描寫(xiě)松樹(shù)的優(yōu)美句子150字左右
描寫(xiě)松樹(shù)的優(yōu)美句子1、松樹(shù)，并不像柏樹(shù)那樣筆直挺立，莊重肅穆。
不像榕樹(shù)那樣枝葉茂盛，綠陰如蓋。
也不像桂花樹(shù)那樣翠綠，閃爍著油亮的光澤。
但是，松樹(shù)卻有堅(jiān)強(qiáng)的高貴品質(zhì)，這是其他樹(shù)都沒(méi)有的。
2、松樹(shù)，沒(méi)有花的芳香；松樹(shù)，沒(méi)有白樺苗條的身材；松樹(shù)，它更沒(méi)有果樹(shù)又甜的果實(shí)。
但在懸崖峭壁的石縫里，別的樹(shù)木難以扎根安身，惟有它能傲然屹立；在北風(fēng)呼嘯的隆冬，冰封大地的北國(guó)，百花凋零，草木枯萎，惟有它還生機(jī)勃勃。
3、松樹(shù)的樹(shù)干是褐色的，樹(shù)冠像小塔似的。
它的樹(shù)葉細(xì)細(xì)的，尖尖的，一束束散開(kāi)像針一樣扎手，它雖然不開(kāi)美麗的鮮花，但是它四季常青，更讓人難忘。
4、松樹(shù)的樹(shù)葉非常稠密，它們長(zhǎng)在小樹(shù)杈兒的頂端和中間，一簇簇的，每簇上車五根葉子像四五個(gè)兄弟姐妹一樣聚在一起。
春暖花開(kāi)時(shí)，像繡花針樣的松樹(shù)葉有兩種顏色：一種是翠綠色的、另一種是深綠色的。
翠綠的葉子是剛長(zhǎng)出來(lái)的，手摸上去軟乎乎的。
而深綠色的葉子是長(zhǎng)出來(lái)有一段時(shí)間了，手摸上去硬梆梆的，一不小心碰上了葉尖，就會(huì)感覺(jué)有點(diǎn)痛，又有點(diǎn)癢癢的好舒服啊。
5、松樹(shù)的葉子象針一樣，一簇簇向外伸長(zhǎng)著，每一個(gè)都尖銳有力好象有一種精神支撐著它們。
松樹(shù)的果實(shí)也很有特點(diǎn)：它是一個(gè)橢圓形的，分成一層層的花瓣。
果實(shí)躲藏在由“稻草”擺好的家里，就好象是保護(hù)房子的戰(zhàn)士和風(fēng)雨的遮陽(yáng)傘、擋雨棚。
還是那種力支持的它(門(mén))們的信念，去保護(hù)果實(shí)。
牛漢的著作
牛漢當(dāng)代著名詩(shī)人，原名史成漢，筆名谷風(fēng)。
系蒙古族。
1923年10月生西定襄縣一個(gè)窮苦的農(nóng)民家庭。
14歲之前一直在鄉(xiāng)村，放牛、拾柴火、唱秧歌、練拳、摔跤、弄泥塑、吹笙、打群架，是村里最頑皮的孩子，渾身帶著傷疤，一生未褪盡。
上了兩年小學(xué)連自己的名字也寫(xiě)不對(duì)，總把“承”字寫(xiě)錯(cuò)。
父親是個(gè)具有藝術(shù)氣質(zhì)和民主自由思想的中學(xué)教員，大革命時(shí)期在北京大學(xué)旁聽(tīng)過(guò)，舊詩(shī)寫(xiě)得頗有功力。
他十歲以后就入迷地翻看父親所藏的那些似懂非懂的書(shū)刊。
母親教他誦讀唐詩(shī)。
母親生性憨直倔強(qiáng)，他的性格上繼承了她的某些感情素質(zhì)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，隨父親流亡到陜西，在西安叫賣(mài)過(guò)報(bào)紙，學(xué)過(guò)幾個(gè)月繪畫(huà)，徒步攀越隴山到達(dá)天水，進(jìn)入一個(gè)專收戰(zhàn)區(qū)流亡學(xué)生的中學(xué)讀書(shū)。
入迷地畫(huà)畫(huà)寫(xiě)詩(shī)，幾次想去陜北魯藝學(xué)習(xí)未成。
1940年開(kāi)始發(fā)表詩(shī)，1941年在成都發(fā)表詩(shī)劇《智慧的悲哀》，1942年發(fā)表在桂林《詩(shī)創(chuàng)作》上的《鄂爾多斯草原》，引起詩(shī)歌界的注視。
同時(shí)，他被《詩(shī)墾地》一群年輕詩(shī)人鄒荻帆、阿垅、曾卓、冀?jīng)P、綠原等清新的詩(shī)作強(qiáng)烈吸引。
1943年考入設(shè)在陜西城固的西北大學(xué)俄文專業(yè)。
1945年初在西安主編文藝期刊《流火》。
1948年夏出版詩(shī)集《彩色的生活》，1948年8月進(jìn)入華北解放區(qū)。
建國(guó)初期，在大學(xué)、部隊(duì)工作過(guò)。
1955年5月因胡風(fēng)案被拘捕審查，直到1980年秋才得到平反。
70年代在湖北咸寧干校勞動(dòng)期間，詩(shī)從悲憤的心靈里突然升起。
1979年以來(lái)，創(chuàng)作了約二三百首詩(shī)。
牛漢是40年代成長(zhǎng)起來(lái)的詩(shī)人，經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的坎坷磨難之后，在中國(guó)文學(xué)的新時(shí)期，他又恢復(fù)了詩(shī)的活力。
他的詩(shī)集《溫泉》榮獲中國(guó)作家協(xié)會(huì)優(yōu)秀詩(shī)集獎(jiǎng)。
牛漢的詩(shī)，兼有歷史的深度和心靈的深度，兼有對(duì)于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的體驗(yàn)和生命的體驗(yàn)，兼有思想性和藝術(shù)性。
牛漢自述說(shuō)，他三四十年來(lái)，喜歡并追求一種情境與意象相融合而成形的詩(shī)。
這種詩(shī)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)、歷史、自然、理想等的感受，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的沉淀、凝聚或瞬間的升華和爆發(fā)，具有物象和可觸性。
詩(shī)不是再現(xiàn)生活，而是在人生之中經(jīng)過(guò)拚搏和一步一滴血真誠(chéng)的探索思考，不斷地發(fā)現(xiàn)和開(kāi)創(chuàng)生活中沒(méi)有的情境，牛漢說(shuō)他每寫(xiě)一首詩(shī)，總覺(jué)得是第一次寫(xiě)詩(shī)，它與過(guò)去任何一首詩(shī)都無(wú)關(guān)系，懷著近乎初學(xué)寫(xiě)詩(shī)時(shí)的虔誠(chéng)和神秘感。
在人生和詩(shī)歌領(lǐng)域，不停地抗?fàn)?、探索、超越、發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新的情境，決不寫(xiě)任何一行詩(shī)。
評(píng)論家當(dāng)然可以從他幾十年的詩(shī)作之中看出來(lái)可尋的軌跡，而事實(shí)上他一生的創(chuàng)作，是奔突飛馳的，不是有岸的河流。
他寧愿在創(chuàng)作中一生不成熟、不老練、走不到盡頭，生命永遠(yuǎn)帶著令人可嘆的新的創(chuàng)傷。
詩(shī)集《溫泉》里的詩(shī)，可以說(shuō)都是情境詩(shī)，這里的詩(shī)多數(shù)都寫(xiě)于”文化革命”中的“五七干?！薄?/p>
如果把這些詩(shī)從生活情境剝離開(kāi)來(lái)，把它們看作是一般性的自然詩(shī)，就難以理解這些詩(shī)意象的暗示性與針對(duì)性，很難理解產(chǎn)生這些情緒的生活境遇。
在“五七干?！?，他默默地寫(xiě)的這些詩(shī)有著同一的感情動(dòng)向與構(gòu)思的脈絡(luò)，幾乎成了條件反射，許多平凡小事當(dāng)時(shí)常常會(huì)突然點(diǎn)燃他隱藏在深心的某些情緒。
那時(shí)，對(duì)他來(lái)說(shuō)，只有詩(shī)才能使靈魂在窒悶中得到舒暢的呼吸。
因此這些他心里一直覺(jué)得很沉重的詩(shī)，都不可避免地帶著悲凄的理想主義的基調(diào)。
《鷹的誕生》讓人想起一句西方格言：“鷹有時(shí)比雞飛得低，但雞永遠(yuǎn)也飛不到鷹那么高。
”這首詩(shī)寫(xiě)詩(shī)人對(duì)于鷹的向往，“五七干?！边@艱險(xiǎn)危難的地理政治環(huán)境，是可以比喻成誕生鷹的窠的。
《毛竹的根》表現(xiàn)了詩(shī)人非常善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)那屬于詩(shī)的東西。
干涸發(fā)燙的土地里，斫斷的毛竹根沁出了一絲清水。
這本是很平常的詩(shī)，但它激起了詩(shī)人的想象和體驗(yàn)，毛竹的生命力啟發(fā)了詩(shī)人的生命力。
《蛇蛋》富于藝術(shù)刻畫(huà)，而且通篇是藝術(shù)刻畫(huà)，詩(shī)人借此抒發(fā)了對(duì)于生命的復(fù)雜而奇異的感受。
《悼念一棵楓樹(shù)》是一首發(fā)掘很深的詩(shī)。
砍樹(shù)是很尋常的事，砍樹(shù)也確是可以象征什么，然而，在這首詩(shī)里，詩(shī)人有獨(dú)到的發(fā)現(xiàn)，和深入的開(kāi)掘，這就不尋常了：“但它的生命內(nèi)部\\\/卻貯蓄了這么多的芬芳”，而且，“芬芳\\\/使人悲傷”。
這些刻畫(huà)與描寫(xiě)，使我們想起有一種偉人，當(dāng)他倒下之后，人們才感覺(jué)到他的價(jià)值。
人們愈認(rèn)識(shí)這價(jià)值，就愈悲傷。
《巨大的根塊》的構(gòu)思也是奇異的：頑強(qiáng)的生命總是深深地埋在地底下，最耐燃燒的東西里都有長(zhǎng)久凝聚的熱力。
《華南虎》是一首名詩(shī)，藝術(shù)刻畫(huà)給人非常深刻的印象。
可以這樣說(shuō)，自從里爾克那首《豹》問(wèn)世以來(lái)，任何詠動(dòng)物的詩(shī)都要在它的面前經(jīng)受考驗(yàn)，因?yàn)椤侗穼?shí)在太好了。
比之于《豹》，牛漢有自己獨(dú)特的觀察角度和深刻的屬于自己的感受。
在這里，除了正面描寫(xiě)虎的血淚、悲憤之外，詩(shī)人從觀眾與老虎的關(guān)系觀察，用觀眾的膽怯、絕望、可憐、可笑來(lái)襯托虎的安詳而臥。
華南虎是一切受迫害的偉人的象征，而那些觀眾則象征著一切偉大壯麗的東西被毀滅時(shí)以可悲看客身份出現(xiàn)的支持者；這些人是渺小的，然而他們卻有在籠外張望老虎的權(quán)利。
《蘭花》很有詩(shī)趣，意味深長(zhǎng)：找不到蘭花不是因?yàn)樘m花不存在，而是因?yàn)楸鎰e不清蘭草和野草。
《麂子》很感人，如果詩(shī)人沒(méi)有博大的愛(ài)心，是無(wú)論如何也寫(xiě)不成最后兩行詩(shī)的。
《傷疤》的創(chuàng)作過(guò)程是：因?yàn)樵?shī)人有傷疤，他才能發(fā)現(xiàn)樹(shù)的傷疤；只因詩(shī)人體驗(yàn)深切，他才能說(shuō)出“所有的傷疤下面\\\/都有深深的根啊”這樣石破天驚的話。
作品欣賞 鷹的誕生 啊，誰(shuí)見(jiàn)過(guò)，\\\/鷹怎樣誕生
在高山峽谷，\\\/鷹的窠，\\\/筑在最險(xiǎn)峻的懸崖峭壁，\\\/它深深地隱藏在云霧里。
仰望著鷹窠，\\\/像瞅著夜天上渺茫的星星。
\\\/虎豹望著它嘆息，\\\/毒蛇休想爬上去，\\\/獵人的槍火也射不了那么高
江南的平原和丘陵地帶，\\\/鷹的窠筑在最高的大樹(shù)上，\\\/（哪棵最高就在哪棵上）\\\/樹(shù)尖刺破天，\\\/風(fēng)暴刮不彎。
