中學(xué)生有關(guān)恥的格言

知榮知恥名言名句知榮而行知恥而止 知榮明恥立身之本 明史知恥，明史知理，明史知責(zé) 知人者智，自知者明。

——老子 處其厚，不居其??；處其實，不居其華。

——老子 道之以致，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——論語 要留心，即使當(dāng)你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學(xué)得在你自己面前比在別人面前更知恥。

—— 恥近乎勇。

——孔丘 1、不要借別人的高貴來自豪。

——［古希臘］伊索2、先義而后利者榮，先榮而后義者辱。

榮者常通，辱者常窮。

——荀子3、讓別人來稱贊比自己稱贊好。

——［古希臘］4、承認(rèn)貧困并不是可恥的。

相反，不為改變貧困而努力才是確實可恥的。

——修昔底德5、只因忘寵辱，到此不傷神。

——惠嚴(yán)6、誰追悔而不知道羞恥，他就得永遠(yuǎn)追悔。

——［德］席勒7、人有羞恥心——就會更聰明。

——［蘇］葉夫圖申科 8、性清者榮，性濁者辱。

——左芬9、心出是非外，跡辭榮辱中。

——許渾10、貧莫貧于不聞道，賤莫賤于不知恥。

——李西漚：11、賤而好德者尊，貧而有義者榮。

——賈誼：12、辱,莫大于不恥。

——13、貴以賤為本,高以下為基。

——老子:14、卑賤貧窮,非士之恥也。

——劉向:《說苑.立節(jié)》15、得失一朝,而榮辱千載。

——范曄:《后漢書.荀悅列傳》16、名譽是人生的第二生命。

——格拉蒂17、金錢誠可貴,榮譽價更高。

——普卜利利烏斯.緒懦斯:《警句》18、履行諾言是名譽的保證。

——法國諺語19、被同一塊石頭絆倒兩次可說是奇恥大辱。

——西塞羅:《致友人書》20、哪里有懦怯,哪里就有恥辱。

——羅馬尼亞諺語?21、榮辱之責(zé)，在乎己而不在乎人。

——魏征22、避開恥辱，但別去追求榮耀，沒有什么東西的代價比榮耀的代價更大。

——西德尼·史密斯23、對于光榮的企求，和生物所同具的保全生命的本能，其間并無區(qū)別。

能將自己的生命寄托在他人記憶中，生命仿佛就加長了一些；光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實不下于天賦的生命。

——孟德斯鳩24、凡真心希冀起初而永久的光榮者，不介意暫時的光榮。

——紀(jì)德25、光榮常常不是沿著閃光的道路走來的，有時通過遙遠(yuǎn)的世俗的小路才能夠得到它。

——達(dá)·芬奇26、光榮是我們獲得的新生命，其可珍可貴，實不下于天賦的生命。

——孟德斯鳩27、好勝者必爭，貪勇者必辱。

——林逋28、美名勝過大財，恩寵強如金銀。

——佚名29、貧困不是恥辱，羞于貧困才是恥辱。

——托·富勒30、屈服在權(quán)威的前面是一種恥辱。

——佚名31、死是可怕的。

恥辱的生命是尤其可惱的。

——莎士比亞32、最可恥的，卻是那些襲父祖的余蔭，不知紹述先知，一味妄自尊大的人。

最好的光榮應(yīng)該來自我們自己的行動，而不是倚恃家門。

——莎士比亞33、尊于位而無德者黜，富于財而無義者刑。

賤而好德者尊，貧而有義者榮。

——陸賈34、得失一朝，而榮辱千載。

——佚名35、富以茍不如貧以譽，生以辱不如死以榮。

——王聘珍36、見其可欲也，則不慮其可惡也者，見其可利也，則不顧及可害也者。

是以動則必陷，為則必辱，是偏傷之患也。

——荀子37、見辱于市人，越夕而忘；見羞于君子，累世不泯。

——錢琦38、君子不以利害義，則恥辱安從生哉

——孔子39、名人對生命的依戀程度不同，所以對于光榮的敏感程度也不一致。

——孟德斯鳩40、如果你打算謀求一已的幸福，你就不要為揚名顯跡最大的光榮并不在于從來不摔跤，而在于每次摔倒后都爬起來。

——哥爾德斯密斯

有關(guān)八榮八恥的格言

修官德，禮賢士；保清廉，毋奢侈；明是非，毋獨斷；恤民情，納諍言；對妻忠，對親嚴(yán)；多讀書，知史鑒；多省悟，保名節(jié)。

與“尺有所短，寸有所長”意思相近的格言有哪些

金無足赤,人無完人

有關(guān)知榮明恥的名言警句

“以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥……”每每想到“八榮八恥”中這些嚴(yán)肅的字眼，我便想：我們青少年是祖國的未來，是人民的接班人，是世界的希望。

“八榮八恥”為我們樹立社會主義榮辱觀指明了方向。

要想將來不被社會所淘汰，我們現(xiàn)在要做的，首先便是能知榮明恥。

要想做好也不難，有那么多榜樣讓我們學(xué)習(xí)——董存瑞，為了祖國，寧可獻(xiàn)出寶貴的生命；雷鋒，舍己為人，一生無私奉獻(xiàn)；周恩來，一生服務(wù)于人民，足稱“人民之公仆”；劉胡蘭，在敵人面前勇不低頭，英勇犧牲……在著一個個閃著金光的名字里，有多少感人至深的故事啊

他們這種知榮明恥的精神不是我們所向往，所要學(xué)習(xí)，所要追求的嗎

知榮明恥是做人的基本準(zhǔn)則。

要想不被社會、人民所淘汰，最基本、也是最主要的便是能知榮明恥。

“八榮八恥”的提出，為學(xué)生們的成長樹立了看得見、摸得著的行為規(guī)范和準(zhǔn)則，它清楚地告訴了廣大青少年們什么是對的、什么是錯的；什么該做、什么不該做，為我們的成長指明了方向。

“八榮八恥”內(nèi)含著社會主義思想道德建設(shè)的指導(dǎo)思想、方針原則和公民的基本道德規(guī)范，堅持了以人民服務(wù)為核心、以集體主義為原則，從熱愛祖國、愛人民、愛勞動、愛科學(xué)、愛社會為基本要求。

因此，做好“知榮明恥”是我們青少年們義不容辭的義務(wù)。

偉大的皇帝武則天曾獎?wù)f過：“以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。

”“八榮八恥”就是一面反映人品善惡的鏡子。

以“八榮八恥”為一面鏡子，便能又快又準(zhǔn)得看出自己的品行。

時刻去與之對照，便能不斷地改變自己，發(fā)揚自己的長處，克制自己的短處，在生活中便得越來越自信、堅強、完美……在我們的社會里是非、善惡、美丑的界線不能混淆。

否則，社會和諧不起來，經(jīng)濟(jì)發(fā)展不起來、民族精神振作不起來，國家也強盛不起來。

現(xiàn)在，有了“八榮八恥”這面“鏡子”，能鮮明地照出一個人的行、表現(xiàn)、品質(zhì)的好壞，能使人以它為標(biāo)準(zhǔn)，自身不斷升華，拋棄弊端，發(fā)揚優(yōu)點，不走入歧途，像園丁一樣時刻監(jiān)督人們。

一個時代有一個時代的精神風(fēng)尚。

“八榮八恥”在全社會蔚然成風(fēng)，我們的民族就能夠在思想道德建設(shè)上，站在時代前列，領(lǐng)引時代風(fēng)尚，推動時代進(jìn)步。

讓我們以“八榮八恥”為人生目標(biāo)，向著它，努力前進(jìn)