表示尊重他人的格言都有哪些
不尊重別人的人,別人也不會尊重他.己所不欲,勿施于人.別抱怨別人不尊重你,要先問問自己是否尊重別人.小溪雖然不能掀直滔天巨浪，但卻有自己美麗的漣漪和歡樂的歌唱。
溪流經(jīng)過無數(shù)坎坷，仍保持著一片清澈。
不可逆轉(zhuǎn)的是時間，不可侮辱的是人格。
當(dāng)別人前進時，你不能妒忌，當(dāng)別人妒忌時，你必須前進。
所有的真愛基于一份尊重,沒有任何一個人有資格否認(rèn)另一個人,每個人都有存在的價值.雖然我們有時很難不用自己的價值觀去判斷別人,但是一顆尊重的心,可以避免我們會錯得太多.鮮花因陽光雨露而美麗，生命因關(guān)心呵護而燦爛關(guān)愛別人，就是尊重他人。
關(guān)愛不是沙漠的海市蜃樓，關(guān)愛應(yīng)是身邊的綠洲。
關(guān)愛是世界上最好的禮物，當(dāng)你給人時，別人會用同樣的方式來回敬你。
失去愛，天地黯然失色;擁有愛，就擁有了世界。
林之蔥郁源于緊密相連，人之感動基于互相關(guān)愛。
生命之愛，感因心懷，點滴付出，善意永在。
有時很難不用自己的價值觀去判斷別人,但是一顆尊重的心,可以避免我們會錯得太多.不可逆轉(zhuǎn)的是時間，不可侮辱的是人格。
尊老愛幼是人之美德。
——箴言 名言1、沒有自我尊重，就沒有道德的純潔性和豐富的個性精神。
對自身的尊重、榮譽感、自豪感、自尊心―――這是以塊磨練細膩的感情的礪石。
―――蘇霍姆林斯基 2、尊重人才，培養(yǎng)人才，是通用電器長久不敗的法寶。
--杰克·韋爾奇 3、君子貴人而賤己，先人而后己。
--《禮記》 4、仁者必敬人。
--《荀子》5、 對別人的意見要表示尊重。
千萬別說:“你錯了。
”--卡耐基 6、施與人，但不要使對方有受施的感覺。
幫助人，但給予對方最高的尊重。
這是助人的藝術(shù)，也是仁愛的情操。
--劉墉7、禮貌是兒童與青年所應(yīng)該特別小心養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。
——約翰·洛克 8、我們平等的相愛，因為我們互相了解，互相尊重。
——列夫·托爾斯泰
有關(guān)人格修養(yǎng)的格言
禮貌是一種語言。
它的規(guī)則與實行，主要要從觀察，從那些有教養(yǎng)的人們舉止上去學(xué)習(xí)。
——洛克 有文化教養(yǎng)的人能在美好的事物中發(fā)現(xiàn)美好的含義。
這是因為這些美好的事物里蘊藏著希望。
——王爾德性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。
——池田大作禮貌出自內(nèi)心，其根源是內(nèi)在的，然而，如果禮貌的形式被取消，它的精神與實質(zhì)亦隨之消失。
——約翰·霍爾仁義禮善之于人也，辟之若貨財粟米之于家也。
——荀子滿招損，謙受益，莫伸手，終日乾乾，自強不息。
——陳毅沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動者。
——羅曼·羅蘭在男人身上，智慧和教養(yǎng)最要緊，漂亮不漂亮，對他來說倒算不了什么
要是你頭腦里沒有教養(yǎng)和智慧，那你哪怕是美男子，也還是一錢不值。
——契珂夫教養(yǎng)中寄寓著極大的向往——對美好和光明的向往。
它甚至還有一個更大的向往——使美好和光明戰(zhàn)勝一切的向往。
——阿諾德禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受到人家禮貌相待的人們喜悅。
——孟德斯鳩我深信，再也沒有比人的外表（與其說是外表本身，不如說是對外表動人不動人的信念）對于人的發(fā)展會有這樣驚人的影響。
——列夫·托爾斯泰無知的人總以為他所知道的事情很重要，應(yīng)該見人就講。
但是一個有教養(yǎng)的人是不輕易炫耀他肚子里的學(xué)問的，他可以講很多東西，但他認(rèn)為還有許多東西是他講不好的。
——盧梭人之所以為貴，以其有信有禮；國之所以能強，亦云惟佳信與義。
——唐張九齡良好的禮儀的功用或目的只在使得那些與我們交談的人感到安適與滿足，沒有別的。
要能做到通過恰如其分的普通的禮節(jié)與尊重，表明你對他人的尊敬、重視與善意。