鷹的窠，\\\/簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，\\\/十分粗陋，\\\/沒(méi)有羽絨或茅草，\\\/沒(méi)有樹(shù)葉和細(xì)泥，\\\/全是些污黑污黑的枯樹(shù)枝，\\\/還夾雜了許多荊棘芒刺。
\\\/不擋風(fēng)，不遮雨，\\\/沒(méi)一點(diǎn)兒溫暖和安適
鷹的蛋，\\\/顏色藍(lán)得像晴空，\\\/上面飄浮著星云般的花紋，\\\/它們?cè)邡楍嚼镩W閃發(fā)光。
鷹的蛋，\\\/是在暴風(fēng)雨里催化的，\\\/隆隆的炸雷\\\/喚醒蛋殼里沉睡的胚胎，\\\/滿天閃電\\\/給了雛鷹明銳的眼瞳，\\\/颶風(fēng)十次百次地\\\/激勵(lì)它們長(zhǎng)出堅(jiān)硬的翅膀，\\\/炎炎的陽(yáng)光\\\/鑄煉成它們一顆顆暴烈的心。
啊，有誰(shuí)看見(jiàn)過(guò)，\\\/雛鷹在曠野上學(xué)步
\\\/又有誰(shuí)看見(jiàn)過(guò)，\\\/雛鷹在屋檐下面歇翅
雛鷹不是在平地和草叢里行走的禽類，\\\/它們的翅羽還很短小的時(shí)候，\\\/就扇動(dòng)著，鳴叫著\\\/鉆進(jìn)高空密云里學(xué)飛。
風(fēng)暴來(lái)臨的時(shí)刻，\\\/讓我們打開(kāi)門(mén)窗，\\\/向茫茫天地之間諦聽(tīng)，\\\/在雷鳴電閃的交響樂(lè)中，\\\/可以聽(tīng)見(jiàn)鷹群激越而悠長(zhǎng)的歌聲。
鷹群在云層上面飛翔，\\\/當(dāng)人間沉在昏黑之中，\\\/它們那黑亮的翅膀上，\\\/鍍著金色的陽(yáng)光。
啊，鷹就是這樣誕生的。
華南虎 在桂林\\\/小小的動(dòng)物園里\\\/我見(jiàn)到一只老虎。
我擠在嘰嘰喳喳的人群中，\\\/隔著兩道鐵柵欄\\\/向籠里的老虎\\\/張望了許久許久\\\/但一直沒(méi)有瞧見(jiàn)\\\/老虎斑斕的面孔\\\/和火焰似的眼睛。
寵里的老虎\\\/背對(duì)膽怯而絕望的觀眾，\\\/安詳?shù)嘏P在一個(gè)角落，\\\/有人用石頭砸它\\\/有人向它厲聲呵斥\\\/有人還苦苦勸誘\\\/它都一概不理
又長(zhǎng)又粗的尾巴\\\/悠悠地在拂動(dòng)，\\\/哦，老虎，籠中的老虎，\\\/你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎
\\\/是屈辱的心靈在抽搐嗎
\\\/還是想用尾巴鞭打那些可憐而可笑的觀眾
你的健壯的腿\\\/直挺挺地向四方伸開(kāi)，\\\/我看見(jiàn)你的每個(gè)趾爪\\\/全都是破碎的，\\\/凝結(jié)著濃濃的鮮血
\\\/你的趾爪\\\/是被人捆綁著\\\/活活地鉸掉的嗎
\\\/還是由于悲憤\\\/你用同樣破碎的牙齒\\\/（聽(tīng)說(shuō)你的牙齒是老鋼鋸鋸掉的）\\\/把它們和著熱血咬碎……我看見(jiàn)鐵籠里\\\/灰灰的水泥墻壁上\\\/有一道一道的血淋淋的溝壑\\\/像閃電那般耀眼刺目
我終于明白……\\\/我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園，\\\/恍惚之中聽(tīng)見(jiàn)一聲\\\/石破天驚的咆哮，\\\/有一個(gè)不羈的靈魂\\\/掠過(guò)我的頭頂\\\/騰空而去，\\\/我看見(jiàn)了火焰似的斑紋\\\/火焰似的眼睛，\\\/還有巨大而破碎的\\\/滴血的趾爪
汗血馬 跑過(guò)一千里戈壁才有河流 跑過(guò)一千里荒漠才有草原 無(wú)風(fēng)的七月八月天 戈壁是火的領(lǐng)地 只有飛奔 四腳騰空的飛奔 胸前才感覺(jué)有風(fēng) 才能穿過(guò)幾百里悶熱的浮塵 汗水全被焦渴的塵砂舐光 汗水結(jié)晶成馬的白色的斑紋 汗水流盡了 膽汁流盡了 向空曠沖刺的目光 寬闊的抽搐的胸肌 沉默地向自己生命的 從肩腳和臀股 沁出一粒一粒的血球 世界上 只有汗血馬 血管與汗腺相通 肩腳上并沒(méi)有翅翼 四蹄也不會(huì)生風(fēng) 汗血馬不知道人間美妙的神話 它只向前飛奔 渾身蒸騰出彤云似的血?dú)狻 榱朔窖┓獾拇筵唷 『湍齼龅脑铺臁 ∩煌５刈匀肌 ×鞅M了最后一滴血 用筋骨還能飛奔一千里 汗血馬 撲倒在生命的頂點(diǎn) 焚化成了一朵 雪白的花 十年來(lái)，我到過(guò)桂林兩次。
每次歸來(lái)，有幾個(gè)友人總要問(wèn)：“老兄，寫(xiě)了幾首風(fēng)景詩(shī)
”我說(shuō)沒(méi)有寫(xiě)，他們都不相信。
他們說(shuō)，桂林的山水那么美妙，怎么會(huì)無(wú)動(dòng)于衷呢
不寫(xiě)詩(shī)對(duì)不住桂林。
是的，每當(dāng)航行在碧青的漓江上，兩岸拔地而起的青嫩的山峰，山的顫動(dòng)的倒影，蔥蔥郁郁的竹篁，還有那煙雨迷蒙的水墨畫(huà)似的情境，著實(shí)把我深深地迷住了。
但是，當(dāng)時(shí)與過(guò)后，我并沒(méi)有萌生過(guò)寫(xiě)風(fēng)景詩(shī)的念頭。
我曾就這個(gè)事實(shí)與綠原談?wù)撨^(guò)。
我對(duì)他說(shuō)，在美麗的山山水水面前，我寫(xiě)不出詩(shī)來(lái)，我沒(méi)有描畫(huà)純凈的自然美的情緒。
我的心靈似乎更容易被那種遼闊與壯美的境界和大自然中某些能夠引人震驚的、在困境中堅(jiān)毅不屈的現(xiàn)象或生態(tài)所觸動(dòng)，除開(kāi)屬于個(gè)人氣質(zhì)的因素之外，還由于不善于純客觀地描繪事物，寫(xiě)所謂的“自然詩(shī)”。
如果主客觀之間沒(méi)有某種機(jī)緣，我是無(wú)法憑借冷靜的技巧寫(xiě)一行詩(shī)的。
綠原去過(guò)桂林，也沒(méi)有寫(xiě)出一首贊美漓江風(fēng)景的詩(shī)。
但有不少詩(shī)人，游一趟桂林或黃山，可以寫(xiě)出十幾首、幾十首詩(shī)。
他們寫(xiě)柳煙、細(xì)雨、漁家姑娘、碧流、翠峰，我佩服他們這種捕捉詩(shī)情畫(huà)意的本事。
我去過(guò)黃山，游得也很暢快，登上天都峰，目睹了云海日出，卻只寫(xiě)了一首短詩(shī)《昆蟲(chóng)的歌》。
我在詩(shī)里說(shuō)，黃山是“人的圣地”，也是“昆蟲(chóng)的圣地”。
我到過(guò)玲瓏剔透的鼓浪嶼，寫(xiě)了一首《生命》，我歌頌了一株在巨巖的頂端困厄與頑強(qiáng)地生長(zhǎng)著、姿態(tài)蒼老而佝僂的榕樹(shù)。
我認(rèn)為，對(duì)一個(gè)詩(shī)作者來(lái)說(shuō)，他們應(yīng)當(dāng)寫(xiě)出與眾不同的“特殊”的情境與形象，他寫(xiě)的詩(shī)誰(shuí)也無(wú)法摹仿，而且他自己以后也無(wú)法寫(xiě)第二首相似的詩(shī)。
這種產(chǎn)生詩(shī)的特殊的情境與機(jī)遇，不能無(wú)中生有地虛構(gòu)。
當(dāng)然，這只是我的看法，不能強(qiáng)加于別人。
1973年6月，我第一次去桂林時(shí)，寫(xiě)了一首《華南虎》，連我自己事先也沒(méi)有料到竟然寫(xiě)了一首大煞桂林風(fēng)景的老虎詩(shī)。
老虎，按它的氣質(zhì)與形象，很難與桂林山水聯(lián)系起來(lái)。
但是，我卻以憤激的情緒寫(xiě)了一只體態(tài)并不出眾的虎。
有生以來(lái)，我多次見(jiàn)到虎。
那些虎，比桂林的這只華南虎，要威武得多。
1951年，在齊齊哈爾見(jiàn)過(guò)一只囚放鐵籠不久、狂吼不已的東北虎，在北京動(dòng)物園見(jiàn)過(guò)不下三五只老虎。
但都沒(méi)有動(dòng)過(guò)寫(xiě)虎的念頭。
前面說(shuō)過(guò)，我的氣質(zhì)不是喜歡寫(xiě)壯美的事物嗎
為什么沒(méi)有寫(xiě)狂吼如雷的東北虎
一般說(shuō)，我這個(gè)人對(duì)生活的感應(yīng)還不算遲鈍，但讓我冷靜地剖析我當(dāng)時(shí)的感應(yīng)，使之理論化，確沒(méi)有這個(gè)本領(lǐng)。
我只能盡量真實(shí)地寫(xiě)下當(dāng)時(shí)形成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。
冷靜地想想，1973年的當(dāng)時(shí)，我如在另一個(gè)地方，遇到老虎，不見(jiàn)得能寫(xiě)出這首《華南虎》。
桂林動(dòng)物園的這只虎，給我的靈魂以震驚的是它的那幾只血淋淋的破碎的爪子，還有墻上帶血的抓痕，一下子把我點(diǎn)爆了起來(lái)。
當(dāng)時(shí)，我在湖北咸寧文化部干校，絕大部分學(xué)員都已回京或分配到別的城市，我是屬于少數(shù)不能入京的“分子”之一。
不待說(shuō)，情緒是異常沉重的。
那天，桂林的天氣燠熱難當(dāng)。
我和兩位同伴坐在幾棵夾竹桃樹(shù)陰下一條石凳上休息。
——桂林的夾竹桃不是盆栽，它是高大的樹(shù)，有三四丈高，滿樹(shù)粉紅的花朵，發(fā)出了我熟悉的甜甜的氣味，否則真難相信它就是夾竹桃。
對(duì)面是桂林動(dòng)物園，由于無(wú)聊，我們走進(jìn)園內(nèi)。
炎炎如火的陽(yáng)光，蒸烤著一個(gè)個(gè)鐵籠，里面大半是蟒、蛇，還有幾只猴。
在最后一排鐵籠里，我們看到了這只華南虎。
正如我在詩(shī)里寫(xiě)到的那樣，它四肢伸開(kāi)，沉沉地睡著（
）。
我看到血淋淋的爪子，破碎的，沒(méi)有爪尖，最初我還沒(méi)有悟過(guò)來(lái)，我記得有人告訴過(guò)我，動(dòng)物園的老虎，牙齒、趾爪都要剪掉或鋸掉。
這只虎，就用四只破碎的趾爪，憤怒地絕望地把水泥墻壁刨出了一道道深深淺淺的血痕，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一幅絕命詩(shī)似的版畫(huà)。
我立在鐵籠外好久好久，我想看看虎的眼睛。
人的眼睛是靈魂的窗子；虎的眼睛也應(yīng)當(dāng)是靈魂的窗子。
但它始終沒(méi)有轉(zhuǎn)過(guò)臉來(lái)。
這四只虎爪已經(jīng)足夠使我的靈魂感到慚愧。
我想，從遙遠(yuǎn)的長(zhǎng)江南岸來(lái)桂林，原只是想在大自然無(wú)邪的懷抱中解脫一下，現(xiàn)在我居然還作為一個(gè)觀眾，有興趣來(lái)欣賞被囚禁的老虎。
我沒(méi)有老虎那不馴的氣魄，不但自慚形穢，而且覺(jué)得心靈卑劣，于是，匆匆離開(kāi)。
我并沒(méi)有聽(tīng)到虎嘯，但期待著1951年在嫩江岸上聽(tīng)到過(guò)的東北虎那樣的怒吼。
我從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)過(guò)比虎嘯更凄厲的更洪亮的聲音，我即使再悲憤，拼出全生命的血?dú)猓埠鸩怀鋈绱藦?qiáng)勁的聲音。
回到干校時(shí)，當(dāng)天就匆匆寫(xiě)了這首《華南虎》。
寫(xiě)得比較長(zhǎng)，大約在一百行上下。
我寫(xiě)詩(shī)有個(gè)弱點(diǎn)，不凝練。
綠原多次提醒我說(shuō)，不論做人，還是作詩(shī)，都應(yīng)當(dāng)盡力凝練，抒情詩(shī)一般不要超過(guò)一百行。
我生活作風(fēng)散漫，寫(xiě)詩(shī)常常拖沓，不深刻，感情不集中，很不講究結(jié)構(gòu)。
綠原的話，十分中肯。
