表示尊重他人的格言都有哪些
不尊重別人的人,別人也不會尊重他.己所不欲,勿施于人.別抱怨別人不尊重你,要先問問自己是否尊重別人.小溪雖然不能掀直滔天巨浪，但卻有自己美麗的漣漪和歡樂的歌唱。
溪流經(jīng)過無數(shù)坎坷，仍保持著一片清澈。
不可逆轉(zhuǎn)的是時間，不可侮辱的是人格。
當(dāng)別人前進(jìn)時，你不能妒忌，當(dāng)別人妒忌時，你必須前進(jìn)。
所有的真愛基于一份尊重,沒有任何一個人有資格否認(rèn)另一個人,每個人都有存在的價值.雖然我們有時很難不用自己的價值觀去判斷別人,但是一顆尊重的心,可以避免我們會錯得太多.鮮花因陽光雨露而美麗，生命因關(guān)心呵護(hù)而燦爛關(guān)愛別人，就是尊重他人。
關(guān)愛不是沙漠的海市蜃樓，關(guān)愛應(yīng)是身邊的綠洲。
關(guān)愛是世界上最好的禮物，當(dāng)你給人時，別人會用同樣的方式來回敬你。
失去愛，天地黯然失色;擁有愛，就擁有了世界。
林之蔥郁源于緊密相連，人之感動基于互相關(guān)愛。
生命之愛，感因心懷，點滴付出，善意永在。
有時很難不用自己的價值觀去判斷別人,但是一顆尊重的心,可以避免我們會錯得太多.不可逆轉(zhuǎn)的是時間，不可侮辱的是人格。
尊老愛幼是人之美德。
——箴言 名言1、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。
對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基 2、尊重人才，培養(yǎng)人才，是通用電器長久不敗的法寶。
--杰克·韋爾奇 3、君子貴人而賤己，先人而后己。
--《禮記》 4、仁者必敬人。
--《荀子》5、 對別人的意見要表示尊重。
千萬別說:“你錯了。
”--卡耐基 6、施與人，但不要使對方有受施的感覺。
幫助人，但給予對方最高的尊重。
這是助人的藝術(shù)，也是仁愛的情操。
--劉墉7、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——約翰·洛克 8、我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。
——列夫·托爾斯泰
誰知道關(guān)愛他人，尊重他人的格言
不尊重別人的人,別人也不會尊重他. 己所不欲,勿施于人. 別抱怨別人不尊重你,要先問問自己是否尊重別人. 小溪雖然不能掀直滔天巨浪，但卻有自己美麗的漣漪和歡樂的歌唱。
溪流經(jīng)過無數(shù)坎坷，仍保持著一片清澈。
不可逆轉(zhuǎn)的是時間，不可侮辱的是人格。
當(dāng)別人前進(jìn)時，你不能妒忌，當(dāng)別人妒忌時，你必須前進(jìn)。
所有的真愛基于一份尊重,沒有任何一個人有資格否認(rèn)另一個人,每個人都有存在的價值.雖然我們有時很難不用自己的價值觀去判斷別人,但是一顆尊重的心,可以避免我們會錯得太多. 鮮花因陽光雨露而美麗，生命因關(guān)心呵護(hù)而燦爛 關(guān)愛別人，就是尊重他人。
關(guān)愛不是沙漠的海市蜃樓，關(guān)愛應(yīng)是身邊的綠洲。
關(guān)愛是世界上最好的禮物，當(dāng)你給人時，別人會用同樣的方式來回敬你。
失去愛，天地黯然失色；擁有愛，就擁有了世界。
林之蔥郁源于緊密相連，人之感動基于互相關(guān)愛。
Hand in hand，we can see the sunshine. 生命之愛，感因心懷，點滴付出，善意永在。
尊重他人的名言有哪些
1、己所不欲，勿施于人。
——孔子2、尊重他人就是尊重自己。
——佚名3、尊重生命，完全尊重生命。
——佚名4、尊重別人，才能讓人尊敬。
——笛卡爾5、要尊重自己，首先要尊重別人。
——佚名6、尊重別人的人不應(yīng)該談自己。
——高爾基7、要不得尊重生命，完全尊重生命。
——佚名8、尊重自己最好的方法是尊重他人。
——佚名
有關(guān)人格修養(yǎng)的格言
禮貌是一種語言。
它的規(guī)則與實行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。
——洛克 有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。
這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。
——王爾德性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。
——池田大作禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質(zhì)亦隨之消失。
——約翰·霍爾仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
——荀子滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。
——陳毅沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什么
要是你頭腦里沒有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。
——契珂夫教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。
它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往。
——阿諾德禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。
——列夫·托爾斯泰無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。
但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
——盧梭人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟佳信與義。
——唐張九齡良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。
要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。
這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
——洛克人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅實的表示所產(chǎn)生的不安。
——洛克知識必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路，沒有它們，知識就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實質(zhì)上的價值而收置在樹里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。
——查里德菲爾要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”。
——阿諾德生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。
——佚名一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。
不做影子，而做人。
——羅曼·曼蘭切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
——列夫·托爾欺泰人不可有傲氣，但不可無傲骨。
——徐悲鴻衣冠不正，則賓者不肅。
——管仲進(jìn)退無儀，則政令不行。
——管仲修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。
——愛默生懷著善意的人，是不難于表達(dá)他對人的禮貌的。
——盧梭一個人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
對于他們已經(jīng)做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。
對于他們將做未做的壞事可決不能放松。
——羅曼·羅蘭讓一得百，爭十失九。
——馬克謙遜是美德的色彩。
——提奧格尼斯禮之大本，以防亂也。
——柳宗元德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。
怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進(jìn)行教育的必然結(jié)果，也并不是無法醫(yī)治的毛病。
如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。
——洛克彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——愛默生這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過的。
——雨果其交也以道，以接也以禮。
——孟子貧而無謅，富而無驕。
——子貢沒有經(jīng)過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。
但是一旦經(jīng)過琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來了。
美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。
——洛克驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
