天地生人,生一人應(yīng)有一人之業(yè);人生在世,生一日當(dāng)盡一日之勤。
請談?wù)勀銓@句話的理解
翻譯：天和地之間降生了一個人，那這個人就有他應(yīng)該完成的任務(wù)；人生存在世界上，活著一天就應(yīng)該努力、勤勞的過一天。
理解：生存在世上的每個人，都有應(yīng)擁有如下3個觀念：一、人生應(yīng)有敬業(yè)觀念。
敬，原是儒家哲學(xué)的一個基本范疇，孔子主張人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業(yè)盡心盡力，他說：“執(zhí)事敬”“事思敬”“修已以敬”（《論語·子路·季氏·憲問》）。
北宋程頤說：“所謂敬者，主之一謂敬；所謂一者，無適（心不外向）之謂一。
”可見，敬是指思想專一，不渙散的精神狀態(tài)，敬業(yè)是中國人民的傳統(tǒng)美德。
柳林《楊氏家譜》繼承和發(fā)揚這一傳統(tǒng)觀念，認為“本業(yè)者，所身所托之業(yè)也”；“功不妄練，貴專本業(yè)”，充分體現(xiàn)了時人的敬業(yè)觀念。
二、有著平等觀念。
在中國漫長的封建社會里，“三綱五?！笔瞧涫`人的精神枷鎖，“士農(nóng)工商”是其對待人的等級制度。
但是隨著明清時期商品經(jīng)濟的發(fā)展，山西商幫的興起與發(fā)展，舊的封建禮教與等級制度在山西受到了嚴重沖擊。
雍正二年（1724年）山西巡撫劉於義奏稱：“山右積習(xí)，重利之念，甚于重名。
子弟之俊秀者，多入貿(mào)易一途，其次寧為胥吏，至中材以下，方使之讀書應(yīng)試。
”雍正皇帝朱批道：“山右大約商賈居首。
其次者猶肯力農(nóng)，再次者謀入營伍，最下者方令讀書。
”這種觀念與風(fēng)氣一直到清末民初有增無減，清末太原舉人劉大鵬說：“近來吾鄉(xiāng)風(fēng)氣大壞，視讀書甚輕，視商業(yè)甚重，才華秀美子弟，率皆出門為商，而讀書者寥寥無幾，甚且有既游庠序，竟棄儒就商者，亦謂讀書之士，多受饑寒，曷著為商之多得銀錢，俾家道之豐裕也”（劉大鵬《退想齋日記》）。
柳林《楊氏家譜》認為，“天地生人，有一人莫不有一人之業(yè)”；無論士為、農(nóng)為、工為、商為，“努力自強，無少偷安，則人力定可勝矣
安在今日貧族，且不為將來富矣
”也就是說，《楊氏家譜》認為，“士農(nóng)工商”之間是平等的，它們只是職業(yè)不同，無尊貴等級之別，只要“努力自強，無少偷安，則人力定可勝矣
”這種平等思想與觀念，與上述山西經(jīng)商風(fēng)氣有關(guān)。
而且，明末清初山西學(xué)者傅山的反專制、反封建禮教與啟蒙意義的政治思想，其社會基礎(chǔ)也與上述山西經(jīng)商社會風(fēng)氣有關(guān)。
可見，《楊氏家譜》平等觀念與思想的出現(xiàn)，絕非偶然。
三、應(yīng)有自強與勤奮精神。
《楊氏家譜》認為自強、不偷安、貧者可富。
天上掉不下餡餅，自強、勤奮是改變?nèi)松\的鑰匙。
明清晉商稱雄商界500余年，有一種精神，就是自強與勤奮。
他們繼承著“天行健，君子以自強不息”（《易經(jīng)》）的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)，開辟了一條在清代以山西，河北為樞紐，北越長城，貫穿蒙古戈壁大沙漠，到庫倫（烏蘭巴托），恰克圖，深入俄境西伯利亞，又達歐洲腹地彼得堡、莫斯科的國際茶葉商路。
清后期，適應(yīng)貨幣經(jīng)濟的發(fā)展又首創(chuàng)山西票號，并東渡日本，開創(chuàng)了我國第一家海外銀行等等。
可見，《楊氏家譜》所述，正是明清晉商精神及山西社會風(fēng)氣的反映。
出處：話劇《立秋》是一臺反映民國初年，山西豐德票號馬洪翰家族在時局動蕩之際，面臨著票號改革與否的生死存亡的故事。
看過這臺劇的觀眾，多為這臺劇的思想性、藝術(shù)性所震撼與感動，還有的專家贊譽《立秋》是新世紀中國話劇的里程碑。
