關(guān)于梅蘭芳的名言。
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急急急急
我們?cè)诠ぷ髦?，還必須堅(jiān)持休息的習(xí)慣。
——梅蘭芳 我是個(gè)拙笨的者，沒(méi)有充分的天才，全憑苦學(xué)。
梅蘭芳 精神暢快,心氣和平。
飲食有節(jié),寒暖當(dāng)心。
起居以時(shí),勞逸均勻。
——梅蘭芳一個(gè)演員正在表演力旺盛之際，因?yàn)榈挚箰毫拥纳鐣?huì)環(huán)境，而蓄須謝絕舞臺(tái)演出，連嗓子都不敢吊，這種痛苦我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。
我之所以繪畫(huà)，一半是為了維持生活，一半是借此消遣。
否則，我真是要憋死了。
” ——梅蘭芳輸不丟人，怕才丟人
——梅蘭芳也許其實(shí)你一直都是個(gè)凡人
——梅蘭芳
關(guān)于梅蘭芳的名言。
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急急急急
我們?cè)诠ぷ髦猓€必須堅(jiān)持休息的習(xí)慣。
——梅蘭芳 我是個(gè)拙笨的者，沒(méi)有充分的天才，全憑苦學(xué)。
梅蘭芳 精神暢快,心氣和平。
飲食有節(jié),寒暖當(dāng)心。
起居以時(shí),勞逸均勻。
——梅蘭芳一個(gè)演員正在表演力旺盛之際，因?yàn)榈挚箰毫拥纳鐣?huì)環(huán)境，而蓄須謝絕舞臺(tái)演出，連嗓子都不敢吊，這種痛苦我無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)形容。
我之所以繪畫(huà)，一半是為了維持生活，一半是借此消遣。
否則，我真是要憋死了。
” ——梅蘭芳輸不丟人，怕才丟人
——梅蘭芳也許其實(shí)你一直都是個(gè)凡人
——梅蘭芳
梅蘭芳的名人小檔案和名言有哪些
你好，樓主 大師的經(jīng)典名言如下我們?cè)趫?jiān)持工作之外，還必須養(yǎng)成堅(jiān)持休息的習(xí)慣。
——梅蘭芳 我是個(gè)拙笨的學(xué)藝者，沒(méi)有充分的天才，全憑苦學(xué)。
——梅蘭芳 精神暢快,心氣和平。
飲食有節(jié),寒暖當(dāng)心。
起居以時(shí),勞逸均勻。
——梅蘭芳
別人評(píng)價(jià)梅蘭芳的名言
只能找到這個(gè)了 《梅蘭芳同志千古》（作者：老舍） 我們正在大興安嶺上游覽訪問(wèn)，忽然聽(tīng)到梅蘭芳同志病逝的消息。
我們都黯然久之，熱淚欲墜
我們之中，有的是梅大師的朋友，有的只看過(guò)他的表演，傷心卻是一致辭的。
誰(shuí)都知道這是全國(guó)戲曲界的一個(gè)重大損失
我有許多話要說(shuō)，但是心中悲痛，無(wú)法安排好我的話語(yǔ)。
我只好想到什么就說(shuō)什么。
在這心酸意亂的時(shí)刻中，我已控制不住自己的感情，無(wú)法有條有理的講話
我與梅大師一同出國(guó)訪問(wèn)過(guò)兩次，一次到朝鮮，一次到蘇聯(lián)。
在行旅中，我們行則同車(chē)，宿則同室。
在同車(chē)時(shí)，他總是把下鋪?zhàn)尳o我，他睡上鋪。