因此，1979年，我整理謄清這首詩(shī)的時(shí)候，我刪去枝枝蔓蔓的東西，剩下不到五十行。
去年編集子時(shí)，我在文字上作了少許改動(dòng)，結(jié)尾添了兩行： 還有滴血的， 巨大而破碎的趾爪
我覺(jué)得，華南虎不羈的靈魂，掠過(guò)人們的頭頂，騰空而去，總屬虛幻，即使讓人看見(jiàn)它的“火焰似的斑紋，火焰似的眼睛”，總感到還沒(méi)有寫(xiě)出最震懾人心的那個(gè)特殊的形象，應(yīng)當(dāng)讓滴血的趾爪掠空而過(guò)，讓虎爪的受傷的血，一滴一滴，像灼熱的熔漿，灼痛那些沉悶而麻痹的靈魂
最后添的這兩行，我感到滿意。
一首詩(shī)，必須給讀者留下一點(diǎn)難忘的與眾不同的形象。
人們常說(shuō)，每首詩(shī)有一個(gè)“核”，有一個(gè)感情的爆發(fā)點(diǎn)；有了這一點(diǎn)，才能把作者與讀者之間的感情交融起來(lái)。
這種說(shuō)法有一定的道理。
我相信，這首《華南虎》，如果失去滴血的趾爪，而且最后不出現(xiàn)騰空而過(guò)的具有動(dòng)感的形象，它就會(huì)顯得平淡無(wú)奇。
這首詩(shī)，有一處寫(xiě)得或許過(guò)于簡(jiǎn)略了，最后一節(jié)開(kāi)頭兩行“我終于明白……我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園”，原來(lái)寫(xiě)得較具體，寫(xiě)到了我當(dāng)時(shí)自責(zé)的心情；但我不愿意過(guò)多地剖析自己，覺(jué)得那樣“聯(lián)系思想”，有點(diǎn)一般化，公式化，還不如一筆帶過(guò)，留下空白，讓讀者去思索。
我的這個(gè)考慮不能說(shuō)沒(méi)有道理，但刪得太苦，“我終于明白……”用省略號(hào)隱去了我的許多內(nèi)心活動(dòng)，只用“羞愧”二字點(diǎn)出我的心情。
如果詩(shī)的最后一節(jié)的頭兩行，單獨(dú)成為了一節(jié)，前后各空一行，可能更好，使讀者讀到這里，停頓一下，思考思考我隱去的復(fù)雜的感情。
這幾年我寫(xiě)的詩(shī)，包括這首《華南虎》在內(nèi)，我努力在詩(shī)的意境上開(kāi)拓得深遠(yuǎn)些。
每首詩(shī)，從第一節(jié)到尾，是一個(gè)完整的藝術(shù)生命，每一行、每一個(gè)字都是完整的生命的一個(gè)有機(jī)的部分，不應(yīng)再多一點(diǎn)或少一點(diǎn)，它的表現(xiàn)形態(tài)（不僅是外在的形式）是與詩(shī)的情境、形象以及它的氣韻和節(jié)奏，是一次完成的。
當(dāng)然達(dá)到這個(gè)境地是困難的。
這只是我的一個(gè)孜孜以求的理想而已。
歌德說(shuō)過(guò)，每首詩(shī)都應(yīng)當(dāng)寫(xiě)明創(chuàng)作的時(shí)間，這對(duì)了解詩(shī)有著不可忽略的意義。
《華南虎》表現(xiàn)的那種情感只能從那個(gè)歷史時(shí)期的特點(diǎn)去體會(huì)。
就我個(gè)人來(lái)說(shuō)，我當(dāng)時(shí)只能這么寫(xiě)老虎，而當(dāng)時(shí)奇遇似的讓我看見(jiàn)了這只虎，而這只虎與我當(dāng)時(shí)的境遇何其相似啊
（選自《夢(mèng)游人說(shuō)詩(shī)》，華文出版社2001年版） 解讀牛漢的詩(shī) 余 瑋 “我的詩(shī)不是個(gè)人的自傳，而是歷史大傳的一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，是歷史結(jié)出的一枚果子。
我所有的作品，包括散文，是歷史的一個(gè)活生生的、新鮮的斷層，有一種史詩(shī)的痛感。
”又說(shuō):“我和我的詩(shī)所以這么頑強(qiáng)地活著，絕不是為了咀嚼痛苦，更不是為了對(duì)歷史進(jìn)行報(bào)復(fù)。
我的詩(shī)只是讓歷史清醒地從災(zāi)難中走出來(lái)。
” ——牛漢 “我的詩(shī)只是讓歷史清醒地從災(zāi)難中走出來(lái)。
” 見(jiàn)證“苦難” 在牛漢的情境詩(shī)中，其美好的生命意象，常常置身于險(xiǎn)惡的情境之中:有的處在被槍口瞄準(zhǔn)的危急關(guān)頭，如《麂子》；有的已經(jīng)被暴力所“殺害”，如那株被砍倒的楓樹(shù)；但更多的仍然是在嚴(yán)酷的生存境遇中，被邪惡蹂躪成傷殘，如《華南虎》、《半棵樹(shù)》、《巨大的塊根》等等。
但是它們并沒(méi)有倒下，而是在扭曲變形中頑強(qiáng)地生存，堅(jiān)忍、果敢地與險(xiǎn)境相抗?fàn)帯?/p>
總之，牛漢情境詩(shī)中意象與情境的審美關(guān)系，常常是生命意象的反抗力量，與險(xiǎn)惡情境中殘酷暴力的相互沖突和相互博斗。
牛漢情境詩(shī)中沉重的苦難感與強(qiáng)大的力量感，就是由此產(chǎn)生的。
作品將源于生命的沉痛和至死不移的人格追求，寓于有相似遭遇的動(dòng)物和植物身上，以一種象征性形象或意境來(lái)表現(xiàn)。
艾青說(shuō):“苦難比幸福更美。
”艾青是新詩(shī)史上，第一個(gè)不使苦難在筆下失重的大詩(shī)人。
當(dāng)年，血?dú)夥絼偟呐h，就是衣袋里裝著艾青的《北方》詩(shī)集，走上抗日和寫(xiě)詩(shī)的道路。
艾青對(duì)牛漢的影響是決定性的，也是終生的。
艾青的《北方》詩(shī)集之所以具有史詩(shī)的分量，就在于獨(dú)創(chuàng)了許多凝聚著民族苦難的情境。
牛漢也像艾青那樣，努力去開(kāi)創(chuàng)詩(shī)歌中獨(dú)特的苦難情境。
他說(shuō):“如果沒(méi)有發(fā)現(xiàn)新的情境，決不抒寫(xiě)一行詩(shī)。
” 牛漢說(shuō):“我的詩(shī)不是個(gè)人的自傳，而是歷史大傳的一個(gè)微小的細(xì)節(jié)，是歷史結(jié)出的一枚果子。
我所有的作品，包括散文，是歷史的一個(gè)活生生的、新鮮的斷層，有一種史詩(shī)的痛感。
”又說(shuō):“我和我的詩(shī)所以這么頑強(qiáng)地活著，絕不是為了咀嚼痛苦，更不是為了對(duì)歷史進(jìn)行報(bào)復(fù)。
我的詩(shī)只是讓歷史清醒地從災(zāi)難中走出來(lái)。
”以一個(gè)見(jiàn)證人的身份，表現(xiàn)特定歷史時(shí)期的民族苦難，祈盼中華民族永遠(yuǎn)不會(huì)再一次重復(fù)這樣的大災(zāi)難，是牛漢詩(shī)歌創(chuàng)作的“自定義”。
真正經(jīng)歷過(guò)大災(zāi)大難的人，最能理解幸福。
幸福不是享受 “1955年被捕，反革命帽子戴了25年，沒(méi)有公民權(quán)，更沒(méi)有發(fā)表作品的權(quán)利；不斷地勞動(dòng)改造，在單位里也干干編輯，一搞運(yùn)動(dòng)就叫你抄卡片去。
然后到農(nóng)村去勞動(dòng)，一勞動(dòng)就兩年、三年。
一到過(guò)節(jié)，就把我們轟到八達(dá)嶺去干活……那個(gè)時(shí)代非常可笑，非常荒謬，更談不上幸?！?。
牛漢說(shuō):“大概一個(gè)悲痛的人，一個(gè)經(jīng)歷了這么多誤解、歪曲、迫害和打擊的人，真正經(jīng)歷過(guò)大災(zāi)大難的人，最能理解幸福。
真正的幸福不是空洞的，不是現(xiàn)實(shí)的享受。
幸福是發(fā)自內(nèi)心的精神追求，是一種理想的境界。
” 牛漢這一輩子，遭受了太多太多的苦難:流亡、饑餓、受迫害、被捕、監(jiān)禁、坐牢、受審判、勞動(dòng)改造，什么重活都干過(guò)……的確稱得上是一種“痛苦而豐富的人生”，他的詩(shī)就是這種生命痛感的真實(shí)記錄。
如果說(shuō)他的早期詩(shī)作在傳達(dá)這種痛感時(shí)還顯得過(guò)于激烈和外露的話，那么經(jīng)過(guò)煉獄般生活磨難后的詩(shī)風(fēng)則變得深沉和凝重了。
“要讓我談苦難太容易了，我的詩(shī)里都有，血淚、憤怒、控訴……但是，之所以我沒(méi)有向苦難低頭，沒(méi)有潰退，沒(méi)有逃亡，沒(méi)有墮落，沒(méi)有投降，沒(méi)有背叛自己的良心，沒(méi)有背叛人文精神，沒(méi)有背叛詩(shī)。
是因?yàn)槲蚁嘈乓欢ㄓ幸环N更高尚的，超脫一切現(xiàn)實(shí)規(guī)范、一切利益計(jì)較的人文境界、人文精神，值得我去追求。
這本身就是幸福的一部分，你說(shuō)它是幸福也可以。
” 在牛漢看來(lái)，幸福就是這樣不斷地追求、發(fā)現(xiàn)、突破、再追求的過(guò)程。
“為了詩(shī)，為了文學(xué)，我可以付出一切。
在任何情況下我都沒(méi)有放棄詩(shī)，沒(méi)有停止文學(xué)創(chuàng)作。
我的詩(shī)跟我一生的經(jīng)歷是密不可分的，寫(xiě)的是帶有自傳性的內(nèi)心活動(dòng)，詩(shī)反映了我的生命狀態(tài)。
” 我從不認(rèn)為自己是個(gè)杰出者，但是我的確是個(gè)不同尋常的虔誠(chéng)的跋涉者。
生命的動(dòng)力 他說(shuō)詩(shī)是他生命的動(dòng)力，沒(méi)有詩(shī)也就沒(méi)有他今天。
2003年5月，訪問(wèn)中國(guó)的馬其頓作家協(xié)會(huì)主席斯來(lái)列夫斯基在中國(guó)作家協(xié)會(huì)向牛漢頒發(fā)了“文學(xué)節(jié)杖獎(jiǎng)”。
該獎(jiǎng)是馬其頓作家協(xié)會(huì)設(shè)立的一項(xiàng)國(guó)際性文學(xué)獎(jiǎng)。
“當(dāng)?shù)弥R其頓共和國(guó)的‘文學(xué)節(jié)杖獎(jiǎng)’授予我時(shí)，頓時(shí)感到十分慚愧和不安。
節(jié)杖，在我的心目中是個(gè)博大而高遠(yuǎn)的意象，它不僅象征莊嚴(yán)和神圣，還顯示著凜然巍然的權(quán)威。
而我，不過(guò)是一個(gè)朝向人類詩(shī)歌圣境苦苦跋涉的平凡的老人而已；在過(guò)去的半個(gè)多世紀(jì)動(dòng)蕩嚴(yán)酷的生涯之中，曾渴望為理想世界的創(chuàng)建，全身心地將自己燃燒干凈:血漿、淚水、筋骨，還有不甘寂滅的靈魂，都無(wú)怨無(wú)悔地為之奉獻(xiàn)。
或許就是由于這點(diǎn)執(zhí)著而且癡情的精神，才得到讀者的理解和信任；也可以說(shuō)正因?yàn)閭€(gè)人的命運(yùn)始終與國(guó)家的安危和民族不滅的信念息息相關(guān)，才熔鑄成我的真實(shí)的人和詩(shī)的氣質(zhì)。
” 在現(xiàn)當(dāng)代詩(shī)壇，牛漢是一個(gè)繞不過(guò)去的名字。
在中學(xué)生中間，更因?yàn)樗牟幌?0篇詩(shī)文入選了人教版教材及中國(guó)香港和韓國(guó)的學(xué)生課本，而有著無(wú)數(shù)的粉絲。
在最近《詩(shī)選刊》搜狐網(wǎng)舉辦的中國(guó)首次詩(shī)歌讀者普查中，68萬(wàn)讀者投了他的票。
在評(píng)出的十大受喜愛(ài)的詩(shī)人中，牛漢排第5位。
“得到讀者的認(rèn)可，我很欣慰。