——斯賓諾莎、這就是純樸性格的好處：如果說這種性格有時會叫人作出非常笨拙的事情，如果說這種性格在上流社會幾乎可以肯定會讓具有它的人遭到毀滅，那么從另一方面說，這種性格對于具有相近性格的人來說，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。
——司湯達(dá)有耐心的人，能得到他所期望的。
——富蘭克林在風(fēng)度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。
心地善良的人單純樸實。
——巴爾扎克當(dāng)一個人是一個真正的人的時候，他就應(yīng)當(dāng)與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。
——雨果對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。
美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現(xiàn)形式。
——紀(jì)德傲不可長，欲不可縱，樂不可極，老不可滿。
————魏微事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。
我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容者的后邊；疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進(jìn)。
——薩迪樂以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。
——唐·吳兢存在著一種出自內(nèi)心的禮貌。
它是變換了形式的愛心。
由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來的最適宜的禮貌。
——歌德禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。
假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價值。
——培根假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ?，?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。
——洛克一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。
——莎士比亞不應(yīng)嫉妒天才人物，就像不應(yīng)該嫉妒太陽一樣。
————尤里·邦達(dá)列夫一個頭腦正常的人，是不會自滿的。
——圣西門道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。
這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。
兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
進(jìn)一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。
教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。
——裴斯泰洛齊我們不應(yīng)該把自己想得太好，以致把自己的價值估計得高；我們也不可因為自己具有某些長處，別人沒有，便以為應(yīng)在別人面前占優(yōu)勢；我們只應(yīng)該在我們的本分以內(nèi)謙遜地接受別人對于我們的給予。
——洛克他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
——托爾斯泰嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。
——列夫·托爾斯泰慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。
————歌德人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調(diào)和氣湯。
——陶覺君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。
——馬南禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計較的。
如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。
因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。
這是最難又是最好的。
——培根所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。
——查理德菲爾為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。
男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時間夠。
——洛克言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
對我們的習(xí)慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時候，不會立即顯出它的影響。
但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)。
——泰戈爾對一個有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)。
——理查德·斯蒂爾我愿意以天才比美德，以學(xué)問比財富。
如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學(xué)問。
——楊格所謂良好教養(yǎng)……它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區(qū)里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。
——切斯特菲爾德
自編關(guān)于尊重的格言
要快啊
施于人，但不要使對方有受施的感覺。
幫助人，但給予對方最高的尊重。
這是助人的藝術(shù)，也是仁愛的情操。
———劉墉 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
———徐特立 知道他自己尊嚴(yán)的人，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。
———席勒 禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——約翰·洛克 要尊重自己，首先要尊重別人。
——箴言 尊老愛幼是人之美德。
——箴言 我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。
——列夫·托爾斯泰 每一個正直的人都應(yīng)該維護(hù)自己的尊嚴(yán)。
―――盧梭 自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。
凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。
―――羅素 沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。
對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細(xì)膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基 自尊自愛，作為一種力求完善的動力，卻是一切偉大事業(yè)的淵源。
―――屠格涅夫 高度的自尊心不是驕傲、自大或缺乏自我批評精神的同義詞。
自尊心強的人不是認(rèn)為自己比別人優(yōu)越，而只是對自己有信心，相信自己能夠克服自己的缺點。
―――伊??謝??科恩 人要想對自己的尊嚴(yán)有所覺悟，就必需謙虛。
的確，人性是尊嚴(yán)的，但這樣說還是不甚明確的，也是不完整的。
說人是尊嚴(yán)的，這只限于沒有私心的、利他的、富于憐憫的、有感情的、肯為其他生物和宇宙獻(xiàn)身的這種情況。
―――湯因比 尊嚴(yán)是文明，但又像一層貼在臉上的東西一樣容易脫落。
―――陳家琪 我們可以把我們的財物、生命轉(zhuǎn)借給我們的朋友，以滿足他們的需求，但是，轉(zhuǎn)讓尊嚴(yán)之名，把自己的榮譽安在他人頭上，這卻是罕見的。
―――蒙田贊同165| 評論(2)
人格修養(yǎng)方面的格言警句，成語，諺語。
知道的速度點，答案分開點，太擠看不懂o(--)o
人格的完善是本，財富的確立是末。
——網(wǎng)絡(luò)收集患難與困苦是磨練人格的最高學(xué)府。
——蘇格拉底人格是信用的基礎(chǔ)，逆境往往使人有所建樹，人都有長處與短處，看人看長處短處不看。
——網(wǎng)絡(luò)收集應(yīng)當(dāng)把榮譽當(dāng)作你最高的人格的標(biāo)志。
——牛頓做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。
——鄭培民好利者，逸出于道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入于道義之中，其害隱而深。
——（明）洪自誠美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。
——（明）海瑞一字不可強與人，一言不可強許人，一笑不可強假人。
——（明）薛煊不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）錢琦才不宜露，勢不宜恃，享不宜過。
——（明）姚舜牧