他知道我的腰腿有病。
同時(shí)，他雖年過(guò)花甲，但因幼工結(jié)實(shí)，仍矯健如青年人。
看到他上去下來(lái)，那么輕便敏捷，我常常對(duì)友人們說(shuō)：大師一定長(zhǎng)壽，活到百齡是很可能的
是呀，噩耗乍來(lái)，我許久不能信以為真
不論在車(chē)上，還是在旅舍中，他總是早起早睡，勞逸結(jié)合。
起來(lái)，他便收拾車(chē)廂或房間：不僅把被子疊得整整齊齊，而且不許被單上有一些皺紋。
收拾完自己的，他還過(guò)來(lái)幫助我。
他不許桌上有一點(diǎn)煙灰，衣上有點(diǎn)塵土。
他的手不會(huì)閑著。
他在行旅中，正如在舞臺(tái)上，都一絲不茍地處理一切。
他到哪里，哪里就得清清爽爽，有條有理，開(kāi)辟個(gè)生活紀(jì)律發(fā)著光彩的境地。
在閑談的時(shí)候，他知道的便源源本本地告訴我；他不知道的就又追問(wèn)到底。
他誨人不倦，又肯廣問(wèn)求知。
他不叫已有的成就限制住明日的發(fā)展。
這就難怪，他在中年已名播全世，而在晚年還有新的貢獻(xiàn)。
他的確是活到老、學(xué)到老的人。
每逢他有演出任務(wù)的時(shí)候，在登臺(tái)前好幾個(gè)小時(shí)就去靜坐或靜臥不語(yǔ)。
我趕緊躺開(kāi)他。
他要演的也許是《醉酒》，也許是《別姬》。
這些戲，他已演過(guò)不知多少次了。
可是，他仍然要用半天的時(shí)間去準(zhǔn)備。
不，不僅準(zhǔn)備，他還思索在哪一個(gè)身段，或某一句的行腔上，有所改進(jìn)。
藝術(shù)的錘煉是沒(méi)有休止的
他很上就到后臺(tái)去，檢查一切。
記得：有一次，他演《醉酒》，幾個(gè)宮娥是現(xiàn)由文工團(tuán)調(diào)來(lái)的。
他就耐心地給她們講解一切，并幫助她們化裝。
他發(fā)現(xiàn)有一位宮娥，面部的化裝很好，而耳后略欠明潔，他馬上代她重新敷粉。
他不許舞臺(tái)上有任何敷衍的地方，任何對(duì)不起觀眾的地方。
舞臺(tái)是一幅圖畫(huà)，一首詩(shī)，必須一筆不茍
在我這次離京以前，他告訴我：將到西北去演戲，十分高興。
他熱愛(ài)祖國(guó)，要走遍各省，叫全國(guó)人民看見(jiàn)他，聽(tīng)到他，并向各種地方戲?qū)W習(xí)。
他總是這樣熱情地愿獻(xiàn)出自己的勞動(dòng)，同時(shí)吸收別人的長(zhǎng)處。
五十多年的舞臺(tái)生活，他給我們創(chuàng)造了多少新的東西啊
這些創(chuàng)造正是他隨時(shí)隨地地學(xué)習(xí)，力除偏見(jiàn)與自滿的結(jié)果。
他不僅是京劇界的一代宗師，繼往開(kāi)來(lái)，風(fēng)格獨(dú)創(chuàng)，他的勤學(xué)苦練，自強(qiáng)不息的精神，他的愛(ài)國(guó)愛(ài)黨，為民族爭(zhēng)光的熱情，也是我們一般人都應(yīng)學(xué)習(xí)的
在朝鮮時(shí)，我們飯后散步，聽(tīng)見(jiàn)一間小屋里有琴聲與笑語(yǔ)，我們便走了進(jìn)去。
