我最喜歡的一句格言 每日一語(yǔ)演講 速速要300字

光陰似箭，日月如梭：時(shí)間溜得很快，日子跑得很快，我們?cè)跄懿徽湎r(shí)間呢

一句名人名言后加一段感想

名言:知識(shí)就是力量 作者:培根 感想:很有道理 ,告訴我有知識(shí)就是有力量

為自己寫一句青春格言,表達(dá)你對(duì)青春的感悟和追求

青春的特征是年輕活躍。

有著激流般的熱情和無(wú)邊無(wú)際的夢(mèng)想。

像白雪一般的純潔。

青春可以說(shuō)是人生的花朵。

無(wú)價(jià)的珠寶

感悟一句教育名言

人類進(jìn)入了21。

隨著學(xué)習(xí)化社會(huì)的，教育不一個(gè)封閉的領(lǐng)域。

教于一定的政治、經(jīng)濟(jì)和文化背景之中，著眼營(yíng)造有利于人的全面發(fā)展的社會(huì)氛圍，實(shí)現(xiàn)“全世界人的潛力都得到充分發(fā)揮”的人的發(fā)展，乃是教育和文化的最終目標(biāo)。

教育格言名言，作為長(zhǎng)久的、有價(jià)值的全人類教育經(jīng)驗(yàn)結(jié)晶，作為民族意識(shí)和民族傳統(tǒng)文化的濃縮，它對(duì)于教育的傳承和革新將發(fā)揮著不可估量的作用。

歌德說(shuō)過(guò)：“名言集和格言集是社會(huì)上最大的財(cái)寶”。

奧地利作家卡夫卡也說(shuō)過(guò)：“巴爾扎克攜帶的手杖上刻有這樣的一句名言：‘我粉碎了每一個(gè)障礙’，可我的格言卻是‘每一個(gè)障礙粉碎了我’。

”在教育改革中，要建立新體制，首先要建設(shè)新型的教師隊(duì)伍，關(guān)鍵是樹立新的教育思想和觀念。

“許多人的成功都得力于一句格言的鼓勵(lì)”，許多發(fā)明創(chuàng)造，得力于一句格言的啟迪，“聰明人的智慧，老年人的經(jīng)驗(yàn)，都在格言里面”。

高爾基說(shuō)：“在用格言進(jìn)行的思維中，我學(xué)會(huì)了很多東西。

”之所以把此書奉獻(xiàn)給讀者，就是希望能給廣大教師、家長(zhǎng)和青年們提供一個(gè)更廣闊的文化背景，提供一個(gè)浩如煙海的思想寶庫(kù)，用人類優(yōu)秀文化的結(jié)晶去認(rèn)識(shí)自我、豐富自我、完善自我、更新自我，不斷實(shí)現(xiàn)自身潛力的發(fā)揮和拓展。

之所以把此書奉獻(xiàn)給讀者，就是要進(jìn)一步給青年們證實(shí)弗蘭西斯·培根在《學(xué)術(shù)的推進(jìn)》中的哲言：“智慧和學(xué)術(shù)給人類社會(huì)所造成的影響遠(yuǎn)比權(quán)力與統(tǒng)治持久。

在《荷馬史詩(shī)》問(wèn)世以來(lái)的2500年或是更長(zhǎng)的時(shí)間里，不曾有詩(shī)篇遺失，但卻有多少宮殿、廟宇、城堡以及城市荒蕪或是被焚毀?”本書精選編輯了中外一千三百多條格言名言，再加上解讀中引用的一千余條，全書匯集格言名言二千三百余條，近30萬(wàn)字。

其內(nèi)容上溯到先秦，下至于當(dāng)代，從《論語(yǔ)》、《札記》到《朱予語(yǔ)類》、“二程理學(xué)”，從近代民主教育家到當(dāng)代教育名流；從歐洲“文藝復(fù)興”到美國(guó)“獨(dú)立宣言”，從柏拉圖、亞里士多德、夸莢紐斯，到集教育理論和實(shí)踐之大成、作為世界教師偶像的蘇霍姆林斯基；從我國(guó)的素質(zhì)教育理論和實(shí)踐，到日本岸根卓郎真、善、莢為一體的“永久的教育論”(《我的教育論》)；從聯(lián)合國(guó)教科文組織頒發(fā)的教育改革的檄文，到我國(guó)有關(guān)教育工作的決定決議；從偉人、領(lǐng)袖關(guān)于教育問(wèn)題的遠(yuǎn)見卓識(shí)，到一批批優(yōu)秀教師對(duì)教育的切膚感悟。