這是一種很高的境界，要能做到這種境地，而又不被人家疑心你諂媚、偽善或卑鄙，是一種很大的技巧。
——洛克人類追求的無非是快樂，因此有禮貌的人較之有用處的更能得到別人的歡迎，一個真摯朋友的能力、真誠和善意，往往不易抵消他的嚴(yán)肅與堅實的表示所產(chǎn)生的不安。
——洛克知識必需用禮貌來裝飾并撫平他在世間的道路，沒有它們，知識就像一顆碩大而粗糙的鉆石，為了好奇與它實質(zhì)上的價值而收置在樹里固然好，但是琢磨之后卻更為珍貴。
——查里德菲爾要想有教養(yǎng)，“就要去了解全世界在談?wù)摵退妓鞯淖蠲篮玫臇|西”。
——阿諾德生活里最重要的是有禮貌，它比最高的智慧，比一切學(xué)識都重要。
——佚名一人勇敢而率真的靈魂，能用自己的眼睛去觀照，用自己的心去愛，用自己的理智去判斷。
不做影子，而做人。
——羅曼·曼蘭切忌浮夸鋪張。
與其說得過分，不如說得不全。
——列夫·托爾欺泰人不可有傲氣，但不可無傲骨。
——徐悲鴻衣冠不正，則賓者不肅。
——管仲進退無儀，則政令不行。
——管仲修養(yǎng)的本質(zhì)如同人的性格，最終還是歸結(jié)到道德情操這個問題上。
——愛默生懷著善意的人，是不難于表達他對人的禮貌的。
——盧梭一個人要幫助弱者，應(yīng)當(dāng)自己成為強者，而不是和他們一樣變成弱者。
對于他們已經(jīng)做了壞事，不防寬大為懷，如果你愿意。
對于他們將做未做的壞事可決不能放松。
——羅曼·羅蘭讓一得百，爭十失九。
——馬克謙遜是美德的色彩。
——提奧格尼斯禮之大本，以防亂也。
——柳宗元德行比人情世故更難獲得；青年人失掉了德行是很少能夠再恢復(fù)的。
怯懦無能和不懂人情世故是大家歸給私家教育的過錯，其實這并不是在家庭里面進行教育的必然結(jié)果，也并不是無法醫(yī)治的毛病。
如果說家里溺愛太過，常常使人懦弱無能，應(yīng)該竭力避免，那主要是因為我們的目的是為了德行的緣故。
——洛克彬彬有禮的風(fēng)度，主要是自我克制的表現(xiàn)。
——愛默生這種落于俗套的高貴和風(fēng)雅是再平庸低劣不過的。
——雨果其交也以道，以接也以禮。
——孟子貧而無謅，富而無驕。
——子貢沒有經(jīng)過琢磨的鉆石是沒有人喜歡的，這種鉆石戴了也沒有好處。
但是一旦經(jīng)過琢磨，加以鑲嵌之后，綜們便生出光彩來了。
美德是精神上的一種寶藏，但是使他們生出光彩的則是良好的禮儀。
——洛克驕傲的人必然嫉妒，他對于那最以德性受人稱贊的人便懷忌恨。
——斯賓諾莎、這就是純樸性格的好處：如果說這種性格有時會叫人作出非常笨拙的事情，如果說這種性格在上流社會幾乎可以肯定會讓具有它的人遭到毀滅，那么從另一方面說，這種性格對于具有相近性格的人來說，它的影響卻是迅速的，具有決定性意義的。
——司湯達有耐心的人，能得到他所期望的。
——富蘭克林在風(fēng)度上和在各種事情上一樣，惟一不衰老的東西，是心地。
心地善良的人單純樸實。
——巴爾扎克當(dāng)一個人是一個真正的人的時候，他就應(yīng)當(dāng)與大言不慚和驕揉造作之間保持等距離，既不夸夸其談，也不扭捏取寵。
——雨果對于心地善良的人來說，付出代價必然得到報酬這種想法本身就是一種侮辱。
美德不是裝飾品，而是美好的心靈的表現(xiàn)形式。
——紀(jì)德傲不可長，欲不可縱，樂不可極，老不可滿。
————魏微事業(yè)常成于堅忍，毀于急躁。
我在沙漠中曾親眼看見，匆忙的旅人落在從容者的后邊；疾馳的駿馬落后，緩步的駱駝卻不斷前進。
——薩迪樂以移風(fēng)易俗，禮以安上化人。
——唐·吳兢存在著一種出自內(nèi)心的禮貌。
它是變換了形式的愛心。
由此產(chǎn)生出一種外部表現(xiàn)出來的最適宜的禮貌。
——歌德禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。
假如表面上過于做作，那就丟失了應(yīng)有的價值。
——培根假如自負(fù)，虛榮心或憤怒使兒童失去了恐怖，或者使他不聽恐怖心的勸告，這種心理便應(yīng)該采取適當(dāng)?shù)姆椒ㄏ簦瑧?yīng)該使他稍稍考慮一下，降低火氣，三思而后行，看看眼前的事值不值得冒險。
——洛克一切禮儀，都是為了文飾那些虛應(yīng)故事的行為，言不由衷的歡迎，出爾反爾的殷勤而設(shè)立的；如果有真實的友誼，這些虛偽的形式就該一律擯棄。
