、祭賽國、木仙庵、小雷音寺、駝羅莊、朱紫國、麒麟山、盤絲洞、濯垢泉、黃花觀、獅駝嶺、比丘國、無底洞、滅法國、鎮(zhèn)海寺、玉華寺、豹頭山、玄英洞、青龍山、布金禪寺（天竺國）、雷音寺、御花園。
吳承恩敘述的這三十多個地名中，有的是真實的，但大多數(shù)是虛構(gòu)的，在這些真實的地名中，五指山尤其引人注目。
五指山——如來佛的手掌——五指山十分有名，當年孫悟空一個筋斗來到了天涯海角卻怎么也沒想到仍翻不出如來佛的手掌心真的有五指山嗎
通過調(diào)查，我得知：五指山所處的五指山市位于海南省中南部腹地，平均海拔316米，總?cè)丝?0.7萬人，其中農(nóng)業(yè)人口5.7萬人，市區(qū)人口5萬人，總面積1168平方公里，下轄沖山、毛陽、南圣、番陽4個鎮(zhèn)和暢好、毛道、水滿、保國和紅山5個鄉(xiāng)及國營暢好農(nóng)場。
境內(nèi)象征海南島的五指山，被國際旅游組織列為A級旅游點，市區(qū)有太平山旅游區(qū)，黎苗風情觀光區(qū)、黎錦生產(chǎn)基地和民族博物館。
五指山市還是黎族苗族歌舞表演和工藝品制作的主要發(fā)源地，是每年三月三慶典的最主要場所，旅游業(yè)已成為最具生機、最富活力的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。
五指山市境內(nèi)森林覆蓋率75%，森林中木本植物1400多種，高級珍貴木材150多種，還有名貴的五指山野生水滿茶，五指山蘭花100多種，野生動物524種，占全國動物總數(shù)的2%，許多生物物種屬五指山區(qū)所獨有，是天然的動植物園。
評論孫悟空到底是怎樣的一個人物
我認為，孫悟空是一個個性十足的人物。
一部《西游記》的情節(jié)發(fā)展史就是孫悟空形象性格的形成史、發(fā)展史。
作品是圍繞著孫悟空如何戰(zhàn)勝各種妖魔鬼怪險阻艱難來結(jié)構(gòu)全文的。
在眾多人中，孫悟空也是最惹人喜愛的。
被壓在五行山下之前的孫悟空，訪師求道，學得了超常本領，而后闖龍宮取得如意金箍棒，入地府撕生死簿，鬧天宮推翻了金鑾寶殿，這個天真爛漫的孫悟空的身上有著獨特的個性。
現(xiàn)在我們把孫悟空的個性分為四個板塊，然后進行點評、分析。
一、闖龍宮取金箍棒——無拘無束。
以下是有關摘記：猴王到龍王那想要臆見得心應手的兵器。
他看見了那定海神針，然后又對天光看處，上有“如意金箍棒”一行字，且那金箍棒可大可小，并道：“你都站開，等我再叫他變一變看。
”在這段故事里我們可以看出他獨來獨往，充滿自由，我行我素的性格二、入地府撕生死簿——無拘無束，調(diào)皮。
摘記：孫悟空打了閻羅王差來的勾死鬼，揮動金箍棒，一路打了森羅殿，并強行勾銷了生死簿上同類的名字，然后摔下它道：“了帳，了帳，今番不歸你管了
”他調(diào)皮是猴子的天性，且凡是他想做的，誰也無法阻擋。
三、鬧龍宮——無所畏懼。
摘記：孫悟空守蟠桃園監(jiān)守自盜，將“千年一熟，人吃霞舉飛升，長生不老”與“九千年一熟，人吃了能與天同壽”的熟桃掠食一空。
還將蟠桃宴上的玉液瓊漿，百味八珍，佳肴異品，偷食了個飽。
又推倒太上老君的八卦爐。
大鬧天宮這個故事成功地塑造了機智的，堅強的孫悟空形象。
可以看出他叛逆，不愿受拘束，不墨守成規(guī)的個性。
四、取經(jīng)路上——精明頑皮，愛作弄。
摘記：（1）他故意叫豬八戒去巡山探路，自己則變成小蟲，暗中監(jiān)視愛偷懶的豬八戒。
（2）孫悟空為救烏雞國國王向太上老君要金丹，老君開始硬是不給，討價還價。
可最后還是拿出一顆。
悟空假裝要嘗嘗，試試真假，一口吞下。
孫悟空天資聰明，思想跟行動都敏捷如風，他雖奉命保唐僧上西天取經(jīng)，但仍有猴性。
作為全書的主人公，孫悟空的形象栩栩如生，性格鮮明。
充沛的生命力及勇敢、智慧和毅力于身。
在他的身上，閃耀的是英雄的風采，凝聚的是自由勇敢的靈魂，凡是他想做的，誰也無法阻擋。
他生來就不服天地管。
這也常常造成了師傅誤解，因而屢次受到了不公平待遇。
這更突出了他的個性，使他同古代小說中描寫的其他英雄人物有了明顯的區(qū)別。
《西游記》讀書筆記⑦每當我翻開《西游記》時，總有不同的心情。
它在四大名著中，是最生動活潑的，小時候的我讀起它來總覺得既過癮又有趣。
但今時今日，不變的是那光怪陸離，色彩斑斕的神話世界，我的領悟卻變了。
這是一部所有人都愛讀的經(jīng)典大作，每個人都能在解讀它時獲取不同的感覺和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會現(xiàn)象。
但在我看來，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。