所選條目?jī)?nèi)容，緊緊以“學(xué)會(huì)認(rèn)知”、“學(xué)會(huì)做事”、“學(xué)會(huì)共同生活”、“學(xué)會(huì)生存”四大教育支柱為核心，以“識(shí)自教育”為靈魂，以人的終身發(fā)展為目標(biāo)，以現(xiàn)代教育理念為指導(dǎo)，用辯證唯物主義和歷史唯物主義觀點(diǎn)，兼容并蓄，廣采博納，取其精華，去其糟粕，尊重歷史，不苛求古人，努力辨析教育發(fā)展的歷史軌跡及其內(nèi)在聯(lián)系。

以期做到“正衣冠、明興替、知得失”，為教育改革和發(fā)展提供豐厚的歷史背景和文化淵藪。

本書的編排體例有三個(gè)特點(diǎn)。

一是按內(nèi)容分門別類。

根據(jù)相同或相近內(nèi)容共分為8篇35項(xiàng)。

其中前四篇，即“讀書做人”、“學(xué)用探究”、“生存處世”、“道德修養(yǎng)”，以教育四大支柱為統(tǒng)領(lǐng)，針對(duì)教育者應(yīng)達(dá)到的目標(biāo)及其實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的途徑確定選項(xiàng)內(nèi)容。

后四篇，即“教書育人”、“課程教學(xué)”、“師道師表”、“尊師重教”，針對(duì)全牡全以及教育部門、教育工作者為實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)，從端正教育方向，創(chuàng)設(shè)良好的教育環(huán)境、教學(xué)氛圍和改革舉措等方面來(lái)確定選項(xiàng)內(nèi)容。

二是本書重在解讀，區(qū)別于格句名言辭書。

所謂解讀，只是重點(diǎn)摘采各條目?jī)?nèi)容的閃光點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)性，抒發(fā)作者的所知、所想、所感、所悟，沒有在格言、名言本身的注釋和系統(tǒng)解釋上下大功夫。

解讀中，由于作者自身水平限制，同時(shí)，想多給讀者朋友提供更多的格言名句，試圖用格言名言解釋格言名言。

這不是刻意堆砌，其用心是讓處于不同時(shí)代、不同種族、不同國(guó)籍的名人大師們展開思維暴露、思維碰撞、思維融合或思維溝通，以期達(dá)到跨時(shí)代跨國(guó)籍的交流，來(lái)激發(fā)讀者創(chuàng)造性的思維火花。

三是本書所選條目盡量給讀者提供原著出處，由于條件所限，找不到原著的就提供摘錄書籍或篇目。

為便于讀者查閱，對(duì)于涉及到的主要名人、名著，不在文中注釋，在書后以索引形式給以介紹。

由于作者水平所限，在選擇中免不了受時(shí)代的局限和不同文化背景的影響，精華之中可能混雜一些糟粕。

作者在解讀中盡管注意給以提示，但錯(cuò)誤和遺漏在所難免，望讀者在學(xué)習(xí)中，注意批判地吸收，努力做到古為今用，洋為中用。

積累幾句名人名言名言，再寫上每一句的感受

一滴水，用顯微鏡看，也是一個(gè)大世界。

－－魯迅名言 改造自己，總比禁止別人來(lái)得難。

—— 魯 迅 在行進(jìn)時(shí)，也時(shí)時(shí)有人退伍，有人落荒，有人頹唐，有人叛變，然而只要無(wú)礙于進(jìn)行，則越到后來(lái)，這隊(duì)伍也就越成為純粹、精銳的隊(duì)伍了。

—— 魯迅 單是說(shuō)不行，要緊的是做。

—— 魯迅 巨大的建筑，總是由一木一石疊起來(lái)的，我們何妨做做這一木一石呢

我時(shí)常做些零碎事，就是為此。

—— 魯迅 空談之類，是談不久，也談不出什麼來(lái)的，它始終被事實(shí)的鏡子照出原形，拖出尾巴而去。

—— 魯迅 殺了“現(xiàn)在”，也便殺了“將來(lái)”。

----將來(lái)是子孫的時(shí)代。

—— 魯迅 孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。

但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。

—— 魯迅 不滿足是向上的車輪。

—— 魯迅 我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無(wú)情面地解剖自己。

改革，第一著自然是掃蕩廢物，以造成一個(gè)使新生命得到誕生的機(jī)運(yùn)。

事實(shí)是毫無(wú)情面的東西，它能將空言打得粉碎。

偉大的心胸，應(yīng)該用笑臉來(lái)迎接悲慘的厄運(yùn)，用百倍的勇氣來(lái)應(yīng)付一切的不幸。

自己思索，自己作主。

我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了，沉默呵，沉默呵

不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中死亡。

讀書無(wú)嗜好，就不能盡其多，不先泛覽群書，則會(huì)無(wú)所適從或失之偏好。

廣然后深，博然后專。

評(píng)贊《史記》為史家之絕唱，無(wú)韻之離騷。

希望是本無(wú)所謂有，無(wú)所謂無(wú)的，這正如地上的路，其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。