——莎士比亞不應(yīng)嫉妒天才人物，就像不應(yīng)該嫉妒太陽一樣。
————尤里·邦達列夫一個頭腦正常的人，是不會自滿的。
——圣西門道德教育最簡單的要素是“愛”，是兒童對母親的愛，對人們積極的愛。
這種兒童道德教育的基礎(chǔ)，應(yīng)在家庭中奠定。
兒童對母親的愛是從母親對嬰兒的熱愛及其滿足于身體生長需要的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的。
進一步鞏固和發(fā)展這一要素，則有待于學(xué)校教育。
教師對兒童也應(yīng)當(dāng)具有父子般的愛，并把學(xué)校融化于大家庭之中。
——裴斯泰洛齊我們不應(yīng)該把自己想得太好，以致把自己的價值估計得高；我們也不可因為自己具有某些長處，別人沒有，便以為應(yīng)在別人面前占優(yōu)勢；我們只應(yīng)該在我們的本分以內(nèi)謙遜地接受別人對于我們的給予。
——洛克他的談吐總是平易近人的，這種單純既掩飾了他對某些事物的無知，也表現(xiàn)了他的良好的風(fēng)度和寬容。
——托爾斯泰嫉妒是一種可恥的感情，人是應(yīng)當(dāng)信賴的。
——列夫·托爾斯泰慷慨，尤其是還有謙虛，就會使人贏得好感。
————歌德人有拂郁，先用一忍字，后用一忘字，便是調(diào)和氣湯。
——陶覺君子忍人所不能忍，容人所不能容，處人所不能處。
——馬南禮儀是微妙的東西，它既是人類間交際不可或缺的，也是不可過于計較的。
如果把禮儀看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。
因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。
這是最難又是最好的。
——培根所謂從禮待人，即用你喜歡別人對待你的方式對待遇別人。
——查理德菲爾為了使兒童具有自信，獲得一點點與人相處的技能，就去犧牲他的天真，讓他和那些沒有教養(yǎng)的邪惡的孩子交往，這是很不對的；剛毅自主的品性的主要用途是為保持他的德行。
男孩子有了與人交接的機會，沒有不能學(xué)得鎮(zhèn)定的，只要時間夠。
——洛克言非禮儀，謂之自暴也，吾身不能屬仁由義，謂之自棄也。
對我們的習(xí)慣不加節(jié)制，在我們年輕精力旺盛的時候，不會立即顯出它的影響。
但是它逐漸消耗這種精力，到衰老時期我們不得不結(jié)算帳目，并且償還導(dǎo)致我們破產(chǎn)的債務(wù)。
——泰戈爾對一個有優(yōu)越才能的人來說，懂得平等待人，是最偉大、最真正的品質(zhì)。
——理查德·斯蒂爾我愿意以天才比美德，以學(xué)問比財富。
如美德越少的人，越需要財富，天才越低的人，越需要學(xué)問。
——楊格所謂良好教養(yǎng)……它們在幾乎所有國家中乃至于一個地區(qū)里，都不盡相同；每一個明辨事理的人都會模仿他所在之地的良好教養(yǎng)，并與之看齊。
——切斯特菲爾德
關(guān)于人格的名人名言
本性流露永遠勝過豪言壯語。
萊辛 說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。
伊索 真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產(chǎn)物。
柏格森 生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。
海涅 虛偽永遠不能憑借它生長在權(quán)利中而變成真實。
泰戈爾 凡是與虛偽相矛盾的東西都是極其重要而且有價值的。
高爾基 我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。
吳玉章 人世間最惡劣的謊言自己欺騙自己。
迦爾洵 虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。
柏格森 行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。
神涵光 一個人最傷心的事情無過于良心的死滅。
郭沫若 君子坦蕩蕩，小人長戚戚。