引人注意的是，這臺話劇從開幕到落幕，劇中人物多次倡言著這么一句臺詞：“天地生人，有一人應(yīng)有一人之業(yè)；人生在世，生一日當(dāng)盡一日之勤。
”并把這句臺詞作為劇中布景的一副楹聯(lián)懸掛。
觀眾感到，上述臺詞在整個劇目中一直起著一種鼓舞、激勵、振奮人心的作用。
據(jù)《立秋》編劇姚寶碹先生講，此句臺詞摘錄自張正明先生《晉商興衰史》，而《晉商興衰史》這段文字，源自清代山西省柳林縣《楊氏家譜》。
原文如下：天地生人，有一人莫不有一人之業(yè)；人生在世，有一日當(dāng)盡一日之勤。
業(yè)不可廢，道唯一勤。
功不妄練，貴專本業(yè)。
本業(yè)者，所身所托之業(yè)也。
假如側(cè)身士林，則學(xué)為本業(yè)；寄跡田疇，則農(nóng)為本業(yè)；置身曲藝，則工為本業(yè)；他如市塵貿(mào)易，魚鹽負販，與挑擔(dān)生理些小買賣，皆為商賈，則商賈即其本業(yè)。
此其為業(yè)，雖云不一，然無不可資以養(yǎng)生，資以送死，資以嫁女娶妻，……無論士為、農(nóng)為、工為、商為，努力自強，無少偷安，則人力定可勝矣
安在今日貧族，且不為將來富矣
人要有自知之明的句子
關(guān)于之明的名人名言 自知者為明。
——唐代文學(xué)家 韓愈 》唐·韓愈《復(fù)忘賦》。
本句大意是：全面了解自己的人是聰明人。
早在春秋時期,老子就說過“自知者明，自勝耆強”，韓愈此句即由此而來。
人往往不能正確認識自己，容易夸大自己的優(yōu)點和長處，以致盲目自滿，固步自封；如能更多地看到自己的缺點和不足，就能經(jīng)常警戒，謙虛謹慎。
這句話被后世引為“自知之明”；有了這種“自知之明”，才能揚長避短，在事業(yè)上做出成就來。
自知者英，自勝者雄。
——隋代文人 王通 《中說·周公篇》 自知之明名言隋·王通《中說·周公篇》。
選兩句大意是：有自知之明的人為英俊豪杰，能戰(zhàn)勝自己、超越自我的人為強者。
人對自己應(yīng)有正確的態(tài)度，知道自日的長處和短處，這樣在行動中便能揚長避短，無往而不勝。
同樣，人還應(yīng)戰(zhàn)勝自我，超越自我，將感情升華到一個新的境界，這樣的人，自然能創(chuàng)造出更大的成就。
自知難，自勝更難．因為有許多人對自己的缺點雖有了解,但不能克服(如嗜煙酒女色者，權(quán)財迷竅者)。
可以此二句說明人應(yīng)有自知之明，有超越自我的決心。
這祥才能提高自身的道德修養(yǎng)。
知人者智，自知者明。
——又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學(xué)家和思想家、道家學(xué)派創(chuàng)始人老子 《老子》春秋·老聃《老子》第三十三章。
這兩句大意是：善于識別人的人，可謂智慧；善于認識自已的人，可謂明達。
常言說“知人知面不知心”，故知人很難，能知人者十分聰明；能了解自己的長處短處，更十分困難，故人貴有自知之明。
此二句以精練的語言指出知人難,自知更難;只有能認識別人又能認識自己的人,才稱得上明智。
它強調(diào)人要有自知之明,要善于取人之長，補已之短。
知人既以為難，自知誠亦不易。
——唐代史學(xué)家 吳兢 《貞觀政要·擇官》見唐·吳兢《貞觀政要·擇官》。
知：了解。
誠；的確。
這兩句大意是：了解他人是困難的事，了解自己也的確不容易。
知人難，自知也難。
過多是由于人的復(fù)雜性和認識者的主觀片面性造成的。
所以能知人者是聰明，而能自知者則是明智。
這兩句可以告誡人們既要有知人之明，又要有自知之明。
目見百步之外，不能自見其眥。
——西漢皇族淮南王 劉安 《淮南子·說林訓(xùn)》漢·劉安《淮南子·說林訓(xùn)》。
眥(zì自)：眼角。
這兩句大意是：眼睛能看到百步之外的東西，但卻不能看到自己的眼角。
事物的作用都是有一定范圍、一定限度的。
就眼睛來說，它的功能也不是全備的，可以看得很遠卻不能看到近處的眼角；就一個人來說，他容易觀察別人而卻不易認識自己。
