比較高雅的人生格言
人，都為進(jìn)化而活著。
關(guān)于高雅情趣的名人名言
夫君子之行，修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。
—— 亮 人生最大的敵人是自己。
人生最大的失敗是自大。
人生最大的愚蠢是欺騙。
人生最可憐的是嫉妒。
人生最大的錯誤是自卑。
人生最大的痛苦是癡迷。
人生最大的羞辱是獻(xiàn)媚。
人生最危險的境地是貪婪。
人生最煩惱的是爭名利。
人生最大的罪過是自欺欺人。
人生最可憐的性情是自卑。
人生最大的破產(chǎn)是絕望。
人生最大的債務(wù)是人情債。
人生最大的罪過是殺生。
人生最可惡的是淫亂。
人生最善良的行為是奉獻(xiàn)。
人生最大的幸福是放得下。
人生最大的欣慰是布施。
人生最大的禮物是寬恕。
人生最可佩服的是精進(jìn)。
人生最大的財富是健康。
人生最高的享受是學(xué)佛。
人生最大的快樂是念佛。
2. 一個人的快樂，不是因?yàn)樗麚碛械亩?，而是因?yàn)樗嬢^的少。
3. 生氣，就是拿別人的過錯來懲罰自己。
原諒別人，就是善待自己。
4. 未必錢多樂便多，財多累己招煩惱。
清貧樂道真自在，無牽無掛樂逍遙。
5. 靜坐常思己過，閑談莫論人非，能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人，敬君子方顯有德，怕小人不算無能，退一步天高地闊，讓三分心平氣和，欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手，如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步。
持黃金為珍貴，知安樂方值千金，事臨頭三思為妙，怒上心忍讓最高。
切勿貪意外之財，知足者人心常樂。
若能以此去處事，一生安樂任逍遙。
6. 處事不必求功，無過便是功。
為人不必感德，無怨便是德。
7. 平安是幸，知足是福，清心是祿，寡欲是壽。
8. 人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。
9. 寧可清貧自樂，不可濁富多憂。
10.受思深處宜先退，得意濃 時便可休。
11.勢不可使盡，福不可享盡，便宜不可占盡，聰明不可用盡。
12.滴水穿石,不是力量大,而是功夫深。
13.平生不做皺眉事,世上應(yīng)無切齒人。
14.須交有道之人,莫結(jié)無義之友。
飲清靜之茶，莫貪花色之酒。
開方便之門，閑是非之口。
15.多門之室生風(fēng)，多言之人生禍。
16.世事忙忙如水流，休將名利掛心頭。
粗茶淡飯隨緣過，富貴榮華莫強(qiáng)求。
17.“我欲”是貧窮的標(biāo)志。
事能常足，心常愜，人到無求品自高。
18．人生至惡是善談人過；人生至愚惡聞己過。
19．諸惡莫做，眾善奉行，莫以善小而不為，莫以惡小而為之。
20．莫妒他長，妒長，則己終是短。
莫護(hù)己短，護(hù)短，則己終不長。
21．做事不必與俗同，亦不宜與俗異。
做事不必令人喜，亦不可令人憎。
22．世上有兩件事不能等：一、孝順。
二、行善。
23．存平等心，行方便事，則天下無事。
懷慈悲心，做慈悲事，則心中太平。
24．心量狹小，則多煩惱，心量廣大，智慧豐饒。
25．平生無一事可瞞人，此是大快。
26．“惡”，恐人知，便是大惡。
“善”，欲人知，不是真善。
27．扶危周急固為美事。
能不自夸，則其德厚矣
28．遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
29．是非天天有，不聽自然無。
30．五官刺激，不是真正的享受。