” “在中國(guó)眾多的詩(shī)人之中，在詩(shī)歌的創(chuàng)作領(lǐng)域中，我從不認(rèn)為自己是個(gè)杰出者，但是我的確是個(gè)不同尋常的虔誠(chéng)的跋涉者。
我雖平凡卻十分堅(jiān)毅。
”牛漢說(shuō):“我一生寫(xiě)過(guò)多少首詩(shī)，從未計(jì)算過(guò)，但是有一點(diǎn)我是清楚的，我的詩(shī)絕大部分是沉重的，這的確是我的終生遺憾。
多少年來(lái)，我一直渴望寫(xiě)一些甜蜜的柔和的詩(shī)篇，我苦苦地寫(xiě)詩(shī)也正是為了能嘗到一滴從未嘗到的蜜。
在中國(guó)近百年的歷史中，作為一個(gè)真誠(chéng)的詩(shī)人，沒(méi)有寫(xiě)過(guò)一首苦味的詩(shī)的詩(shī)人幾乎沒(méi)有。
如果有誰(shuí)自命為詩(shī)人，卻從未寫(xiě)過(guò)一首苦味的詩(shī)，我絕對(duì)不信任這個(gè)詩(shī)人的品質(zhì)，我更不會(huì)欣賞他或她的詩(shī)。
我多么渴望自己的詩(shī)能讓讀者咂出一點(diǎn)未來(lái)的甜蜜。
” “并不是因?qū)＜诣b定這塊石頭才突然變得珍貴起來(lái)，我從地下遇到它的那個(gè)瞬間就感到它的靈性。
” 石緣 牛漢的書(shū)房不大，但整面墻是書(shū)架。
書(shū)，橫的、豎的，密密匝匝，大部分是詩(shī)集和文學(xué)作品。
記者注意在案頭和書(shū)櫥里有許多大大小小奇形怪狀的石頭，從形態(tài)到色澤全是些未經(jīng)洗磨打光的天然石，通體裸露著不馴的野性。
牛漢與這些石頭有著不同尋常的情誼。
詩(shī)人指著一個(gè)用精致的木盤(pán)托著的大石頭談開(kāi)了——那是牛漢在湖北古云夢(mèng)澤服勞役時(shí)，有一次在炎炎的陽(yáng)光下翻土，面前突然出現(xiàn)一塊鵝黃色的石頭，他彎下腰身，捧起了它，它比一般石頭重得多，牛漢用裸身的熱汗擦凈了它，它像被喚醒睜開(kāi)眼睛似地閃射出凝重而深情的光芒。
一位古典文學(xué)專家把它接過(guò)手，掂了又掂，摩挲了又摩挲，還用舌尖舐舐，對(duì)牛漢說(shuō):“你找到塊寶貝，多半是田黃，不過(guò)打磨起來(lái)極難。
它在地下至少埋沒(méi)了幾萬(wàn)年了。
”這位古典文學(xué)專家又說(shuō):“可以斷成石料，打磨成最名貴的圖章石。
”牛漢心想:為什么要傷害它，把它肢解為圖章
不能，決不能
應(yīng)當(dāng)保存它完美的形象，也可以說(shuō)是一個(gè)經(jīng)神圣的土地孕育而成的詩(shī)的意象。
“并不是因?qū)＜诣b定這塊石頭才突然變得珍貴起來(lái)，我從地下遇到它的那個(gè)瞬間就感到它的靈性；偌大的一片未開(kāi)墾的荒地，全是褚色的膠泥，為什么只發(fā)現(xiàn)這一塊石頭，它怎么能經(jīng)受了幾萬(wàn)年的深埋而沒(méi)有化為泥土
”牛漢帶回宿舍后，藏在枕邊，夜里常常摩挲它，擱在額頭，沁涼沁涼的，仿佛有一股清瑩的泉水浸潤(rùn)著他燥熱的肌體。
“我曾試圖寫(xiě)一首詩(shī)，但沒(méi)有寫(xiě)成。
只記得想寫(xiě)它3個(gè)高潔的品性:第一，它堅(jiān)硬，經(jīng)得住埋沒(méi)，抗得住腐化；第二，它沉默，耐得住寂寞；第三，它心中聚著不滅的火，遇到打擊，能燦然迸發(fā)出來(lái)。
這塊石頭(就是托在木盤(pán)里的)給了我大的智慧和力量。
我從此學(xué)會(huì)了石頭的沉默，發(fā)現(xiàn)沉默是最堅(jiān)固的語(yǔ)言，沉默是最深遠(yuǎn)的境界，如卡夫卡所說(shuō)，一個(gè)人或許能逃得過(guò)歌聲(還有詛咒)，但絕逃不出捕捉不到的沉默，沉默是一個(gè)沒(méi)有盡頭的世界。
” 魁偉的身材，炯炯放亮的眼神，聲如洪鐘，穩(wěn)健昂首的步伐，要不是一頭華發(fā)，硬朗得你跟本無(wú)法與他80多歲的年齡相并聯(lián)系——舉止言談精氣神十足。
采訪的那天，沒(méi)想到恰好是牛漢83歲的生日，中國(guó)作協(xié)和詩(shī)刊社的領(lǐng)導(dǎo)先后向他祝賀生日。
“我腰板很直
不，我的脊梁很直。
”牛漢的話幽默而有詩(shī)的味道。
現(xiàn)在，每每有人稱羨他身體健康時(shí)，他總說(shuō)多虧了那20多年的勞動(dòng)改造。
一切的不幸被一句輕松的幽默帶過(guò)，無(wú)數(shù)的磨難已化作斑斕的人生。
牛漢的夫人吳平可謂是名門(mén)之后，她的爺爺曾任京師大學(xué)堂(北京大學(xué)前身)總教習(xí)(相當(dāng)于教務(wù)長(zhǎng))，是后期桐城派的領(lǐng)袖人物。
吳平曾在河南洛陽(yáng)一帶和牛漢一起做黨的地下工作。
吳平在晚年因?yàn)楣钦鄱嗄昱P床不起，全憑牛漢一人照料。
“現(xiàn)在，老伴走了，我已成了孤家寡人，也無(wú)家務(wù)瑣事纏身，又可一心一意專事寫(xiě)作了。
” “我現(xiàn)在的生活挺好的，閑人一個(gè)，粗茶淡飯，飯后無(wú)事看看書(shū)，看看電視，出去散散步，有時(shí)候跟年輕人談?wù)勑摹?/p>
現(xiàn)在我的人生到達(dá)了這樣一個(gè)開(kāi)闊、自在的境界，可以談自己的心里話、真話，把心中的疙瘩、塊壘吐出來(lái)，本身是一種舒暢的感覺(jué)，你說(shuō)是幸福也可以。
”牛漢這位山西漢子真有些口直心快。
反浮躁名言警句
1、非淡泊名志，非寧?kù)o無(wú)以。
（諸葛亮）2、事業(yè)常成于堅(jiān)毀于急（詩(shī)人薩迪）3、忍耐能使靈魂寧?kù)o。
無(wú)論是誰(shuí)，假如喪失忍耐，也就喪失靈魂。
（培根）4、戒急用忍。
（雍正）5、讀書(shū)有三到，謂心到，眼到，口到。
心不在此，則眼看不仔細(xì)，心眼既不專一，卻只漫浪誦讀，決不能記。
（朱熹）6、靜勝躁，寒勝熱，清靜為天下正
（老子）7、心專才能繡得花，心靜才能織得麻。
（民間俗語(yǔ)）8、問(wèn)君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。
（陶淵明）9、才能是在寂靜中造就的。
（歌德）10、五心不定，輸個(gè)干干凈凈
（劉伯承）11、兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)。
（出自《增廣賢文》）12、內(nèi)心如果平靜，外在就不會(huì)有風(fēng)波。
（常用語(yǔ)）13、當(dāng)我們走得太快時(shí)，應(yīng)該停下來(lái)等一等我們的靈魂。
（印第安俗語(yǔ)）14、心亂則百病生，心靜則萬(wàn)病息。
（元代醫(yī)學(xué)家羅天益）15、心靜自然涼。
（民間俗語(yǔ)）
我閱讀所得的新事作文
1. 輕淘起，香生玉塵，雪濺紫甌圓。
____米芾《滿庭芳·詠茶》2.春還草閣梅先動(dòng)，月滿虛庭雪未消。
____王守仁《元夕二首》3.何處飛來(lái)林間鵲，蹙踏松梢微雪。
____辛棄疾《賀新郎·把酒長(zhǎng)亭說(shuō)》4.增冰峨峨，飛雪千里些。
____屈原《招魂》5.轡搖銜鐵。
蹴踏平原雪。
____張炎《清平樂(lè)·平原放馬》6.朔方正月雪澌澌，單于策馬至京西。
____沈約《昭君辭》7.雨雪自飛千嶂外，榆林只隔數(shù)峰西。
____朱彝尊《出居庸關(guān)》8.雪雰雰而薄木兮，云霏霏而隕集。
____劉向《九嘆》9.今我來(lái)思，雨雪載途。
____佚名《出車》10.垂釣板橋東，雪壓蓑衣冷。
____釋敬安《題寒江釣雪圖》11.迎醉面，暮雪飛花，幾點(diǎn)黛愁山暝。
____吳文英《十二郎·垂虹橋》12.叩枻長(zhǎng)歌，嫦娥欲下，萬(wàn)里揮冰雪。
____趙秉文《大江東去·用東坡先生韻》13. 三日柴門(mén)擁不開(kāi)，階平庭滿白皚皚。
____韓愈《酬王二十舍人雪中見(jiàn)寄》14.行人日暮少，風(fēng)雪亂山深。
____孔平仲《寄內(nèi)·試說(shuō)途中景》15.天仙碧玉瓊瑤，點(diǎn)點(diǎn)揚(yáng)花，片片鵝毛。
____薛昂夫《蟾宮曲·雪》
好詞好句好段摘抄大全（100字以上）。
海潮像沖鋒的隊(duì)伍一樣，鼓噪著，吶喊著，拼命地沖上沙灘。
潮頭有數(shù)丈之高，一涌而至。
瘋狂的潮汛充滿令人戰(zhàn)栗的恐怖和高深莫測(cè)的神秘。
如巨雷般的海潮像千軍萬(wàn)馬席地而卷，在吶喊、嘶鳴中向下游奔去。
海潮狂暴得像個(gè)惡魔，翻騰的泡沫，失去了均衡的節(jié)奏。
狂潮拍石，十里海岸同時(shí)金鐘齊鳴，鏗鏗鏘鏘，很有節(jié)奏。
春潮漲了，像家鄉(xiāng)的松濤聲，像母親召喚女兒的聲音。
暗綠色的海水，卷起城墻一樣高的巨浪狂涌過(guò)來(lái)，那陣勢(shì)真像千匹奔騰的戰(zhàn)馬向著敵人沖鋒陷陣。
潮聲像大海的詩(shī)韻，滿含著哲理和啟示。
那意境，如春風(fēng)輕拔琴弦，如暮花飄落柔波。
那漲潮或落潮時(shí)，那一聲聲有節(jié)奏的拍打海灘的聲響，宛如慈母拍嬰兒入睡發(fā)出的催眠曲。
贊同又到草黃時(shí)節(jié)。
遍野的綠色斑駁著消失，只有那干枯的淺黃漸次布滿了人的視線，是生命終結(jié)時(shí)最柔韌的余唱。
喜歡看落葉掉到枯草上的情景，紅的葉片，黃的草莖，很鮮明的美麗，看著它們，會(huì)想起夕陽(yáng)一輪西下，緩緩下墜時(shí)那種有些凄涼的輝煌，會(huì)想起石階上風(fēng)燭殘年的白發(fā)老人攜手而行，從容安然的那一抹溫馨，那一些些的感動(dòng)。
寒冬的第一場(chǎng)風(fēng)雪后，它們會(huì)在地面消失，重新回到大地母親的懷抱里安息。
等待，漫長(zhǎng)的等待之后，第一聲春風(fēng)輕柔的呼喚，就會(huì)將它們的子孫全部叫醒。
喜歡看草綠江南岸的亮麗，蕭索的冬季在它們的淺笑聲中逃遁，是怎樣柔嫩的一莖莖新綠哦，在石縫里，泥土上，勇敢地挺直它們的細(xì)腰，在乍暖還寒的冷風(fēng)凄雨里，一寸寸地成長(zhǎng)，一點(diǎn)點(diǎn)把堤坡，大地湮染，藍(lán)天輕風(fēng)下編織出讓人振奮的春衣。
萋萋芳草，踏之何忍，用手去輕輕地觸摸吧，仿佛嬰兒皮膚般細(xì)膩，一絲絲在手掌心滑過(guò)，若干纖小的生命韻律從手傳遞到心，不由人不在心中感嘆：如此細(xì)弱的植物竟然有這樣頑強(qiáng)的生命，硬生生率先回應(yīng)春風(fēng)，引來(lái)了桃紅柳綠，蜂飛蝶舞，春光明媚。
喜歡看盛夏里的草長(zhǎng)鶯飛，小草在熾熱的陽(yáng)光愛(ài)撫下，將生命里所有的美麗一起釋放，無(wú)邊無(wú)際的綠色原野，把各色怒放的花朵襯托得鮮艷欲滴，藍(lán)天在視野里也變低了，似乎彎了腰屈尊來(lái)與小草親近。
這個(gè)時(shí)間里的小草是最碩大最柔軟的新床，誘惑著我們把自己的身軀無(wú)比舒坦地交給她們，沒(méi)有了焦慮，沒(méi)有了煩惱，在青草的簇?fù)硐?，做一個(gè)最輕松的美夢(mèng)。
閉了雙目，陽(yáng)光下喧騰的青草芳香就包圍了我們的嗅覺(jué)。
是怎么樣溫馨而又好聞的一種清香啊，沒(méi)有各色花香的濃烈，沒(méi)有名牌香水的清雅，就是稻子成熟時(shí)的那種香味，是牛羊奶里的那個(gè)香氣，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母親懷抱的味道。