一位志愿軍的炊事員正在拉胡琴，幾位戰(zhàn)士在休息談笑。
他就煩炊事員同志操琴，唱了一段。
唱罷，我向大家介紹他，屋中忽然靜寂下來(lái)。
待了好一會(huì)兒，那位炊事員上前拉住他的雙手，久久不放，口中連說(shuō)：梅蘭芳同志
梅蘭芳同志
這位同志想不起別的話來(lái)
今天我在興安嶺中，大草原上，也只能南望悲呼：梅蘭芳同志
梅蘭芳同志
梅蘭芳同志離開(kāi)我們了，梅蘭芳同志永垂不朽
《梅蘭芳魂歸萬(wàn)花山》（作者：崔墨卿） 北京海淀西山自古就是帝王將相和文人墨客鐘愛(ài)的地方，春到西山踏青賞花吟詩(shī)作賦，冬到西山踏雪尋梅飲酒作樂(lè)，死后也要把尸埋在西山。
因此，幾百年來(lái)在海淀西山名墓名園比比皆是。
京劇大師梅蘭芳先生的墓園就在西山。
在香山碧云寺東北側(cè)約一里遠(yuǎn)的地方有一座萬(wàn)花山，山腳下有一座萬(wàn)花娘娘廟，因年代久遠(yuǎn)寺廟早已不存，只留下一些殘磚斷壁。
上個(gè)世紀(jì)三十年代初期，一年春天，梅蘭芳因到碧云寺降香，路過(guò)萬(wàn)花山下一眼相中了此地，便斥資把它買(mǎi)了過(guò)來(lái)。
初期曾在此建造了一些房屋，夏避暑，冬消閑，這里成了梅家一處市外的別墅，直到梅蘭芳先生原配夫人王明華和梅蘭芳相繼去世以后，這里才真正變成了一座墓地。
今天在離廢寺不遠(yuǎn)的地方，有一處用水泥澆成的一朵大大的梅花，梅花中間就是梅蘭芳和兩位夫人王明華、福芝芳長(zhǎng)眠的地方。
梅蘭芳(1894年—1961年)祖居江蘇泰州，生在北京前門(mén)外李鐵拐斜街，其祖父梅巧玲乃清“同光十三絕”之一，專攻京劇旦角，以演《四郎探母》中的蕭太后最為傳神，人稱“活太后”。
其父梅竹芬承襲父業(yè)仍唱旦角，不幸青年喪命，拋下發(fā)妻幼子。
梅蘭芳幼年喪父，四歲喪母，多虧伯父梅雨田收養(yǎng)在側(cè)，又多方拜師學(xué)藝，終成了一代名伶。
梅蘭芳七歲學(xué)戲，十一歲登臺(tái)，工青衣，并演刀馬旦。
開(kāi)蒙老師吳菱仙，初學(xué)正工青衣戲如《二進(jìn)宮》、《三擊掌》、《別窯》、《祭江》等。
光緒甲辰年(1905年)7月7日首次與斌慶班合作，在前外廣和樓出演《天仙配》織女一角，因年紀(jì)小個(gè)子矮由師傅親自抱著扶上鵲橋。
據(jù)說(shuō)梅蘭芳在拜吳菱仙前，曾拜朱小霞為師，學(xué)一段時(shí)間后朱認(rèn)為梅蘭芳天賦不夠，勸其改行，臨別時(shí)說(shuō)了一句:“祖師爺沒(méi)有給你留下這碗飯。
”就是這句臨別贈(zèng)言不但沒(méi)有使梅蘭芳改投他門(mén)，反而激勵(lì)他奮發(fā)上進(jìn)，在其五十余年的藝術(shù)生涯中，勤學(xué)苦練，廣采博收，不但把京劇生旦凈末丑的優(yōu)秀唱腔作為學(xué)習(xí)的藍(lán)本，還向中國(guó)的曲藝學(xué)習(xí)，向國(guó)外的歌劇和芭蕾舞劇學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)與繼承的道路上大膽創(chuàng)新，首創(chuàng)京劇唱腔南梆子，在京劇的表演、服飾道具方面都有自己獨(dú)特的處理方法，使其達(dá)到了盡善盡美的地步。