不知身是無根物，蔽月遮星作萬端。
——唐代詩人 郭震 《云》 自知之明的名言唐·郭震《云》。
作：做作。
萬端：各種各樣的形態(tài)。
這兩句大意是：濃云在空中翻滾，不知道自身本是無根之物；做作出各種各樣的形狀，把星星和明月遮沒。
濃云蔽月遮星，本為人們習(xí)常所見之事，詩人對此平凡景物卻能出以奇思妙想，以擬人的手法加以表現(xiàn)，頗得濃云之神理，字里行間流露出一種憎惡的感情。
可用來描寫翻騰的濃云，也可將這兩句當(dāng)作比喻形象，用以諷刺那種為所欲為而無自知之明的人。
天下無萬能的人，人貴有自知之明。
——中國新聞記者政論家、出版家 鄒韜奮 《韜奮文集》自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者窮，怨天者無志。
——荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子 《荀子·榮辱》戰(zhàn)國·荀況《荀子·榮辱》。
窮：窘迫。
這幾句大意是：能了解自己，有自知之明的人，從不埋怨別人；知道自己命運前途的人，從不埋怨上天；埋怨別人的人，常常很窘迫；埋怨上天的人，常常沒有志氣。
這幾句說明人不應(yīng)“怨天尤人”。
而要做到不怨天尤人，必須有自知之明，能夠了解自己，戰(zhàn)勝自己；同時能審時度勢，對大環(huán)境、天氣候有所了解。
做不到這些，常常會在工作中出現(xiàn)各種問題，出現(xiàn)問題后又怨天尤人，無助于解決問題，只能增長消極情緒，志氣低落，從而產(chǎn)生新的、更多的同題。
可用以勸勉青年人應(yīng)有自知之明，不要怨天尤人。
欲勝人者必先自勝，欲論人者必先自論，欲知人者必先自知。
敗莫敗于不自知。
——戰(zhàn)國末期商人,政治家 呂不韋 《呂氏春秋·先亡》想要戰(zhàn)勝別人首先要戰(zhàn)勝自己，想和他人辯論，首先要說服自己，想要認識別人首先要認識自己。
【解讀】“破山中之賊易，破心中之賊難”，意思是說，戰(zhàn)勝別人容易，戰(zhàn)勝自己困難。
然而，不自勝何以勝人，不自論何以論人，不自知何以知人?要做艱難險阻中的強者，做權(quán)錢誘惑前的清廉者，做事業(yè)上的成功者，必須自控、自勝、自強!人貴自知；有自知之明后，才能量力而為，把自己的力量發(fā)揮在最有效用的地方。
——臺灣言情小說作家 席絹 《水戀月》人最值錢的就是知道自己幾斤幾兩，沒個分量你往大稱上站站試試
那個秤砣兒動都不動。
——主持人,演員,作家 倪萍 《姥姥語錄》 自知之明名言我在日常生活中嚴守著一個美好的準則：人貴有自知之明。
我是素以此來鞭策自己的。
——法國畫家安格爾 《安格爾論藝術(shù)》啊，誰能老是依靠著命運呢
一個人跟著忙碌的世途追逐，常常在不警覺之間就被摧毀了。
人總有自知之明才是道理。
小心謹慎，莫讓幸運來諂媚你，她是最善于趁你漫不經(jīng)意的時候向你襲擊的。
——英國詩人 喬叟真的美女真多啊。
我對面的一位男孩，開始很仔細的打量我,我想我應(yīng)該還沒有出名到他已經(jīng)看過我的視頻吧。
有次有人對我說你上電視了，我說什么電視
人家說東方衛(wèi)視啊。
我打開電視，東方衛(wèi)視正在播奧巴馬的新聞。
我覺得我和奧巴馬之間還有很大的距離。
做人，自知之明還是有的。
——原名羅玉鳳,因一系列雷人言論在網(wǎng)絡(luò)上走紅，被人稱為鳳姐 鳳姐人生最大的幸福是放得下，一個人在處世中，拿得起是一種勇氣，入得下是一肚量，對于人生道路上的鮮花，掌聲，有處世經(jīng)驗的人大都能夠閑視之，屢經(jīng)風(fēng)雨的人更有自知之明。
但對于坎坷與泥濘，能以平常視之，決非易事。
大的挫折與大的災(zāi)難，能不為之所動，能坦然承受之，這就是一種肚量。
佛家以大肚能容天下之事為樂事，這便是一種極高的境界，既來之，則安之，便是一種超脫，但這種超脫又需多年磨練才能養(yǎng)成，拿得直，實為可貴，放得下，才是人生處世之真諦。