是啊，小草，你原就是牛馬羊們的主要食物，通過(guò)它們，你變身為潔白的乳汁，鮮美的肉食，溫暖的毛皮，奔騰的力量，托起了一個(gè)個(gè)民族和國(guó)家。
天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見(jiàn)牛羊。
時(shí)光蒼茫處，仿佛見(jiàn)一代雄主成吉思汗，揚(yáng)鞭策馬統(tǒng)領(lǐng)萬(wàn)千鐵騎，橫掃，所向披靡。
小草，造就了前無(wú)古人的馬背英豪。
，一歲一枯榮。
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。
柔韌的小草，你究竟是什么呢
是我們無(wú)數(shù)卑微弱小的生命吧
我們是平凡的草民，卻也可以描繪春天，為大地梳妝，弱小的生命聯(lián)合起來(lái)，還可以改變環(huán)境，創(chuàng)造世界。
那首熟悉的歌曲在我的心里，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)地響起：沒(méi)有花香／沒(méi)有樹(shù)高／我是一棵無(wú)人知道的小草／從不寂寞／從不煩惱／你看我的伙伴遍及天涯海角……參考資料：榕樹(shù)下*寂寞的嚴(yán)冬里，到處是單調(diào)的枯黃色．四處一片蕭瑟，連往日明凈的小河也失去了光彩，黯然無(wú)神地躲在冰面下懨懨欲睡。
有母女倆，在散發(fā)著絲絲暖意的陽(yáng)光．下，母親在為女兒梳頭。
她溫和的把頭發(fā)理順．又輕柔的一縷縷編織著麻花辮。
她臉上寫(xiě)滿笑意，似乎滿心的慈愛(ài)永遠(yuǎn)裝不下，溢到嘴邊．流到眼角，紡織進(jìn)長(zhǎng)長(zhǎng)的．麻花辮。
陽(yáng)光親吻著長(zhǎng)發(fā)，像散上了金粉，閃著飄忽的光輝。
女兒乖巧地依偎在母親懷里，不停地說(shuō)著什么，不時(shí)把母親逗出會(huì)心的微笑，甜美的親情融化了冬的寒冷，使蕭索的冬景旋轉(zhuǎn)出春天的美麗。
*傍晚下起了雪，然后一夜未停。
雪花輕柔，落在一只只黑漆斑駁的蜂箱上。
蜜蜂正沉睡。
在精致的六角的蜂巢內(nèi)，像被蠟封的秘函。
又像提煉完畢的純金顆粒，被一位豐富的君王所珍藏。
其實(shí)比金子更貴重，因?yàn)槊鄯涫腔钗铮猩?/p>
天底下，它們的夢(mèng)境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花、棗花、山荊柯，一層謝了一層又開(kāi)。
卻不知今夜繁華的夢(mèng)鄉(xiāng)，是否能出現(xiàn)雪的蹤影。
如果有一只可愛(ài)的蜜蜂在雪的拍打聲中悄然醒來(lái)，會(huì)聞到一縷來(lái)自蒼穹的清香，圣潔而神奇。
可惜沒(méi)有誰(shuí)能幸運(yùn)地復(fù)蘇，塵世的花朵，已經(jīng)把它們累壞了。
*貧困的歲月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常記得添一碗熱騰騰的白飯．澆一匙豬油、一匙醬油，坐在“戶定”(廳門(mén)的石階)前細(xì)細(xì)品味的芳香，那每一粒米都充滿了幸福的香氣。
生命的幸福原來(lái)不在于人的環(huán)境、人的地位、人所能享受的物質(zhì)，而在于人的心靈如何與生活對(duì)應(yīng)。
因此，幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權(quán)貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。
在生命里，人人都是有笑有淚；在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實(shí)的相貌。
*當(dāng)愛(ài)像明媚的陽(yáng)光一樣照徹寒冷的心房時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，愛(ài)的本身就是一波震顫的弦音，一種花香的彌散，持久，熱烈，而又延己及人．從一雙手到另一雙手，從一個(gè)人到另一個(gè)人。
這是從施愛(ài)者靈魂深處飄散出來(lái)的溫暖，它蘇醒著精神世界中一行疲憊的足跡、一顆受了冷漠的心靈，然后，得了愛(ài)的人會(huì)在自己的心田擦亮火柴般地用一份溫暖．去照耀另一顆心，盡管有時(shí)是那么微弱。
*你如果只是一滴水珠，但你折射出了太陽(yáng)七彩的光芒，讓弦子們見(jiàn)到了世界上最美麗的顏色。
對(duì)于孩子們來(lái)說(shuō)，你是何等重要。
不管你是何等渺小、卑微．你同樣可以在屬于你的天地里，譜寫(xiě)生活的童話，創(chuàng)造生命的奇跡。
也許。
正是因?yàn)橛辛四悖澜绮旁鎏砹艘环萆?，你要勇敢地時(shí)自己說(shuō)：“我很重要，我就是一道風(fēng)景。
”*微笑著．去唱生活的歌謠。
眼淚，要為別人的悲傷而流；仁慈，要為善良的心靈而發(fā)；同情，給予窮人的貧苦；關(guān)懷，溫暖鰥寡孤獨(dú)的凄涼。
*死亡、疾病、傷害、不公平……這些早已存在。
而且，以它們?yōu)槊x的戲劇，正時(shí)時(shí)刻刻在這個(gè)世界上演。
一些令人傷心或憤慨的故事，也曾經(jīng)使我們悲哀落淚，但不久就被拋到九霄云外；一些丑惡的現(xiàn)象。
也曾經(jīng)讓我們義憤填膺，但很快又讓位于別的什么令人激動(dòng)的事情。
這一切的一切，只不過(guò)是因?yàn)?，它們發(fā)生在別人身上，離“我的世界”實(shí)在太遠(yuǎn)；我們的感情于是在空氣中冷卻．凝固，墜落!&nbs1曲曲折折的荷塘上面，彌望的是田田的葉子。
葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙。
層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。
微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。
這時(shí)候葉子與花也有一絲的顫動(dòng)，像閃電般，霎時(shí)傳過(guò)荷塘的那邊去了。
葉子本是肩并肩密密地挨著，這便宛然有了一道凝碧的波痕。
葉子底下是脈脈的流水，遮住了，不能見(jiàn)一些顏色；而葉子卻更見(jiàn)風(fēng)致了。
月光如流水一般，靜靜地瀉在這一片葉子和花上。
薄薄的青霧浮起在荷塘里。
葉子和花仿佛在牛乳中洗過(guò)一樣；又像籠著輕紗的夢(mèng)。
雖然是滿月，天上卻有一層淡淡的云，所以不能朗照；但我以為這恰是到了好處——酣眠固不可少，小睡也別有風(fēng)味的。
月光是隔了樹(shù)照過(guò)來(lái)的，高處叢生的灌木，落下參差的斑駁的黑影，峭楞楞如鬼一般；彎彎的楊柳的稀疏的倩影，卻又像是畫(huà)在荷葉上。
塘中的月色并不均勻；但光與影有著和諧的旋律，如梵婀玲上奏著的名曲。
荷塘的四面，遠(yuǎn)遠(yuǎn)近近，高高低低都是樹(shù)，而楊柳最多。
這些樹(shù)將一片荷塘重重圍??；只在小路一旁，漏著幾段空隙，像是特為月光留下的。
樹(shù)色一例是陰陰的，乍看像一團(tuán)煙霧；但楊柳的豐姿，便在煙霧里也辨得出。
樹(shù)梢上隱隱約約的是一帶遠(yuǎn)山，只有些大意罷了。
樹(shù)縫里也漏著一兩點(diǎn)路燈光，沒(méi)精打采的，是渴睡人的眼。
這時(shí)候最熱鬧的，要數(shù)樹(shù)上的蟬聲與水里的蛙聲；但熱鬧是它們的，我什么也沒(méi)有。
2我常想著你，我的朋友。
你在那遙遠(yuǎn)的城市，那于我遙遠(yuǎn)而陌生的城市，那我即便站在高山之巔也無(wú)法眺望的城市。
我常念著你，我的朋友。
我在這遙遠(yuǎn)的山村，我曾放飛一千只紙鶴，我曾折下一萬(wàn)條楊柳。
盡管我知道即使是山鷹的翅膀也無(wú)力飛抵你所在的城市。
然，我的夢(mèng)之足，夜夜踏星光月色，天天跨萬(wàn)水千山。
我的朋友，我又將見(jiàn)你。
可是我的朋友，我要請(qǐng)你原諒，因?yàn)槌藴嘏辛Φ谋郯?，我什麼也沒(méi)帶來(lái)；除了你陌生的萬(wàn)山春色，我什麼也沒(méi)帶給你。
3不論你的生活如何卑賤，你要面對(duì)它生活，不要躲避它，更別用惡言咒罵它。
它不像你那樣壞。
你最富有的時(shí)候，倒是看似最窮。
愛(ài)找缺點(diǎn)的人就是到天堂里也能找到缺點(diǎn)。
你要愛(ài)你的生活，盡管它貧窮。
甚至在一個(gè)濟(jì)貧院里，你也還有愉快、高興、光榮的時(shí)候。
夕陽(yáng)反射在濟(jì)貧院的窗上，像身在富戶人家窗上一樣光亮；在那門(mén)前，積雪同在早春融化。
我只看到，一個(gè)從容的人，在哪里也像在皇宮中一樣，生活得心滿意足而富有愉快的思想。
城鎮(zhèn)中的窮人，我看，倒往往是過(guò)著最獨(dú)立不羈的生活。
也許因?yàn)樗麄兒軅ゴ?，所以受之無(wú)愧。
大多數(shù)人以為他們是超然的，不靠城鎮(zhèn)來(lái)支援他們；可是事實(shí)上他們是往往利用了不正當(dāng)?shù)氖侄蝸?lái)對(duì)付生活，他們是毫不超脫的，毋寧是不體面的。
視貧窮如園中之花而像圣人一樣耕植它吧
不要找新的花樣，無(wú)論是新的朋友或新的衣服，來(lái)麻煩你自己。
找舊的，回到那里去。
萬(wàn)物不變，是我們?cè)谧儭?/p>
你的衣服可以賣(mài)掉，但要保留你的思想。
4 清晨的微光,淡遠(yuǎn)了那天邊的星辰。
在最后的時(shí)刻，星辰依舊在那遠(yuǎn)方給我們講述著那昨夜的夢(mèng)，安撫那即將醒來(lái)的人們和已經(jīng)醒來(lái)將要面臨孤獨(dú)的人們。
星辰告訴我們什么是靜美，什么幻想，什么是浪漫......我是第一個(gè)醒來(lái)為辰送別的人嗎?但愿是而又但愿不是,因?yàn)槲铱释托浅角那膶?duì)話，說(shuō)一些動(dòng)人的藏在心底的話,但同時(shí)我們誰(shuí)又不渴望那令人欣喜的知音呢,和他們一起送別辰,,不是更好嗎?辰即將遠(yuǎn)去了,走到那離我們很遠(yuǎn)的彼岸，我和一起為他送行,在天際的飄渺中,在夢(mèng)幻般的思索中......我們大家沒(méi)有悲傷,除了那淡淡感傷,因?yàn)槲覀兌贾?，辰之彼岸還有。
5給負(fù)笈前行的旅人一盞如豆的燈火給漂泊江湖的游子一份家園的問(wèn)候給旅途失意人一杯澆愁的美酒給教壇追求者一級(jí)攀登的階梯給度盡滄桑的過(guò)來(lái)者一個(gè)溫馨的講臺(tái)給探求生命的迷惘人一個(gè)傾訴的茶座給初生牛犢子一塊征戰(zhàn)的陣地給才闖世界者一個(gè)發(fā)展的舞臺(tái)給陽(yáng)剛男兒巴山夜雨的婉約給陰柔淑女野渡孤舟的超逸給俗者陽(yáng)春白雪的高雅給雅者下里巴人的通俗給撒網(wǎng)者海鮮千兩給播種者禾籽萬(wàn)株6一昂首，便驚褪了滿空的星子。
一壺酒，便醉了整個(gè)天下。
如果說(shuō)竹林的連綿綠浪讓人心曠神怡、江南的清淺流水使人留戀往返的話，那么面對(duì)的峰巒起伏，我們只能有震撼磅礴來(lái)形容了昆侖，就吸引佛界道家在這里建寺筑觀，養(yǎng)性修身，傳經(jīng)布道。
這里林深古幽，景色秀麗，每逢春夏之交，滿山碧樹(shù)吐翠，鮮花爭(zhēng)奇斗艷，更是別具風(fēng)韻。
在亂武天下的世界里，美工人員完美的把握住了昆侖美侖美奐的景色：已近黃昏，太陽(yáng)斜斜的掛在西邊，起伏如蟒般的昆侖山如同披著一條金黃色的外衣，出奇的美麗。
在群山環(huán)抱之中，有一美麗的湖泊，風(fēng)清沙白，萬(wàn)傾碧波如懸于天上。
