有關(guān)運(yùn)動(dòng)的名言

1、生命在動(dòng)。

——伏爾泰2、身體的健康因不動(dòng)而破壞，動(dòng)練習(xí)而長期保持。

——蘇格拉底3、體音樂二個(gè)方面并重，才能夠成為完全的人格。

因?yàn)轶w操能鍛煉身體，音樂可以陶冶精神。

——柏拉圖4、生命在于矛盾，在于運(yùn)動(dòng)，一旦矛盾消除，運(yùn)動(dòng)停止，生命也就結(jié)束了。

——歌德5、運(yùn)動(dòng)太多和太少，同樣的損傷體力；飲食過多與過少，同樣的損傷健康；唯有適度可以產(chǎn)生、增進(jìn)、保持體力和健康。

——亞里士多德6、人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧靜就是死亡。

——帕斯卡7、運(yùn)動(dòng)的作用可以代替藥物，但所有的藥物都不能替代運(yùn)動(dòng)。

——蒂素8、運(yùn)動(dòng)是健康的源泉，也是長壽的秘訣。

——馬約翰9、如果你想強(qiáng)壯，跑步吧

如果你想健美，跑步吧

如果你想聰明，跑步吧

——古希臘格言

生命在于運(yùn)動(dòng)是誰的名言

生命在于運(yùn)動(dòng)是伏爾泰的名言。

伏爾泰（他的法文原名：Voltaire，生于公歷紀(jì)元1694年11月21日—逝于公歷紀(jì)元1778年5月30日，享年83歲），本名弗朗索瓦-馬利·阿魯埃（法文原名：Fran?ois-Marie Arouet），伏爾泰是他的筆名，法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家 、著名學(xué)者、作家。

關(guān)于運(yùn)動(dòng)的名人名言有哪些 除了生命在于運(yùn)動(dòng)那句

1靜止便是死亡，只有運(yùn)動(dòng)才能敲開永生的大門。

——泰戈?duì)?2.運(yùn)動(dòng)是一切生命的源泉。

——達(dá)·芬奇3、只有運(yùn)動(dòng)才可以除去各種各樣的疑慮。

——歌德4、生命就是運(yùn)動(dòng)，人的生命就是運(yùn)動(dòng)。

——列夫·托爾斯泰5、生命在于矛盾，在于運(yùn)動(dòng)，一旦矛盾消除，運(yùn)動(dòng)停止，生命也就結(jié)束了。

——歌德7、一個(gè)民族，老當(dāng)益壯的人多，那個(gè)民族一定強(qiáng);一個(gè)民族，未老先衰的人多，那個(gè)民族一定弱。

——皮埃爾·顧拜旦9、身體虛弱，它將永遠(yuǎn)不全培養(yǎng)有活力的靈魂和智慧。

——德國詩人盧梭10、人生的本質(zhì)就在于運(yùn)動(dòng)，安謐寧靜就是死亡。

——帕斯卡11、我生平喜歡步行，運(yùn)動(dòng)給我?guī)砹藷o窮的樂趣。

——愛因斯坦

與“生命在于運(yùn)動(dòng)”相似的名言還有哪些

多年來，我總以為“生命在于運(yùn)動(dòng)”就是體育鍛煉的同義語，似乎人們也都這樣認(rèn)為，因?yàn)槲疫€沒有遇到過異議。

在這里一定要分清生命在于運(yùn)動(dòng)和健康在于運(yùn)動(dòng)是兩個(gè)不同的概念。

　　　　說“生命在于運(yùn)功”無非是在強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)對生命的重要程度，說健康在于運(yùn)動(dòng)則是強(qiáng)調(diào)體育運(yùn)動(dòng)對健康的重要性了。