內(nèi)在安祥，才是下手之處。
31．人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
32．不妄求，則心安，不妄做，則身安。
33．不自重者，取辱。
不自長者，取禍。
不自滿者，受益。
不自足者，博聞
有關(guān)生命的格言
生如夏花之絢爛 死如秋葉之靜美 生命誠可貴 愛情價更高 一粒貌不驚人的種子，往往隱藏著一個花季的燦爛；一條丑陋的毛毛蟲，可能蛻變成為一只五色斑斕的彩蝶。
因?yàn)椋旧砭褪且粯镀孥E。
人最寶貴的是生命，生命屬于每個人只有一次。
人的一生應(yīng)該這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時候，不會因虛度年華而悔恨，也不會因碌碌無為而羞愧；在他臨死的時候，他能夠說：“我的整個生命和全部的精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而奮斗” 我的一生始終保持著這樣一個信念，生命的意義在于付出，在于給予，而不是接受，也不是在于爭取。
（巴金） 對于我來說，生命的意義在于設(shè)身處地替人著想，憂他人之憂，樂他人之樂。
（愛因斯坦） 生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。
——諾貝爾 生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。
——米歇潘 一個偉大的靈魂，會強(qiáng)化思想和生命。
——愛默生 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。
——羅曼·羅蘭 我們只有獻(xiàn)出生命，才能得到生命。
——泰戈?duì)?內(nèi)容充實(shí)的生命就是長久的生命。
我們要以行為而不是以時間來衡量生命。
——小塞涅卡 如能善于利用，生命乃悠長。
——塞涅卡 生命在閃耀中現(xiàn)出絢爛，在平凡中現(xiàn)出真實(shí)。
——伯 克 壽命的縮短與思想的虛耗成正比。
——達(dá)爾文 珍惜生命就要珍惜今天。
——諺 語 誰能以深刻的內(nèi)容充實(shí)每個瞬間，誰就是在無限地延長自己的生命。
——庫爾茨 我們的生命只有一次，但我們?nèi)缒苷_地運(yùn)用它，一次足矣。
——英國諺語 生命不可能有兩次，但許多人連一次也不善于度過。
——呂凱特
有人生哲理而又優(yōu)美的語段，不少于200字
信念是遠(yuǎn)洋巨主機(jī)，沒有它，就只剩瘓的巨站在歷史的海岸漫溯那一道道歷史的溝渠：楚大夫沉吟澤畔，九死不悔；魏武帝揚(yáng)鞭東指，壯心不已；陶淵明悠然南山，飲酒采菊……他們選擇了永恒。
縱然諂媚誣蔑視聽，也不隨其流揚(yáng)其波，這是執(zhí)著的選擇；縱然馬革裹尸，魂歸狼煙，只是豪壯的選擇；縱然一身清苦，終日難飽，也愿怡然自樂，躬耕隴畝，這是高雅的選擇。
在一番選擇中，帝王將相成其蓋世偉業(yè)，賢士遷客成其千古文章。
只有啟程，才會到達(dá)理想的目的地；只有拼搏，才會獲得輝煌的成功；只有播種，才會有收獲；只有追求，才會品味堂堂正正的人生。
如果說友誼是一棵常青樹，那么，澆灌它的必定是出自心田的清泉；如果說友誼是一朵開不敗的鮮花，那么，照耀它的必定是從心中升起的太陽。
多少笑聲都是友誼喚起的，多少眼淚都是友誼揩干的。
友誼的港灣溫情脈脈，友誼的清風(fēng)灌滿征帆。
友誼不是感情的投資，它不需要股息和分紅。
（“友誼”可換成其他詞語）愛心是一片照射在冬日的陽光，使貧病交迫的人感到人間的溫暖；愛心是一泓出現(xiàn)在沙漠里的泉水，使瀕臨絕境的人重新看到生活的希望；愛心是一首飄蕩在夜空的歌謠，使孤苦無依的人獲得心靈的慰藉。