遠(yuǎn)處皚皚的雪峰，天上舒展自如的彩云，掠湖而過(guò)的天鵝，在湖中形成一道道影影綽綽的倒影，使這高山圣湖更顯得清寂寥闊，，似夢(mèng)如幻，如處子明眸楚楚動(dòng)人。
心泉丁冬人人心中都有一汪清泉，洗濯你的靈魂，滋潤(rùn)著你的生命。
只是因?yàn)槿粘５默嵥樯畹募婋s，才掩蔽了她的環(huán)佩妙音，朦朧了她的清碧透明。
夜闌人靜，天籟無(wú)聲。
每逢這個(gè)時(shí)刻，你才能卸下沉重的面具，拆去心園的柵欄，真實(shí)地審視自己，在生命的深處，你終于傾聽(tīng)到一絲悠然的脆鳴。
這是一首真善美的詩(shī)。
像甘霖，像春風(fēng)，柔慢而雋永。
月隱星現(xiàn)，露重風(fēng)輕。
每逢這個(gè)時(shí)候，你才能正視裸露的良知，走出世俗的樊箱，在靈魂的高處，你終于感念到一波必然的律動(dòng)。
這是一支真善美的歌啊
像皓月，像秋陽(yáng)，淡泊而寧?kù)o。
逆風(fēng)逆旅的你，每當(dāng)回望身后的坎坷與泥濘，一道一道，一程又一程，你的心泉便豁然翻涌……終于了悟：生活不相信眼淚，失敗也并不意味著扼殺成功
世上沒(méi)什么永恒的僥幸讓你永遠(yuǎn)的沾沾自喜，世上又有什么永恒的不幸讓你永久地
生命的輝煌，拒絕的不是平凡，而是平庸
所以春風(fēng)得意時(shí)多些緬想，只要?jiǎng)e背叛美麗的初衷；窘迫失意時(shí)多些憧憬，只要?jiǎng)e虛構(gòu)不醒的苦夢(mèng)
用心泉熄滅如火的嫉妒，用心泉沖盡如塵的虛榮，生命才會(huì)獲得無(wú)限的輕松。
絮絮低語(yǔ)的心泉明白地告訴你：人心并不是你想像得那樣險(xiǎn)惡叢生，生活也不像你渲染得那般黯淡沉重
遠(yuǎn)離卑劣的傾軋，躲開(kāi)世俗的紛爭(zhēng)，走近丁冬的心泉，傾聽(tīng)心泉丁冬……重溫一抺；撫慰一顆疲憊的心靈；回首一段巷涼的人生。
傾聽(tīng)心泉，讓思想走向深刻純凈；傾聽(tīng)心泉，讓生命愈加豐盈生動(dòng)。
你是那樣的渺小，令人瞧不上眼。
可每當(dāng)看見(jiàn)你從墻縫、瓦礫、屋脊，甚至堅(jiān)硬的石縫里鉆出來(lái)的時(shí)候，就不能不為你那頑強(qiáng)的生命力所折眼，發(fā)出由衷的贊嘆。
你是綠色植物中頑強(qiáng)生命力的代表，在大自然的考驗(yàn)面前，你始終保持著強(qiáng)者的不屈姿態(tài)。
不論火燒、水淹、霜凍、干旱，都沒(méi)能使你有絲毫的屈服。
特別使我敬佩的是：你不擇環(huán)境的優(yōu)劣，始終如一，百折不撓，頑強(qiáng)生長(zhǎng)。
在那酷熱的沙漠中，時(shí)時(shí)可見(jiàn)你不屈的身影，或是一株，或是一叢，即使那里水貴如油，你卻始終堅(jiān)強(qiáng)的向下發(fā)展，纖細(xì)的根須扎入地下，直到找到珍貴的水源。
野草的生命力可謂強(qiáng)矣
野草的意志更謂堅(jiān)矣
在白雪皚皚的雪山上，你同樣頑強(qiáng)的生長(zhǎng)著，迎著凜冽的寒風(fēng)，抵抗著極度的嚴(yán)寒。
當(dāng)春風(fēng)把雪水淙淙地吹下山的時(shí)候，你又萌發(fā)了幾株嫩綠的新芽。
你就是這樣周而復(fù)始、不屈不撓的生長(zhǎng)著。
雖然你沒(méi)有青松的英姿，沒(méi)有垂柳的阿娜，沒(méi)有桃李的絢爛，也沒(méi)有芝蘭的芳香，但你渾身充滿大自然的活力，你在我心里已深深的扎了根
我贊美草，我更要高聲贊美那些具有堅(jiān)強(qiáng)意志的人
半片黃葉落下，我聽(tīng)到一絲生命枯萎的聲音。
是的，雁子又要南飛了，樹(shù)杈上又只剩下了枯枝，泉水漸漸干涸，寒意悄然襲來(lái)，這一切都告訴我，冬天到了。
在我看來(lái)，冬天是最不浪漫的季節(jié)，特別是南方的冬天，它看不到北方的銀裝素裹，冰天雪地；也看不到西部的萬(wàn)里荒漠，悄無(wú)人聲。
南方的冬天永遠(yuǎn)都只是一片蕭條之色。
天很冷很冷，卻不帶一絲濕潤(rùn)，浸入骨髓的冰涼仿佛要把身體的所有溫暖都抽去，只留下如干絮般散漫的冷一團(tuán)一團(tuán)的塞在胸肺間。
在這樣的季節(jié)里，人的思維都會(huì)被凍住，什末情感，浪漫會(huì)在剎那間被拋之九霄云外。
在這樣的境況下，難以提起一絲好興致，哪怕偶爾有所愿望，也會(huì)很快被扔到記憶的角落里。
站在戶外，輕輕的噓一口氣，一團(tuán)白霧裹著一份溫暖裊裊升空，在半空中伸展，氤氳，半晌又匯入了干冷的空氣。
剛剛?cè)计鸬囊稽c(diǎn)希望有破滅了，消失得輕悄而又平靜，仿佛從來(lái)就不曾有過(guò)，又恍惚有過(guò)這末一份特別的濕潤(rùn)。
小澍長(zhǎng)成大樹(shù)，到了冬天便成了老樹(shù)，老樹(shù)枝椏交錯(cuò)，只有幾片稀稀落落的葉子點(diǎn)綴著生命的痕跡。
樹(shù)皮微現(xiàn)焦黃，仿佛在火上烤了許久，煎熬的失了神采，半卷曲著好像隨時(shí)都會(huì)墜地。
夏日里花葉田田的荷塘，此時(shí)都只剩下了根根枯管，片片殘葉。
早已沒(méi)了銜露含珠的風(fēng)韻。
寒風(fēng)輕搖，枯和倓葉，仿佛悄悄的訴說(shuō)著昔日美艷，又仿佛輕輕暗泣著如今沒(méi)落。
倘若再來(lái)一場(chǎng)冷雨，更催花落，倒符了李義山留得殘荷聽(tīng)雨聲的心境。
南方的山向來(lái)不如北方的高大巍峨，到了冬日更失了往日的潤(rùn)朗，之留下了略帶灰蒙的身影悄然聳立于天地間。
默守著一份寂靜。
倘若在北方，來(lái)一場(chǎng)大雪，將群山覆蓋上一層蒼茫的白色，那有是一副磅礴的好圖景，巍芒間孕育著新的希望。
只可惜南方無(wú)雪，如同土丘半散漫開(kāi)的小山零零落落的點(diǎn)綴在遼闊的江漢平原上，山間便只剩下松柏蒼翠的影子，但之綠色都如同帶著一層霜，淡綠中隱隱的泛出青灰。
遠(yuǎn)望去仿佛被飛揚(yáng)的塵土覆住了。
站在江邊，這才發(fā)現(xiàn)昔日里的天塹而今只剩下了窄窄的一道灰鏈，昔日里浪拍千石的江畔現(xiàn)下已是波瀾不興。
江水仿佛被凍住了，連東注的流速都似乎被停住了，一切都現(xiàn)著一片死寂。
是的，南方的冬天便只能用死寂來(lái)形容，看不到一絲生命的動(dòng)感。
天地間唯存單一的灰蒙。
這種蕭條的氛圍充斥了萬(wàn)物，一點(diǎn)一點(diǎn)的抽走了它們生命的活力。
身于此，只有寄情于窗前，遙送上一瓣心香，盼望能有一絲新綠破土，寄來(lái)春的希望。
初冬月秋意尚濃，恍然就到了初冬，月亮也帶著秋溫，走進(jìn)了冬的夜空。
天黑得早了，晚飯后摸黑回宿舍，過(guò)了山頭，豁然見(jiàn)西南山坡上空這輪橙黃明凈的初冬月，低垂圓滿，碩大清新，一種美好親切的感覺(jué)頓從心底漾起。
夜幕中，黑森森的山峰錯(cuò)落而列，視野盡處，一嶺橫天際接晚霞；漸暗的余霞邊，山的剪影如淡淡的水墨畫(huà)，近山的輪廓?jiǎng)t像濃墨涂出的一樣；山坡西南出口方向，山勢(shì)迅速開(kāi)闊，峰巒連綿起伏，像一片黑色的波濤，磅礴在融融的月光下；月下的山坡和附近的山川上空月光旖旎，給人今月專為此處明的美感。
這月光山色太美了
望著明月，似乎忘卻了自身的存在，只剩下一縷美好的情感，羽化在這月色之中。
獨(dú)自徜徉在月色里，白天必須思慮縈懷甚至憂戚的，此刻全忘了，而白天無(wú)暇顧及甚至早已忘卻了的，有的卻會(huì)清晰的想起來(lái)。
如此美麗的月光，會(huì)使心靈深處的珍藏開(kāi)出花朵，連痛楚也會(huì)變得美麗。
但這月色更多的是使我無(wú)所慮無(wú)所思，身心放松，呼吸都變得輕微均勻，不易覺(jué)察。
我像一條游到清水里“偷清”的魚(yú)，浮在月光里，吮月華，汲清輝，或停泊或徘徊，如醉如癡。
橙黃的月，橙黃的光，橙黃的光里浮懸著輕輕的霜。
清虛的夜空里，我仿佛感覺(jué)到了月光的流瀉，感覺(jué)到了月光的韻律，穎悟到人的情感與月光波動(dòng)的相依相融；在這柔和美麗的月光下，只要一凝神一動(dòng)情，仿佛就能聽(tīng)到低徊優(yōu)美的《梁?！非?，看到飄逸如夢(mèng)的《天鵝湖》……難道這些作品的誕生也經(jīng)歷了月光的孕育，作者的靈感也得到過(guò)月光的滋潤(rùn)和澆灌
不然，這些美好的東西怎么會(huì)還原在這月光之中
山脈相互枕藉著、依偎著，匍匐在朦朧的月色里安詳?shù)厮恕?/p>
真沒(méi)想到白天反復(fù)經(jīng)過(guò)反復(fù)看過(guò)的山，經(jīng)月光的再創(chuàng)造，竟如仙境。
山上的樹(shù)木擠挨著、擁抱著，進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)。
松樹(shù)等喬木高高的婆娑的樹(shù)冠，如傘如云如絮，像幽幽夜幕里的潑墨畫(huà)。
山在呼吸，樹(shù)在呼吸，空氣在呼吸，夜在呼吸……此刻凝目，能看到天涯；此刻傾聽(tīng)，可聽(tīng)及海角。
聽(tīng)者看者，非耳非目，乃心也，乃月夜之助也。
月光如橙色而淡泊的液體，山川景物浸在月色里，天國(guó)般的寧和。
獨(dú)處月下，平和而安寧的心靈，在接受月光睿智的審視，人生一瞬，人生是美好的，人的心靈也應(yīng)該是美好的，我們的所作所為應(yīng)無(wú)愧于這美好的世界，無(wú)愧于這美好的月光；美好的心靈才能照進(jìn)美好的月光，心靈美好的人，才敢于獨(dú)自靜靜地面對(duì)這美好的月色而靈魂安寧。
感謝生活感謝大自然的賜予，我的生命之舟放逐了喧囂、污染和擁擠，泊進(jìn)了這一汪月色，際遇了這處明麗如夢(mèng)的風(fēng)景。
陶醉在月華天籟中，我甚至忘記了我是什么時(shí)候是怎樣進(jìn)入這月色的，也沒(méi)有想到要走出這月色，走出這個(gè)恬靜和悅的夢(mèng)境。
在時(shí)間的長(zhǎng)河里，我們僅有屬于自己的那一縷月光，稍不珍惜，就會(huì)去日苦多，萬(wàn)事成蹉跎。
君不見(jiàn)，此月方從遠(yuǎn)古來(lái)，歷滄桑，經(jīng)興衰，送千古風(fēng)流，看花開(kāi)花落……大王月，霜晨月，關(guān)山月，紅縷月，俱往矣
山河沉寂無(wú)言，酣然入夢(mèng)；人不惜月月自明，吾輩該如何把握這一縷月光
初冬月高懸不語(yǔ)，娟然如洗。
白馬湖之冬在我過(guò)去四十余年的生涯中，冬民情味嘗得最深刻的要算十年前初移居的時(shí)侯了，十年以來(lái)，白馬湖已成了一個(gè)小村落，當(dāng)我移居的時(shí)侯，還是一片荒野，春暉中學(xué)的新建筑巍矗立于湖的那一面，湖的這一面的山腳下是小小幾間新平屋，住著我和劉君心如兩家。
此外兩三里內(nèi)沒(méi)有人煙。
一家人于陰歷十一月下甸從熱鬧的杭州移居于這荒涼的山野，宛如投身于極帶中。
那里的風(fēng)，差不多日日有的，呼呼作響，好像虎吼，屋宇雖系新建，構(gòu)造卻極粗率，風(fēng)從門(mén)窗隙縫中來(lái)，分外尖削，把門(mén)縫窗隙厚厚地用紙糊了，櫞縫中卻仍有透入，，我刮的厲害的時(shí)侯，天未夜就把大門(mén)關(guān)上，全家吃畢夜飯即睡入被窩里，靜聽(tīng)寒風(fēng)的恕號(hào)，湖水的澎湃。
靠山的小后軒，算是我的書(shū)齋，在全屋子中是風(fēng)最少的一間，我常把頭上的羅宋帽拉得低低地在洋燈下工作至深夜。
松濤如吼，霜月當(dāng)窗，饑鼠吱吱在承塵上奔竄，我于這種時(shí)侯，深感到蕭瑟的詩(shī)趣，常獨(dú)自撥劃著爐灰，不肯就睡，把自已擬諸山水畫(huà)中的人物，作種種幽邈的遐想。