梅蘭芳還是中國(guó)第一個(gè)獲得戲劇博士的演員，他1919年率團(tuán)首次出訪日本，還先后訪問(wèn)過(guò)美國(guó)與歐洲的德國(guó)、英國(guó)、法國(guó)、奧地利、比利時(shí)及俄羅斯等國(guó)，他的出訪不僅把中國(guó)的京劇介紹給了廣大外國(guó)朋友，同時(shí)也向其他國(guó)家學(xué)習(xí)了他們的戲劇表演，極大地豐富了自己的表演藝術(shù)。
梅蘭芳還是個(gè)有民族正義感、有良知的表演藝術(shù)家。
1931年，日本帝國(guó)主義悍然發(fā)動(dòng)“9?18事變”，侵占了我國(guó)東三省廣大地域，他先后編演了京劇《抗金兵》和《生死恨》，表達(dá)了中華民族寧死不屈的抵抗侵略的決心。
當(dāng)1937年盧溝橋事變發(fā)生以后，他毅然告別了舞臺(tái)，先后隱居香港和上海，蓄須明志誓死不為日本鬼子演出，為了自己家人的生活和接濟(jì)京劇界同仁，他靠出賣(mài)丹青度過(guò)了艱難困頓的歲月，成了中國(guó)京劇界抗敵的表率。
新中國(guó)成立后，梅蘭芳受到了黨和國(guó)家的重視，曾任中國(guó)劇協(xié)和中國(guó)政協(xié)的重要職務(wù)，1961年，以一出新編京劇《穆桂英掛帥》，告別了他心愛(ài)的觀眾和北京，從此長(zhǎng)眠在海淀香山碧云寺下的萬(wàn)花山下。
《豐子愷與梅蘭芳》 豐子愷先生多才多藝，在美術(shù)、文學(xué)、音樂(lè)、建筑等領(lǐng)域均有建樹(shù)，但是他早年卻不看京劇。
之所以如此，是因?yàn)槭芪逅姆磦鹘y(tǒng)思想影響，認(rèn)為京劇中封建主義毒素太多的緣故。
1933年，他在家鄉(xiāng)蓋起緣緣堂之后，買(mǎi)了一臺(tái)留聲機(jī)和一大堆西洋音樂(lè)唱片，順便還買(mǎi)了幾張梅蘭芳的唱片作為點(diǎn)綴。
沒(méi)想到這幾張唱片居然讓他成了一個(gè)水平很高的戲迷。
他認(rèn)為，與西洋音樂(lè)相比，京劇至少有三個(gè)特點(diǎn)。
第一是沒(méi)有和聲，因此它的美來(lái)自于旋律。
這種旋律可以表現(xiàn)豐富的人物個(gè)性和復(fù)雜的戲劇沖突，是一件不可思議的事情。
第二是注重夸張，比如“善良正直的人，臉色光明威嚴(yán)，不妨夸張為紅；奸邪暴戾的人，臉色冷酷陰慘，不妨夸張為白；好勇斗狠的人，其臉孔崢嶸突厄，不妨夸張為花”。
第三是善于運(yùn)用象征手法，比如開(kāi)門(mén)、騎馬、劃船，只要做一個(gè)手勢(shì)，執(zhí)一根馬鞭，拿一支船槳，就可以表達(dá)所需要的內(nèi)容。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中，豐子愷逃到重慶，因敬仰梅蘭芳的愛(ài)國(guó)情操和高尚人格，曾將其蓄須明志的照片掛在墻上。
抗戰(zhàn)勝利后，他回到上海，在連續(xù)看了梅蘭芳的五場(chǎng)演出之后，突然意識(shí)到那美妙的歌聲、艷麗的姿態(tài)，都是由身體“這架巧妙的機(jī)器”表現(xiàn)出來(lái)的，因此他很想看看“這架巧妙的機(jī)器”在卸妝以后究竟是什么模樣。