在經(jīng)歷了日復一日個性受約束的日子，廿一世紀的人們都格外向往自由，向往那個自由的化身：孫悟空。
孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄，不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。
可以說已經(jīng)達到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。
孫悟空其實就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭也是為了爭取自由。
這樣一個鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。
然而，每個人都明白， 在現(xiàn)在，即使是將來，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。
盡管包圍著我們的是個受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無邊無際、包容天地。
然而，目前社會上還有許多人被一些價值不大的東西所束縛，卻自得其樂，還覺得很滿足。
經(jīng)過幾百年的探索和發(fā)展，人們對物質(zhì)需求已不再迫切，但對于精神自由的需求卻無端被抹殺了。
總之， 我認為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開闊進取， 尋找最大自由的精神。
在厲盡時間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊含著新世紀人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
《西游記》讀書筆記⑧《西游記》以孫悟空和豬八戒、沙和尚保護唐僧去西天取經(jīng)為線索，一路上跟妖魔和險惡的自然環(huán)境作斗爭，經(jīng)歷了九九八十一難，終于取得真經(jīng)的故事。
讀過《西游記》后，使我受益匪淺。
它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致才能成功。
我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。
但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。
豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領徒弟們，終于取得了真經(jīng)。
我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。
雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。
讀過《西游記》使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。
唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。
就拿我們的學習來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢
我們小學畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學，又何嘗僅九九八十一難呢
戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。
這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
《西游記》讀書筆記⑨在西游記里，至少在表面上看，天宮和靈山是一種井水不犯河水甚至有時候有所合作的關系，我們很容易把他們看成平等的政治團體。
其實細細分析，卻還別有蹊蹺。
我們知道，天宮管轄著天下幾乎所有的神仙，大到龍王閻羅，小到山神土地。
這些大大小小的神仙在行政上都是歸天宮管的，小說中從來沒有哪個山神土地受靈山的指揮,陰間的十閻王上頭好像有個地藏王菩薩是佛家人物，不過在歷來的說法中如來未必指揮得動這位菩薩，陰間真的出了事，秦廣王還是要報上天庭，也說明了他們的行政關系。
中國民間也有灶神每年上天匯報工作的說法。
這些大小神仙都是基層的公務員，法力不是很高，負責某項具體行政事務的管理。
比如龍王管下雨，閻王管生死，山神土地是基層接待辦主任，灶神管煮飯，等等。
天上還有雷公電母負責打雷閃電等。
他們這些神仙并不逍遙自在，反而需要對自己的工作負責，沒有盡到責任的如涇河龍王，甚至要被斬首。