孔丘 人在智慧上應(yīng)當(dāng)是明豁的，道德上應(yīng)該是清白的，身體上應(yīng)該是清潔的。
契訶夫 良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。
馬克思 真誠才是人生最高的美德。
喬叟 你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。
歌德 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。
培根 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
貝多芬 陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。
伊索 善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。
管仲 知恥近乎勇。
孔丘 辱，莫大于不知恥。
王通 不誠則有累，誠則無累。
楊時 入于污泥而不染、不受資產(chǎn)階級糖衣炮彈的侵蝕，是最難能可貴的革命品質(zhì)。
周恩來 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
諸葛亮 我們有力的道德就是通過奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。
羅素 勿以惡小而為之，勿以善小而不為。
劉備 國家用人，當(dāng)以德為本，才藝為末。
康熙 自我控制是最強者的本能。
蕭伯納 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來的，我們何妨做做這一木一石呢
我時常做些零碎事，就是為此。
魯迅 講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。
薩迪 不會寬容人的人，是不配受到別人的寬容的。
貝爾奈 如果我看得遠，那是因為我站在巨人的肩上。
牛頓 謙虛使人進步，驕傲使人落后。
自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。
鄒韜奮 蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。
浮夸的蝴蝶卻相信花是應(yīng)該向他道謝的。
泰戈爾 脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。
達爾文 作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。
羅素 好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。
都 德 無論你怎樣地表示憤怒，都不要做出任何無法挽回的事來。
培 根 峣峣者缺，皎皎者易污。
《陽春》之曲，和者必寡，盛名之下，其實難副。
范曄 有真道德，必生真膽量。
凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光 驕諂，是一個人。
遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。
申居鄖 有謙和、愉快、誠懇的態(tài)度，而同時又加上忍耐精神的人，是非常幸運的。
塞涅卡 謙固美名，過謙者，宜防其詐。
朱熹 如煙往事俱忘卻，心底無私天地寬。
陶 鑄 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
愛默生 應(yīng)當(dāng)在朋友正是困難的時候給予幫助，不可在事情無望之后再說閑話。
伊索 不傲才以驕人，不以寵而作威。
諸葛亮 當(dāng)我們是大為謙卑的時候，便是我們最近于偉大的時候。
泰戈爾 恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄。
諸葛亮 顯而易見，驕傲與謙卑是恰恰相反的，可是它們有同一個對象。
這個對象就是自我。
休謨 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。