現(xiàn)在白馬湖到外都是整個(gè)兒的，從上山起直要照到下山為止。
在太陽(yáng)好的時(shí)侯，只要不刮風(fēng)，那真和暖得不像冬天。
一家人都坐在庭間曝日，甚至于吃午飯也在屋外，像夏天的晚飯一樣，日光曬到那里就把椅凳移到那里，忽然寒風(fēng)來(lái)了，只好逃難似地各自帶了椅凳逃入室中，急急把門(mén)關(guān)上，在平常的日子，風(fēng)來(lái)大概在下午快要傍晚的時(shí)侯，半夜即息，至于大風(fēng)寒，那是整日夜狂吼，要二三日才止的。
最嚴(yán)寒的幾天，泥地看去慘白如水門(mén)江，山色凍得發(fā)紫而黯，湖波泛深藍(lán)色。
下雪原是我怕不憎厭的，下雪的日子，室內(nèi)分外明亮晚上差不多不用燃燈，遠(yuǎn)山積雪，足供我半個(gè)月的觀看，舉頭即可從窗中望見(jiàn)。
可是究竟是南方，每冬下雪不過(guò)一二次，我在那里所日常領(lǐng)略的冬的情味，幾乎都從風(fēng)來(lái)。
白馬湖的所以多風(fēng)，可以說(shuō)是有著地理上的原因的，那里環(huán)湖原都是山，而北首卻有一個(gè)半里闊的空隙，好僅故意張了袋口歡迎風(fēng)來(lái)的樣子，白馬湖的山水，和普通的風(fēng)景地相差不遠(yuǎn)，唯有風(fēng)卻與別的地方不同。
風(fēng)的多和大，凡是到過(guò)那里的人都知道的。
風(fēng)在冬季的感覺(jué)中，自古點(diǎn)著重要的因素，而白馬湖的風(fēng)尤其特別。
現(xiàn)在，一家僦居上海多日了，偶然于夜深人靜時(shí)聽(tīng)到風(fēng)聲的時(shí)侯，大家就要提起白馬湖來(lái)，說(shuō)“白馬湖不知今夜又刮得怎樣厲害哩
”初冬浴日漫感離開(kāi)故居一兩個(gè)月，一旦歸來(lái)，坐到南窗下的書(shū)桌旁時(shí)第一感到異樣的，是小半書(shū)桌的太陽(yáng)光。
原來(lái)夏已去，秋正盡，初冬方到，窗外的太陽(yáng)已隨分南傾了。
把椅子靠在窗緣上，背著窗坐了看書(shū)，太陽(yáng)光籠罩了我的上半身。
它非但不象一兩月前地使我討厭，反使我覺(jué)得暖烘烘地快適。
這一切生命之母的太陽(yáng)似乎正在把一種祛病延年，起死回生的乳汁，通過(guò)了他的光線而流注到我的體中來(lái)。
秋天美文摘抄,200字，80字左右賞析
人物語(yǔ)言描寫(xiě)好詞好句好段 交頭接耳：頭挨著頭，嘴靠近耳朵。
形容兩人靠得很近，竊竊私語(yǔ)。
亦作“接耳交頭”。
例句：上課的時(shí)候，我們不能交頭接耳亂講話啊。
如數(shù)家珍：家珍：家中存藏的珍寶。
像數(shù)家中所藏寶貝一樣。
形容對(duì)所列舉或敘述的事情十分熟悉。
亦作“若數(shù)家珍”。
旁敲側(cè)擊：在旁邊和側(cè)面敲敲打打。
比喻說(shuō)話或?qū)懳恼虏粡恼骊U明本意，而是從側(cè)面曲折地暗示。
只可意會(huì)，不可言傳：只能用心去揣摩體會(huì)，無(wú)法用言語(yǔ)具體地表達(dá)出來(lái)。
吞吞吐吐：形容說(shuō)話有顧慮，想說(shuō)不敢說(shuō)的樣子。
暢所欲言：暢：暢快，盡情。
欲：想要，希望。
盡情地說(shuō)出心里想要說(shuō)的話。
金口玉言：舊指出自皇帝或尊貴者之口的話。
后用作恭維別人的話，也指不可變更的話。
亦作“玉言金口”。
滾瓜爛熟：爛熟：熟的非常透。
滾圓的瓜熟透了。
形容背誦、朗讀的流利純熟。
例句：這篇課文我們已經(jīng)背誦的滾瓜爛熟了。
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深談遠(yuǎn)敘 細(xì)談慢說(shuō) 暢敘幽情 盡情歡敘 剪燭西窗 交淺言深 談詩(shī)論文 飲酒談心 月夜談心 促膝談心 絮絮談心 閑言少敘 有話即長(zhǎng) 去梯之言 違心之論 負(fù)薪之議粲花之論 嘖有煩言 語(yǔ)焉不詳 隱約其辭 溢于言外 溢于言表 善為說(shuō)辭 言語(yǔ)道斷 莫可名狀 口不應(yīng)心 訥口少言 片后居要 骨鯁在喉 食骨在喉 膏唇試舌 稱雨道晴 自圓其說(shuō) 有言在先 有嘴無(wú)心 有口無(wú)心 總而言之 古語(yǔ)常言 金舌弊口 口口聲聲 拉三扯四 欲語(yǔ)常言 談吐風(fēng)雅 舌鋒如火 統(tǒng)而言之 要而言之 論 胡亂議論 議論紛紛 議論不休 議論蜂起 議論風(fēng)生 悄聲議論 小聲議論 大發(fā)議論 亂發(fā)議論 妄發(fā)議論 交口議論 眾議紛紜 異議蜂起 高談闊論 高聲談?wù)摗 ∩钫劶?xì)論 奇談怪論 閑談末論 奇談末論 高言高論 暗中談?wù)? 平心而論 闊論高談 抗顏高議 雄辯高談 高談雄辯 街談巷議 街談巷說(shuō) 街談巷言 街談巷語(yǔ) 街談市語(yǔ) 言三語(yǔ)四 七言八語(yǔ) 七嘴八舌 評(píng)頭論足 品頭論足 評(píng)風(fēng)論雨 舊調(diào)重彈 道古說(shuō)今 言遠(yuǎn)合近 說(shuō)長(zhǎng)道短 說(shuō)這說(shuō)那 說(shuō)白道黑 說(shuō)白道綠 說(shuō)黃道黑 數(shù)白論黃 數(shù)黑論黃 數(shù)黃道黑 數(shù)黃論黑 論黃數(shù)黑 眾口紛紛 紛紛不一 人多口雜 人多語(yǔ)亂 人多嘴雜 游淡無(wú)根 發(fā)言盈廷 嘖有煩言 口語(yǔ)籍籍 人言籍籍 人言嘖嘖 同年而語(yǔ) 同日而語(yǔ) 就事論事 大做文章 妄下雌黃 大放厥詞 竊竊私議 切切私議 鄭人爭(zhēng)年 強(qiáng)做解人 自做解人 舌敝耳聾 位卑言高 雄辭閡辯 慨乎言之 沸沸揚(yáng)揚(yáng) 快說(shuō) 插言截舌 插言接舌 攔腰插言 截言插語(yǔ) 就勢(shì)插言 不容置喙 多嘴多舌 直差不諱 直言無(wú)隱 直言切讕 直言相告 直抒己見(jiàn) 直抒胸臆 直截了當(dāng) 簡(jiǎn)潔了當(dāng) 脫口而出 沖口而出 信口而出 和盤(pán)托出 開(kāi)門(mén)見(jiàn)山 心直口快 快嘴快舌 快言快語(yǔ) 快語(yǔ)驚人 昌言無(wú)忌 仗義執(zhí)言 毫不諱言 無(wú)可諱言 無(wú)庸諱言 蹇蹇諤諤 能說(shuō)會(huì)道 能說(shuō)善道 能說(shuō)慣道 能言會(huì)道 能說(shuō)善講 能言善辯 善于說(shuō)話 開(kāi)朗健談 百談?dòng)袇? 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1.課文內(nèi)容我會(huì)填
鳥(niǎo) 的 天 堂 一、教材解讀 1?課文簡(jiǎn)說(shuō)。
《鳥(niǎo)的天堂》是著名作家巴金先生的作品，選作課文時(shí)有改動(dòng)。
作者記敘了他和朋友兩次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”的所見(jiàn)所聞，具體描寫(xiě)了傍晚靜態(tài)的大榕樹(shù)和第二天早晨群鳥(niǎo)活動(dòng)的景象。
寬闊清澈的河流，充滿生機(jī)的大榕樹(shù)，活潑可愛(ài)的小鳥(niǎo)，構(gòu)成了一幅高雅清幽的風(fēng)景畫(huà)，展示了一派美麗動(dòng)人的南國(guó)風(fēng)光，表達(dá)了作者對(duì)大自然生命力的熱愛(ài)和贊美。
作者第一次經(jīng)過(guò)“鳥(niǎo)的天堂”，是在一個(gè)“太陽(yáng)落下了山坡，只留下一段燦爛的紅霞在天邊”的傍晚時(shí)分，這一次，他沒(méi)有看到鳥(niǎo)，只見(jiàn)到高大茂盛、充滿生機(jī)的大榕樹(shù)。
這部分重點(diǎn)刻畫(huà)大榕樹(shù)的美麗：先寫(xiě)遠(yuǎn)看榕樹(shù)的情景，再寫(xiě)近看榕樹(shù)時(shí)枝干和綠葉的情態(tài)，展示出大榕樹(shù)的勃勃生機(jī)。
在飽含情感的描寫(xiě)之后，作者發(fā)出由衷的贊嘆：“這美麗的南國(guó)的樹(shù)
” 作者第二次來(lái)到“鳥(niǎo)的天堂”，是在陽(yáng)光照耀下的早晨，他見(jiàn)到了鳥(niǎo)飛鳥(niǎo)鳴的熱鬧情景。
文中寫(xiě)了鳥(niǎo)聲、鳥(niǎo)影，讓人應(yīng)接不暇；寫(xiě)了鳥(niǎo)的形態(tài)——大、小、花、黑；還寫(xiě)了鳥(niǎo)的各種姿態(tài)——叫、飛、撲；最后，又專寫(xiě)了一只畫(huà)眉鳥(niǎo)，采用點(diǎn)面結(jié)合的方法描寫(xiě)了鳥(niǎo)的可愛(ài)和它們?cè)凇疤焯谩崩锷畹那榫啊?/p>
從作者的描寫(xiě)中，我們不僅知道了這里的鳥(niǎo)兒數(shù)量眾多、種類繁多，而且分明感受到了它們生活的自由和快樂(lè)。
選編這篇課文的目的，一是引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)閱讀想象畫(huà)面，感受大自然的和諧美好；二是讓學(xué)生在讀中感悟作者細(xì)膩、生動(dòng)的描寫(xiě)方法。
本文教學(xué)的重點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生想象“鳥(niǎo)的天堂”的美麗景象，體會(huì)作者兩次去“鳥(niǎo)的天堂”的不同感受，教學(xué)難點(diǎn)是體會(huì)描寫(xiě)大榕樹(shù)特點(diǎn)的語(yǔ)句。
2?詞句解析。
（1）我有機(jī)會(huì)看清它的真面目，真是一株大樹(shù)，枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)。
“真是一株大樹(shù)”，作者在這里強(qiáng)調(diào)的是“一株大樹(shù)”。
它承接課文的上一段，對(duì)大家關(guān)于榕樹(shù)的爭(zhēng)論給出了答案，說(shuō)榕樹(shù)只有“一株”，而不是“我”說(shuō)的“許多株”，也不是“另一個(gè)朋友”說(shuō)的“兩株”。
所以在朗讀的時(shí)候，重音應(yīng)放在“一株”上。
“不可計(jì)數(shù)”，“數(shù)”在這里讀shǔ，作動(dòng)詞用，是“查點(diǎn)數(shù)目”的意思；“計(jì)數(shù)”是一個(gè)并列結(jié)構(gòu)的合成詞，意思是“計(jì)算”；“不可計(jì)數(shù)”是“沒(méi)有辦法清點(diǎn)、無(wú)法計(jì)算”的意思。
結(jié)合上下文對(duì)榕樹(shù)的具體描寫(xiě)，我們可以體會(huì)到，這株榕樹(shù)“枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)”的原因，是“枝上又生根，有許多根直垂到地上，伸進(jìn)泥土里”。
（2）那翠綠的顏色，明亮地照耀著我們的眼睛，似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。
榕樹(shù)葉子的顏色綠得發(fā)亮，給人以翠色欲滴的感覺(jué)。
作者從綠色中感受到有一種生命力在涌動(dòng)，贊美榕樹(shù)充滿活力的蓬勃生機(jī)。