大家看看，這才是政府機構(gòu)的模樣啊，除了享樂的人，總得還有做事的人，要不然，要政府干嘛
反觀如來的靈山，佛、菩薩、羅漢一大幫子的人，貌似整天在那打坐清談，除了如來在西游最后提到的給人頌經(jīng)超度，也沒見他們做過啥為人民服務的事。
也就是說，靈山至少并不是一個完整的政府機構(gòu)，也就是個獨立的非政府組織。
我們還看到，即使是在如來居住的西牛賀洲，也有大量的山神土地，直接聽命于天宮，如來對此貌似也沒什么反對意見。
這也就更進一步證明了靈山根本就沒有管理行政事務的功能，它和天宮并不是互相割據(jù)的關系這么簡單。
我們再看西游記里對猴子大鬧天宮，如來趕來鎮(zhèn)壓的描述：如來聞詔，即對眾菩薩道：“汝等在此穩(wěn)坐法堂，休得亂了禪位，待我煉魔救駕去來。
”……如來佛祖殄滅了妖猴，即喚阿儺、迦葉同轉(zhuǎn)西方極樂世界。
時有天蓬、天佑急出靈霄寶殿道：“請如來少待，我主大駕來也。
”佛祖聞言，回首瞻仰。
須臾，果見八景鸞輿，九光寶蓋；聲奏玄歌妙樂，詠哦無量神章；散寶花，噴真香，直至佛前謝曰：“多蒙大法收殄妖邪，望如來少停一日，請諸仙做一會筵奉謝。
”如來不敢違悖，即合掌謝道：“老僧承大天尊宣命來此，有何法力
還是天尊與眾神洪福。
敢勞致謝
”如來自己說要去“救駕”，玉帝來了，如來“瞻仰”，玉帝要留如來吃飯，如來“不敢違悖”。
這都說明了至少在名義上，如來是尊玉帝為長的，要知道，封建社會的時候?qū)τ谧鸨伴L幼是看得很重的，孫悟空取經(jīng)途中多次變成妖怪長輩，占了人家便宜并且洋洋得意。
如果玉帝和如來在地位上完全平等，那么“救駕”這兩個字，別說從如來自己嘴里說出來，就是來搬救兵的也不敢說吧
從這些細節(jié)當中，都可以看出雙方地位的一些差異。
綜上所述，靈山和天宮的關系其實已經(jīng)呼之欲出了，天宮相當于中央政府，如來相當于大法王，在靈山實行政教合一的高度自治，甚至擁有強大的武裝力量，有與中央政府掰掰手腕的實力。
不過在表面上，還是要尊玉帝為長。
《西游記》讀書筆記⑩長安西市，不知道什么時候就多了個瘋子。
他在街頭聲嘶力竭低嚎“古國三千里”嚎完便是大哭。
哭完便對了一木牌三跪九叩。
有好奇者觀之，但見那木牌上書了八個大字——故大夏國主竇燕山。
于是御林軍過來，帶走了這個人，從此他再也沒有出現(xiàn)過。
這是初唐的一個小插曲，一個月以后就沒有人記得那個叩拜大夏國主的瘋子，包括親手逮捕了那人的護國公秦瓊在內(nèi)。
之后就是突厥入侵，這些西邊的狼門一直打到了長安城下的金水橋邊。
在那里，大唐的皇帝和突厥的可汗殺了一匹白馬，用它的血借了盟，以一時之辱換得長安之安寧。
這就是歷史上有名的白馬之盟了。
從此，唐皇下定決心效法漢武.戰(zhàn)事頓起。
西邊的國門轟然關閉。
不久之后，一張情愿書放在了唐皇的案上。
上表的是法門寺里一個法號叫做玄奘的和尚。
他說，亂世之后人心不定，他欲學法顯，西行求經(jīng)，以三藏真經(jīng)庇佑大唐的天下。
唐皇笑了，尋思著哪天給這和尚一份通關的文堞，放他西行求佛去。
不想事忙，擱下，便忘了。
待到想起，那和尚已經(jīng)出發(fā)了。
玄奘，也就是日后的三藏法師，是偷渡出關的。
準確點說，他是被這個小小隘口的守將放出關去的。
那將是個虔誠的佛教徒，得知玄奘出關的目的之后，他牽來自己坐騎贈與高僧，又備飲水干糧，一路將高僧送到了下一個隘口。
他說，擅離職守是死罪，私放出關也是死罪。
然大師之舉，功在萬代。
縱死，骨余香。
只盼大師早日歸來，莫教神州萬民苦等。
于是，玄奘西行。
歷經(jīng)千辛萬苦，終于到達了佛國斯里蘭卡。
停留數(shù)月后再度出發(fā)，去往目的地天竺。
在那里，他小住數(shù)年，整理經(jīng)卷。
然后帶著經(jīng)卷啟程回國。
邊關守將的奏章和玄奘的奏章一同擺在龍案上，唐皇最先拿起的是玄奘的奏章。
他以朱筆批曰：“唐僧此行，功在社稷。
無罪，有功。
賜法號三藏，彰其功。
”末了，又加上一句：“聚天下飽學之僧共譯三藏真經(jīng)，此事由三藏法師主持。
”那一日，玄奘大師抵達長安。
哪一日，大唐的皇帝帥了文武百官親在金水橋上迎接。
多年前，那個悄悄離開的和尚而今回來了，帶了三個徒弟幾箱經(jīng)卷滿腹見聞。
唐皇快步上前，雙手扶起那個下拜的和尚，道：“等你多年，今日這個通關文堞總算有了主人。
”唐僧隨他指引望去，卻見那隨侍的小黃門手上捧的，赫然是大唐的通關文堞。
他雙掌合十，頌佛號。
“阿彌托佛～～～”余音裊裊，隨風散入大唐的天空。
取經(jīng)歸來，唐僧領了許多學問僧翻譯佛經(jīng)，在翻譯的當兒，他應唐皇的請求寫下《大唐西域記》。
這也是向百年前那位以60高齡西行問道的高僧法顯致敬。
書成，送入皇宮，唐皇親自為書作序。
天下傳抄。