盧梭 卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立 每個人都知道，把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。
高爾基 勞謙虛己，則附之者眾；驕慢倨傲，則去之者多。
葛洪 虛已者進德之基。
方孝孺 驕傲自滿是我們的一座可怕的陷阱；而且，這個陷阱是我們自己親手挖掘的。
老舍 氣忌盛，新忌滿，才忌露。
呂坤 成功的第一個條件是真正的虛心，對自己的一切敝帚自珍的成見，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。
斯賓塞 我的座右銘是：人不可有傲氣，但不可無傲骨。
徐悲鴻 懷疑并不是缺點。
總是疑，而并不下斷語，這才是缺點。
魯迅 嫉妒心是榮譽的害蟲，要想消滅嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名聲。
培根 傲不可長，欲不可縱，樂不可極，志不可滿。
魏徵 尺有所短；寸有所長。
物有所不足；智有所不明。
屈原 人生至愚是惡聞已過，人生至惡是善談人過。
申居鄖 無德之人常嫉他人之有德。
培根 對別人的意見要表示尊重。
千萬別說：“你錯了。
” 卡耐基 九牛一毫莫自夸，驕傲自滿必翻車。
歷覽古今多少事，成由謙遜敗由奢。
陳毅 昂著頭出征，夾著尾巴回家，是庸駑而又好戰(zhàn)的人的常態(tài)。
馮雪峰 一知半解的人，多不謙虛；見多識廣有本領(lǐng)的人，一定謙虛。
謝覺哉 我們的驕傲多半是基于我們的無知
萊辛 虛心使人進步，驕傲使人落后，我們應(yīng)當(dāng)永遠記住這個真理。
一個人的真正偉大之處就在于他能夠認(rèn)識到自己的渺小。
保 羅 我們不要把眼睛生在頭頂上，致使用了自己的腳踏壞了我們想得之于天上的東西。
馮雪峰 人生大病，只是一“傲”字。
王陽明 不滿足是向上的車輪。
魯迅 應(yīng)該讓別人的生活因為有了你的生存而更加美好。
茨巴爾 一個人如果把從別人那里學(xué)來的東西算作自己的發(fā)現(xiàn)，這也很接近于虛驕。
黑格爾 凡過于把幸運之事歸功于自己的聰明和智謀的人多半是結(jié)局很不幸的。
培根 越是沒有本領(lǐng)的就越加自命不凡。
鄧拓 人生應(yīng)該如蠟燭一樣，從頂燃到底，一直都是光明的。
蕭楚女 人家?guī)臀?，永志不忘；我?guī)腿思?，莫記心頭。
華羅庚 人不可為了榮華與虛名給自己招來危險。
伊索 要求于人的甚少，給予人的甚多，這就是松樹的風(fēng)格。
陶鑄 自夸的人的虛榮的性格顯示他的隱秘的惡。
伊索 禍摸大于無信。
傅玄 人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。
但丁 天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。
蘇軾 君子不鏡于水，而鏡于人。
鏡于水，見面之容，鏡于人，則知吉與兇。
墨翟 古之君子如抱美玉而深藏不市，后之人則以石為玉而又炫之也。
朱熹 誰給我一滴水， 我便回報他整個大海。
華 梅 受惠的人，必須把那恩惠常藏心底，但是施恩的人則不可記住它。
西塞羅 無論烏鴉怎樣用孔雀的羽毛來裝飾自己，烏鴉畢竟是烏鴉。
斯大林 誰若想在困厄時得到援助，就應(yīng)在平日待人以寬。
薩迪 生氣的時候，開口前先數(shù)到十，如果非常憤怒，先數(shù)到一百。
杰弗遜 改造自己，總比禁止別人來得難。
魯 迅 人應(yīng)尊敬他自己，并應(yīng)自視能配得上最高尚的東西。
黑格爾 我要做的事，不過是伸手去收割旁人替我播種的莊稼而已。
歌德 除非你的話能給人安慰，否則最好保持沉默；寧可因為說真話負(fù)罪，也不要說假話開脫。
薩迪 吹牛撒謊是道義上的滅亡，它勢必引向政治上的滅亡。
列寧 我們應(yīng)該順應(yīng)自然，立在真實上，求得人生的光明，不可陷入勉強、虛偽的境界，把真正人生都歸幻滅。
李大釗 自私自利之心，是立人達人之障。
呂坤 你要記住，永遠要愉快地多給別人，少從別人那里拿取。
高爾基 釣名沽譽，眩世炫俗，由君子觀之，皆所不取也。
方孝孺 不知道他自己的人的尊嚴(yán)，他就完全不能尊重別人的尊嚴(yán)。
席勒 君子贈人以言，庶人贈人以財。
荀況 該詛咒的諂媚者，愿你們除了毒藥什麼也不贊美
