關(guān)于人與自然的俗語格言

1. 愛護一草一木，一鳥一獸，與大自然和諧相處。

2. 人類社會…逆天行道，其妄自招。

----道家學說. 老子 3. 給生命以生機，還自然以自在。

濫殺動物，自毀生機。

4. 人類是唯一會臉紅，也是該臉紅的動物。

5. 從對待自然的態(tài)度和方式上,便能衡量出這個民族強盛與文明的發(fā)達程度。

6. 地球只有一個，讓我們關(guān)愛與分享。

7. 環(huán)境保護，從全球著眼，從本地入手。

----雷內(nèi).杜波斯 8. 一個國家如果不能維護好本土上的各種生物資源，也就不能維護好國民的生存質(zhì)量。

---- 湯姆.洛弗祖 9. 物種滅絕本是難免，可人類過度的開發(fā)行為卻大大加速了物種滅亡，比自然滅絕速度快1000倍之多。

10. 可持續(xù)發(fā)展之路不僅能滿足當代之利，更可顧及子孫之需。

----《我們共同的未來》 11. 多種樹，而不要多生子。

12. 愛護今天的自然，自然將呵護你的明天。

13. 地球是萬物之母，無論什么降臨在地球身上，也將同樣降臨于地球的孩子身上。

我們應(yīng)知，地球不是屬于人類，而是人類屬于地球。

----美國印地安酋長 西雅圖 14. 地球能滿足人類的需求，卻滿足不了人類的貪婪。

----圣雄．甘地 15. 失去野獸，人類將會怎樣

如果世界上所有的野生動物不復(fù)存在，人類將從這無盡的精神孤寂中死亡，因為發(fā)生在野獸身上的事很快也會發(fā)生有人類身上。

----美國印地安酋長 西雅圖

描寫自然風光的名言警句

綠樹村邊合，青山郭外斜。

（《過故人莊》） 寫山村風光。

由近漸遠，景色越來越開闊，寫出了一派清幽恬靜的氣氛。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

（《錢塘湖春行》） “漸欲”、“才能”兩個字眼富于動態(tài)，表現(xiàn)出亂花和淺草的勃勃生機。

一水護田將綠繞，兩山排闥送青來。

（《書湖陰先生壁》） 用擬人手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。

“護”、“繞”二字顯得極有情致。

山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。

（《游山西村》） 這是動中即景，寫出了路疑無而實有，景似絕而復(fù)出的境界，蘊含著生活的哲理，后引申為人在遇到困境時會生出許多希望。

日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。

（《觀滄?！罚?這幾句詩創(chuàng)造了一種宏大的意境，表現(xiàn)了作者吞吐日月的博大胸襟。

海日生殘夜，江春入舊年。

（《次北固山下》） “日”與“春”作為新生的美好事物的象征，提到主語的位置加以強調(diào)，并且用“生”字和“入”字使之擬人化，賦予它們以人的意志和情思，妙在作者無意說理，卻在描寫景物、節(jié)令之中，蘊含著一種自然理趣，給人樂觀、向上的力量。

會當臨絕頂，一覽眾山小。

（《望岳》） 寫出了詩人不怕困難，敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概，具有一定的生活哲理。

稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。

（《西江月》） 稻花香里說豐年的不是人，而是一片蛙聲，這種側(cè)面烘托詩人陶醉在豐收的歡樂之中的寫法極為動人。

海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。

（《送杜少府之任蜀州》） 這是勸慰友人不要為離別而悲傷，而要心胸豁達，坦然對待。

這兩句詩語言形象而凝練，飽含深情而富于哲理，一洗以往送別詩黯然消魂的感傷情調(diào)，而代之以豁達樂觀的感情，給人以莫大的鼓舞和安慰。

日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是

煙波江上使人愁。

（《黃鶴樓》） “鄉(xiāng)愁”之情與“日暮”、“煙波”之景相交融，使詩意重歸于開頭那種渺茫的境界。

沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。

（《酬樂天揚州初逢席上見贈》） 景象壯麗，一改前面?zhèn)械统恋那檎{(diào)，變?yōu)榭犊簱P的氣概。

這兩句還借自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊含哲理。

采菊東籬下，悠然見南山 “悠然”寫出了作者那種恬淡、閑適、對生活無所求的心情。

“見”表現(xiàn)出詩人看到山不是有意而為之，而是在采菊之間無意中山的形象映入眼簾。

好象自己的心早已和山融為一體了。

能達到這種境界，正是心靈自由而平靜的美好結(jié)局。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄 “漸欲”漸漸就要；“才能”剛剛能夠。