體育運(yùn)動(dòng)對健康的重要?jiǎng)t無可厚非，但是體育運(yùn)動(dòng)對生命是否特別重要就要另當(dāng)別論了。

健康和生命有著密切的關(guān)系，但是健康并不等于生命，沒有了健康不一定就沒有了生命，但是沒有了生命肯定就沒有了健康。

現(xiàn)在讓我們來剖析剖析“生命在于運(yùn)動(dòng)”這句名言的真正內(nèi)涵。

過去因迷信權(quán)威和從眾心理而沒有懷疑過這句名言，現(xiàn)在看的書多了，見的權(quán)威也多了，便有了新的理解，歸納起來有四點(diǎn)：　　　　一、對“運(yùn)動(dòng)”的理解。

“運(yùn)動(dòng)”并非就是鍛煉。

運(yùn)動(dòng)雖然經(jīng)常和鍛煉緊密地結(jié)合在一起，但并非僅這一層意思，辯證唯物主義認(rèn)為，世界是物質(zhì)的，物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)的。

離開運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)和離開物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，都是不存在的。

物質(zhì)世界不僅是運(yùn)動(dòng)的，而且是絕對運(yùn)動(dòng)和相對靜止的辯證統(tǒng)一。

　　　　“運(yùn)動(dòng)”一詞在這里被賦予變化、發(fā)展的意思。

當(dāng)然在字典或辭海里還有更多的其他解釋，我們無需考證，我們只要知道它不是鍛煉的唯一解釋，并且還可以解釋為“變化、發(fā)展”就行了。

而這種變化和發(fā)展不僅表現(xiàn)在物質(zhì)外部，更重要的是存在于物質(zhì)的內(nèi)部。

那么“生命在于運(yùn)動(dòng)”中的“運(yùn)動(dòng)”也就不能只理解為體育活動(dòng)了，我們還可以理解為機(jī)體內(nèi)部的不斷變化和發(fā)展，正如恩格斯所說：“人瞬間是你自己而又不是你自己”。

生命在于運(yùn)動(dòng)就是生命在于生物體內(nèi)全部有序的化學(xué)變化，這種化學(xué)變化從一開始就以量變到質(zhì)變的變化和發(fā)展過程與生命的旅程相伴行，一分一秒也不能停止，這種變化實(shí)質(zhì)上就是生物體內(nèi)的新陳代謝，而這種新陳代謝在一開始則表現(xiàn)為合成代謝大于分解代謝，人體的細(xì)胞由少變多，人體結(jié)構(gòu)和功能由簡單變得復(fù)雜，人也從幼小逐漸成長為大人，生理和心理逐漸成熟。

隨后就逐漸變化發(fā)展為合成代謝和分解代謝相等的暫短階段，最后變化發(fā)展為分解代謝大于合成代謝，人便出現(xiàn)了衰老直至死亡。

　　　　在整個(gè)合成代謝和分解代謝過程中始終伴隨著能量代謝。

這就是人的生理和心理的變化過程和發(fā)展過程。

也就是生命能存在的過程。

新陳代謝是生物和非生物最本質(zhì)的區(qū)別。

而生物體內(nèi)的新陳代謝一旦停止，生物體的生命就會(huì)立即結(jié)束，轉(zhuǎn)化為非生物體。

我們可以想一想，體育活動(dòng)不要說停上幾分幾秒，就是停上個(gè)三月兩月、三年五載都不會(huì)使生命停止，只是對生命的質(zhì)量有一定影響罷了。

準(zhǔn)確地說是對健康有影響，前面已經(jīng)說過了，健康并不等于生命。

當(dāng)然，事物之間不是孤立的，是有聯(lián)系的，但有聯(lián)系和等于又是 兩碼事。

可見生命在于運(yùn)動(dòng)中的“運(yùn)動(dòng)”不是指身體外部的活動(dòng)，而是指身體內(nèi)部的新陳代謝過程。

顯而易見，體育運(yùn)動(dòng)和新陳代謝（也是一種運(yùn)動(dòng))哪個(gè)對生命重要就不言而喻了。

　　　　二、對“生命”的理解。

生命不僅人和動(dòng)物有，而微生物和植物也有，當(dāng)然，這些不同的物種的新陳代謝類型是不同的，但本質(zhì)是相同的。

因此，如果我們把生命在于運(yùn)動(dòng)中的“運(yùn)動(dòng)”理解為體育運(yùn)動(dòng)的話，那么我們說生命在于運(yùn)動(dòng)時(shí)，（這里的“生命”恐怕不能只理解為人的生命）能說微生物和植物也在運(yùn)動(dòng)嗎