什么是路

就是從沒路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開辟出來(lái)的。

一要生存，二要溫飽，三要發(fā)展，有敢來(lái)阻礙這三事者，無(wú)論是誰(shuí)，我們都反抗他，撲滅他

必須如蜜蜂一樣，采過(guò)許多花，這才能釀出蜜來(lái)，倘若盯在一處，所得就非常有限、枯躁了。

偉大的成績(jī)和辛勤的勞動(dòng)是成正比例的，有一分勞動(dòng)就有一分收獲，日積月累，從少到多，奇跡就自此創(chuàng)造出來(lái)。

生命是以時(shí)間為單位的，浪費(fèi)別人的時(shí)間等于謀財(cái)害命，浪費(fèi)自己的時(shí)間等于慢性自殺。

做人處世的法子，恐怕要自己斟酌，許多別人開來(lái)的良方，往往不過(guò)是廢紙。

即使是天才，生下來(lái)的第一聲啼哭也絕不會(huì)是一首好詩(shī)。

不恥最后。

即使慢，駛而不息。

縱令落后，縱令失敗，但一定可以達(dá)到他所向目標(biāo)。

有真意，去粉飾，少做作，勿賣弄。

窮人決無(wú)開交易所折本的懊惱，煤油大王哪會(huì)知道北京撿煤渣老婆子身受的艱辛。

輕敵，最容易失敗。

我們老師讓用聯(lián)想到的一句名言，古語(yǔ)或感悟到的一句話作一份手抄報(bào)，我想用“予人玫瑰，手有余香”

其實(shí)“予人玫瑰 手有余香”的最高境界是樂于助人，無(wú)私奉獻(xiàn)。

不求任何回報(bào)的給予才能體現(xiàn)道德情操的崇高和升華。

用“成人達(dá)己 達(dá)己為人”的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量，那位店主確實(shí)做到了“成人達(dá)己”，但如果他能夠把自己豐厚的財(cái)富主動(dòng)回報(bào)這個(gè)社會(huì)并積極幫助需要幫助的人們，那才算實(shí)現(xiàn)了人生的最高境界，即“達(dá)己為人”。

這就是為什么世界上這么多的富豪們樂于做善事的原因了。

　　也許我們并不需要做了百萬(wàn)富翁，才能做一番轟轟烈烈的善事。

其實(shí)善事無(wú)大小，只要善心永存，總有我們發(fā)揮的舞臺(tái)。

觀音菩薩大慈大悲、普渡眾生的形象是那樣高大和慈祥，九天仙女長(zhǎng)袖飛舞、漫天散花的情形是那樣瀟灑與愜意。

其實(shí)無(wú)論佛家還是道家都是在用自己虔誠(chéng)的信仰來(lái)引導(dǎo)蕓蕓眾生的行為和思想，并分別為人們提供了一整套完整的行為標(biāo)準(zhǔn)和思維模式。

本人作為凡塵俗世里一芥普通女子，斷不敢與菩薩和仙女相比擬，只是在自己年過(guò)而立的生命長(zhǎng)河中，確實(shí)執(zhí)著的拋灑著許多東西，而這些東西全部浸泡在我所深深陶醉著的“予人玫瑰 手有余香”的完美境界里。

在這里玫瑰之花并不是通常意義上的愛情的象征，而是作為生命中任何一種人性的光環(huán)，這些光環(huán)象一道道絢麗的彩虹，時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)著我和我的平凡而又充實(shí)的生活　　深圳的“關(guān)愛行動(dòng)”中演繹出了那一幕幕感人的故事，難道你還會(huì)說(shuō)這是一個(gè)冷漠的社會(huì)嗎

資助特困家庭，為地貧兒童燃起生命之光，為那些身患重癥的人們送去一份關(guān)愛。

難道這不是心靈的美，受助的快樂嗎

　　人的一生，不可能平靜的度過(guò)，他不能孤立于社會(huì)及他人，他需要有他人的關(guān)愛與幫助，同時(shí)他也應(yīng)該為他人付出自己的愛。