都表現(xiàn)出事物在發(fā)展變化 賞析《觀滄?！分小叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”

這是全詩的高潮，作者運用豐富奇特的想象，大膽地夸張將眼前海上的景色和自己的雄心壯志融合在一起，創(chuàng)造了一種宏大的意境。

人與自然和諧相處的名言警句

生命，那是自然會給人類去雕琢的寶石。

—— 生命是一條艱險的狹谷，只有勇敢的人才能通過。

——米歇潘 一個偉大的靈魂，會強化思想和生命。

—— 世界上只有一種英雄主義，那就是了解生命而且熱愛生命的人。

—— 我們只有獻出生命，才能得到生命。

—— 內(nèi)容充實的生命就是長久的生命。

我們要以行為而不是以時間來衡量生命。

——小

有關(guān)自然規(guī)律的名言和詩句

天行有常，不為堯存，不為桀亡。

—— 荀況,戰(zhàn)國末期思想家 荀子 《荀子·天論》戰(zhàn)國·荀況《荀子·天論》。

天：天體，自然。

行：運行，運動。

常：規(guī)律。

堯：傳說中上古賢明的帝王。

桀：夏朝末年的暴君。

這幾句大意是：天體運行有一定的規(guī)律，不為堯的賢明而存在，也不因桀的暴虐而滅亡。

～體現(xiàn)了荀子樸素唯物主義的自然哲學觀。

荀子認為：天有運行規(guī)律，人有能動力量。

天的自然力量和人的能動力量有各自作用的范圍。

天無意識、無情感，對堯?qū)﹁罹鶡o愛憎。

天的自然規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，也不干預(yù)、主宰人事；人可以掌握和順應(yīng)自然規(guī)律，充分發(fā)揮自己的主觀能動性，卻無法改變天的客觀規(guī)律。

荀子的這一精辟思想激揚千古，啟迪后人，至今仍閃爍著智慧的光芒。

可用以批判’天命論”、“天人感應(yīng)論”等唯心主義學說。

天不言而四時行，地不語而百物生。

—— 唐代詩人 李白 《上安州裴長史書》 自然規(guī)律名言 唐·李白《上安州裴長史書》。

這兩句大意是：天地不會說話，但不影響四時的運行，也不影響百物的生長。

天地之間萬事萬物各有其自身的規(guī)律，它們各自按照其自身規(guī)律去運動，無法逆轉(zhuǎn)，也無法阻止，這就是自然。

可用以說明自然規(guī)律不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀性。

天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)。

—— 老子,又稱老聃、李耳,我國古代春秋后期偉大的哲學家和思想家、道家學派創(chuàng)始人 老聃 《老子》春秋·老聃《老子》符合自然規(guī)律的事物，雖然不與別物相爭，卻能取勝；雖然不說話，卻善于應(yīng)答。

生活的目標是使生活合乎于自然規(guī)律。

—— 古希臘哲學家 芝諾 龍，傳說中的存在，與神并立，凌駕于自然規(guī)律之上。

—— 著名網(wǎng)絡(luò)作家 辰東 《遮天》科學研究基于同一法則，即一切事物的產(chǎn)生取決于自然規(guī)律，這也適用于人們的行動。

—— 美籍德國猶太裔，物理學家 愛因斯坦 關(guān)于自然規(guī)律的名言 自由不在于幻想中擺脫自然規(guī)律而獨立，而在于認識這些規(guī)律，從而能夠有計劃地使自然規(guī)律為一定的目的服務(wù)。

—— 德國哲學家 恩格斯 木頭打不成鋼，破布鑄不成銅鐘，老鼠也生不出天鵝。

對一個在某種人家出生的女人，你就不能指望她會有什么天使般的行動。

她的祖輩和父輩都是狼，那么她能違背自然規(guī)律，生來是只羔羊嗎

她也是狼

從頭到腳都是狼

—— 俄國小說家,戲劇家 契訶夫 騰訊已經(jīng)成就了一代霸業(yè)，馬化騰已經(jīng)成為這個時代的霸主。

但強大如羅馬帝國、強大如大秦王朝，都有衰落的一天，這是自然規(guī)律。

長江大浪推前浪，前浪死在沙灘上，這就是人類社會進步的動力。