—— 《佛家妙語》 《佛家妙語》 自知之明的名言有時候一些小導(dǎo)演，被罵了很沮喪，打電話給我，我就勸他：你說首都文藝界有多少人
三千
五千
就這么些人把你罵了，你就這么沮喪
我老這么勸他們。
不過啊，別說三五千人，在首都文藝界，有那么三五十人筆耕不輟地罵你，就能把你判死刑了。
要透過現(xiàn)象看本質(zhì)
我特別清楚，就是這么三五十個人要跟你較勁，你干嘛覺得天要塌下來了
就覺得自己一無是處，自己完了
何況，這三五十個人本身還有心態(tài)問題，他是不是客觀
還拉幫結(jié)派呢
所以，我壓根就不信這個
在中國罵人是最容易的，批評是最容易的，張口就來，太簡單不過了。
所以我自己從來不當(dāng)回事，我很清楚自己的位置，很清楚事情是怎樣的。
你不狂妄，有自知之明，也知道自己所有的優(yōu)點和缺點，這是很重要的。
而且你沒有非分之想，你也不渴望額外的回報，所有這些東西都是所謂“活明白”里的。
——中國電影導(dǎo)演 張藝謀
《世說新語》中描寫人物順其自然的原句
蒼天與大地生養(yǎng)了人，一個人應(yīng)該有一個人的事業(yè)。
人生活在世上，每生活一天就要盡力去完成這一日應(yīng)完成的事情
全知麥彭仁波切認為學(xué)佛的人應(yīng)有什么心態(tài)
只要擁有一顆隨緣、清凈的心既可
清凈，心無雜念。
隨緣，所有事物都是因緣，都是應(yīng)該承受的。
南無阿彌陀佛
關(guān)于“應(yīng)有格物致知精神”的名言賞析
人的一生最不能等的兩件事是:一行善二孝順1、明日復(fù)明日，明日何其多! 2、少壯不努力，老大徒傷悲 3、在世界上我們只活一次，所以應(yīng)該愛惜光陰。
必須過真實的生活，過有價值的生活。
——巴甫洛夫 4、一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。
5、一萬年太久，只爭朝夕。
—— 6、不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們。
——莎士比亞 7、不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現(xiàn)在。
要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。
——朗費羅 8、不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。
——布萊希特 9、當(dāng)許多人在一條路上徘徊不前時，他們不得不讓開一條大路，讓那珍惜時間的人趕到他們的前面去。
——蘇格拉底 10、 敢于浪費哪怕一個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。
——達爾文 11、成功＝艱苦勞動＋正確的方法＋少說空話。
－－愛因斯坦 12、放棄時間的人，時間也放棄他。
——莎士比亞 13、沒有方法能使時釧為我敲已過去了的鐘點。
——拜 倫 14、人的全部本領(lǐng)無非是耐心和時間的混合物。
——巴爾扎克 15、任何節(jié)約歸根到底是時間的節(jié)約。
——馬克思 16、時間就是能力等等發(fā)展的地盤。
——馬克思 17、時間是世界上一切成就的土壤。
時間給空想者痛苦，給創(chuàng)造者幸福。
——麥金西 18、時間是偉大的導(dǎo)師。
——伯 克 19、時間是一個偉大的作者，它會給每個人寫出完美的結(jié)局來。
——卓別林 20、時間最不偏私，給任何人都是二十四小時；時間也是偏私，給任何人都不是二十四小時。
——赫胥黎 21、忘掉今天的人將被明天忘掉。
——歌 德 22、辛勤的蜜蜂永沒有時間的悲哀。
——布萊克 23、在所有的批評中，最偉大、最正確、最天才的是時間。
——別林斯基 24、從不浪費時間的人，沒有工夫抱怨時間不夠。
——杰弗遜 25、時間是我的財產(chǎn)，我的田畝是時間。
——歌德 26、合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