“予人玫瑰,手有余香”，那是幸福的香味，關(guān)愛的美麗。

　　有愛，才有陽(yáng)光；有陽(yáng)光，才有生命；有生命，才有美麗。

這個(gè)世界需要愛，需要美麗，那么請(qǐng)用我們的愛，來(lái)為這個(gè)世界裝點(diǎn)美麗。

　　美麗，它來(lái)自于內(nèi)心。

美麗宛如一瓶年代久遠(yuǎn)的美酒，越久越香，越香越醇。

內(nèi)心的豐厚積淀來(lái)源于愛，美麗便也會(huì)因?yàn)閻鄱l(fā)至全身。

　　出處意義及例子：予人玫瑰，手有余香。

留下一份愛，回饋一份人性美。

不說(shuō)故事的真實(shí)性如何，單就八歲的孩子能知道“予人玫瑰 手有余香”這幾個(gè)字，我就很是敬佩。

受于丹教授《論語(yǔ)心得》在“百家講壇”欄目熱播的影響，還以為“予人玫瑰 手有余香”幾個(gè)字同樣是孔圣人留給我們的思想精華，于是上網(wǎng)一查，好家伙，關(guān)于“予人玫瑰 手有余香”的搜索達(dá)兩萬(wàn)余條，一種可信的說(shuō)法，這是古印度的一條諺語(yǔ)，因此有多種譯文，最通俗的說(shuō)法是：贈(zèng)人玫瑰之手，經(jīng)久猶有余香。

印度和中國(guó)都是世界四大文明古國(guó)，因此這條諺語(yǔ)究竟出自中國(guó)還是印度并不重要，重要的是這種高超的意識(shí)境界值得世世代代的人們景仰。

有趣的是我們眼前這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，竟也有用祖宗留下的思想精華來(lái)實(shí)現(xiàn)生存和競(jìng)爭(zhēng)的智者。

幾天前當(dāng)我路過(guò)一家人流如潮的小店，沒看到店名，卻看到兩扇玻璃大門上非常醒目的貼著八個(gè)鮮紅的大字——“予人玫瑰 手有余香”。

因?yàn)槎嗄陙?lái)總是感動(dòng)著這幾個(gè)大字所給予我們的優(yōu)雅心境，所以不自覺的走進(jìn)小店。

仔細(xì)看后，才知道是一家禮品店，因?yàn)楦疑辖衲甑?3個(gè)教師節(jié)，學(xué)生們都在給自己敬愛的老師挑選禮物。

于是暗暗感嘆店主人的精明，把一場(chǎng)活生生的買賣做成了成人之美的善事，自己卻每天其樂融融的數(shù)鈔票。

只是不知道給予我們無(wú)限智慧的老祖宗們會(huì)怎么想。

一句名人名言加感受300字

聰明出于勤奮，天才在于積累。

─華羅庚 “ 聰明出于勤奮 ， 天才在于積累 ”。

這是世界聞名的數(shù)學(xué)家華羅庚的座右銘。

它告訴我們:勤奮和積累在人成長(zhǎng)成才的道路上是必不可缺的東西。

一個(gè)人只有經(jīng)過(guò)勤奮學(xué)習(xí),刻苦努力，有了知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)各方面的積累，才能使自已變得更聰明、更有才智。

勤奮就像一位母親，她哺育了一代又一代的傳奇人物。

著名作家海倫凱特就是勤奮造就的天才。

她用超出常人的能力刻苦鉆研文學(xué)。

最終，她的勤奮讓她成為了世界文學(xué)史上一顆耀眼之星。

人稱‘文教思革’的魯迅先生曾說(shuō)過(guò)一句話：哪里有什么天才，我是把別人喝咖啡的時(shí)間都有在了寫作上。

他的勤奮，為他塑造了文壇史上一座亮麗的豐碑。

在生活中，勤奮與積累更是必不可少的‘法寶’。

是它們讓我意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤。

有一次，我考試考了全班第一，老師夸獎(jiǎng)我是個(gè)聰明伶俐的孩子，聽了老師的表?yè)P(yáng)我不禁有些飄飄然了。

隨后，我把“勤奮”二字拋在了腦后。

爸爸媽媽要我去復(fù)習(xí)，我也是極不情愿的拿書看一小會(huì)兒，做作業(yè)時(shí)，一會(huì)兒玩手機(jī)，一會(huì)兒畫畫，上課時(shí)也是心不在焉，不停的與同桌講小話。

別的同學(xué)認(rèn)真復(fù)習(xí)，我卻歡天喜地的拿著球拍出去打球……久而久之，我積累的知識(shí)財(cái)富越來(lái)越少，而別人的卻是日益增多。

終于，在第二次考試中，我以全班第十一名的成績(jī)告敗。

通過(guò)這件事，我明白了：無(wú)論在什么樣的處境和狀況下，都不能忘記“勤奮”。

只有在不斷的努力學(xué)習(xí)中，才能積累精神上的財(cái)富。

如果忘記了“勤奮”就失去了通往成功之路的引路人。

天才的知識(shí)是在勤奮努力學(xué)習(xí)與探索之中積淀下來(lái)的，天才是百分之一的靈感加上百分之九十九的汗水得來(lái)的

同學(xué)們，讓我們從現(xiàn)在開始，勤奮學(xué)習(xí)，刻苦積累，為我們通往成功的道路鋪上厚厚的基石。

請(qǐng)記?。?聰明出于勤奮 ， 天才在于積累

希望采納