也在鍛煉嗎

可見生命在于運(yùn)動(dòng)中的“運(yùn)動(dòng)”并不是指體育運(yùn)動(dòng)，而是指機(jī)體內(nèi)有序的新陳代謝過程。

　　　　如果把生命在于運(yùn)動(dòng)理解為體育活動(dòng)，那么就不適用于微生物和植物，甚至動(dòng)物，沒有普遍性。

而把生命在于運(yùn)動(dòng)理解為新陳代謝則具有了普遍性，因?yàn)樾玛惔x是一切生物所具有的共 同特征。

　　　　三、對“靜養(yǎng)”的理解。

生命在于運(yùn)動(dòng)的“運(yùn)動(dòng)”就以體育運(yùn)動(dòng)而言也并非如此。

我們都知道烏龜在靜養(yǎng)中得以長壽。

據(jù)1992年8月14日《科技日報(bào)》報(bào)道，湖北石首捕到三對“鴛鴦龜”，經(jīng)一位專家鑒定，龜齡可能在800—1000歲之間。

古代和尚打坐靜養(yǎng)長壽者也不乏其人。

氣功中的靜功也是提倡以靜為養(yǎng)，吐納導(dǎo)引，以此激發(fā)內(nèi)部的精、氣、神的轉(zhuǎn)化。

故有“外練筋、皮、骨，內(nèi)煉精、氣、神”之說。

這些事實(shí)也說明了機(jī)體內(nèi)部活動(dòng)即新陳代謝對生命的重要性。

就體育活動(dòng)來說，如果經(jīng)常超負(fù)荷地鍛煉，即無氧運(yùn)動(dòng)，還會(huì)引起過度疲勞，乳酸累積和降低免疫力，甚至產(chǎn)生過多自由基，對身體非常不利。

在運(yùn)動(dòng)員中基本上沒有長壽者很能說明這一問題。

。

所以體育運(yùn)動(dòng)也要講究科學(xué)，太不科學(xué)的運(yùn)動(dòng)非但對健康不利，可能有害，甚至危及生命，因鍛煉不當(dāng)而猝死者也不乏其例。

　　　　因此，籠統(tǒng)地說生命在于運(yùn)動(dòng)這句話本身就不科學(xué)，如果體育運(yùn)動(dòng)果真對生命那么重要的話，那么生命在于運(yùn)動(dòng)這句話應(yīng)該改成生命在于科學(xué)運(yùn)動(dòng)才對。

加之對“運(yùn)動(dòng)”的錯(cuò)誤理解，使這句話的意思錯(cuò)上加錯(cuò)，但是用歷史唯物主義的觀點(diǎn)看問題，生命在于運(yùn)動(dòng)這句話在過去的歷史中還是起過積極作用的，只要不是過于偏激的運(yùn)動(dòng)，起碼對健康還是有好處的。

總之，片面地強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)和片面地強(qiáng)調(diào)靜養(yǎng)的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，其錯(cuò)誤的原因都是走了極端而偏離了中庸之道，列寧說：“在真理面前再跨越一步就成了謬論”。

其實(shí)靜養(yǎng)只是相對的，是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的特殊形式，從表面看是靜止的，但內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)分秒不停。