——培根 27、春光不自留，莫怪東風(fēng)惡。
——莎士比亞 28、拋棄今天的人，不會有明天；而昨天，不過是行去流水。
——約翰· 洛克 29、拋棄時間的人，時間也拋棄他。
——莎士比亞 30、一切節(jié)省，歸根到底都歸結(jié)為時間的節(jié)省。
——馬克思 31、利用時間是一個極其高級的規(guī)律。
——恩格斯 32、合理安排時間，就等于節(jié)約時間。
——培根 33、今天所做之事勿候明天，自己所做之事勿候他人。
——歌德 34、今天應(yīng)做的事沒有做，明天再早也是耽誤了。
——裴斯泰洛齊 35、浪費時間是一樁大罪過。
——盧梭 36、你熱愛生命嗎
那么別浪費時間，因為時間是組成生命的材料。
——富蘭克林 37、把活著的每一天看作生命的最后一天。
－－海倫·凱勒 38、遷延蹉跎，來日無多，二十麗姝，請來吻我，衰草枯楊，青春易過。
——莎士比亞. 39、普通人只想到如何度過時間，有才能的人設(shè)法利用時間。
——叔本華 40、黃金時代在我們面前而不在我們背后。
——美國作家 馬克·吐溫 41、人生苦短，若虛度年華，則短暫的人生就太長了。
——英國劇作家 莎士比亞. 42、只要我們能善用時間,就永遠不愁時間不夠用。
——德國詩人歌德 43、不管饕餮的時間怎樣吞噬著一切，我們要在這一息尚存的時候，努力博取我們的聲譽，使時間的鐮刀不能傷害我們。
——莎士比亞 44、不要老嘆息過去，它是不再回來的；要明智地改善現(xiàn)在。
要以不憂不懼的堅決意志投入撲朔迷離的未來。
——朗費羅 45、不要為已消盡之年華嘆息，必須正視匆匆溜走的時光。
——布萊希特 46、敢于浪費哪怕一個鐘頭時間的人，說明他還不懂得珍惜生命的全部價值。
——達爾文 47、即將來臨的一天，比過去的一年更為悠長。
——福爾斯特 48、集腋成裘，聚沙成塔。
幾秒鐘雖然不長，卻構(gòu)成永恒長河中的偉大時代。
——弗萊徹 49、我們?nèi)粢?，就該為自己建造一種充滿感受、思索和行動的時鐘，用它來代替這個枯燥、單調(diào)、以愁悶來扼殺心靈，帶有責(zé)備意味和冷冷地滴答著的時間。
－－高爾基 50、完成工作的方法是愛惜每一分鐘。
－－達爾文 51、即將來臨的一天，比過去的一年更為悠長。
——福爾斯特 52、集腋成裘，聚沙成塔。
幾秒鐘雖然不長，卻構(gòu)成永恒長河中的偉大時代。
——弗萊徹 珍惜時間的名言警句 ◇逝者如斯夫，不舍晝夜（孔子） ◇人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。
（莊子） ◇天可補，海可填，南山可移。
日月既往，不可復(fù)追。
（曾國藩） ◇你熱愛生命嗎
那么別浪費時間，因為時間是構(gòu)成生命的材料。
（富蘭克林） ◇荒廢時間等于荒廢生命。
（川端康成） ◇拋棄時間的人，時間也拋棄他。
（莎士比亞） ◇時間就是生命，時間就是速度，時間就是力量。
（郭沫若） ◇時間就像海綿里的水，只要愿擠，總還是有的。
（魯迅） ◇時間是由分秒積成的，善于利用零星時間的人，才會做出更大的成績來。
（華羅庚） ◇在所有的批評家中，最偉大、最正確、最天才的是時間。
（別林斯基） ◇要找出時間來考慮一下，一天中做了什么，是正號還是負號。
（季米特洛夫） ◇世界上最快而又最慢，最長而又最短，最平凡而又最珍貴，最易被忽視而又最令人后悔的就是時間。
（高爾基） ◇盛年不重來，一日難再晨。
及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。
（陶淵明） ◇明日復(fù)明日，明日何其多，我生待明日，萬事成蹉跎。
世人若被明日累，春去秋來老將至。
朝看水東流，暮看日西墜。
百年明日能幾何，請君聽我明日歌。
（文嘉《明日歌》） ◇今日復(fù)今日，今日何其少
今日又不為，此事何時了
人生百年幾今日，今日不為真可惜
若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。
為君聊賦今日詩，努力請從今日始。
（文嘉《今日詩》）