（3）我注意地看著，眼睛應(yīng)接不暇…… “應(yīng)接不暇”中的“應(yīng)”讀yìng，“應(yīng)接不暇”是指優(yōu)美的風(fēng)景很多，看不過(guò)來(lái)。
從大榕樹(shù)上飛出的鳥(niǎo)兒太多太多，作者眼前捕捉到了這只，又錯(cuò)過(guò)了那只。
這成群的鳥(niǎo)兒生活在大榕樹(shù)上，營(yíng)造出了熱鬧、活潑、自由、歡樂(lè)的環(huán)境。
茂盛的大榕樹(shù)，吸引了如此眾多的鳥(niǎo)兒在此棲息，真是不折不扣的鳥(niǎo)的天堂。
二、教學(xué)目標(biāo) 1?認(rèn)識(shí)8個(gè)生字，會(huì)寫(xiě)14個(gè)生字。
正確讀寫(xiě)“燦爛、竹竿、白茫茫、規(guī)律、縫隙、照耀、樹(shù)梢、靜寂”等詞語(yǔ)，積累文中的佳句。
2?有感情地朗讀課文，背誦課文中自己喜歡的部分。
3?邊讀邊想象畫(huà)面，感受南國(guó)的美麗風(fēng)光，體會(huì)作者熱愛(ài)大自然的思想感情。
4?領(lǐng)悟作者抓住景物特點(diǎn)進(jìn)行描寫(xiě)的表達(dá)方法。
三、教學(xué)建議 1?課前建議有條件的學(xué)生查閱有關(guān)“鳥(niǎo)的天堂”的資料。
2?初讀課文時(shí)，要求學(xué)生讀準(zhǔn)字音，讀通課文，借助上下文理解詞語(yǔ)的意思。
還要引導(dǎo)學(xué)生思考：作者和他的朋友幾次去了“鳥(niǎo)的天堂”
每一次見(jiàn)到了什么景象
為什么兩次所見(jiàn)所聞會(huì)不一樣
在解決這些問(wèn)題的基礎(chǔ)上，理清作者的寫(xiě)作思路和課文的脈絡(luò)層次，初步體會(huì)作者的思想感情。
3?深入閱讀時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生探究以下問(wèn)題：為什么這里會(huì)成為鳥(niǎo)的天堂
小鳥(niǎo)是怎樣在這個(gè)“天堂”里生活的
讓學(xué)生帶著問(wèn)題去讀書(shū)、思考，在課文中找出相關(guān)的詞語(yǔ)、句子和段落多讀幾遍。
針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，可以引導(dǎo)學(xué)生抓住課文中的具體語(yǔ)句來(lái)交流自己的認(rèn)識(shí)和感受，教師相機(jī)對(duì)有關(guān)語(yǔ)句進(jìn)行點(diǎn)撥，并引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)朗讀加深體驗(yàn)。
如：“真是一株大樹(shù)，枝干的數(shù)目不可計(jì)數(shù)。
”“有許多根直垂到地上，伸進(jìn)泥土里。
”“就像一株大樹(shù)臥在水面上。
”（從對(duì)枝干、樹(shù)根的描述中，感受到榕樹(shù)之大，給鳥(niǎo)兒提供了廣闊的生活空間。
可以引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀察教材中的圖片，以增加感性認(rèn)識(shí)） “好像把它的全部生命力展示給我們看……似乎每一片綠葉上都有一個(gè)新的生命在顫動(dòng)。
”（使我們感受大榕樹(shù)枝葉茂盛，給鳥(niǎo)兒創(chuàng)造了良好的、自由自在的生活環(huán)境） “有許多鳥(niǎo)在這樹(shù)上做巢，農(nóng)民不許人去捉它們。
”（體驗(yàn)到人們愛(ài)護(hù)小鳥(niǎo)，追求自然的和諧美好，使小鳥(niǎo)能在這里無(wú)憂無(wú)慮地自由生活） 第二個(gè)問(wèn)題，也可以引導(dǎo)學(xué)生抓住有關(guān)詞句進(jìn)行交流，使學(xué)生體會(huì)到鳥(niǎo)兒的數(shù)量多，種類多，而且能想象出鳥(niǎo)兒自在飛翔、歡快鳴叫的動(dòng)人情景。
4?在學(xué)生充分朗讀的情況下，可以引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑問(wèn)難，提出不懂的問(wèn)題進(jìn)一步交流。
教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)大家提出的疑難問(wèn)題進(jìn)行自由討論，并相機(jī)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注課文的題目，思考并交流：“天堂”是什么意思
“鳥(niǎo)的天堂”是什么意思
為什么課文中有的“鳥(niǎo)的天堂”加了引號(hào)，有的沒(méi)有加引號(hào)
通過(guò)討論，使學(xué)生體會(huì)到，“天堂”是指人們想象中的舒適、快樂(lè)的生活環(huán)境；文中的“鳥(niǎo)的天堂”是說(shuō)那株大榕樹(shù)是鳥(niǎo)兒們生活的樂(lè)園。
文中出現(xiàn)的幾次“鳥(niǎo)的天堂”意思并不一樣。
四次加引號(hào)的“鳥(niǎo)的天堂”是作者引用別人的話，指天馬河上的那棵大榕樹(shù)，表示一種特定的稱謂，是對(duì)大榕樹(shù)的一種夸張的形容；而課文題目和最后一句話中不加引號(hào)的“鳥(niǎo)的天堂”，是因?yàn)樽髡哂H眼見(jiàn)到被人們譽(yù)為“鳥(niǎo)的天堂”的大榕樹(shù)后，感到鳥(niǎo)兒們的生活十分自由、幸福，真像在天堂中一樣，所以在作者心里，大榕樹(shù)是確確實(shí)實(shí)的鳥(niǎo)的天堂。
5?本文文字優(yōu)美，要讓學(xué)生在熟讀的基礎(chǔ)上背誦、抄寫(xiě)自己喜歡的部分。
可以先組織學(xué)生互相交流：課文中的哪些句子寫(xiě)得好
你喜歡這篇課文的哪些句子、哪些部分
在學(xué)生交流的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟作者的表達(dá)方法。
在學(xué)生暢談各自的體會(huì)和感受之后，再把自己喜歡的部分背誦、抄寫(xiě)下來(lái)。
6?本文要求會(huì)寫(xiě)的生字，可以讓學(xué)生自己解決。
有部分難字要有選擇地加以提醒。
如，“燦”“規(guī)”中的偏旁“火”“夫”最后一筆都由捺變?yōu)辄c(diǎn)；“耀”字中的“光”最后一筆由豎彎鉤變?yōu)樨Q提，右上部分“羽”字中的兩個(gè)橫折鉤都變?yōu)闄M折；“隙”字右上部分的“”中間一筆是豎，不是豎鉤。
另外，“主干”“枝干”中的“干”都是“樹(shù)干”的意思，應(yīng)讀作ɡàn；“不禁”的“禁”讀jīn；“興奮”的“興”應(yīng)讀xīng。
本課要求讀寫(xiě)的詞語(yǔ)大都是實(shí)詞，只要能讀準(zhǔn)音，基本上能夠理解意思。
因此，可以結(jié)合朗讀指導(dǎo)進(jìn)行正音，不必花費(fèi)時(shí)間作單獨(dú)講解。
有的要求讀記的詞語(yǔ)可以利用上下文的語(yǔ)言環(huán)境加深理解。
如“應(yīng)接不暇”，可以讓學(xué)生反復(fù)朗讀這個(gè)詞語(yǔ)后面的幾句話，不僅可以使學(xué)生理解詞語(yǔ)的意思，而且能體會(huì)到這個(gè)詞語(yǔ)的用法。
7?在充分讀文的基礎(chǔ)上，可以開(kāi)展一些拓展活動(dòng)，如，讓學(xué)生以第一人稱講講游覽鳥(niǎo)的天堂的經(jīng)過(guò)和感受；或者通過(guò)小鳥(niǎo)自述，贊美南國(guó)風(fēng)光或感謝當(dāng)?shù)剞r(nóng)民。
四、相關(guān)鏈接 巴金 原名李堯棠，字芾甘，筆名佩竿、余一、王文慧等，1904年出生于四川成都一個(gè)官僚地主家庭。
1920年入成都外國(guó)語(yǔ)專門(mén)學(xué)校，1923年從封建家庭出走，就讀于上海和南京的中學(xué)。
1927年初赴法國(guó)留學(xué)，寫(xiě)成了處女作長(zhǎng)篇小說(shuō)《滅亡》，發(fā)表時(shí)始用巴金的筆名。
1928年底回到上海，從事創(chuàng)作和翻譯。
從1929年到1937年中，創(chuàng)作了主要代表作長(zhǎng)篇小說(shuō)《激流三部曲》中的《家》等作品，以其獨(dú)特的風(fēng)格和豐碩的創(chuàng)作令人矚目，被魯迅稱為“一個(gè)有熱情的有進(jìn)步思想的作家，在屈指可數(shù)的好作家之列的作家”。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，巴金在各地致力于抗日救亡文化活動(dòng)，編輯《吶喊》《救亡日?qǐng)?bào)》等報(bào)刊，創(chuàng)作了《家》的續(xù)集《春》和《秋》。
中華人民共和國(guó)成立后，巴金曾任全國(guó)文聯(lián)副主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席、全國(guó)政協(xié)副主席等職，并主編《收獲》雜志，還首倡建立了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)館。
巴金的散文文字清麗流暢，善于將敘事與抒情融合在一起，感情在敘述的情節(jié)中回蕩，虛實(shí)相間，揮灑自如。
他的散文不追求外在的精雕細(xì)作，而能在娓娓道來(lái)的樸實(shí)的語(yǔ)言中，傳達(dá)出強(qiáng)烈的激情，給人以思想上的啟示和藝術(shù)上的享受，具有一種內(nèi)在的魅力和光彩。
鳥(niǎo)的天堂 指的是一株500多年樹(shù)齡的古榕樹(shù)，位于廣東省新會(huì)市南部天馬村天馬河的一座小島上。
榕樹(shù)的樹(shù)冠大得出奇，籠罩著18畝左右的河面，獨(dú)木成林。
乘小艇從近處看，枝藤交錯(cuò)，猶如一座森林；從遠(yuǎn)處看，就成了浮在水面的綠洲，景色奇特迷人。
大樹(shù)上棲息著成千上萬(wàn)只各種各樣的鳥(niǎo)，其中最引人注目的是白鶴和灰麻鶴。
白鶴在早晨飛出覓食，至傍晚歸巢；而灰麻鶴正好相反，是晚上飛出覓食，天亮?xí)r歸巢休息。
它們每天早晚一進(jìn)一出，盤(pán)旋飛舞，交互更替，很有規(guī)律，場(chǎng)面頗為壯觀。
1933年，巴金到新會(huì)訪友路過(guò)此處，寫(xiě)下了膾炙人口的《鳥(niǎo)的天堂》，使“鳥(niǎo)的天堂”美名傳揚(yáng)。
現(xiàn)在大榕樹(shù)已成了一處旅游勝地，它的南面50米處建有觀鳥(niǎo)樓，可以觀賞“鳥(niǎo)的天堂”、熱帶植物、農(nóng)舍風(fēng)光等。
榕樹(shù) 常綠喬木，一般生活在熱帶和亞熱帶地區(qū)。
樹(shù)冠大，葉互生，橢圓形或卵形，隱花果，初為綠色，熟時(shí)是紫紅或淡黃色。
榕樹(shù)的枝干常常會(huì)向下長(zhǎng)出許多“氣根”，這些氣根多數(shù)直達(dá)地面，扎入土中，起吸收養(yǎng)分和支持樹(shù)枝的作用；也有的懸掛在半空中，從空氣中吸收水分和養(yǎng)料。
直立的氣根活像樹(shù)干，從遠(yuǎn)處望去就像是一片樹(shù)林，因此，榕樹(shù)往往被人們稱為“獨(dú)木林”。
榕樹(shù)生性強(qiáng)健，抗風(fēng)耐潮，耐旱、耐瘠、耐修剪，可做防風(fēng)林、盆景、行道樹(shù)、庭園樹(shù)。
木料可制作器具，樹(shù)葉、氣根、樹(shù)皮可入藥。