心的本色該是如此：成，如朗月照花，深潭微瀾，不論順逆，不論成敗的超然，是揚(yáng)鞭策馬，登高臨遠(yuǎn)的驛站；敗，仍滴水穿石，匯流入海，有窮且益堅(jiān)，不墜青云的傲岸，有“將相本無種，男兒當(dāng)自強(qiáng)”的倔強(qiáng)。
榮，江山依舊，風(fēng)采猶然，恰滄海巫山，熟視歲月如流，浮華萬千，不屑過眼煙云；辱，胯下韓信，雪底蒼松，宛若羽化之仙，知退一步，海闊天空，不肯因噎廢食。
快樂=物質(zhì)+欲望。
這是美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家薩繆爾森提出的快樂方程式。
從經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)看，物質(zhì)消費(fèi)越大，欲望越小，快樂就越大，正應(yīng)了中國人的一句話“知足常樂”。
反之，如果一個人的物質(zhì)消費(fèi)有限，而欲望無窮大，將會怎樣呢
路瓦栽夫人有那么多“夢想”，又有那么多“陶醉”，她怎么能不痛苦、傷心呢
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響；成熟是一種不需要對別人察言觀色的從容，終于停止了向周圍申訴求告的大氣；成熟是一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠；成熟是一種無須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。
愛，有的時候不需要山盟海誓的承諾，但她一定需要細(xì)致入微的關(guān)懷與問侯；愛，有的時候不需要梁?；谋瘔?，但她一定需要心有靈犀一點(diǎn)通的默契與投合；愛，有的時候不需要雄飛雌從的追隨，但她一定需要相濡以沫的支持與理解。
微笑著，去唱生活的歌謠，不要埋怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。
大海如果推失去了巨浪的翻滾，就會夫去雄渾；沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會夫去壯觀。
人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的意義。
即使青春是一枝嬌艷的花，但我明白，一枝獨(dú)放永遠(yuǎn)不是春天，春天該是萬紫千紅的世界。
即使青春是一枝偉岸的樹，但我明白，一枝獨(dú)秀永遠(yuǎn)不是挺拔，成行成排的林木，才是遮風(fēng)擋沙的綠色長城。
即使青春是一葉孤高的帆，但我明白，一葉孤帆很難遠(yuǎn)航，千帆競發(fā)才是大海的壯觀。
生命不是一篇“文摘”，不接受平淡，只收藏精彩。
她是一個完整的過程，是一個“連載”，無論成功還是失敗，她都不會在你背后留有空白。
生命也不是一次彩排，走得不好還可以從頭再來。
她絕不給你第二次機(jī)會，走過去就無法回頭。
何謂瀟灑
瀟灑是對苦難的抗?fàn)?，對弱者的同情，對邪惡的懲治；瀟灑是逆境中的大關(guān)，是痛苦后的表現(xiàn)；瀟灑是一種得心應(yīng)手左右逢源的從容，是一種不動聲色大智若愚的大氣，一種無需聲張不理哄鬧的微笑；瀟灑是“如煙往事俱忘卻，相逢一笑泯恩仇”的寬容，瀟灑是“不已己悲，不已物喜”，執(zhí)著于自己的追求而具有的一種精神優(yōu)勢；瀟灑是凌駕于一切成敗禍福的豁達(dá)胸懷。