見(jiàn)面之后，豐子愷發(fā)現(xiàn)如果按照西方的審美標(biāo)準(zhǔn)，梅蘭芳的身材和容貌可以與維納斯比美；再加上他那得體的手勢(shì)，動(dòng)聽(tīng)的音調(diào)，讓人感到這簡(jiǎn)直是上帝之手制造的一件“精妙無(wú)比的杰作”。
這時(shí)他想到一個(gè)問(wèn)題：如果說(shuō)政治家是通過(guò)建功立業(yè)使自己雖死猶生、文學(xué)家是通過(guò)作品使自己不朽的話，那么表演藝術(shù)家必須依靠身體才能把技藝傳之后世。
然而人的生命又非常脆弱，萬(wàn)一有個(gè)三長(zhǎng)兩短，將會(huì)成為莫大的遺憾，因此他勸梅蘭芳多灌唱片，多拍電影，以便把原汁原味的梅派藝術(shù)保留下來(lái)，但是梅蘭芳卻表示困難很大。
也許是初見(jiàn)面吧，他們未能就這個(gè)問(wèn)題作深入交談。
從梅家出來(lái)已經(jīng)是夜幕降臨，豐子愷不由得抱怨道：造物主啊，既然你不能延長(zhǎng)“這架機(jī)器”的使用年限，為什么要把他造得這樣精巧呢
與豐先生相比，他的長(zhǎng)女豐陳寶和四女兒豐一吟更愛(ài)京劇，因此她們也想一睹這位京劇大師的“芳容”。
一年之后，豐子愷帶著兩個(gè)女兒再次拜訪梅蘭芳。
豐子愷認(rèn)為，如果說(shuō)上一次他是帶著某種宗教情懷去造訪的話，那么這一次則是帶著藝術(shù)問(wèn)題來(lái)請(qǐng)教了。
見(jiàn)面以后，兩人談到了象征的問(wèn)題。
梅先生說(shuō)，他在莫斯科參觀蘇聯(lián)人排戲，為了表演“跳水”，先讓幾個(gè)人扯著一大塊白布使勁抖動(dòng)，形成“水波”，然后讓演員從布上的一個(gè)洞跳進(jìn)去，再?gòu)牧硪粋€(gè)洞鉆出來(lái)，才能完成表演。
相比之下，京劇的《打漁殺家》就簡(jiǎn)單多了，只要演員將身體上下起伏，就可以表示水的波浪。
說(shuō)到這里，坐在沙發(fā)里的梅蘭芳僅僅作了幾個(gè)動(dòng)作，就把人在水中的樣子表現(xiàn)得淋漓盡致。
這讓豐子愷想到自己的老本行——漫畫(huà)。
他畫(huà)人物，常常是只畫(huà)嘴巴或眼睛，有時(shí)連嘴巴或眼睛也不畫(huà)，但是評(píng)論家卻說(shuō)他的畫(huà)是“寥寥數(shù)筆，神氣活現(xiàn)”。
有人甚至以《豐子愷不要臉》為題來(lái)調(diào)侃他，說(shuō)他是“獨(dú)創(chuàng)一格”。
想到這里，他得出這樣一個(gè)結(jié)論：象征手法的運(yùn)用不僅使藝術(shù)的表現(xiàn)趨于簡(jiǎn)單，還可以為觀眾留下豐富的想象空間。
他認(rèn)為，如果把一個(gè)人的五官全部畫(huà)出來(lái)，反而會(huì)給人一覽無(wú)余的感覺(jué)，這實(shí)在是一種費(fèi)力不討好的笨辦法。
豐子愷是一個(gè)通人，所以他能在京劇和漫畫(huà)這兩種藝術(shù)形式中找到它們相通之處。
相反，如果他僅僅是某一領(lǐng)域的專家，對(duì)專業(yè)之外的世界了無(wú)興趣，他肯定不會(huì)有這種感悟，也不會(huì)成為一個(gè)大師級(jí)人物。
希望對(duì)你有用