尤其是在氣功態(tài)中，內(nèi)部運(yùn)動(dòng)量更大。

因此，我們要把運(yùn)動(dòng)和靜養(yǎng)在科學(xué)的量化基礎(chǔ)上結(jié)合起來，讓它們在維護(hù)正常的新陳代謝中發(fā)揮最大作用，使它們在健康和生命中產(chǎn)生最佳效果。

　　　　四、對“認(rèn)識論”的理解。

辯證唯物主義告訴我們，世間一切事物都是發(fā)展變化的，相對真理總是占大多數(shù)。

在科學(xué)研究領(lǐng)域幾乎可以說沒有絕對真理。

所以有許多東西在過去是正確的，而在今天看來可能就是錯(cuò)誤的了。

我們都知道太陽系九大行星學(xué)說是多少個(gè)世紀(jì)來被認(rèn)為是顛簸不破的真理，不是今天也變了嗎

再比如在過去人們認(rèn)為人停止了呼吸，就算給這一生畫上了句號，再后來定義為心臟停止了跳動(dòng)，就意味著死亡，而今天死亡的定義又變了，呼吸和心跳停止不是死亡，只有腦死亡才被定義為死亡。

　　　　這些都說明事物總是發(fā)展變化的，真理多是相對的。

同理，對生命在于運(yùn)動(dòng)的認(rèn)識也在發(fā)展變化，在今天，在這個(gè)科技高度發(fā)達(dá)的時(shí)代，人們學(xué)到的東西越來越多，理解的也越來越深，人們對生命現(xiàn)象和規(guī)律的研究已經(jīng)深入到分子水平，隨著人類基因組計(jì)劃的初步實(shí)現(xiàn)，以基因工程為核心的生物技術(shù)迅猛發(fā)展，極大地推動(dòng)了醫(yī)藥科學(xué)向高科技騰飛。

這是符合否定之否定的規(guī)律的。

只有這樣，人類才能進(jìn)步，科學(xué)才能繁榮，社會(huì)才能發(fā)展，生命才能保障，質(zhì)量才能提高，壽命才能延長。

　　　　在《實(shí)踐論》中說：“感覺到了的東西，我們不能立刻理解它，只有理解了的東西才能更深刻地感覺它”。

同樣是“生命在于運(yùn)動(dòng)”這句話，我們對它理解和不理解時(shí)的感覺是大不一樣的。

理解生命在于運(yùn)動(dòng)這句名言

生命在于運(yùn)動(dòng) 體育哲學(xué)運(yùn)動(dòng)觀和生命觀重要命題。

18世紀(jì)法國哲學(xué)家伏爾泰提出的著名論斷。

生命運(yùn)動(dòng)是高級的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)形式。

蛋白體是生命運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)基礎(chǔ)，生命運(yùn)動(dòng)是蛋白體的固有屬性和存在方式。

生命在于運(yùn)動(dòng)的內(nèi)涵是：生命的產(chǎn)生在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)是生命誕生的前提條件，沒有物質(zhì)運(yùn)動(dòng)就不會(huì)有生命的產(chǎn)生；生命的存在在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)也是生命存的基礎(chǔ)，要維持生命體存在，也離不開物質(zhì)運(yùn)動(dòng)；生命的發(fā)展在于運(yùn)動(dòng)，運(yùn)動(dòng)又是生命發(fā)展的動(dòng)力和源泉。

其外延是：生命運(yùn)動(dòng)不僅包括植物、動(dòng)物、微生物運(yùn)動(dòng)，更包括人類生命體運(yùn)動(dòng)；對人體生命來說，不僅指機(jī)械運(yùn)動(dòng)，還包括物理運(yùn)動(dòng)、化學(xué)運(yùn)動(dòng)、社會(huì)運(yùn)動(dòng)和思維運(yùn)動(dòng)；不僅包括宏觀的軀體運(yùn)動(dòng)，還包括微觀的細(xì)胞運(yùn)動(dòng)、分子運(yùn)動(dòng)等諸多運(yùn)動(dòng)形式。