瀟灑是為自由獻(xiàn)身的斯巴達(dá)克斯，是終日搗著煉鍋的居里夫人，是泰坦尼克號上把生的希望慷慨的留給婦女兒童安然唱著贊美詩微笑著迎接死亡的那些紳士。
珍惜閱讀，便是珍惜歷史，珍惜蛇灰蚓殘般的石鼓文陶塤石馨發(fā)出的音響以及青銅瓦當(dāng)上的裝飾畫。
珍惜閱讀，便是珍惜傳統(tǒng)，珍惜樂山大佛永樂大鐘滄州鐵獅九龍古壁以及太極八卦少林武當(dāng)颯颯英姿獵獵雄風(fēng)。
珍惜閱讀，便是珍惜美好，珍惜黃山煙云醉舊客桂林山水甲天下滄海云天鶯歌燕舞春雨秋風(fēng)綠肥紅瘦，珍惜《高山流水》之深情《十面埋伏》之危急舒勃伯特之緩緩流動斯特勞斯之徐徐吹拂。
如果說生命是一座莊嚴(yán)的城堡，如果說生命是一株蒼茂的大樹，如果說生命是一只飛翔的海鳥。
自信，是我們的夢想之樹深深地扎進(jìn)我們心靈的土地中的根，只有有了這深根，我們的夢想之樹才能經(jīng)受住任何狂風(fēng)暴雨的吹打，才能花繁葉茂，不斷有成熟的慰心的果實(shí)。
他的心靈長著一對翅膀，憑著那對翅膀，穿梭在茫茫人海中，不至于迷茫，不至于失望，也不至于眾叛親離，在漫漫人生路途中尋找生命的真諦。
書中自有千鐘粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。
人生自有悲與歡，人生自有離與合，人生自有甜與痛。
書中自有感人的親情，書中自有純潔的友情，書中自有誠摯的感情。
如果說生命是一扇門，那么時間則是一把鑰匙，開啟著人生，如果說生命是一杯咖啡，那么時間則是一袋佐料，調(diào)味著人生，如果說生命是一場戲，那么時間則是無名主人公，演繹著人生，如果說生命是一幅畫，那么時間則是調(diào)色盤，渲染著人生。
苦難，對于天才是一塊墊腳石，對于能干的人是一筆財富，對于弱者是一個萬丈深淵成功，對于永不懈怠的人是一座里程碑，對于驕傲自滿的人是一個包袱，對于不求進(jìn)取的人是一樁禍患。
當(dāng)生命的第一聲號角吹響，親情就是那蕩漾在母親眼眶中的淚水，是那綻放在父親臉的笑痕；當(dāng)生命之舟即將靠岸，親情就是那靜靜的港灣，是那擁抱著你的那默默的流水。
我們每個人都應(yīng)該用自己的心靈去面對另一雙瞳孔，因?yàn)槿俗纸Y(jié)構(gòu)是互相支撐的。
徒有萬般“羨魚”心，而無一絲“結(jié)網(wǎng)”意，結(jié)果定會一事無成。
這道理雖然淺顯，但實(shí)際上卻不是每個人都能清楚認(rèn)識到的。
有的人希望成為愛迪生式的“發(fā)明大王”，可是卻畏于鉆研科學(xué)知識之難；有的人想繼莫泊桑之后，再奪“短篇小說之王”的桂冠，但又懾于常年練筆之艱辛；有的人想一鳴驚人成為“音樂巨匠”，卻惰于在五線譜的田地上埋首耕耘；有的人愿自己成為體育明星，卻怠于“聞雞起舞”進(jìn)行訓(xùn)練。
如此心懷鴻鵠之志，而身屬燕雀之行，連一條小小的魚都會捉不到，更何況要實(shí)現(xiàn)那恢宏的大志呢
古語云：“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。
”凡立功名于世者，無不是從小處做起，注意點(diǎn)點(diǎn)滴滴的積累，有意識地培養(yǎng)自己的品德才能，不斷自我完善的。
若無每日聞雞起舞堅(jiān)持不懈的毅力，那么祖逖又怎能北伐中原而名垂千古
若無長年筆走龍蛇墨染池水的工夫，那么王羲之又怎能揮毫蓋世被尊為書圣呢
若無半生鉆研演算草稿盈筐的血汗，那么陳景潤又怎能摘取明珠享譽(yù)世界呢
不要放棄希望，希望使人正視困難與失敗。
困難與失敗并不可怕，可怕的是一個人失去希望，失去與之斗爭的勇氣。
屈原愛國，“上下而求索”；一旦楚國滅亡，他失去了希望，便只剩下跳入汨羅江這條絕望之路了。
不要放棄希望，希望使人憧憬美好的未來。