萊辛 我們不能一有成績，就象皮球一樣，別人拍不得，輕輕一拍，就跳得老高。
成績越大，越要謙虛謹(jǐn)慎。
王進喜 好小利必有大不利。
馮班 欺人亦是自欺，此又是自欺之甚者。
朱熹 講真話有人不喜歡，但還是要講。
周揚 政治上采取誠實態(tài)度，是有力量的表現(xiàn)，政治上采取欺騙態(tài)度，是軟弱的表現(xiàn)。
列寧 夫高論而相欺，不若忠論而誠實。
王符 土扶可城墻，積德為厚地。
李白 誠則始終不忒，表里一致，敬信真純，近于鄉(xiāng)原之人哉
皮日休 常求有利別人，不求有利自己。
謝覺哉 君子喻于義，小人喻于利。
孔丘 理想的人物不僅要在物質(zhì)需要的滿足上，還要在精神旨趣的滿足上得到表現(xiàn)。
黑格爾 不如鄙性好誠實，退無所議進不諛。
劉過 生活是欺騙不了的，一個人要生活的光明磊落。
馮雪峰 巧言不如直到。
鄭德輝 自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊。
魯迅 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。
程顥 虛假永遠無聊乏味，令人生厭。
波瓦洛 在榮譽上不伸手，在待遇上不伸手，在物質(zhì)上不伸手。
王杰 人心惡假貴重真。
白居易 自己不能勝任的事情，切莫輕易答應(yīng)別人，一旦答應(yīng)了別人，就必須實踐自己的諾言。
華盛頓
關(guān)于人格修養(yǎng)的格言警句
天行健，君子以自強不息。
吾日三省吾身 人不要有傲氣，但一定要有傲骨 不以惡小而為之，不以善小而不為 富貴不能淫，威武不能屈，貧賤不能移
人格修養(yǎng)方面的格言警句，成語諺語有哪些
寬以濟猛,猛以濟寬,政是以和. 意志堅如鐵,度量大似海. 尊敬別人,才能讓人尊敬. 不會寬容別人的人,是不配受到別人寬容的. ——(俄羅斯)屠格涅夫 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血,一顆心寬容.——(黎巴嫩)紀(jì)伯倫 愛人者,人恒愛之；敬人者,人恒敬之.——《孟子·離婁下》 著名作家房龍在他的名著《寬容》中曾經(jīng)引用《不列顛百科全書》關(guān)于寬容的定義：寬容即允許別人自由行動或判斷；耐心而毫無偏見地容忍與自己的觀點或公認(rèn)的觀點不一致的意見.我國現(xiàn)代漢語詞典中對寬容的解釋是：寬大有氣量,不計較或不追究. 1. 寬容別人,其實就是寬容我們自己.多一點對別人的寬容,其實,我們生命中就多了一點空間.有朋友的人生路上,才會有關(guān)愛和扶持,才不會有寂寞和孤獨；有朋友的生活,才會少一點風(fēng)雨,多一點溫暖和陽光.其實,寬容永遠都是一片晴天. 2.寬容就是忘卻.人人都有痛苦,都有傷疤,動輒去揭,便添新創(chuàng),舊痕新傷難愈合.忘記昨日的是非,忘記別人先前對自己的指責(zé)和謾罵,時間是良好的止痛劑.學(xué)會忘卻,生活才有陽光,才有歡樂. 3. 寬容就是不計較,事情過了就算了.每個人都有錯誤,如果執(zhí)著于其過去的錯誤,就會形成思想包袱,不信任、耿耿于懷、放不開,限制了自己的思維,也限制了對方的發(fā)展.即使是背叛,也并非不可容忍.能夠承受背叛的人才是最堅強的人,也將以他堅強的心志在氛圍中占據(jù)主動,以其威嚴(yán)更能夠給人以信心、動力,因而更能夠防止或減少背叛. 4. 寬容就是瀟灑.“處處綠楊堪系馬,家家有路到長安.”寬厚待人,容納非議,乃事業(yè)成功、家庭幸福美滿之道.事事斤斤計較、患得患失,活得也累,難得人世走一遭,瀟灑最重要. 5. 寬容是一種堅強,而不是軟弱.寬容要以退為進、積極地防御.寬容所體現(xiàn)出來的退讓是有目的有計劃的,主動權(quán)掌握在自己的手中.無奈和迫不得已不能算寬容.寬容的最高境界是對眾生的憐憫. 6. 寬容就是在別人和自己意見不一致時也不要勉強.從心理學(xué)角度,任何的想法都有其來由.任何的動機都有一定的誘因.了解對方想法的根源,找到他們意見提出的基礎(chǔ),就能夠設(shè)身處地,提出的方案也更能夠契合對方的心理而得到接受.消除阻礙和對抗是提高效率的唯一方法.任何人都有自己對人生的看法和體會,我們要尊重他們的知識和體驗,積極吸取之間的精華,做好揚棄. 7. 寬容就是忍耐.同伴的批評、朋友的誤解,過多的爭辯和“反擊”實不足取,惟有冷靜、忍耐、諒解最重要.相信這句名言：“寬容是在荊棘叢中長出來的谷粒.”能退一步,天地自然寬. 8. 寬容也需要技巧.給一次機會并不是縱容,不是免除對方應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任.任何人都需要為自己的行為負(fù)責(zé)；任何人都要承擔(dān)各種各樣的后果.否則,對方會一而再、再而三地犯禁（錯）,顯示出軟弱. 9. 有關(guān)寬容的格言： 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上.這就是寬怒.” ——馬克吐溫 君子之道,忠恕而已矣.己所不欲,勿施于人.我不欲人之加諸我也,吾亦欲無加諸人. （論語） 泰山不讓土壤,故能成其大；河海不擇細流,故能成其深. （李斯） “寬容就像天上的細雨滋潤著大地.它賜福于寬容的人,也賜福于被寬容的人.——莎士比亞名劇《威尼斯商人》中一段臺詞 ●寬容是文明的唯一考核（海爾普斯） ●智慧的藝術(shù)就是懂得該寬容什么的藝術(shù)（威廉·詹姆斯） ●寬宏精神是一切事物中最偉大的（歐文） ●生活中有許多這樣的場合：你打算用忿恨去實現(xiàn)的目標(biāo),完全可能由寬恕去實現(xiàn)的目標(biāo),完全可能由寬恕去實現(xiàn)----（西德尼·史密斯） ●誠摯地寬恕,再把它忘記（英國） ●寬宥是人性的,而忘卻是神性的（詹姆斯·格蘭） ●寬容的人最為性急,耐受力強的人最不寬容（貝爾奈） ●最高貴的復(fù)仇是寬容（雨果） ●生活過,而不會寬容別人的人,是不配受到別人的寬容的.但是誰能說是不需要寬容的呢?（屠格涅夫） ●正義之神,寬容是我們最完美的所作所為（華茲華斯） ●只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容,這不是他的本性（斯特恩） ●寬容要么對人有益,要么對人有害（伯克） ●損著別人的牙眼,卻反對報復(fù),主張寬容的人,萬勿和他接近----（魯迅） ●欲溫而和暢,不欲察察而明切也〈晉書〉 ●百花齊放,百家爭鳴 ●嚴(yán)是愛,松是害,不聞不問要變壞 ●寵是害,嚴(yán)是愛 ●訓(xùn)你是愛你,寵你是害你 ●愛之深,責(zé)之嚴(yán)（法國） ●家不嚴(yán)招賊,人不嚴(yán)招險 ●教不嚴(yán),師之隋 ●欲成方圓,規(guī)矩必嚴(yán) ●君子愛人以德,小人愛人以姑息 ●責(zé)人要寬,責(zé)已要嚴(yán) ●嚴(yán)以律已,寬以待人 ●以情恕人,以理律已 ●刻苦自己,厚待別人 ●以春風(fēng)待人,以寒風(fēng)自待 ●待人要豐,自奉要薄；責(zé)已要厚,責(zé)人要薄 ●以責(zé)人之心責(zé)已,以恕已之心恕人 ●盡量寬恕別人,而決不要原諒自己（西拉斯） ●得放手時須放手,得饒人處且饒人 ●人有不及者,不可以已能病之（明·薛宣） ●人們應(yīng)該彼此容忍：每一個人都有弱點,在他最薄弱的方面,每一個人都能被切割搗碎（濟慈） ●為了能同所有的男男女女和睦相處,我們必須允許每一個人保 持其個性（叔本華） ●寬以濟猛,猛以濟寬,寬猛相濟〈左傳〉 ●寬猛相濟,恩威并重 ●寬猛相濟能成事 ●寬而栗,嚴(yán)而溫〈淮南子〉 ●治國之道,在乎猛寬得中（宋·朱熹）
人格修養(yǎng)方面的格言警句，成語，諺語。
知道的速度點，答案分開點，太擠看不懂o(--)o
人格的完善是本，財富的確立是末。
——網(wǎng)絡(luò)收集患難與困苦是磨練人格的最高學(xué)府。
——蘇格拉底人格是信用的基礎(chǔ)，逆境往往使人有所建樹，人都有長處與短處，看人看長處短處不看。
——網(wǎng)絡(luò)收集應(yīng)當(dāng)把榮譽當(dāng)作你最高的人格的標(biāo)志。
——牛頓做人要有人格，做官要有官德，做事要靠本事。
——鄭培民好利者，逸出于道義之外，其害顯而淺；好名者，竄入于道義之中，其害隱而深。
——（明）洪自誠美曰美，不一毫虛美；過曰過，不一毫諱過。
——（明）海瑞一字不可強與人，一言不可強許人，一笑不可強假人。
——（明）薛煊不好名者，斯不好利；好名者，好利之尤者也。
——（明）錢琦才不宜露，勢不宜恃，享不宜過。
——（明）姚舜牧