有了希望，才會產(chǎn)生對未來的向往，才會產(chǎn)生對美好生活的追求。
德國詩人海涅在一首詩中動情地寫道：“嚴(yán)冬劫掠去的一切，新春會給你還來。
”不要放棄希望，希望使人增添前進(jìn)的動力。
古今中外，有多少仁人志士，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想而不懈地奮斗。
雙目失明、雙耳失聰?shù)呢惗喾野l(fā)出“我要勒住命運(yùn)的喉嚨”的壯語，譜寫出不朽的《英雄》樂章。
中華民族：羅曼?羅蘭說過：“一個民族的政治生活，只是它生命的浮面；為了探索它的內(nèi)在生命--它的各種行動的源泉--我們必須通過它的文學(xué)、哲學(xué)和藝術(shù)而深入它的靈魂，因?yàn)檫@里反映了人民的種種思想、熱情和理想。
”所以一個人，無論他是中國人還是外國人，如果他從來沒有讀過《老子》《孟子》《論語》《詩經(jīng)》和唐詩和宋詞、漢文章，如果他對于“天下為公”的理念、“寧為玉碎，不為瓦全”的品格、“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的操守、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷、“位卑未敢忘憂國”的精神、“無為而無不為”的智慧、“己所不欲，勿施于人”的道德原則……這一切都一無所知，那么，他決沒有資格說他懂什么是“中華民族”
屈原在其“聯(lián)齊抗秦的政治主張未被采納卻“忠而被謗”的苦難中，仍能“哀怨托離騷，孤忠報楚國”；司馬遷因秉筆直書，“不溢美”“不隱惡”而遭受腐刑，卻能“憂愁發(fā)憤，著成信史照塵寰”；杜甫雖“長夜沾濕”“布衾似鐵”卻依然“民間疾苦，筆底波瀾”，吟誦出“大庇天下寒士”的千古絕唱。
他們不是在時光的流逝中淡化苦難，而是用全部的熱情和才智與命運(yùn)進(jìn)行了不屈的抗?fàn)帲A了自己也點(diǎn)綴了歷史。
歷史常給人以警示，假若當(dāng)初商紂王能廣開言路，察納忠言，何至于落得眾叛親離，葬身火海的下場呢
假若當(dāng)初蔡桓公聽從扁鵲的勸告，又何至于病入膏肓而一命嗚呼呢
反過來說，假若當(dāng)初齊威王不采納鄒忌的諷諫，又怎能使齊國“戰(zhàn)勝于朝廷”呢
假若當(dāng)初秦孝公不聽商鞅之諫而實(shí)行變法，何以能稱雄于六國呢
假若當(dāng)初唐太宗不聽從魏征的勸諫，又怎么能有“貞觀之治”的政治局面呢
由此可見，不善納人言者，亡；善納人言者，昌。
一位偉人說：“喜歡聆聽的民族是一個智慧的民族。
”狂妄自大的民族不喜歡聆聽，只喜歡征服，他們的傲慢遮擋了他們的視線；閉關(guān)自守的民族不喜歡聆聽，只會沾沾自喜，他們坐井觀天，妨礙了他們的見識；急功近利的民族不喜歡聆聽，只知浮在表面，他們淺嘗輒止，缺乏深厚的內(nèi)涵。
因此，我們要學(xué)會聆聽。
這將使我們虛懷若谷，博采眾長，銳意進(jìn)??；這將使我們胸懷遠(yuǎn)大，視野寬廣，開拓創(chuàng)新；這將使我們高瞻遠(yuǎn)矚，潛心探索，內(nèi)涵深厚。
英諺有云：“世上沒有不長雜草的花園。
”金無足赤，人無完人，對他人的包容，正是建立在對他人的體諒和理解之上。
藺相如對廉頗的包容，成就了“將相和”的佳話；鮑叔牙對管仲的包容，成就了“九合諸侯，一匡天下”的壯舉；李世民對魏征的包容，成就了“貞觀之治”的盛世；而宋朝君主對士子學(xué)人的包容，則迎來了繼戰(zhàn)國之后中國歷史上第二次思想解放、文化繁榮的高潮。
包容的意義，絕不僅僅停留在個人層面，它對整個社會的存在和發(fā)展，同樣有著巨大的能動作用。
